完整版送东阳马生序知识点整理1.docx
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完整版送东阳马生序知识点整理1
《送东阳马生序》知识点整理
二、文学常识。
《送东阳马生序》节选自《宋学士文集》。
宋濂，字景濂，号潜溪，浦江（浙江义乌）人。
明初文学家。
生，长辈对晚辈的称呼。
序，文体名，这是一篇赠序。
三、解释
1、致：
得到。
2、假借：
借。
3、走：
跑。
4、以是：
因此。
5、弗之怠：
即弗怠之，不懈怠，不放松读书。
弗，不。
之，指代抄书。
6、逾约：
超过约定的期限。
7、硕师：
学问渊博的老师。
硕，大。
8、既加冠：
加冠之后，指已成年。
古时男子二十岁举行加冠（束发戴帽）仪式，表示已经成人。
后人常用“冠”或“加冠”表示年已二十。
9、从乡之先达执经叩问：
拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教。
叩，请教。
10、德隆望尊：
道德声望高。
11、叱咄：
训斥，呵责。
12、至：
周到。
13、援疑质理：
提出疑难，询问道理。
援，引、提出。
质，询问。
14、俯身倾耳以请：
弯下身子，侧着耳朵请教（表示尊敬而专心）。
15、稍降辞色：
把言辞放委婉些，把脸色放温和些。
辞色，言语和脸色。
16、俟：
等待。
17、穷冬：
隆冬。
18、皲裂：
皮肤因寒冷干燥而开裂。
19、负箧曳屣：
背着书箱，拖着鞋子（表示鞋破）。
20、汤：
热水。
21、舍：
这里指学舍，书馆。
22、媵人：
这里指服侍的人。
23、寓逆旅：
住在旅店。
逆旅，旅店。
24、沃灌：
浇洗。
25、衾：
被子。
26、缨：
帽带。
27：
烨然：
光彩照人的样子。
28、腰：
腰佩。
腰，用作动词。
29、容臭：
香袋。
臭，气味，这里指香气。
30、緼袍敝衣：
破旧的衣服。
緼，旧絮。
敝，破。
31、略无慕艳意：
毫无羡慕的意思。
慕艳，羡慕。
32、以中有足乐者，不知口体之奉不若人也：
因为内心有足以快乐的事（指读书），不觉得吃的穿的不如人。
口体之奉，指吃的穿的。
四、通假字。
1、四支僵劲不能动支：
通“肢”，肢体。
2、同舍生皆被绮绣被：
通“披”，这里是穿的意思。
五、古今异义词。
①录毕，走送之走古义：
跑；今义：
表行走。
②媵人持汤沃灌汤古义：
热水；今义：
表食物煮后所得的汁水。
③以是人多以书假余假古义：
借；今义：
表虚伪的，不真实的。
七、重点句子翻译
1、家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
译：
家里穷，没有办法得到书，就经常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。
2、行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
译：
行走在深山大谷里。
深冬季节，刮着猛烈的寒风，踏着几尺深的积雪，脚上的皮肤冻裂了还不知道。
3、同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽。
腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人。
译：
跟我住在一起的同学都穿着华丽的衣服，戴着红缨带装饰成的缀着珠宝的帽子，腰上系着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，浑身光彩照耀，像神仙一样。
4、以是人多以书假余。
译：
因此人家多愿意把书借给我。
5、余立侍左右，援疑质理。
译：
我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理。
6、以衾拥覆，久而乃和。
译：
用被子给我盖上，很久才暖和过来。
7、略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
译：
一点不羡慕他们，因为心中有足以快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。
8、盖余之勤且艰若此。
译：
我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。
9、故余虽愚，卒获有所闻。
译：
所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。
10、又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
译：
又苦于没有与大师、名人交往，曾经跑到百里外，捧着经书向同乡有道德学问的前辈请教。
