天津市部编版七年级语文现代文阅读复习题附答案1.docx
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天津市部编版七年级语文现代文阅读复习题附答案1
天津市部编版七年级语文现代文阅读复习题（附答案）
（1）
一、现代文阅读
1．现代文阅读阅读下文，回答问题
涵养几分静气
①一则故事，读来耐人寻味。
父亲丢了一块表，抱怨着四处寻找，可怎么也找不到；等他出去后，儿子悄悄进屋，不一会儿就找到了。
父亲很好奇，儿子则回答：
我就安静地坐着，听到滴答滴答的声音，表就找到了。
②这就是“心静”的力量。
“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。
一事当前，苦恼抱怨无济于事，烦躁惊慌也于事无补，唯有稳住阵脚、静下心来、凝神细思，方能寻觅解决之道。
诸葛亮在《诫子书》中一语道破“静”的重要，“静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。
坚守内心的宁静，保持清醒的头脑，才能见天地之精微，察万物之规律。
那么，“静心功夫”从何处得来？
③涵养静心功夫，离不开严格的自律。
毛泽东同志在湖南一师求学时，特意到最喧闹的地方读书，目的就是锻炼意志，让自己能够胸怀静气，心绪不受外界所扰。
为了让自己安静下来，有人给自己定下“静坐”的“日课”，坚持每天独坐两小时，终于改掉了身上浮躁的毛病。
严格的自律，助人逐渐养成宁静、专一的心态，让人虽得意而不忘形、处困顿而不沉沦、临诱惑而不摇摆，也因静而明志，因静而生慧。
④有人说，每临大事有静气。
大事当前的静心功夫，往往得益于艰难困苦的历练。
苏轼《书舟中作字》记载，一次乘船途中，滩险舟危，舟中士子面无人色，唯独他“作字不少衰”。
这份从容盖因其“更变亦多矣”，所以能临事不惧，处变不惊。
可见，不惮于在难事、烦事、急事、苦事上多磨炼，就能将内心打磨得成熟豁达，沉稳有定力，不再拘泥于一时一事的得失；多经历几番雨疏风骤的洗礼，耐得几回兴衰荣辱的打磨，就能在大事来临之时，气定神闲、沉着冷静，抵达“不以物喜，不以己悲”的境界。
⑤读书以养性，书画以养心。
“静心功夫”，还可从读书中来。
寂寞忧愁时读一阕《定风波》，心会变得豁达敞亮；委屈不平时读一卷《宽容的哲学》，能收获“既忍且耐”的智慧。
身处低谷之时，从书中汲取前行的力量，纵使“山重水复”也终将迎来“柳暗花明”；得意之时，时常读书以自省，也才能“不忘初心，方得始终”。
端起沉甸甸的书本，走进书中的世界，浮躁之气便能荡涤一空，久而久之，自然能寻得“此心安处”。
⑥古人云：
“人心多从动处失真。
若一念不生，澄然静坐，云兴而悠然共逝，雨滴而冷然俱清，鸟啼而欣然有会，花落而潇然自得。
何地无真境，何物无真机。
”涵养几分静气，绝非暮气沉沉，而是多一些沉潜、少一些浮躁，多一些从容不迫、少一些进退失据。
“静心”的功夫，助人眼界开阔，胸襟豁达，挺过如磐风雨，包容万千气象，寻得生命真谛。
（文/宋威，选自《人民日报》2018年1月16日04版）
（1）阅读全文，请谈谈如何才能做到“涵养静气”。
（2）文章首段在全文中有什么作用？
（3）文中第③段画线的句子运用了怎样的论证方法，有什么作用？
（4）请联系自己的生活实际，再写出一个“涵养静气”的方法。
【答案】
（1）遇到事情，不去苦恼抱怨，不去烦躁惊慌，而应该稳住阵脚、静下心来、凝神细思，寻觅解决之道。
同时也应严格自律，经历艰难困苦的历练，以及从读书中荡涤浮躁之气。
