课堂文化与课程为文化辨析.docx
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课堂文化与课程为文化辨析
课堂文化
【概念】
所谓课堂文化就是通过智慧型教师的教育智慧，创建、激发富有生命的、有效的课堂，从而形成一种对生命的理解、关怀与尊重；开放、自由、和谐、智慧的；提升教师和学生生命质量的课堂文化。
课堂文化是一种特殊的聚合化的文化，并带有一定的情境性，主要体现的是一种氛围，是一种人的精神气象，要从人的角度出发，体现对人的关怀与重视，建立在心与心的交流和沟通之上。
这样学生才能放开，放松地得到发展。
课堂文化要充分体现个性、人道主义精神，从而形成一种内在的素质聚合力，促进其人格的形成。
课堂文化在一定程度上展现了一个班级乃至一个学校的风貌、风气。
良好的课堂文化具有较强的聚合力。
新时代课堂文化
时代进入二十一世纪，传统的课堂教学文化已经完全不能适应当今的需要，在当今社会知识大爆炸的年代里，传统的育人目标已经跟不上时代的需要，新课程改革已势在必行，新课堂文化也随之出现。
新课堂文化否定了那些“过时”、“陈旧”的传统课堂文化因素，提倡建立师生平等、和谐的课堂气氛，在课堂教学中，强调师生互动，共同探讨的教学模式，让学生自己去体验、去认识、去探究，从而达到自我完善、自我提高来促使其生命的发展。
新课堂文化，关注学生的发展，体现新课程课堂教学重过程、重体验、重探究的基本理念。
【新课堂文化三原则】
1．互动性原则：
新课堂文化呼唤着合作学习，新课堂文化下，合作学习的互动观与传统的互动观不同，不再局限于师生之间的互动，而是将教学互动进一步拓展为教师与教师之间，学生与学生之间的互动，教学是一种人际交往，是一种信息互动。
生生互动是教学系统中尚未开发的宝贵人力资源。
在课堂上，学生之间的关系比任何其他因素对于学习成绩、社会化和发展的影响都更强有力。
与同伴的社会相互作用是儿童身心发展和社会化赖以实现的基本关系。
合作学习的互动观是建立在对教学反思的互动基础上的。
2．目标性原则：
新课堂文化下的课堂教学，都要围绕着三维目标的实现和达成，不仅强调学生获得认知方面的发展，而且力求使学生在学习过程中得到乐趣。
融知、情、意、行于一体，兼顾认知、情感和技能多种教学目标的协同达成,十分注意人际交往的技能目标。
3．因材施教原则：
新课堂文化理念倡导人本教育。
在新课堂文化的实施中，教师应该以人为本，在和谐、平等的教学互动中，既顾及了全面，又照顾到个体。
这就要求学校教师在课前作好充分的准备，教师的教学目标定位于全体同学。
【新的课堂文化】
1．关爱学生身心，关注生命发展，构建生命的课堂
《基础教育课程改革纲要》强调：
教师尊重学生的人格，关注个性差异，满足不同学生的学习需要。
因而，新课堂文化要求教师把关爱学生的身心、尊重学生的人格作为首要任务来实施。
没有关爱学生的课堂，就不会有互动，更谈不上活力四射；没有尊重学生的课堂，将会“死水一潭”，甚至会产生师生抵触的局面。
⑴爱护学生，构建生命的课堂。
爱是一种沟通，一种包容，一种接纳，一种力量。
在英语课堂上，教师只有真正关爱学生，学生才会感到被信任，才会接纳该教师的全部，才能向教师毫无保留敞开自己的心扉，提出自己的疑问，说出自己的见解。
特别是那些后进生，只要教师付出真诚的爱心，才能消除他们心中自卑的阴影，唤醒他们的自信心，才能使他们从教师的关爱中体验情感的支持，从而参与到班级集体的英语教学活动中来，从中获得英语学习的乐趣，增强他们英语学习的信心。
⑵尊重学生，关注生命的发展。
在新课堂文化的英语教学中，教师的职责是组织和引导好学生英语学习。
“好问”是中小学学生的天性，面对着那些天真无邪的学生，面对着他们提出的各种“幼稚”、“天真”的问题或“刁钻”、“古怪”的回答，教师的态度是怎样？
新课堂文化提倡教师应尊重学生，包容学生，给学生应有的鼓励和指导。
学校不能轻易地否定学生的学习需要，而应该充分利用学生“好问”的天性，即使学生的问题是那么的“幼稚”、他们的回答是多么的“刁钻”，作为教师，不要轻易地打击他们的学习积极性。
教师的课堂评语应该有：
“Youarebrave!
