慈东赐却亭沈氏宗谱卷一上.docx

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慈东赐却亭沈氏宗谱卷一上

慈东沈氏宗谱

慈东沈氏谱序

程子有言：

管摄天下人心以厚风俗，莫要于明谱系、收宗族、立宗子法。

而临川李氏则谓宗子之法后世必不可行，士大夫欲知尊祖敬宗之道惟在立宗祠、明谱系二者而已。

今吾郡诸大家皆有统宗之祠，而近今以来，无复从事谱牒以收其族盖有数百年。

未竟之绪而今日始成之者，慈东沈氏其一也。

沈之先自宋居慈始迁之，祖不详其讳，第称为二千一公，四传而至自圭逊，府君以解首官学士而其族始大迨，及于今二十五世，以其氏氏地，名曰：

上沈。

子姓繁衍至三百余家而未有谱系。

宗之贤者，若愧庵君、浩亭君、拙斋君皆尝有志纂录，用弗克集，遂至中止。

然传抄之本各有存者。

同治中，若林君贾于沪渎，积资有赢，羡乃本其父萼庭君遗意，请于宗老，独修是谱。

延明经洪君云帆主其事，而宗人挺兰、寅楚诸君襄之搜采遗编咨访详慎。

旧所称来自分水来自婺源者姑从略焉。

经始于甲戌之春，告成于丁丑之冬。

爰述本末来请为序，余考谱牒之书莫盛于六朝，《世说新语》注：

采诸家之谱凡四十余部。

及唐而门第愈重，乃有牵合之弊。

义府之李非赵郡也而附于赵郡；正伦之杜非城南也而附于城南；绍威之罗非江东也而附于江东，其蔽也实甚。

至于天子赐姓，所谓附某王属籍者则更不可诘矣。

谱者普也，以收族也，以尊祖而敬宗也，非吾族而收之恶在其为。

尊且敬耶！

十年之中余主修鄞志屡以暇日为诸家讲明谱学，无本程子之意，欲使吾乡风俗归于厚焉。

巳岂从以别支派，纪生卒为是，书修谱之能事哉！

沈氏之谱于其信者传之，于其疑者阙之，于不知其名者以次第书之，皆六朝谱法也。

余虽不获预于事，而乐观其成也。

为之序俾，缀之简端。

光绪三年岁在丁丑十月吉旦。

赐同进士出身

诰授奉政大夫

钦加同知衔分发江西即补知县鄞董沛序

慈谿沈氏宗谱序

沈氏之见于唐书宰相表者二十余世。

其先为周文王十子聃叔季，食采于沈。

春秋时晋灭其地，子孙奔楚，遂世为沈氏。

历代闻著之人若叶公、诸梁、竹邑侯平、彭城侯元良、御史中丞谦，皆於表见之。

而去吾郡为近者，则有后汉光禄勋戎徙，居会稽之乌程。

晋以来乌程或分为永安、吴兴或改为武康，要不出乎今之浙境也。

慈谿沈氏旧传其分派二，一为严州之分水、一为徽州之婺源。

而自宗谱亡失之后，子孙无复能审厥由来，余谓严州之北为杭州，又北为湖州，其西界安徽州。

湖州出安徽东之北，于史所谓会稽之乌程相距皆非甚辽远，则或者沈氏后人随时散处，由湖而严，而徽，展转以至于吾郡慈谿之东乡，俱未可知。

今居东乡者不敢质言其所自，葢慎之也。

谱，旧以宋二千一公为始迁，祖复溯其所自出，曰：

官河南开封府府尹，万一公，皆不详其讳字。

而四传为阜一公，讳邦号圭逊，元至正癸卯以榜首于乡，明年成进士，洊官学士于后解组归田，有瑶琴玉棋之赐，不受。

今其地解元坊、石碑及赐卻亭历历犹存，然则其所传者岂慢不足信欤？

