黑龙江哈尔滨第六中学高一上学期期中考试语文试题含答案.docx

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黑龙江哈尔滨第六中学高一上学期期中考试语文试题含答案

哈尔滨市第六中学2019-2020学年度上学期期中考试

高一语文试题

考试时间：

150分钟满分：

150分

一、现代文阅读（19分）

（1）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面文字，完成1-3题

《百家讲坛》拉开了“文化奶妈”时代

“《于丹〈论语〉心得》签售一日过万册”，这个新闻近几日一直在我的脑海里盘旋，因为它不是个枯燥的阿拉伯数字。

签售当日，我路过中关村图书大厦，看见好多人绕着楼排队，起先以为是商场要大优惠，他们在抢购什么东西，走近才知道，原来是为了于丹女士讲孔子的签名售书。

冬天的风在他们身上肆意拍打着，蛇样的队伍却越来越庞大，从这样的人群旁边走过，心情颇为复杂。

央视《百家讲坛》火爆后，文化传承似乎找到了一条通向罗马的捷径。

本来是给闲人解闷的讲坛，成了普及经典文化的圣地。

一批嘴皮厉害的讲人次第登场，于此扬名立万，跻身学者兼畅销书作家的行列，名利双收。

自余秋雨开始，文化找到了他的“传教士”，“传教士”也先后找到了文化。

人们买名著经典，只是为了装点门面，并不就去如饥似渴地阅读，而要等待“传教士”的出现。

比如，刘心武之于《红楼梦》，易中天之于《三国演义》，孔庆东之于鲁迅著作。

从普及文化的角度看，这样的现象令人欣喜。

每一个讲解者都复活了一本书甚至一个领域，读者也经由他们的讲解，激起强烈的阅读经典的兴趣。

在一个精神无指向的时代，他们给出了一条文化传承之路。

一大批文化“传教士”的出现，改变了中国文化传播的方式。

我把讲解者称为“文化奶妈”，把这种传承方式命名为“文化奶妈”式——就是得有奶妈吃了文化之草，再挤出奶汁喂养嗷嗷待哺的文化学童。

“文化奶妈”出现的原因很复杂，但大致可以找到这么两条：

一是长期与文化的隔离，大众阅读理解能力极度下滑，已经很难弄明白老祖宗的字意了。

这就需要人把文化通俗化，导入大众之耳。

二是缺乏耐心，渴求速成。

效率主导了人的生活，即使润物细无声的文化，也得服从这个硬道理。

我们已经没有时间体味先哲的精神，我们要的是结论，能让我们受用的东西。

因此，文化方便面大行其道。

在这样的时代，我们要放声赞美奶妈的功劳。

他们尽管不是最有水准的学者，不能给我们提供学术标杆，但他们以自己的方式，传达出中国文化的魅力，使百姓愿意亲近文化。

当国民阅读率持续走低的时候，有这样安慰国人的二手经典，当然不是坏事。

如果往深里思考，忧虑也不少。

已经出版的种种解释，都是个人化的探究与心得，毫无疑问，都在放大或缩小原著的思想空间，甚至背离原著主旨，把读者引向理解的歧途。

在读者与经典之间，他们可能是桥梁，也可能是阻燃剂。

出版的一窝蜂，使咀嚼式文化产品急速繁殖，读者越来越懒了。

由此造成的阅读依赖心理，将使名著远离人们，取椟还珠。

如果注意到《百家讲坛》的产业化运作方式，我们对其弊端就不能不加以警惕。

在我看来，“奶妈文化”商业化操作的后遗症非常明显：

首先就是急功近利，以市场定选题定人选，完全工业化操作，把精微的理解纳入程式化的规范里，长此以往必将形成恶俗的风气。

其次，为了标新立异，对原著发挥离谱，靠过度解释吸引大众耳目。

三是庸俗化家常化，以探究人性做幌子，把历史拆解成逗乐子的庸俗段子。

提醒咂巴奶头的文化学童，你们吃的东西毕竟不是原汁，而是替代品，如果想弄明白中国文化的原味，一定要去啃原著啊!

