语文版 七年级语文下册 第五单元 精品导学案单元合集含答案.docx
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语文版七年级语文下册第五单元精品导学案单元合集含答案
17.诗词五首
学习目标
1.能背诵、默写这五首诗词。
2.能说出作品所表达的思想感情。
3.感受诗词的意境美、韵律美。
学法指导
反复诵读，结合注释，理解内容，合作探究，概述诗情。
自主学习
1.文体链接
歌、行：
古代诗歌体裁，是初唐时期在汉魏六朝乐府诗的基础上建立起来的。
音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言。
词：
是唐末兴起的一种新的诗体名。
宋代是词的鼎盛时期。
它是一种配着音乐歌唱的艺术形式。
它源于诗又不同于诗。
在形式上，每首词都有词调，词的句式不像诗那样整齐，而是参差错落，有长有短，押韵也比诗灵活。
在内容上，词所反映的生活面不如诗广阔。
曲：
是和乐演唱的一种韵文形式，是配乐的长短句，它由词演化而来，兴起于金元时代，体式和词相近而比词自由，可以在字数格外加衬字，较多地使用口语。
曲包括散曲和杂剧。
散曲，元代盛行的新诗体，分为套数和小令两种形式。
小令在元代又称“叶儿”。
每首能独立，相当于一首诗或一阕词。
由于它是能歌唱的文字，所以就有不同的曲调。
每个曲调有一个名称，叫曲牌，表示不同的谱式，规定着不同的字数、句数、平仄、韵脚。
曲牌表示曲调，另有题目。
小令的曲牌，常是一个，即一首小令一个曲牌，但也有例外。
《天净沙·秋思》属于散曲中的小令。
2.写作背景
《饮酒》陶渊明是东晋开国元勋陶侃的后代，只是当时这个家庭已经衰落。
他断断续续做了一阵官，却看不惯官场中钻营巧取的作风，终于归隐田园。
《饮酒》诗一组20首，是归隐之初写的，大抵表述醉中的乐趣和对人生的感想。
《登幽州台歌》这首诗写于万岁通天元年（696年），契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。
武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。
武攸宜为人轻率，少谋略。
次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。
随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。
诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上幽州台，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》。
《次北固山下》这首诗是诗人由楚入吴，在沿江东行途中泊舟于江苏镇江北固山下时，被那里开阔秀丽的景色吸引。
此时，潮平岸阔，残夜归雁，触发了诗人心中的情思，于是就有了这一千古名篇。
《雁门太守行》在李贺生活的年代，藩镇叛乱此起彼伏，并且发生过多次战争。
《雁门太守行》就是在平定藩镇叛乱战争这一背景下写的。
《天净沙·秋思》马致远年轻时热衷功名，但由于元统治者实行民族高压政策，因而一直未能得志。
他几乎一生都过着漂泊无定的生活。
他也因之而郁郁不得志，困窘潦倒一生。
于是在羁旅途中，写下了这首充满悲恨
的元曲。
3.古诗朗读停顿的划分：
从形式上看，四言的古诗，常采用二、二节奏；五言的古诗，常采用二、三节奏或二、二、一节奏；六言的古诗，常采用二、二、二节奏；七言的古诗，常采用二、二、三节奏或二、二、二、一节奏。
但是诗歌停顿的划分，可以按意义单位分，也可按音节分，有规律可循，但并无定数，要视具体的情况而定。
同一首诗，可以有不同的读法，我们现在读古诗一般采用意义单位停顿的读法。
将《次北固山下》划分朗读节奏。
（1）按意义单
位划分：
客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达？
归雁洛阳边。
（2）按音节划分：
客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达？
归
雁洛阳边。
4.文学常识