（2）通过父与子不同心境下寻找手表的故事，引出文章遇事需要涵养静气而非苦恼抱怨的中心论点，同时激发读者的阅读兴趣，将抽象的道理具体化，便于读者理解。
（3）运用举例论证的论证方法，举出毛泽东为锻炼意志到喧闹的地方读书，具体清晰地论证了涵养静心功夫离不开严格的自律的论点。
（4）每当我遇到烦恼、心绪浮躁的时候，我会选择出门跑步，让自己出一身汗，回来之后就会身心舒畅，解除烦恼，能够重新乐观积极地面对问题。
【解析】【分析】⑴此题考查的是对文本内容的概括能力。
解答此题关键要整体感知文章内容，理清文章思路。
要做到涵养静气，遇到事情不苦恼抱怨，不烦躁惊慌，稳住阵脚，凝神细思，方能寻觅解决之到；应严格自律，经历艰难困苦的历练，以及从读书中荡涤浮躁之气。
⑵此题考查的是文段在文中的作用。
首段讲的是父子二人在不同心境下找手表的故事，通过故事引出中心论点：
遇事需要涵养静气。
同时以故事激发读者阅读兴趣，将抽象的道理具体化，便于读者理解。
⑶此题考查的是议论文的论证方法及其作用。
词常用的论证方法有举例论证、比喻论证、对比论证、道理论证，本题划线句子运用的是举例论证，举毛泽东为锻炼意志到喧闹的地方读书的事例，具体清晰第论证了涵养静心功夫离不开严格的自律的论点。
⑷此题是开放性试题，没有唯一的答案，但考生答题是一定要与“涵养静其”相关。
如：
遇到烦恼、心情烦躁时，选择出门跑步，让自己出一身汗，回来后就会身心舒畅，重新乐观积极第面对问题。
【点评】⑴做此题要有全局观念，纵观全文，找准关键语句，加以整理，逐条回答。
⑵做此题要熟悉段落在文章中不同位置的不同作用，在具体内容具体分析回答，熟记各种作用。
⑶做此题，首先要准确判断所用的论证方法，其次要答题规范，以用的的答题模式来答题。
⑷开放性试题并非不着边界，回答此题要紧扣题眼，体现自己是怎样涵养静其的。
2．现代文阅读阅读下文，回答问题话糙理会糙
①有句话叫“话糙理不糙”，意思是，有些话即使听起来不怎么中听、雅观，但是道理却很正确，很耐人寻味。
这句话乍一听起来颇有些“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”的意思，事实上是这样吗？
②古人云：
“言为心声”。
“口者，心之门户也。
”口与心，就好比是苗与根的关系，苗全坏了，根又能好到哪里？
③佛经上说：
“嘴巴不好的人，心再好也不能算作是一个好人。
”意思是嘴上不留口德，内心或许也丧失了道德。
《庄子·人间世》中也有这样一句话：
“传其常情，无传其溢言，则几乎全。
”可见，惟有自己多留口德，才会播种美德。
惟有我们心存善念，好言淙淙如温泉，若是要嘴尖皮厚，霜刀雪剑势必伤人颜面。
让别人颜面扫地，别人轻则把你扫地出门，重则把你忌恨在心，这样的忌恨就如同一个小炸弹，终究有一天会炸伤彼此的心灵。
④有位富家子弟终日烦恼，因为自己没有信仰，就去拜见一位禅师，禅师在静修，小徒弟就把富家子弟拦在了外面。
富家子弟悻悻地说：
“我每月供奉给你们庙里这么多香火钱，你们的衣食住行都靠我来养，见见你们师傅却这么难！
”听到外面的争吵声，禅师让小徒弟放行了。
富家子弟进了禅师的门就直抒胸臆：
“我不快乐，我不知道自己的信仰在何方？
”禅师笑曰：
“不要再找信仰了，先找找你口中的修养再说吧。
等你口中有修养了，信仰自然也就回来了……”
⑤小时候，常听老年人念起这样的顺口溜：
“嘴巴不好，良心长草；嘴巴嚼舌，居心叵测；嘴巴不饶，误解如牢；嘴巴刻薄，心地瘫瘸。