《论语》固然要看，但重在实行。

孔子塑造了中国人的特征和行为准则，昭示了礼乐调和的人生境界。

人之为人的奥秘皆在于此。

用心去读，用力实践，《论语》才有价值，否则就只是滑稽的装饰。

我们如果只是冲着某人的签名才会读孔子，孔子真的像艺术家金锋塑造的那样——要哭了。

（选自《中国青年报》有删改）

1．下面关于“文化奶妈”的说法，不正确的一项是（）（3分）

A．“文化奶妈”是指那些讲解中国文化的人，即文化“传教士”，他们改变了中国文化传播的方式。

B．“文化奶妈”传承文化的方式往往是他们吃了文化之草，再挤出奶汁喂养嗷嗷待哺的文化学童。

C．作者认为要赞美“文化奶妈”的功劳，他们以自己的方式，传达出中国文化的魅力，使百姓愿意亲近文化。

D．作者提醒咂巴奶头的文化学童们，一定要认真去啃文化方便面，因为其中有“文化奶妈”大量的个人化的探究和心得。

2．下面不是“文化奶妈”出现的原因的一项是（）（3分）

A．大众长期与文化的隔离，大众阅读理解能力极度下降。

B．是《百家讲坛》产业化运作的结果，是传统文化与现代传媒结合的产物。

C．效率主导了人的生活，人们没有耐心去阅读，渴望速成。

D．普通人读不明白传统文化的字意了，需要“文化奶妈”将其通俗化，直接让大众接受。

3．下面的表达与原文意思不相同的一项是（）（3分）

A．“文化”与“传教士”是一个双向选择，二者的结合，促进了文化的普及。

B．“文化奶妈”的出现，复活了一本书或一个领域，激起了读者强烈的阅读经典的兴趣。

C．作者认为现代人没有时间体味先哲的精神情感，但要知道其中的结论和能让我们受用的东西，因此作者提倡我们阅读“文化奶妈”的二手经典。

D．“文化奶妈”的商业化操作后遗症十分明显：

形成恶俗化的风气、对原著的过度解释和把历史拆解成逗乐子的庸俗段子。

（二）文学类文本阅读。

（本题共2小题，10分）

阅读下面的文字，完成4-5题。

窗前的树

张抗抗

⑴我家窗前有一棵树，那是一棵高大的洋槐。

⑵洋槐在春天，似乎比其它的树都沉稳些。

杨与柳都已翠叶青青，它才爆发出米粒大的嫩芽：

只星星点点的一层隐绿，悄悄然绝不喧哗。

又过了些日子，忽然就挂满了一串串葡萄似的花苞，又如一只只浅绿色的蜻蜓缀满树枝——当它张开翅膀跃跃欲飞时，薄薄的羽翼在春日温和的云朵下染织成一片耀眼的银色。

那个清晨你会被一阵来自梦中的花香唤醒，那香味甘甜淡雅、撩人心脾，却又若有若无。

你寻着这馥郁走上阳台，你的身子为之一震，你的眼前为之一亮，顿时整个世界都因此灿烂而壮丽：

满满的一树雪白，袅袅低垂，如瀑布倾泻四溅。

银珠般的花瓣在清风中微微飘荡，花气熏人，人也陶醉。

⑶便设法用手勾一串鲜嫩的槐花，一小朵一小朵地放进嘴里，如一个圣洁的吻，甜津津、凉丝丝的。

轻轻地咽下，心也香了。

⑷槐花开过，才知春是真的来了。

铺在桌上的稿纸，便也文思灵动起来。

那时的文字，就有了些轻松。

⑸夏的洋槐，巍巍然郁郁葱葱，一派的生机勃发。

夏日常有雨，暴雨如注时，偏爱久久站在窗前看我的槐树——它任凭狂风将树冠刮得东歪西倒，满树的绿叶呼号犹如一头发怒的雄狮，它翻滚，它旋转，它战栗，它呻吟。

曾有好几次我以为它会被风暴折断，闪电与雷鸣照亮黑暗的瞬间，我窥见它的树干却始终岿然。

大雨过后，它轻轻抖落树身的水珠，那一片片细碎光滑的叶子被雨水洗得发亮，饱含着水分，安详而平静。

⑹那个时刻我便为它幽幽地滋生出一种感动。

自己的心似乎变得干净而澄明。

雨后清新的湿气萦绕书桌徘徊不去，我想这书桌会不会是用洋槐树木做成的呢？

否则为何它负载着沉重的思维却依然结实有力。

⑺洋槐伴我一春一夏的绿色，到秋天，艳阳在树顶涂出一沫金黄，不几日，窗前已是装点得金碧辉煌。

秋风乍起，金色的槐树叶如雨纷纷飘落，我的思路便常常被树叶的沙沙声打断。

我明白那是一种告别的方式。

它们从不缠缠绵绵凄凄切切，它们只是痛痛快快利利索索地向我挥挥手连头也不回。

它们离开了槐树就好比清除了衰老抛去了陈旧，是一个必然，一种整合，一次更新。

它们一日日稀疏凋零，安然地沉入泥土，把自己还原给自己。

他们需要休养生息，一如我需要忘却所有的陈词滥调而寻找新的开始。

所以凝望一棵斑驳而残缺的树，我并不怎样的觉得感伤和悲凉——我知道它们明年还会再来。

⑻冬天的洋槐便静静地沉默。

它赤裸着全身一无遮挡，向我展示它的挺拔与骄傲。

或许没人理会过它的存在，它活得孤独，却也活得自信，活得潇洒。

寒流摇撼它时，它黑色的枝条俨然如乐队指挥庄严的手臂，指挥着风的合奏。

树叶落尽以后，树叉间露出一只褐色的鸟窝，肥硕的喜鹊啄着树叉喳喳欢叫，几只麻雀飞来飞去飞到阳台上寻食，偶尔还有乌鸦的黑影匆匆掠过，时喜时悲地营造出一派生命的气氛，使我常常猜测着鸟们的语言，也许是在提醒着我什么。