（1）填表
篇名
作者
朝代
称谓
体裁
出处
《饮酒》
名，字
古体诗
《陶渊明集》
《登幽州台歌》
后世称为陈拾遗
古体诗
《次北固山下》
唐代
《全唐诗》
《雁门太守行》
人称“诗鬼”
乐府旧题诗
《天净沙·秋思》
马致远
号
《全元散曲》
（2）《天净沙·秋思》，天净沙是，秋思是。
作者是戏曲作家、散曲家马致远，他是“元曲四大家”之一，其他三位是、白朴、郑光祖。
5.解释下列加点字词。
结庐：
怆然：
次北固山下：
客路：
风正：
临易水：
玉龙：
6.分别默写这五首诗词中最能表达作者思想感情的句子。
（1）《饮酒》：
，。
（2）《登幽州台歌》：
，。
（3）《次北固山下》：
，。
（4）《雁门太守行》：
，。
（5）《天净沙·秋思》：
，。
合作探究
第一课时
探究一：
《饮酒》
1.既然生活在人来人往的环境中，为什么“而无车马喧”？
2.“此中有真意，欲辨已忘言”，陶渊明领会到“真意”，却忘了怎样表达，诗中的“真意”是指什么？
3.这首诗抒发了诗人
怎样的思想感情？
探究二：
《登幽州台歌》
1.《登幽州台歌》为我们描绘了一幅怎样的画面？
2.全诗流露了诗人怎样的情绪？
探究三
：
《次北固山下》
1.“海日生残夜，江春入旧年”表现了怎样的自然理趣？
是如何表现的？
请结合具体内容进行分析。
2.表达了诗人怎样的思想感情？
第二课时
探究一：
《雁门太守行》
1.第三、四句分别从什么角度描写了情景？
2.这首诗几乎每句都有鲜明的色彩，试举例分析这样写的好处。
3.描绘了几个画面？
表达了作者怎样的思想感情？
探究二：
《天净沙·秋思》
1.这首诗歌表达了作者什么感情？
2.如何理解“夕阳西下，断肠人在天涯。
”这句话？
3.哪些景物表现作者的伤心之情？
我的收获
采菊东篱下，天地悠悠的怆然，春入旧年的哲理，刀光剑影的悲壮，游子断肠的乡愁，无不让我感怀。
真情实感是文章的灵魂。
因此，
17.诗词五首
自主学习
3.
（1）客路/青山/外，行舟/绿水/前。
潮平/两岸/阔，风正/一帆/悬。
海日/生/残夜，江春/入/旧年。
乡书/何处/达？
归雁/洛阳/边。
（2）客路/青山外，行舟/绿水前。
潮平/两岸阔，风正/一帆悬。
海日/生残夜，江春/入旧年。
乡书/何处达？
归雁/洛阳边。
4.
（1）陶渊明、东晋、潜、元亮、陈子昂、唐代、《陈子昂集·补遗》、王湾、五言律诗、李
贺、
唐代、《李贺诗集》、元代、东篱、散曲
（2）曲牌名、题目、关汉卿
5.盖房子悲伤的样子临时驻扎，停留旅途顺风抵达宝剑的代称
6.
（1）采菊东篱下，悠然见南山。
（2）念天地之悠悠，独怆然而涕下。
（3）乡书何处达？
归雁洛阳边。
（4）报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
（5）夕阳西下，断肠人在天涯。
合作探究
第一课时
探究一：
《饮酒》
1.这里的“车马喧”并非指平时老百姓来来往往干活的车马发出的喧闹声，而是指世俗往来的纷扰。
“而无车马喧”指作者疏远了奔逐于俗世的车马客,看淡了权力、地位、财富、荣誉等，心情闲适，心志高远，因此居所也显得偏僻安静，不感到“车马喧”了。
2.“真意”是指诗人远离世俗，过着从容闲适的归隐生活的乐趣。
3.通过眼前的景物的叙述,说明“心远地自偏”的道理,表达了诗人远离世俗，过着从容闲适的归隐生活的乐趣。
探究二：
《登幽州台歌》
1.作者孤
独地站在幽州台上，仰首责问苍天。
大地茫茫，空阔寂寥，没有一个知音，内心满怀悲愤。
2.流露了诗人怀才不遇、寂寞苦闷的情绪。
探究三：
《次北固山下》
1.时序交替（时间变化、季节交替、新旧更迭）。
示例一：
通过描写景物，在残夜未退红日已出、旧年未尽新春已到的画面中表现了自然理趣。
示例二：
运用拟人的修辞
方法，“生”“入”赋予“日”“春”以人的情态，生动形象地表现了自然理趣。
2.表达了诗人的思乡之情和博大的胸襟。
第二课时
探究一：
《雁门太守行》
1.第三句是从听觉的角度，第四句是从视觉的角度。
2.这首诗在“黑云”“夜紫”的背景下，点染以“金鳞”“燕脂”“
红旗”“黄金台”“玉龙”，色彩斑斓，对比鲜明，准确地表现了悲壮惨烈的战斗场面，显得奇诡而又妥帖。
3.两个。