且其裔孙之有志谱事者，若愧庵叙不欲强附名家，浩亭、方泉于学士公事一再辨疑，虽未有成谱，彼其心之坦白详慎，事无敢苟且疏略，以从者又未尝不可见已抑余更重有取焉。

其二十三世孙宝翰字若林者，慨然念旧谱无存、前稿未就，独立输资历三千金，于同宗异处迁徙各乡所在徧为咨访，延纳老师宿儒主其事。

襄以其族祖行名忠芳兄行名祖佑。

挺兰、荇楚二先生，阅四年纂修将竣。

挺兰先生、哲嗣、约园余旧交也，以谱序，约园之强学好问能识别白黑，知是谱之出天下未有不称善也。

且慷慨若林君，勤谨茂勉若挺兰、荇楚二先生则所以联其族属惓惓之心可以油然而生矣，余既为之序，葢亦有信于斯谱尔。

光绪三年岁次丁丑黄钟月日

诰授奉直大夫五品衔即补儘先教谕同治庚午科举人镇海张涛荣撰

创纂沈氏宗谱序

自欧阳公谱以太史年表为程，苏长公谱以礼家宗图为式，意美法良，于是世家旧阀子姓蕃衍者，咸就世次笔于书。

正月吉旦会族以修谱，四季孟月聚族以读谱，十一月长至日合族而书其行，以示劝诫。

凡五服九族皆可按籍周知宗谱即明，则人知亲睦，五伦攸叙，五典慎微，人心厚而风俗*敦（），此家乘之作所由駸駸平日盛焉。

谨按沈氏自宋河南开封府尹万一公冢嗣，二千一公讳明，字恒德。

由分水迁慈卜宅于此。

传至五世阜一公，讳邦字圭逊，元时中解元登进士历官学士，因厄于权势，遂以老病告归，后主上念其忠贞，屡召不赴，特赐瑶琴玉棋，却之弗受。

赐却亭沈之名至今相传，勿替云厥，后英才蔚起，大有闻人，传世二十五，人烟数百突可谓盛矣。

惜元明屡遭兵燹，大谱阙如，州司马名宝翰字若林号梓园具承先启后之志，恪遵先赠君萼庭遗命，慨然独立举之捐资，设局宾余于西席，创纂统宗全谱以垂久远。

非其*敦（）睦之心、恢宏之识有迥越寻常者欤？

尝观世之居崇高享厚实者，于豪华则不次往还，而行庆赴唁不通于支属，曰：

吾族大不能顾也。

于疏远则多所餽赠，而箪食豆羹每吝于宗亲，曰：

吾族大弗遑卹也。

与野老争席而不知为祖父，行见孺子野哭而不知为子孙辈，岂非宗谱之不联渐涣渐离视若秦越哉！

今梓园善继善述，不忘庭训，不吝资财，而又喜其族多贤达，封翁亚人总司度支，司马荇楚协辨襄赞，耆老曦麓、上舍生小堂采访搜罗，参稽校录，不縻费、不计功、不辞劳瘁，协力同心相与告厥成功。

尊卑辨而名份定矣，长幼别而昭穆序矣。

若木然，下句为朻，上句为乔，其枝叶一本也；若水然，小波为沦，大波为澜，其流派一源也。

上治有祖祢孝也，旁治昆弟悌也，下治子孙慈也，有迁徙为焉。

隔千里而知班位，有旁支焉。

传百世而共脤膰，亲亲之谊也，亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙嚴今，而后春王吉旦、四季孟月、以迄长至之日，或修之，或读之，或劝戒之，伦叙典徽人心愈厚则风俗愈敦，不失古人作谱之意，不越先儒欧苏之法。

祖功宗德燕皇天而昌厥后者，自历久而弥光也已，谨序。

时在

光绪三年岁次丁丑十一月日

洪恩普云帆甫谨撰

创纂沈氏宗谱记

癸酉冬，沈君荇楚过访叙寒暄毕，道及其族宗谱前遭兵燹，荡焉无存，康熙癸未有文行愧菴公抄录各房木主创存系图稿本，二百年来亦多残缺顷者，族兄州司马名宝翰字若林号梓园客于申，旋里邀族尊亚人及余商酌纂谱事谊，述其先赠君萼庭遗命曰：