Payattentionto-----”、“Youarehardworking,-----”“Youaresoclever,-------”等等。
只有这样的课堂，师生才能进行心与心的交流，学生的身心才能得以舒展思维活跃；师生真情关爱，民主平等，使得师生和谐共处、情感交融、愉悦互动，大大地提高了学生英语学习的积极性。
相反，没有尊重的课堂没有体现生命的“需要”，更谈不是生命的发展。
因此，新课堂文化认为，生命的课堂应该是尊重生命的独立，呵护学生生命成长的历程，倾听学生生命的“脉搏”跳动，在和谐、平等的师生互动中，共享学生生命成长的真实体验。
西南大学教育学院副教授彭泽平说：
“好的课堂在于精神生命的涌动”。
2．面向全体学生，创设和谐环境，构建生态的课堂。
每一个学生都是一个独立的个体、有生命力的小环境。
由这些独立的生命体组成的课堂无疑便是一个大的生态环境，也可以说是一个自然的生态园，学生就是生态园中花、草和树木，而教师就是生态园中辛勤劳动的园丁。
为了使生态园更生态、更美丽，他们无怨无悔，无私奉献。
因此，对于英语新课堂文化，生态的课堂是指和谐平衡的课堂文化，就初中英语课堂教学来说，课堂教学讲究教与学要平衡、师与生要平衡、引导与探索要平衡。
这一系列的平衡是建立在师生和谐共处的基础上，只有和谐的生态环境，才能培养出美丽、生态的生态园。
⑴，创造和谐教育环境，还学生学习空间。
卢梭说过：
教育必须顺着自然——也就是顺其天性而为，否则必然产生本性断伤的结果。
学校传统的英语课堂教学只是封闭的室内教学和“填鸭方式”的教学方式，学生的英语学习积极性不高，甚至讨厌英语学习，这种课堂文化已经远远地不能适应现代教育发展的需要。
新课堂文化指出生态的英语课堂为师生发展而教，为师生发展而学。
英语课堂教学应该是顺应学生英语学习的自然，教师在课堂上的教学活动必须顺应学生的英语学习和学生的发展。
因此，新英语课堂上的师生平等、和谐共处的教学环境呼之急出，师生的英语“教”和“学”在和谐中自然地生长，教师的主体精神和学生的主体精神都得以充分的展现。
在学校的英语课堂中还学生自由发展的空间，还学生真情洋溢的世界，还学生心向自然的情愫。
⑵走进学生的课堂空间，让学生在快乐中学习。
素质教育指出学校的教育方针是提高全民族的素质。
因而，面向全体学生成为教师的课堂教学的重中之重，在课堂教学中，教师不能片面地只看学生的成绩，忽略学生的内心世界的呈现。
在新英语课堂中，教师应该走进学生的课堂空间，尊重学生，尊重生命的个体，尊重每一个学生内心的发展要求，满足学生独立个体的需要，顺其自然、因势利导，为学生创设一种自然宽松的教学环境下，让他们在快乐地学习、自由地成长，然后，逐渐发现他们各自的天赋，然后才有的放矢的“施肥灌溉”，激发他们内在的潜能，开发他们各自的创造能力。
这样的教学环境没有盆景工艺式的缠扎，没有驯技强化般的鞭打。
教师的话语诗意盎然，如春风化雨，滋润学生的心田；教师的笑容激情荡漾，似阳光和煦，温暖学生的心房。
这样的教学真正地体现了教与学平衡、引导与探索平衡、师与生平衡，更重要的是它完全体现了英语课堂教学中对生命的关爱和尊重，展示了英语课堂教学的科学性“真”和人文主义精神“善”。
有利于后进生的成长。
因此，新课堂文化认为，生态的课堂教育应该顺应自然，顺应学生的各自的天性，在和谐温馨的课堂教学气氛中，让这些“小树”快乐地学习、自由地成长；这种新英语课堂文化在教师与学生的互动中重新解读教育，重新发现生命价值，提高思维品质，形成教师、学生各自发展与互动发展的生态链条。
3．依托课堂情景，联系实际生活，构建生活的课堂