八、课文内容理解。
1、说说作者在求学过程中遇到了哪些困难，他是如何克服的，他为什么能够这样做。
答：
（1）作者在求学的过程中遇到的困难是:
家贫,但自己却“嗜学”学习上“无书”和“无师”学艰难，穷冬时节,穿行深山雪谷，“足肤皲裂而不知”，“四肢僵劲不能动”，一日粗茶淡饭只有两顿。
（2）克服的方法:
①常借书于人，手自笔录，天大寒而弗之怠，走送之，以此得以遍观群书。
②苦无名师引导，长趋百里外，从师叩问。
（3）用精神上的富足战胜了物质上的贫困.从未动摇求学的意志。
2、作者家贫嗜学，乐以忘忧，在老师面前毕恭毕敬，遇老师叱咄则不敢出言当代中学生应该如何看待这种态度和从师尊师方式？
答：
我赞成宋濂的学习态度.因为宋濂从小就“嗜学”，成年以后，“益幕圣贤之道”，他学习能够刻苦和持之不懈的原因就在于此古人言：
“大志得中，中志得小，小志不得”志向、目标是极其重要的，这是成功的动力。
孔子曰：
“知之者不如好知者，好知者不如乐知者”，宋濂“以中有乐为足者”故可“不知口体之奉不若人也”，我们要乐中学，学中乐，学习效率才会提高。
但是，宋濂的尊师方式，我有些不同意他尊重老师固然重要，但也没必要在老师面前“毕恭毕敬，不敢出言”，而我个人认为的言外之意就是：
老师错，学生也错，学生没有反驳的机会，所以，我们当遇到老师有错误的时候，应该大胆、有理、有礼地向老师提出，这样，我们才可以和老师在人格上建立平等的关系。
3、作者是从哪三个方面写出自己成年之后求学的艰难的？
（各用四个字概括回答）这样写的目的是什么？
答：
叩问之难、旅途之艰、生活之苦
目的：
鼓励马生刻苦、勤奋地学习，成为德才兼备的人。
4、文章将同舍生的豪华衣饰和自己的蕴袍敝衣作对比，更为突出作者求学条件之艰苦，体现他不慕虚荣、不畏艰难、刻苦读书、勤奋求知的精神。
5、归纳作者最终学业有成的三条理由：
①刻苦学习；②博览群书；③虚心求教。
6、你觉得“先达”对学生“未尝稍降辞色”的态度可取吗？
为什么？
答：
答案一：
不可取。
师生关系应是民主平等关系，老师应该放下高高在上的架子，与学生平等交流，互相信任，共同学习，这样才能有利于我们学习和成长。
答案二：
可取。
我认为“先达”的“未尝稍降辞色”并非不尊重学生，而是一种更负责任的尊重，因为只有“严师”才能出“高徒”出高素质的学生。
同时，尊师长是传统美德。
7、写出有关“勤学”的诗句、事例、成语和名人名言。
勤学诗句：
黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。
勤学事例：
①唐朝李白铁杵磨成针②西汉匡衡凿壁偷光③战国时代孟柯改过勤学
勤学成语：
①囊萤映雪②悬梁刺股③凿壁偷光④韦编三绝⑤圆木警枕
勤学的名人名言：
①我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。
——高尔基
②莫等闲，白了少年头，空悲切。
——岳飞
③聪明出于勤奋，天才在于积累。
——华罗庚
④业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。
——韩愈
8、作者对老师的态度是“俯身侧耳以请；或遇起叱咄，色愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。
”对此，结合现实生活，谈谈你的认识。
答：
这是中国旧式教育的普遍现象。
其中有尊师重教的积极因素，但也显得过于迂腐。
学生完全可以和老师平等交流，甚至可以激烈的讨论。
因为老师也不是圣人，我爱我师，我更爱真理。
9、你从作者的读书经历中悟出哪些学习的秘诀？
答：
①学习要勤奋；②求师要诚心；③求学须不断克服并战胜困难。
10、宋濂无书读，天寒抄录；求师难，恭敬询问；生活苦，以苦为乐。
这种求学精神对你有什么启示？
答：
虽然我们现在的学习条件优越，远远超过了宋濂，但刻苦学习的精神却比不上，因此应该向他学习，不在生活上攀比，专心致志，才能学有所成。
11、本文是写给马生的为什么用大量的文字写自己求学的事？
答：
作者现身说法（以自己的切身体会勉励马生勤奋学习），增强作品感染力和教育作用。
马说
一、词语解释
1、祇辱于奴隶人之手：
只是屈辱于奴隶之手。
祇，只是。
辱，受辱。
之，的。
奴隶人，仆役。
2、骈（pián）死于槽枥（cáolì）之间：
（和普通的马）一同死在马厩（jiù）里。
骈：
两马并驾。
骈死，并列而死。
槽，喂牲口用的食器。
枥，马棚。
3、一食（shí）或尽粟（sù）一石（dàn，古音为shí）：
有时要吃尽食料一石。
一食，一餐。
或，有时。
尽，全，这里作动词用，是“吃尽”的意思。
粟，本指小米，也泛指粮食。
石，十斗为石。
4、食（sì）：
同“饲”，喂养。
下文“而食”“食之”的“食”，也念sì。