一个是日落前边关将士守城的情景；一个是援军的行动。
表达立志报效祖国的壮志决心。
探究二：
《天净沙·秋思》
1.抒发了游子思乡的凄苦愁楚之情。
2.这句话作者直抒胸臆，道出天涯游子之悲。
“夕阳西下”点明时间，并照应上文的“昏”字。
“断肠人在天涯”一句直抒胸臆：
游子远离家乡，孤独漂泊，秋景苍凉，时近黄昏，怎不叫人痛断肝肠呢？
3.通过十种景物，表现了作者的伤心之情。
分别是枯藤、老树、昏鸦、小桥、流水、人家、古道、西风、瘦马、夕阳。
18.陋室铭
学习目标
1.积累文言字词，背诵课文。
2.学习本文托物言志的写作技巧。
3.体会作者安贫乐道、淡泊名利的高尚品质。
学法指导
反复朗读，结合注释，理解文意。
自主学习
1.知识链接
（1）走进作者：
刘禹锡（772-843）唐代文学家、哲学家。
字梦得，洛阳人。
唐顺宗时。
他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。
革新失败后，被贬官降职多次。
这篇《陋室铭》是被他贬为地方官，在安徽和州刺史任上写的。
（2）“铭”：
本文是一篇“铭”文，铭是古代刻在器物上用来警戒
自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。
这种文体一般都是用韵的，形式短小，语言简洁。
修辞手法上多用比喻、对偶、排比，文句精美，句式整齐，讲究押韵，是典型的骈文。
本文除末尾句外，其余各句都押韵，文中押韵的字（韵脚）是：
名、灵、馨、青、丁、经、形、亭），读来朗朗上口，极富音韵美。
（3）托物言志写法：
“托”借、假托的意思，即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。
于是，这个“物”便具有了某种象征意义，即借物言志，借物抒怀。
作者的高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣没有直接表达出来，而是通过对居室的情景的描绘体现出来，借“陋室”扬“德馨”，这是托物言志的写法。
（4）“赋、比、兴”表现手法：
赋，平铺直叙，铺陈、排比。
比，比喻。
兴，托物起兴，先言他物，然后借以联想，引出诗人所要表达的事物、思想、感情。
如开头写山、水的诗句是的手法，描述陋室环境及室内生活时用了
的手法
2.解释加点的词语
（1）古今异
义
①
惟吾德馨古义：
今义：
芳香
②可以调素琴古义：
今义：
调整，调节
③无丝竹之乱耳古义：
今义：
丝绸和竹子
④无案牍之劳形古义：
今义：
形状，样子
（2）词类活用
①有仙则名原意：
名字，这里指
②苔痕上阶绿原意：
方位名词，这里指
③无丝竹之乱耳原意：
扰乱，这里指
④无案牍之劳形原意：
劳累，这里指
（3）一词多义
可以调素琴可以为师矣
可以调素琴则素湍绿潭
无丝竹之乱耳何陋之有
3.翻译句子。
（1）孔子云：
“何陋之有？
”（“何陋之有”为了强调宾语“何陋
”，用“之”将其提到动词谓语“有”之前。
翻译时的语序应为“有何陋”，“何陋之有”即“有何陋”的倒装，这种句式称为倒装句——宾语前置。
）
译为：
（2）谈笑有鸿儒，往来无白
丁。
译为：
4.指出下列句子的修辞手法。
（1）往来无白丁。
（）
（2）苔痕上阶绿，草色入帘青（）
（3）孔子云：
“何陋之有？
”（）
（4）南阳诸葛庐，西蜀子云亭（）
（5）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
（）
5.背诵课文后默写句子。
（1）与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：
________________，
________________。
（2）人以德立身，不管身处的环境如何恶劣，只要品德高尚，人格魅力便会芳香四溢。
下如文中所云“________________，________________。
”
（3）描写陋室环境清幽，草色翠绿的句子是：
________________，________________。
（4）表现交往之人博学高雅的句子是：