陶行知先生曾说过：
“生活即教育”，也就是说，世界处处即生活，处处有教育。
整个社会是生活的场所，学校的课堂也是生活，也是教育。
⑴联系实际生活，唤醒学生“认知”-。
知识不是从天上掉下来的，也不是从地里冒处来的，更不是人的大脑天生固有的，而是由先人通过了解、认识，经过反复地实践和研究得出的经验总结，英语作为一门实用的语言，也是如此，它的内容都来源于人们的生活。
初中三年中每一单元的话题都是人们生活中的一个个具体事例，一条条宝贵的经验以英文文字的形式展现出来。
因而，新课堂文化要求在英语课堂教学中，围绕每一节课堂的话题，与实际生活联系起来，切实地开发课堂上的课程资源，灵活地把与教学内容有关的社会信息与实际生活中应用知识的事例纳入英语教学内容，实现“英语教学回归生活”。
在英语课堂教学的过程中，充分调动学生学习的积极性，特别是那些后进生，让他们自己去认识英语，领悟英语知识，了解社会生活。
日积月累，从而让他们懂得自己今后在英语学习中如何发展，并怎样去实现发展。
⑵借助媒体教学，还原实际生活。
课堂即教育，课堂是生活。
学校提倡英语教学方法生活化，就是把英语课堂教学看作是一种生活实践，把英语课堂缩影成学生探索社会的窗口，通过多媒体教学，把学生从生硬的英语文字教学中带回现实生活中来，还原实际生活。
如教学Goforit七年级上Unit9sectionA。
因为这一单元主要是让学生了解各种乐器的名称。
对于学校这里的农村初中来说，学生可能了解个别乐器，如吉他、鼓，但是小提琴和小号等乐器，他们并不知晓，所以，在我的课堂教学中，先通过多媒体播放学生熟悉的乐曲（由不同的乐器来演奏），让学生去猜，猜中有奖。
而后再配上该乐器的图片，学生一看就明白了，哪一首乐曲是由什么乐器演奏出来的，把学生从课堂拉近到实际生活中，让学生感觉他们确实听到小提琴或小号演奏的音乐，效果显著。
因为学生从身边的音乐进入到英语教学中来，整个课堂让他们在音乐中畅游。
因此，新课堂文化认为，知识来源于生活，又服务于生活。
生活的课堂应贴近实际生活，把抽象的英语知识具体化，形象化，让学生看得见，摸得着，在感受中认识英语，在认识中理解英语学习，在理解中升华，从而达成自主学习的意识，完善英语学习的自我认识。
4．突出学生主体，注重体验参与，引导探究学习，构建生本的课堂
《英语新课程改革》强调课程“从学生的学习兴趣、生活经验和认知水平出发，倡导体验、实践、参与合作与交流的学习方式和任务型的教学途径，发展学生的综合语言运用能力，使语言学习的过程成为学生形成积极的情感态度、主动思维和大胆实践、提高跨文化意识和形成自主学习能力的过程”。
指出新课程的实施以突出学生主体的思想，以学生的发展作为新课程的出发点和归宿，让学生在教师指导下构建知识，提高技能，磨练意志，活跃思维，展现个体，发展心智和拓展视野的过程，这个过程在于教师在课堂上如何让学生参与进课堂教学中，在课堂学习中，体验学习，体验知识，在教师的引导下，形成自己的学习方法和学习策略。
⑴突出学生主体，关注个体差异。
课堂是教师的“阵地”，也是学生的“战场”。
教师的课堂教学必须以学生的自我提高和发展为出发点，突出学生的主体的作用，不能避实就虚。
否则就会陷入传统教育以教师为中心的“满堂灌”圈子里。
新课堂文化的课堂是学生自主的课堂，教师组织英语教学必须还学生主动学习的权利，突出学生的主体性，让学生自己学习、钻研。
由于学生的个体差异也存在，对于不同的学生，在课堂上，教师尽可能地为学生提供自我选择，自我探索，自我思考，自我创造，自我表现和自我实现的空间。