“族大支繁，极需谱，以联之。

吾老矣，无能为役，后生宜勉为之。

”翰识之未尝一日去诸怀，今父已归道山，翰年亦五十余矣，举之诚急急也，其如懋迁羁身何？

踌蹰再四，惟赖二公劳神为我董其事设局延师以成之则幸甚焉，余二人闻其言嘉其志，相与热筹之，故特造门愿请师范宾西席，而纂编之。

普窃自维向之修各族谱，系精力强健，迄今年踰六旬恐衰惫不胜其任，即而思之亚人、荇楚二君乃普之世姻也，萼庭赠公况普之旧交也，况梓园兄创沈氏未有之善举，偿先君未了之素愿，毅然独立肩任之善继善述，其纯孝敦笃之意，必有大过人者不可固辞。

遂允其所请，明年甲戌春到局，阅愧庵公所纂系图稿本、宗祠序、拜名簿以及各家所藏笔记，于残编断简中寻其端绪，知沈氏派衍分水，自宋河南开封府伊中宪大夫万一公冢子二千一公讳明字恒德迁慈卜宅于此，已七百余年矣。

旧谱遗失文献无徵，所传者皆父老口授，未见详确，除挨户稽查外，书小引擬程式若干条，选族之贤能往彼探寻源本，而又沿途采访族之客居外方者，凡通都大邑以至僻巷穷乡两载之中搜罗殆尽。

普乃仿庐陵眉山之大法定凡例以正谬讹，序世以辨昭穆。

先录旧存稿底，次编统宗，行第断者续之，疑者阙之，悉心孝校，辑三载有余稿经数易而世次定矣。

然后图其世系分其房支，会其统宗，书生卒、详婚配、明似续、志阡葬、职衔者署之、有行谊者传之、有事蹟者序之，凡九族上下五服远近皆可按籍而周知矣。

是谱也，梓园兄承先启后不吝资财一善也；封翁亚人、郡司马荇楚总司协办不辞烦剧二善也；耆老曦麓、上舍生小堂，采访跋涉，书写勤劳，不诿艰辛三善也；兼此三善而聿观厥成猗欤休哉！

此诚不朽之美举也！

韩子云：

“莫为之前难美弗彰；莫为之后难盛弗传。

”今梓园有志缵成，用光前绪，厥功伟矣，而尤助良田若干亩，以田之所入权子母为世修宗谱计。

议定三十年一次。

非惟绵先世之泽，其美相得而益彰，抑亦为后起之型其盛永传于勿替，吾知沈氏子姓之尔昌尔炽，以守宗访正未有艾也。

爰不计文之工拙，秉笔而纪其巅未。

如此。

时在

光绪三年岁次丁丑十一月日洪恩普云帆甫谨撰

序

今之为谱者，将以远溯先世而下联族属也，然或先世无由知即无由以远溯，而并其下属不恩为之联，岂理也哉？

夫自我身而上下有可知之先世，有不可知之先世，阙其所不可知而溯其所可知，上治旁治下治以联夫族属，及今而为之，犹不失敬宗收族之意。

否则我以后人尚如此，可知之先世将后人之先世乎？

我者亦且有不知矣，此谱学所以贵亟亟也。

虽然有难焉者，迁徙异居之不一其地也；访问者之不宜周至无遗也；操笔者之必博闻强识淹通之士也。

排此纂辑叙录之非期月数人可以集事而竣功也，葢聚族在百余家以上有志于谱者，即不能徒手无籍空言，而淂展所为也久矣。

我族自宋二千一公以来，其散处姚远者无论，而第举家于谿上村落于兹者，约计之已三百有余家，使无谱以统之。

行且族愈大，愈纷；时愈远，愈湮势。

有同宗一本视若途人而不一过，而问闻庆吊者流失庸可言耶？

族孙宝翰惄焉，感怀独力输资三千金，延同邑明经洪云帆先生主修之。

并知余之蓄志者有年，嘱为襄其事，余虽于谱学未能深明，顾念先世之不容复沦，族属之不可以任其久涣，敬宗者之必有事于收族也，用是依据前稿缀述，遗闻于各家旧存丁册、口簿、祀日诸计载汇录之、递辑之，复周为访问迁徙异居者别之、著之，讳字配娶生卒年寿可知者存之，不可知者阙之。