”仔细想想，这些话虽然来自乡间，却蕴含着朴素的哲学。
⑥话锋如笔锋，谈笑间，都记录在别人心灵的纸张上，譬如同样是拒绝人，若是你话锋太过尖锐，就有可能戳破别人的心灵，留下永远无法愈合的伤痛，甚至会伤害你的形象。
若是你从容幽默，谈吐优雅，则可能让人如沐春风。
⑦不要光顾着自己嘴上说得欢，要小心别人气得心头冒青烟；不要光顾着自己口无遮拦，要防止别人早已怨气泛滥；不要老想着自己的嘴巴是出于“好”的出发点，殊不知别人的忍耐力早已到了终点站；不能老想着自己一吐为快，不想着别人心里早已“反酸”。
⑧良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。
说一句好听的话，就可能有一千句甚至更多的良言跟进，世间的事很多就如此，你以良言予他人，他人会以真心来报你。
说一句不好听的话，就需要一千句甚至更多句的好话去圆，但世间的很多事，如同一面镜子，一旦摔破了，就再也难以复原。
所以，切莫口无遮拦，弄不好就会丢份砸碗，切莫言语潦草，弄不好你会惹来一身烦恼。
⑨奉劝诸君，口蜜心也蜜，切莫逞一时口舌之快，因为这可能让你背负一辈子言语之祸的债。
⑩话糙理会糙，各位要记牢。
（作者：
李丹崖。
有删改）
（1）请写出本文的中心论点。
（2）从第⑧段中任选一种论证方法，结合具体语句分析其表达作用。
（3）请简要分析②—④段的论证思路。
（4）下面的材料放在第几段后面最合适？
请说明理由。
著名作家钱钟书先生曾这样婉拒过一位想拜见他的美国记者：
“如果你吃了一个好鸡蛋，你会一定要见见那只下了这只鸡蛋的母鸡吗？
”
【答案】
（1）话糙理会糙。
（2）示例一：
对比论证。
用说一句好听的话和说一句不好听的话的后果作对比，突出论证了良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒的观点。
示例二：
比喻论证。
把世间很多事比作摔破后难以复原的镜子，生动形象地论证了恶语伤人六月寒的观点。
（3）第②段提出言为心声的观点，阐述了口与言的关系；第③段从道理上论证了上述观点；第④段则举例论证了上述观点。
（4）第⑥段。
因为材料写的是钱钟书婉拒记者采访的事，与第⑥段阐述的观点“同样是拒绝人，若是你从容幽默，谈吐优雅，则可能让人如沐春风”相一致。
【解析】【分析】
（1）学生明确论点的要求应满足三点：
作者的观点、明确的判断、完整的句子。
学会在文章中找出和概括符合观点的句子。
文章提出中心论点的方式：
①文章标题点明中心论点；②文章开头提出中心论点；③文章结尾归纳出中心论点；④文章中间用某个承上启下的句子提出中心论点。
⑤文章没有直接提出中心论点，但整体感知文本，进行归纳总结。
（2）议论文的论证方法以及作用是议论文常考的题型。
解答此类题型，必须要结合文段的内容的来分析论证方法，然后根据文章的中心论点或者文段的分论点来分析作用即可。
如：
比喻论证。
把世间很多事比作摔破后难以复原的镜子，生动形象地论证了恶语伤人六月寒的观点。
（3）学生了解议论文中论据的类型以及论据证明论点的作用，分析时，结合具体语境来阐述论据所起的具体作用。
答题方法:
：
首先应该了解一般议论文的结构：
提出问题（引论）——分析问题（本论）——解决问题（结论）。
分析议论文的论证思路，其实，就是在段落层次的基础上加上一些诸如“首先”、“然后”、“接着”、“最后”一类表承转启合关系的词语。
这里第②段提出言为心声的观点，阐述了口与言的关系；第③段从道理上论证了上述观点；第④段则举例论证了上述观点。