同时，学生在课堂上和课本上学到的知识是有限的，仅凭教师的每一次45分钟课堂进行教学是远远不够的，课堂上更多的、更合理的时间应留给师生共同解决学习困难、研究学习课题和探索知识奥秘。
尤其是那些后进生，引导他们克服英语学习困难，解开学习的心结，带领他们由英语课文进入到博大的英语知识领域里学习、探索，让他们自我探索、自我思考、自我表现，他们越有机会表现自己，就越会更加积极地投入到英语课堂教学活动中来，这样日复一日，年复一年，他们的英语学习积极性提高了，他们在不断的表现中产生了自我发展的要求和愿望，由此来推动他们主动把握机会，争取机会，甚至创造机会，提高自我，完善自我。
⑵注重参与体验，培养自主意识。
农村初中的学生独立性差，依赖心强，缺少承受挫折的心理品质和克服困难、创新求实的坚强意志。
传统的英语课堂教学已经让有些学生失去信心，他们完全依赖教师的传授，甚至连答案也希望教师给出，更不用说让他们在课堂上提出问题、回答问题，这就是传统课堂教学的最大弊病。
新课堂文化提出：
要解决这个问题关键在于课堂上激发学生的英语学习兴趣，充分挖掘学生的各项潜能。
教师要处理好课堂上的每一个教学细节，比如说，从贴近生活的教材入手，让学生感悟身边的英语知识，用英语写下自己经历过的故；通过课外的生活材料，把它制成教学幻灯片来进行英语教学；从身边的具体事例做起，从学生的“听、说、读、写”入手，培养学生英语学习的四项基本技能；甚至必要时，把学生带出课堂，走入实际生活，到公园、体育馆、街市或田野去体验英语、去学习英语、去运用英语，在体验、实践、参与合作与交流中他们就会从中发展学生的综合语言运用能力，体会带英语学习的乐趣。
在英语学习的过程中学生主动思维和大胆实践、从而使学生形成积极的情感态度—自主学习的意识。
教师能使课堂上的每一个教学内容由抽象到具体、由繁琐到简单，让学生在生活体验中学习英语，在体验中成长。
⑶展开师生对话，引导探究学习。
新课堂文化提出师生是课堂教学的参与者，课堂教学的目标和任务都是由师生共同完成的。
因此，英语教学中课堂文化既包括了师生间的互动对话练习，生生间的互动会话交流，也包括了师生间的相互沟通、共同探究。
这是完全不同于传统的课堂教学。
学校传统的课堂教学，教师在课堂上过分重视语法和词汇、语言和知识点讲授，学生被动在接受教师的传授，课堂上缺乏师生的沟通和互动，忽视了对学生实际语言运用能力的培养。
在新课堂英语教学中，教师是课堂教学的组织者，组织课堂教学，推动师生互动和生生互动。
对于那些中等生和后进生来说，还是学生学习的辅助者和促进者，在课堂教学的过程中，提倡合作学习，使班级形成一感股自由对话、相互合作、相互交流、共同探讨的良好学习风气，让他们在自主自由地探讨中，互帮互助，共同学习，共同提高；也让学生在快乐的合作学习中，总结出自己英语学习的经验。
⑷作出自我评价，释放自我能量。
教育是一个动态的过程，学生的学习及发展也是一个动态的过程，那绝对不是一场英语竞赛。
因此，在课堂上，教师绝不能只看成绩而不看学生的学习过程，把对学说生的评价重点放在学生的学习过程上，；尽量多鼓励对自己的学习进行自我评价、自我反省，总结自己英语学习的得失，为调整自己以后的学习目标、制定更好的学习计划作好了铺垫。
这不仅会使学生对自己的学习水平产生一种强烈的责任意识，还是激发学生自主学习的内部动机的主要源泉，更重要的是还让学生持续关心自己的学习成效。
这是学生对自己意志品质培养的重要表现。
所以，新课堂文化认为，教师应尽可能地将自我评价引入课堂教学中，使课堂成为教师和学生共同努力、共同发展的的工作空间。