5、是：
这样，指示代词。
6、能：
才能。
7、才美不外见：
才能和特长不能显现出来。
见，同“现”，显现。
8、且：
犹，尚且。
欲：
想要。
等：
等同，一样。
不可得：
都做不到。
得，能，表示客观条件允许。
9、安：
怎么，哪里，疑问代词。
10、策之不以其道:
驱使它，不按照正确的方法。
策：
竹制的马鞭子，引申为用鞭子打，这里是驱使的意思。
之：
指千里马，代词。
以其道：
按照（驱使千里马的）办法。
道：
正确的方法。
11、尽其材：
竭尽它的才能。
指喂饱了马，使它日行千里的能力充分发挥出来。
材：
同“才”，才能
12、鸣：
马叫，之：
代千里马。
通其意：
通晓它的意思。
13、执策：
拿着马鞭。
执，握。
策，赶马的鞭子，名词。
临：
面对。
14、呜呼：
表示惊叹，相当于“唉”。
15、其真无马邪（yé）：
难道真的没有千里马吗？
其：
难道，表反问语气。
邪，同“耶”，表示疑问，相当于“吗”。
16、其真不知马也。
其：
恐怕，大概；表推测语气。
17、临：
面对
二、.通假字
（1）食马者:
“食”通“饲”，喂养。
（2）才美不外见:
“见”通“现”,表现，表露。
（3）食之不能尽其材:
“材”通“才”,才能。
三、一词多义
策
策之不以其道:
驱使
执策而临之:
马鞭
食
食不饱，力不足，才美不外见:
吃，动词
食之不能尽其材:
通“饲”喂养，动词
四、实词
千里马——日行千里的马，本文指人才
伯乐——擅长相马之人，本文指识别人才的人
辱——辱没
骈—一两马并驾
称——著称
一食——吃一顿
食马者——通“饲”，喂.本文指埋没人才的人
才美——才能，美好的素质
见——显现出来，“见”通“现”
等——等同，一样
常——普通的
是——这种，作代词
策之——驱使
（执）策——打马的鞭子
道——方法
尽——竭尽
材——通“才”，才能
鸣——鸣叫
通——通晓
执——拿着
临——面对
知——识别，了解
五、词类活用
1、形容词用作动词：
辱：
受屈辱。
例句：
祇辱于奴隶人之手。
尽：
吃尽。
例句：
一食或尽粟一石。
2、名词用作动词：
策原意指马鞭，这里用作动词，引申为用鞭子打，这里是驱使的意思。
例句：
策之不以其道。
3、数量词用作动词：
千里：
日行千里。
例句：
食马者不知其能千里而食也。
4、形容词的使动用法：
尽：
使……尽，竭尽。
例句：
食之不能尽其材。
六、问题回答：
1、是不是世上先有伯乐，然后才有千里马呢？
是。
强调伯乐能识马，如果不被伯乐识别，千里马就会被埋没。
2、第一段表达了作者什么观点？
世有伯乐，然后有千里马。
3、没有伯乐，千里马命运如何呢？
祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
4、第一段文字说明了什么？
伯乐对千里马的重要作用
5、概括第二段内容
分析千里马被埋没的原因
6、第二段中哪些句子可以体现千里马不能日行千里的原因？
“食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得”
7、第二段中的文字从侧面讽刺了喂马者的哪些特点？
无能、无知、目光短浅。
8、“且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
”表达了作者什么感情？
对千里马命运的惋惜，对食马者的讽刺。
9、概括第三段内容
抨击那些不能正确对待千里马却大呼“天下无马”的人。
10、第三段中连用三个“不”字，将“食马者”的平庸刻画得入木三分，这是一种什么句式？
用排比的修辞手法刻画“食马者”的愚妄。
11、第三段中哪些语言能体现食马者的无知和浅薄？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：
“天下无马！
”
12、第三段中哪句话能体现作者的写作目的？
“其真无马邪？
其真不知马也。
”
13、第三段表达出了作者怎样的感情？
对人才埋没的愤懑之情
14、本文通篇不离千里马，难道只是说“马”吗？
不是。
借千里马难遇伯乐，最终被埋没，对埋没人才的现状作了揭露
15、本文通过描写千里马的遭遇，表达作者怎样的思想？
表达作者怀才不遇，有志难酬的愤慨心情
16、“伯乐”“千里马”各比喻了什么样的人？
千里马——有才能的人
伯乐——重视人才，识别人才的人
食马者——愚妄，浅薄的不能识别人才的封建统治者
17、伯乐和千里马的寓意及其二者之间的关系是什么？
千里马寓人才，伯乐寓能发现赏识任用人才的人。
先有伯乐，而后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。
要发现人才，爱护人才，否则，人才就会被埋没，有人才也等于没有人才。
在韩愈看来，世上缺乏的不是人才，而是发现人才的人。