________________，________________。
（5）表现作者自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的句子是：
_____________，
________________。
6.文意理解：
对原文内容分析理解，不正确的一项是（）
A.作者开篇以山水作类比，引出陋室，暗示陋室不陋。
B.“调素琴，阅金经”，从反面说，是实写，表现室主人生活情趣高雅、心情从容淡定；“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，从正面写，是虚写，表现室主人对世俗及官场生活的厌恶。
C.文章结尾引用孔子的话“何陋之有”，既巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句，又显得含蓄无穷，发人深思。
D.本文运用了大量较为整齐的句式，读起来朗朗上口，富有感染力。
合作探究
探究一：
初读课文
1.将文章分成三层，并说明各层大意。
2.说说作者是从哪些方面来描绘“陋室”？
探究二：
细读课文
1.“调素琴”说明作者喜爱音乐，下文却说“无丝竹之乱耳”，这两者矛盾吗？
2.作者将自己的“陋室”与“诸葛庐”“子云亭”进行类比，有什么作用？
三者有什么共同点？
3.作者身居“陋室”而不感到简陋，表达了他怎样的节操和情趣？
探究三：
拓展延伸
有人说，时代的发展，令许多观念和价值取向发生了改变，作者认为只要自己“德馨”，纵然身居陋室，也同样安贫乐道，心美如饴。
他要是生活在当代，纵然不是“傻帽”，也肯定是个迂腐
不堪的社会“弃儿”——落伍者。
对此说法，你是怎样看待的？
我的收获
学习了《陋室铭》，我明白了这样一个道理：
18.陋室铭
自主学习
1.（4）比、兴赋
2.
（1）品德高尚弹奏奏乐的声音形体，身体
（2）出名长到使……扰乱使……劳累
（3）副词，可以可以凭借助词，用在主谓之间，取消句子的独立性，无实义。
助词，宾语前置的标志，可不译。
3.
（1）孔子说：
有什么简陋的呢？
（2）谈笑的是渊博的学者，往来没有粗俗的人。
4.
（1）比喻
（2）对偶（3）引用、反问（4）对偶、用典（5）对偶、借代
5.
（1）水不在深，有龙则灵。
（2）斯是陋室，惟吾德馨。
（3）苔痕上阶绿，草色入帘青。
（4）谈笑有鸿儒，往来无白丁。
（5）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
6.B（“调素琴，阅金经”，从正面说；“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，从反面写）
探究一
1.一层（“山不在高”到“惟吾德馨”）点明主旨；二层（“苔痕上阶绿”到“无案牍之劳形”）描绘陋室；三层：
总结全文。
2.作者从居室环境、交往人物、日常生活三方面描绘“陋室”的。
探究二
1.这两者不矛盾，前者指悦耳的声音，暗示作者在陋室中弹琴来修养身心，独善其身；后者指不悦的靡靡之音，暗示作者不与官场的黑暗势力同流合污。
2.三者的主人都“德馨”（品德高尚）。
作者以二者进行类比，即是将自己与古代贤者相比，表明他以古代贤者为榜样的志向及抱负。
3.表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
探究三
身居陋室却惟吾德馨，若他出生在现在，这样的高贵品行定会被赋予时代的特殊色彩，原则上的观念与价值取向不会改变，但因为时代的不同，“谈笑有鸿儒”的他会在这个社会大放异彩！
我的收获
道理：
尽管居室简陋、物质匮乏，但只要居室主人品德高尚、生活充实，那就会满屋生香，处处可见雅趣逸志，自有一种超越物质的神奇精神力量。
19.爱莲说
学习目标
1.背诵课文，理解课文内容。
2.学习本文托物言志和衬托的手法。
3.引导学生保持坚贞正直操守的价值取向。
学法指导
清除障碍，顺畅朗读，在理解的基础上多背诵，多积累。
自主学习
1.知识链接
（1）走进作者：
周敦颐（1017-1073），北宋哲学家，字茂叔，道州营道（今湖南省道县）人。
因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪,学者就称他为“濂溪先生”。