（4）学生所举事例或道理必须具有典型性，概括性，针对性，这是补充论据的三个特点。
能分析论据的类型和作用：
论据可分为道理论据和事实论据二种类型答题要点二个方面：
①明确论据类型；②具体分析作用。
这个题目就其实质是考查论据与论点的关系，无论是与中心论点与分论点的关系，都是证明与被证明的关系，所以，材料放在第⑥段，论证了从容幽默，谈吐优雅，则可能让人如沐春风。
故答案为：
（1）话糙理会糙。
（2）示例一：
对比论证。
用说一句好听的话和说一句不好听的话的后果作对比，突出论证了良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒的观点。
示例二：
比喻论证。
把世间很多事比作摔破后难以复原的镜子，生动形象地论证了恶语伤人六月寒的观点。
（3）第②段提出言为心声的观点，阐述了口与言的关系；第③段从道理上论证了上述观点；第④段则举例论证了上述观点。
（4）第⑥段。
因为材料写的是钱钟书婉拒记者采访的事，与第⑥段阐述的观点“同样是拒绝人，若是你从容幽默，谈吐优雅，则可能让人如沐春风”相一致。
【点评】本题考查选取论据证明论点的能力。
论据是用来证明论点的材料，有事实论据和理论论据两种。
选用事实论据要注意：
①必须具有典型性。
古今中外的都可以。
是大多数人所知道的，最起码是登过报纸上过电视的。
②最好具有新颖性。
③论据的表述要准确、叙述要概括，能证明论点即可。
选用的理论论据要注意：
①可以是名言、警句、俗话、谚语、定理、公式等，但是不能选取小说中的比如保尔之类的。
②要精确，不能篡改、歪曲。
③和论点有必然联系，能证明论点或分论点的。
仔细阅读题干中材料，讲著名作家钱钟书先生用智慧的语言婉拒美国记者的故事，这个故事说明了“拒绝人时，若是你从容幽默，谈吐优雅，则可能让人如沐春风”。
这与文中第⑥段的观点一致，所以应放在第⑥段。
3．现代文阅读阅读短文，回答问题。
中国小说是来自民间的，是人民群众思想、愿望以及生活实际的反映，中国小说的每次发展、进步都是由优秀的文人作家向民间学习，参与、加工民间创作而取得的。
在封建制度的上升时期，《诗经》、乐府、神话传说都是政府为了解民情，从民间搜集来的；“小说”本是“稗官”从民间搜集来，供施政参考的，志人志怪小说也是文人学习、参与民间创作的成果。
唐代文人自感文意枯索，转向民间学习，从而开拓了小说创作的新境界，丰富了我国的传统文化。
“说话”艺术出现后，民间的话本如《三国志平话》等，都是既粗糙又不准确的，不能代表说话艺术的成就，也不能作为流传的读物；而其中的错误、疏漏、粗糙之处，后来在文人再创作的《三国演义》中都得到了改正与润色、丰富，从而得到了更高的艺术成就。
这是具有规律性的情形。
（1）以上文字论述的是小说发展的规律，可是在第二段的论据材料中却提到《诗经》“乐府”，是否与观点不一致？
请谈谈你的看法。
（2）第二段论据，是按照什么顺序排列的？
（3）上文最后一句话中的“这”指的是什么？
【答案】
（1）提到《诗经》“乐府”，是为了说明与诗歌一样，小说也是来自民间，从而证明观点。
（2）以中国小说的发展线索为序排列。
（3）指文人向民间学习，加工民间创作而产生优秀的小说作品。
【解析】【分析】
（1）谈自己的看法，我们可以根据文章的主旨，合理运用自己所学的知识学以致用。
（2）略读知大意，将句子初略读一遍，了解整个句子的意思，根据其意找出是按什么顺序写的。
（3）这是考查指代性词语指代的内容。