所以说课文中流露的是作者怀才不遇之情和对统治者埋没摧残人才的愤懑和控诉。
18、“是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
”连下四个“不”字的作用？
此句连下四个“不”字，源皆出于食马者之无知。
如此层层蓄势，然后以反诘作结，将作者心中的郁愤表达得何等淋漓尽致！
19、怎样才能使千里马充分发挥其日行千里的才能？
策之以其道，食之能尽其材，鸣之而能通其意。
20、“世有伯乐，然后有千里马”的实际含义是什么？
韩愈的话表明有贤能的人士只有遇上圣明的君主才能发挥专长。
否则，即使才华出众，也不免受辱、埋没。
作者极言“伯乐”的重要、可贵，对人才埋没深为慨叹。
韩愈在文中借题发挥，抨击那些糟蹋“名马”的“食马者”，抒发自己怀才不遇的愤懑之情。
这和韩愈本人的遭遇是有紧密联系的。
23、《马说》知识点梳理
一、文学常识：
《马说》的作者韩愈，字退之，是唐代文学家。
“唐宋八大家”之一。
本文选自《韩愈文选》中的《杂说》，《马说》是其中的第四篇。
二、句子翻译：
1、世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
世上先有了伯乐，然后才有千里马。
千里马经常有，但是伯乐却不经常有。
2、故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
因此，即使有名贵的马，也只是在仆役的手里辱没，和普通的马一同死在槽枥之间，不能凭借日行千里而著称。
3、马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也。
日行千里的马，一顿有时能吃一石粮食，可是喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。
4、是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见
这样的马，虽然有日行千里的才能，可是由于吃不饱，力气不足，能力和特长表现不出来
5、且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
想要和普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？
6、策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意
鞭策它不能按照正确的方法，喂养它又不足以使它充分发挥自己的才能，听到它的鸣叫，又不能通晓它的意思。
7、执策而临之，曰：
“天下无马！
”呜呼！
拿着鞭子面对着它说：
“天下没有好马呀！
”
8、其真无马邪？
其真不知马也。
唉，难道真的没有好马吗？
大概真的是不能识别千里马啊！
三、课文理解：
★1、本文的观点：
千里马常有，而伯乐不常有。
本文的主旨：
其真不知马也。
★2、“伯乐”“千里马”各比喻了什么样的人？
千里马——比喻人才
伯乐——比喻重视人才识别人才的人
食马者——比喻不重视人才的封建统治者
★3、本文通过千里马的遭遇，表达韩愈怎样的思想？
（或其真无马邪？
其真不知马也。
表达了作者怎样的情感？
）
托物言志，表达作者怀才不遇之情和对统治者摧残人才的愤懑和控诉。
★4、、“且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
”表达了作者什么感情？
对千里马命运的惋惜，对食马者的讽刺。
5、千里马被埋没的直接原因是什么？
食不饱，力不足，才美不外见。
6、千里马被埋没的根本原因是什么？
食马者不知其能千里而食之。
★7、中心思想：
借千里马难遇伯乐，最终被埋没，揭露封建统治者不识人才，埋没、摧残人才的现象，也表达作者怀才不遇、壮志难酬的愤懑之情。
8、如果你是一匹“千里马”，而尚未被“伯乐”发现，你该怎么做?
要具有丰富的专业知识，毛遂自荐，主动展示自己的才能的勇气，努力完善自己。
★9、伯乐和千里马的寓意及其二者之间的关系是什么？
先有伯乐，而后有千里马，伯乐发现千里马。
四、词类现象：
1、策：
策之不以其道（用鞭子打）
执策而临之（马鞭子）
2、食：
食不饱，力不足，才美不外见（吃，动词）
食之不能尽其材（通“饲”，喂）
3、其：
之：
其真无马邪？
（表反问，难道）奴隶人之手：
助词的
其真不知马也（表揣测，恐怕）鸣之而不能通其意无意义
食之不能尽其才（代千里马）策之不以其道：
代千里马
通假字
1、食马者不知其能千里而食也（食通“饲”，喂）
2、才美不外见（见通“现”，表现）
3、食之不能尽其材（才通“才”，才能）
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