本文是周敦颐于熙宁初年（1068年）擢升为南康（今江西星子）太守时写下的。
他曾于府治东侧开辟一块四十余丈长宽的莲池，池中建赏莲亭，南北曲桥连岸。
春夏之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立。
每当微风吹过，田田荷叶轻摇，朵朵鲜花颔首，阵阵馨香扑面。
先生凭栏放目，触景生情，爱莲花之洁白，感宦海之
混沌，写下了著名的《爱莲说》。
（2）“说”：
古代的重要文体有“铭”“说”“记”“书”“序”“表”“传”“散曲”“民歌”等。
“说”是古代一种既可以说明、记述事物，又可以发表议论的文体。
一般篇幅不长，往往言简意赅。
《爱莲说》就是谈谈爱莲花的道理，说说爱莲花的道理。
（3）对比、烘托、衬托：
对比是相反或相似的两种事物互相比照，以共同表现某种思想或意境。
烘托，通过侧面描写，使所要表现的对象鲜明突出的表现手法。
衬托，以次要的人或物衬托主要人或事物，突出表现主要人或事物的性格或特点等。
衬托，衬托分为正衬和反衬两种。
本文用菊、牡丹来莲，其中菊花属于，牡丹属于。
2.解
释加点的词语
（1）古今异义
①亭亭净植古义：
今义：
栽种
②陶后鲜有闻古义：
今义：
新鲜、鲜美
③宜乎众矣古义：
今义：
应当
（2）词类活用：
在特定的语言环境中，某一类词临时改变了原来的语法功能，活用作另一类词的语法现象。
①不蔓不枝原意：
枝蔓，这里指；原意：
枝节，这里指。
②香远益清原
意：
距离长，这里指；原意：
清澈，这里指。
③可远观而不可亵玩焉原意：
远处，这里指。
（3）将有“之”的句子分为两类
①理解为“的”有：
②有舒缓语气的作用：
A.水陆草木之花B.予独爱莲之出淤泥而不染
C.花之隐逸者也D.花之富贵者也
E.花之君子者也F.菊之爱，陶后鲜有闻。
G.莲之爱，同予者何人？
H.牡丹之爱，宜乎众矣！
3
.翻译句子。
（1）莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖
译为：
（2）菊之爱，陶后鲜有闻。
译为：
4.背诵课文后默写句子。
（1）与“近朱者赤，近墨者黑”意思相反的句子是：
________________，
________________。
（2）表现莲虚心、刚正的句子是：
________________，________________。
”
（3）借莲的形象写君子志洁行廉，仪态端庄，令人敬重而不敢欺侮的句子：
________，
________________。
（4）最能概括莲花高贵品质的句子是（主旨句）：
________，________________。
5.文意理解：
对原文内容分析理解，不正确的一项是（）
A.文章以“晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人盛爱牡丹”为陪笔，引入下题，烘托自己对莲花的喜爱，借景抒情；“借花自以为写照”。
B.文章品评菊花、牡丹、莲花，意在慨叹真隐者少，有德者寡，而贪爱富贵者居多。
以“君子”喻莲，
表明了作者志在君子的道德情感。
C.文章用“噫”字引领三个排比句，在排比句中，句式同中见异，变化有致，感情起伏，其中反问句“同予者何人”情感色彩最为强烈。
D.文章结尾没有按照之前的菊、牡丹、莲的顺序来写，而是将牡丹衬在莲后，是对追名逐利者进行暗讽，意味深长，耐人寻味。
合作探究
探究一：
研读首段
1.请找出直接描写莲花的句子。
2.作者是从哪些方面描写莲花的？
并赋予了莲花哪些品格？
探究二：
研读尾段
1.作者对这三种花的态度又是怎
样的呢？
2.本文以莲为写作对象，文中又写到菊花和牡丹，这是什么手法呢？
作者写菊花和牡丹的目的是什么呢？
3.《陋室铭》和《爱莲说》两篇短文采用了哪种相同的写作手法？
分别表达出作者怎样的人生志趣？
探究三：
拓展延伸
本文赞扬莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，比喻君子不与恶浊世风同流合污，但并不孤高自许。
但在我们生活中常听到人们说“近朱者赤，近墨者黑”，你是怎样看待这两种观点的呢？
我的收获
学了本文后，我要在心中常植一株莲，
19.爱莲说
自主学习
1.（3）衬托正衬反衬
2.