感知文本内容，从文章中提炼和概括信息，结合语言环境，联系上下文，找出称代性词语指代的内容。
一般指的就是代词前面的那句话，找最近的一句话。
有时要注意可能不是整句话，而是其中的一部分。
【点评】
（1）此题属于开放性试题，结合文本内容，表述正确，文通句顺，书写认真即可。
（2）该题考查对句子排序的分析能力，此外还考查学生对语段的整体把握能力、逻辑思维能力和语言组织能力。
（3）此题考查对指代性词语指代的内容的把握能力。
4．现代文阅读阅读《故乡》选段，完成小题。
“哈！
这模样了！
胡子这么长了！
”一种尖利的怪声突然大叫起来。
我吃了一吓，赶忙抬起头，却见一个凸颧骨，薄嘴唇，五十岁上下的女人站在我面前，两手搭在髀间，没有系裙，张着两脚，正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。
我愕然了。
“不认识了么？
我还抱过你咧！
”
我愈加愕然了。
幸而我的母亲也就进来，从旁说：
“他多年出门，统忘却了。
你该记得罢，”便向着我说，“这是斜对门的杨二嫂，……开豆腐店的。
”
哦，我记得了。
我孩子时候，在斜对门的豆腐店里确乎终日坐着一个杨二嫂，人都叫伊“豆腐西施”。
但是擦着白粉，颧骨没有这么高，嘴唇也没有这么薄，而且终日坐着，我也从没有见过这圆规式的姿势。
那时人说：
因为伊，这豆腐店的买卖非常好。
但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙着一毫感化，所以竟完全忘却了。
然而圆规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿似的，冷笑说：
“忘了？
这真是贵人眼高……”
“那有这事……我……”我惶恐着，站起来说。
“那么，我对你说。
迅哥儿，你阔了，搬动又笨重，你还要什么这些破烂木器，让我拿去罢。
我们小户人家，用得着。
”
“我并没有阔哩。
我须卖了这些，再去……”
“阿呀呀，你放了道台了，还说不阔？
你现在有三房姨太太；出门便是八抬的大轿，还说不阔？
吓，什么都瞒不过我。
”
我知道无话可说了，便闭了口，默默的站着。
“阿呀阿呀，真是愈有钱，便愈是一毫不肯放松，愈是一毫不肯放松，便愈有钱……”圆规一面愤愤的回转身，一面絮絮的说，慢慢向外走，顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰里，出去了。
（1）杨二嫂特意登门看“我”的主要目的是什么？
（2）选文中画线句运用了什么描写方法？
表现了杨二嫂怎样的性格特征？
（3）从记叙的顺序看，介绍杨二嫂年轻时的情况属于什么顺序？
其作用是什么？
（4）杨二嫂的前后变化说明了什么？
【答案】
（1）讨要东西，占点便宜。
（2）语言描写。
自私、粗野、爱占小便宜。
（3）插叙。
这段插叙介绍当年的杨二嫂年轻漂亮、安分守己，和今天尖刻泼辣、唯利是图的杨二嫂形成鲜明的对比。
（4）说明由于农村经济的破产，城镇小市民经济也日益贫困。
【解析】【分析】
（1）本题考查对文段内容的理解。
抓住表现杨二嫂特意登门看“我”的主要目的的重点语句，如“顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰里”等思考作答。
（2）划线句“那么，我对你说。
迅哥儿，你阔了，搬动又笨重，你还要什么这些破烂木器，让我拿去罢。
我们小户人家，用得着”是语言描写，结合“你阔了，搬动又笨重，你还要什么这些破烂木器，让我拿去罢”体会她的爱占便宜、自私的性格。