雪后的槐树一身素裹银光璀璨，在阳光还未及融化它时，真不知是雪如槐花，还是槐花如雪。

⑼年复一年，我已同我的洋槐过了六个春秋。

在我的一生中，我与槐树无言相对的时间将超过所有的人，这段漫长又真实的日子，槐树与我无声的对话，便构成一种神秘的默契。

4.“满满的一树雪白，袅袅低垂，如瀑布倾泻四溅。

银珠般的花瓣在清风中微微飘荡，花气熏人，人也陶醉。

”这两句描写槐花，请分析其表达特色（从修辞与感官上分析）。

（4分）

答：

5.作者在不同的季节里看到槐树哪些品质?

（6分）

答：

二、古诗文阅读（54分）

（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）

阅读下面的文言文，完成6-9题。

留侯张良者，其先韩人也。

韩破，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇，以大父、父五世相韩故。

沛公之从雒阳①南出轘辕，良引兵从沛公。

沛公欲以兵二万人击秦峣下军，良说曰：

“秦兵尚强，未可轻。

臣闻其将屠者子，贾竖易动以利。

愿沛公且留壁，使人先行，为五万人具食，益为张旗帜诸山上，为疑兵，令郦食其②持重宝啖秦将。

”秦将果畔，欲连和俱西袭咸阳，沛公欲听之。

良曰：

“此独其将欲叛耳，恐士卒不从。

不从必危，不如因其解击之。

”沛公乃引兵击秦军，大破之。

遂至咸阳，秦王子婴降沛公。

汉元年正月，（汉王）使请汉中地。

项王乃许之。

良因说汉王曰：

“王何不烧绝所过栈道，示天下无还心，以固项王意。

”乃使良还。

行，烧绝栈道。

项王以此无西忧汉心，而发兵北击齐。

良亡，间行归汉王。

至下邑，汉王下马踞鞍而问曰：

“吾欲捐关以东等弃之，谁可与共功者?

”良进曰：

“九江王黥布，楚枭将，与项王有郤；彭越与齐王田荣反梁地。

此两人可急使。

而汉王之将独韩信可属大事，当一面。

即欲捐之，捐之此三人，则楚可破也。

”卒破楚者，此三人力也。

张良多病，未尝特将也，常为画策臣，时时从汉王。

汉四年，韩信破齐而欲自立为齐王，汉王怒。

张良说汉王，汉王使良授齐王信印。

汉六年正月，封功臣。

高帝曰：

“运筹策帷帐中，决胜千里外，子房功也。

自择齐三万户。

”良曰：

“始臣起下邳与上会留此天以臣授陛下陛下用臣计幸而时中臣愿封留足矣不敢当三万户。

”乃封张良为留侯。

高帝崩，后八年卒，谥为文成侯。

（选自《史记·留侯世家》,有删改）

【注】①雒阳：

洛阳。

②郦食其：

人名。

6.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）

A.始臣起下邳/与上会留此/天以臣授陛下/陛下用臣计幸而时中/臣愿封留足矣/不敢当/三万户

B.始臣起下邳/与上会留/此天以臣授陛下/陛下用臣计幸而时中/臣愿封留足矣/不敢当三万户

C.始臣起下邳/与上会留此/天以臣授陛下/陛下用臣/计幸而时中/臣愿封留足矣/不敢当三万户

D.始臣起下邳与上/会留/此天以臣授陛下/陛下用臣计/幸而时中/臣愿封留足矣/不敢当/三万户

7.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）

A.侯，古爵位名，为春秋时期五等爵的第三等，比伯低等。

《烛之武退秦师》中晋侯比秦伯低一等。

B.高帝，庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号如高祖、太宗。

C.崩，古代称帝王或王后死叫“崩”,称诸侯或大官死叫“薨”,称大夫死叫“卒”,“卒”后为死亡的通称。

D.谥，封建时代在人死后根据其生前事迹评定褒贬给予的称号，称为谥或谥号。

8.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）

A.张良轻财爱国。

韩国破亡之时，张良家有奴仆三百人。

他变卖全部家产来寻求刺客谋刺秦王，为韩国报仇。

B.张良为人精明。

他献计刘邦，利诱秦朝将领，从而没费一兵一卒，一举拿下咸阳。

C.张良足智多谋。

败峣下秦军，破项羽疑，荐举良才，解除危难，为汉王朝立下汗马功劳。

D.张良作为谋臣考虑周全。

韩信想自立为齐王，惹怒汉王。

张良献计后，汉王派张良前去授予韩信齐王