始事于甲戌之春，告竣于丁丑冬仲。

凡阅四年，审慎详核以与云帆先生其事者久，葢向所未逮之志，今得遹观厥成焉，是余之幸也，抑族之人由以上考宗祖下明分谊，油然生其亲爱之心，又岂独余之幸哉。

光绪三年丁丑月日二十一世孙章行忠芳谨序

序

万物本乎天人，本乎祖，本之不容忘也。

明矣籍，谈忘传备录之至，仲尼见而请学以视籍，父相去何霄壤耶。

虽然自吾身而上之闻吾父一世即为吾祖，其不忘易，又一而会之而高之，以及夫一世二世之远，其始共祖，其后人各祖其祖，分之且不一祖，欲不忘，难。

且如籍氏司晋之典籍与晋先世之受分郯子历数命以明祖制，非有家乘史牒先为之统纪又孰从而详之耶。

甚矣，谱之所阙者钜也。

我族旧谱无存，存者愧庵公之叙。

拙斋、良珏二公之辨疑数言皆未有成书，而俾后之人知其有宋二千一公之始迁；知有元阜一公之官学士；知有瑶琴玉棋之盛典；知有却赐亭之高风。

遗址犹籍，是而可考见则大略之功已非浅鲜后之人所贵急起而踵成之也先考萼庭府君尝有志于是，故以不及身为，为憾。

宝翰幸席世业，家世粗安，自惟吾身之所享，吾父诒之。

吾父诒吾以所安，而其所不安者吾不为之仰体之、奋承之，以答吾父之志。

则吾父无以上慰先世，吾无以上慰吾父与夫族之人，殷殷以谱事相勖日望吾勉成先志者复何以慰？

用是罔敢恝怀。

延同邑明经洪云帆先生主其事襄以族叔祖挺兰、族兄荇楚二先生采访，则族颖占叔小堂弟为之。

自甲戌至丁丑阅岁凡四而谱始竣。

葢主事者之详慎不欲苟为简略于其间也，余唯乐先志之成，并以慰族人期望之深，虽输资至三千金会何靳焉。

继自今余与族之人，庶无蹈籍父望祖之讥矣，且礼曰：

“人道亲亲。

”亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族。

谱之，意备矣。

余尤愿与族人相为廑心，于是更推广之，以求所谓亲亲之宝也。

则是谱特先为之程也。

时在

光绪三年岁次丁丑仲冬之月二十三世经行宝翰谨序

序

我族自二千一公迁慈，宋代迄今由来旧矣。

顾向无谱牒，先世如愧庵、浩亭、拙斋诸公皆尝有志于此，以资无所籍不克。

汇而成编，而其所传述以垂诸后者固深望后此者之继而为之也，然时愈久则先世愈远，族愈大而欲成是谱亦愈不易。

夫族之有谱，宗法之遗也。

古者因生以赐姓，立宗以合族。

虽人代绵邈，离析播荡，而支裔犹犁。

然其可考，故编户之族不至相视若途人。

自宗法既废合族之义阙，至有崛起隆贵，声势赫赫震一时而迷其所自出；或先人懿美转暗，沕闻一本之亲反疏如秦越者往往而是。

然则谱之修，顾可缓哉。

余生也晚，质又不敏，且有志而未逮者历有年所。

甲戌春，族兄宝翰承先人志，慨然肯独任其资，而嘱族叔祖亚人及余襄其事，固所愿也，又曷敢辞，乃请同里明经洪云帆先生主纂，修之政。

网罗散佚，采访遐迩，探访寻源，务求其是，凡阅寒暑者四，而功始告成。

今而后，族之人庶几相聚相赒相恤相保，勃然生其孝弟之心，翕然臻于亲睦之化，而宗法且永永无坠，则若林兄是举，不惟善承先志