（3）本题考查对记叙的顺序及其作用的掌握。
介绍杨二嫂年轻时的情况，属于插叙，这段插叙是为了和现在的杨二嫂形成对比。
（4）本题考查对文章主旨的进一步理解。
课文的主旨是为了表现农村的破败，农民的凄苦，城镇小市民生活的辛苦，经济的日益贫困。
写杨二嫂的前后变化，通过前后生活的对照，从一个侧面揭示课文主题。
【点评】插叙的作用有三：
一是，在叙事时运用插叙，可使所写的内容更加充实，情节更加充分,人物形象更加丰满，使文章的主题（中心思想）更鲜明、更深刻。
二是，运用插叙，可以起到补充主要事件或衬托主要人物的作用。
三是，加上插叙，可使文章的结构，避免呆板、拘谨，使行文起伏多变。
5．现代文阅读阅读下文，回答小题。
思考比读书更重要
叔本华
①不管藏书多么丰富的图书馆，假如不加整理杂乱无章的话，它给予我们的益处，还不如那些规模小、藏书少，但整理得条理井然、分类清楚的图书馆。
同理，不管你学识多么渊博如若不能反复思考咀嚼消化，它的价值，远逊于那些所知不多但能予以深思熟虑的知识。
②何以言之？
因为我们若要将在书上所学得的知识消化吸收，变为己有，并且能够充分应用发挥的话，就必须经过思考的过程，把自己的知识与诸方面的知识相结合，或是把你思考出来的真理和其他书上的真理互相比较。
当然，我们所能“深思熟虑”的东西，范围狭窄得很，它只局限于我们所熟知的事情。
所以，我们必须不断地求上进，不断地读书。
③读书，我们可以随心所欲，爱读什么就读什么，爱什么时候读就什么时候读。
但思考，可就不是这么回事了，必须要明确自己思考的方向，更要不断地刺激它，使之持续久远不可懈怠。
就像在风中煽火一般，必须始终不断地煽动，才能维持火焰不熄。
④思考和读书在精神上的作用，可说是大相径庭，其距离之大，恐令人难以置信。
读书的时候，精神的一切活动全为书本所支配，随书本之喜而喜，随书本之忧而忧，此正如把印章盖在封蜡上一样，其喜怒哀乐的情绪，原不属于自己的精神所有。
⑤思考时则不然，在思考的瞬间，精神和外界完全隔绝，随着自己的思考而活动，它不像读书，被别人特定的思想所控制，而是按照当事者的性和当时的心情，能创造出属于自己的精神世界。
所以你如果想做个没有个性、没有思想的动物，去当个“蛀书虫”确是不二法门。
大概说来，一般“博闻多识”的人，大半都无较佳的才慧，他们的著作之所以不能成功，正是因为一味死读书。
这类人正如波普所云：
“只是想做个读者，不想当作者。
”
⑥所谓“学者”是指那些成天研究书本的人，他们整天钻进书本里，可是满足的无非是自己的精神需求，而那些思想家、发明家，正是通过不断的思考，才成为了其他人类的“恩人”。
⑦严格说来，有自己根本思想的人，才有真理和生命，为什么呢？
因为我们只有对自己的根本思想，才能真正彻底的理解，也才能成为自己人生的财富；从书中阅读别人的思想，只是捡拾他人的牙慧或残渣而已。
（摘自《中外文摘》2019年第1期，选文有较大改动）
（1）请写出本文的中心论点。
（2）指出下面句子所运用的论证方法。
（每个横线只能填一种论证方法）
①就像在风中煽火一般，必须始终不断地煽动，才能维持火焰不熄。
________
②这类人正如波普所云：
“只是想做个读者，不想当作者。
”________
（3）作者认为思考如此重要，为什么在第②段中却说“我们必须不断地读书”？
（4）结合全文内容考虑，读书和思考有怎样的区别？
请用自己的话简要概括。
【答案】
（1）思考比读书更重要。
（2）比喻论证；道理论证