（1）竖立少当然
（2）①牵牵连连枝枝节节②远播显得清幽③从远处
（3）①ACDE②BFGH
3.
（1）莲从淤积的污泥里长出来却不受一点沾染；在清水里洗涤过，却不显得妖媚。
（2）对于菊花的爱好，自陶渊
明以后就很少听到了。
4.
（1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖
（2）中通外直，不蔓不枝
（3）亭亭净植，可远观而不可亵玩焉（4）莲，花之君子者也。
5.A（“借景抒情”应为“托物言志”）
探究一
1.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外
直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
2.
（1）生长环境：
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”——生性高洁，不与世俗同流合污；
（2）体态香气：
“中通外直，不蔓不枝香远益清”——正直，通达事理，行为方正；（3）风度气质：
“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”——志洁行廉，体态端庄，令人敬重而不敢轻侮。
探究二
1.叹惋菊花，为了洁身自好而逃避现实，超然物外，处世态度未免有些消极。
鄙薄牡丹：
追名逐利，攀附富贵，未免有些庸俗。
赞美莲花：
“出淤泥而不染”
，立身污浊尘世却能永葆高洁本色，十分难得。
课文中的两个“独”字，充分表现了作者既不与世俗同流合污，又表明了自己不同于陶渊明的生活态度。
2.衬托菊花是正衬，牡丹是反衬。
突出莲的高尚正直，表达作者的人生态度和对污浊世风的鄙弃。
3.两文都采用了托物言志的手法，《陋室铭》表达了作者安贫乐道、高洁傲岸的情操；《爱莲说》表达了作者洁身自好、不随俗流沉、志洁行廉、坚守节操的人生志趣。
探究三
言之成理即可。
例如：
同意第一种观点，只要保持清白的操守和正直的品德，即使身处恶浊的环境也能独立不移。
20．黔之驴
学习目标
1.积累一些文言词汇，掌握“庞然大物”“黔驴技穷”等成语。
2.结合课文注释，借助字词典等工具书，正确顺畅地朗读课文，解释词义，翻译课文。
3.了解寓言这一文体的描写，体会作者生动细致的描写，明白本则寓言的哲理。
学法指导
借助工具书，扫除字词障碍，正确翻译句子。
通过不同形式的朗读，疏通字句，梳理层次，领悟本则寓言的哲理。
自主学习
1．文体知识：
寓言是一种文学体裁，是含有讽喻或明显教训意义的故事。
所谓'寓'就是寄托的意思。
通过故事借此喻彼，借小喻大，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现出来。
2.（1
）《黔之驴》作者，（朝代）文学家、哲学家，字，河东人，因而世称“”。
因官至柳州刺史，又称“”。
与同为唐代古文运动的倡导者和奠基人，并称“韩柳”，他们与、、、、、同列为“唐宋八大家”。
（2）《黔之驴》是作者被贬为永州司马时所作，与《临江之麋》《永某氏之鼠》合称为“”，成语、就出自这篇寓言。
3. 给下列加下划线的字注音或根据拼音写汉字。
黔（）之驴páng（）然大物慭慭（）然大骇（）
噬（）狎（）跳踉（）大（）
远dùn（）
4.解释下列加下划线词的意思
大骇（）
远遁（ ）然往（）来视之终不敢搏（）
驴不胜（）怒 乃去（ ）有好事者（） 窥（ ）之
益狎（ ） 益（）习其声觉无异能（
）者噬（ ）己
5.一词多义
（1）庞然大
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