因此，新课堂文化认为，以学生为主体，不仅把他们看成教学的主体，同时，也是教学资源；动力之源；能量只源。
在课堂上，他们是受教育者，同时，也是教育者。
教师应紧紧依靠学生的内驱力，发展学生的学习天性，释放学生的个体潜能，达成自主学习的目标，实现自我发展。
【新课堂文化建设中的几点注意事项】
1．在新课堂文化的建设中，教师密切注意课堂教学中的学生的自主性和课堂纪律有效性，教师的有效课堂教学要做到自主与纪律双赢。
2．正确处理好课堂上学生的各种生成性问题，从学生的突发事件中生成出来课程资源，教师的处理是一种艺术。
教师要从突发事件中挖掘出其积极因素用作课堂教学资源，用于课堂教学。
注意教师态度要严肃，语言要柔和。
3．对学生的评价，尤其是对那些后进生的评价，尽量做到中肯，切勿指责、漫骂。
平时，给每一个学生建立起一成长档案，首先，教师要求学生对自己作出评价，然后由教师把学生作出的自我评价交给全班同学来共同测评。
评出优秀，进步最快的。
【小结】
新课程改革呼唤新课堂文化，在新课堂文化教学理念下，课堂教学呼唤生机和活力。
新课程课堂教学艺术体现出以人为本，尊重学生，尊重生命；体现出重思维过程，重学习方法变革，重性格品德的塑造；体现出引导学生的自主学习、探究学习。
教师要充分发挥教学过程重学生自主学习的优势，引导学生进行自主学习。
只有把主动权交给学生，让主体参与学习，自主学习，充分发挥学生的主体性和积极性，才能使主体得到主动、生动、全面、和谐、充分的发展，才能把素质教育落到实处。
教师应当宽容待人，要有爱心、有热心、有耐心、有恒心、有信心，激发学生的学习热情。
教师要放下架子，对学生的表现应始终采用鼓励性评价，不失时机进行点拨，充分激发学生的思维，面向全体，产生共鸣。
在教师的有效引导下，学生学会发展的需要，是落实课程改革的一种实际行动，是广大教师的责任和义务。
在教学过程，教师要给学生以最多的自主探究和交流的机会，充分调动、发挥学生主体性的多样化的学习方式，拓宽学生在教学中的空间，放手让学生自主探究知识，促进学生在教师指导下主动、富有个性的学习。
因此，要构建新的课堂文化中，教师就必须以当前教育的神圣使命为依据，对新课程的课堂进行全新的思考和定位，努力构建平等民主，和谐共处，互动合作，自主探究的课堂文化，以赋予课堂以生活意义和生命价值。
为此，学校教师还必须重建教师专业文化，必须对现有文化进行取舍、整合与转化，并提升自身的文化品位，只有做好上述这些方面，学校的教育改革才会曙光在前。
【课程文化】
课程文化：
涵义、价值取向与建设策略
（
摘要：
随着课程改革的不断深入，课程文化问题日渐引起人们的关注。
广义的课程文化包括课程物质文化、课程制度文化和课程精神文化，其中前两方面是课程文化的外层，精神文化方面是课程文化的内核。
课程文化的价值取向主要体现在：
从文化根源和文化发展上看，课程文化要有民族性和时代性；从文化的层次上看，课程文化应正确对待知识、技能和智慧，立志塑造人完善、自由的心灵，全面实现课程文化的育人价值；课程文化重在“以人为本”；课程文化的最终价值是关注生命教育，体验生命的深度和理想的高度。
课程文化建设，要坚持“以人为本”和“和而不同”，防止顾此失彼与“重硬轻软”，处理好外在与内在的关系。
关键词：
课程文化；价值取向；建设策略
课程文化研究，是课程理论研究日趋深入而出现的越来越受到人们密切关注的重要课题。
无论对课程理论研究本身的繁荣与创新，还是对课程改革实践的推进与反思，课程文化研究都具有积极的意义。
一、课程文化的形成与涵义
近年来，随着课程改革的不断深入，人们开始从理论的高度关注学科教育、课程改革与文化的关系问题。