（3）思考必须要有丰富的知识作为积淀，同时自己思考出来的道理也要与其他的真理相比较。
（4）读书可以随心所欲，而思考必须有明确方向并持久；读书时精神活动完全被书本所支配，思考时精神世界完全属于自己；读书只能满足自己的精神需求，思考才能造福人类。
【解析】【分析】
（1）论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述。
在形式上，它应该是完整的句子。
找准论点的方法：
一看题目，二看开头和结尾，三看论据。
它的位置通常在标题和开头，答题时应首先考虑。
有的文章的论点要根据论题并结合文章内容自己来概括。
此文题目就是中心论点。
（2）①“就像在风中煽火一般”运用的是比喻论证。
②引用名人名言属于道理论证。
（3）第②段中“所以”意味着，前后之间是因果关系，因为我们若要将在书上所学得的知识消化吸收，变为己有，并且能够充分应用发挥的话，就必须经过思考的过程，把自己的知识与诸方面的知识相结合，或是把你思考出来的真理和其他书上的真理互相比较，所以，我们必须不断地求上进，不断地读书。
（4）根据“读书，我们可以随心所欲，爱读什么就读什么，爱什么时候读就什么时候读。
但思考，可就不是这么回事了，必须要明确自己思考的方向，更要不断地刺激它，使之持续久远不可懈怠。
”“读书的时候，精神的一切活动全为书本所支配，随书本之喜而喜，随书本之忧而忧。
”“思考时则不然，在思考的瞬间，精神和外界完全隔绝，随着自己的思考而活动，它不像读书，被别人特定的思想所控制，而是按照当事者的性和当时的心情，能创造出属于自己的精神世界。
”概括即可。
故答案为：
（1）思考比读书更重要。
（2）比喻论证；道理论证；
（3）思考必须要有丰富的知识作为积淀，同时自己思考出来的道理也要与其他的真理相比较。
（4）读书可以随心所欲，而思考必须有明确方向并持久；读书时精神活动完全被书本所支配，思考时精神世界完全属于自己；读书只能满足自己的精神需求，思考才能造福人类。
【点评】⑴本题考查归纳文章的中心论点。
答题时应注意，论点是作者的完整看法、见解或主张，能够统摄文段。
首先读懂文章的内容，结合题目和首尾段、中间段可以提取论点。
⑵本题主要考查的是辨析论证方法及其作用。
答题时应注意，解答此类题需要正确辨别论证方法，然后根据各种论证方法的答题格式，具体分析，进行解答。
⑶本题考查理解内容和概括要点。
答题时应注意，解题时要认真审清题干，确定信息筛选的标准，按照规定的范围、角度、逐句逐段，找准相关的信息部位，确定具体语句概括作答。
⑷本小题考查信息检索及分析概括能力。
答好此题，最关键的是检索信息、不能遗漏。
紧扣题干要求，全文逐段检索信息，并圈出关键词语，用自己的语言加以概括，注意语言的简练、准确。
6．现代文阅读阅读下面选文，回答小题。
①在我国书法史上，流传着“二王”的佳话。
王羲之“临池学书”，为节者时间顺手用池水涮笔，结果把一池清水染成墨池。
若干年后，其子王献之磨墨练字，用完了整整18缸水。
这些故事，都在说明一个道理：
人生欲有所成，关键是砥砺一颗恒心。
②树立恒心，离不开有异于常人的执着。
一个人未必具备出众的天赋，但如果拥有异于常人的执着，就能把“恒”宇写进自己的品格，守得云开见月明，成就不凡事业。
然而现实中，也有一些人贪图安逸、缺乏毅力，往往让事情无疾而终。
譬如，有的人遇到挫折就乱了阵脚，逃避矛盾、蛰伏起来；有的人干工
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