教育领域一时兴起了“文化热”，诸如，“学校文化”“校园文化”“课程文化”“教师文化”“学生文化”等概念应运而生。
有人认为，“学校文化”这个词发源于“企业文化”，企业文化是经济学和文化学交叉形成的一个概念，人们关注并研究企业文化至今也不过二十年左右，借鉴“企业文化”，将学校经营活动纳入经济学范畴，并提出“学校文化”，也是近几年才有的事。
[1]笔者认为，文化与教育一经产生，彼此之间就存在既相对独立、上下平行，又息息相关、相互促动的关系。
作为教育场所的学校和作为教育核心的课程，就自然而然地与无形的普遍存在的文化搭上边。
这种关系是动态发展的，当它们彼此密切到“无隔离”的程度时，就可以用“学校文化”“课程文化”来说明它们之间的一种整合与融合关系。
就学校文化和课程文化的关系来看，学校文化的内涵和外延都比课程文化要宽广得多。
课程是学校育人的媒体和蓝图，课程文化是学校文化的主体和“代言人”。
但在概念的使用上，人们往往表现出不同的倾向和习惯。
从学校宏观发展与管理的角度讲，中小学校长常常更习惯使用学校文化和校园文化；从微观角度讲，相当部分学者倾向于使用“课程文化”。
从概念的产生上讲，学校文化和课程文化都是一种亚文化，是文化在学校教育领域中的一种创生。
课程文化一旦创生就不会自灭，它的影响不以人的意识为转移，人意识的有无，并不能否定它的客观存在与意义。
进一步讲，它的影响一旦被人意识与自觉到，就会释放出更大更强的育人能量。
文化学有一个基本观点：
文化的实质性涵义是“人化”或“人类化”；有了人，就开始有了历史，也开始有了文化。
[2]文化史和文化学在形成上是不可同日而语的。
基于这样的观点，笔者认为，课程文化与师生和课程一同出现，只是在课程产生发展的漫长历史中，人们并没有对它进行专门的自觉的深刻的文化学意义上的探讨和研究。
当前，人们的课程文化意识已开始有相当程度的觉醒，并积极进行理论分析与研究。
可以说，课程理论工作者对课程文化的热切关注和理论研究，与人类对文化的思考和重视是一脉相承的。
根据文化基本构成的普遍观点，课程文化大体上可以包括三方面：
课程物质文化、课程制度文化和课程精神文化。
这是一种广义上的课程文化概念。
其中课程物质文化，主要是指课程付诸实施的客观物质条件和必要前提，它通常是以形象化的形式出现，诸如，各种教材、教学多媒体、校园、校舍等。
笔者认为，校园、校舍、校貌等又可具体界定为一种潜在的课程物质文化，它对学生身心发展和人格健全形成潜移默化的影响，同时，潜在的课程文化会与正式的正规的课程文化一道，积极推进学校课程育人目标的实现。
课程制度文化，主要是指各级教育行政部门制定的相关政策、法律法规以及一系列课程教学规范和指导标准等，诸如，《中华人民共和国义务教育法》《教师法》《基础教育课程改革纲要（试行）》以及《课程标准》等，旨在给课程的科学运行提供制度保障和执行规范。
这两方面的文化，可以视为课程文化的外层，也是课程改革、课程文化形成与建设的外因和客观基础。
而课程文化的内核和精髓，则体现在课程的精神文化方面。
精神文化是课程文化的本质所在。
精神文化与人的本质具有统一性。
从文化本体论上说，有价值、有意义的文化现象世界，是人的价值意识的本原。
[3]人的本质的实现在很大程度上取决于人的文化创造，尤其是精神文化的创造更能凸显并表征人的本质的重要与灵性和智性的可贵。
同时，文化是特定人群的本质的对象化，文化的本质作用在于以人文精神教化大众，所谓“观乎人才，以化成天下”（《易·贲》）。
[4]笔者认为，课程的精神文化，是一种狭义上的课程文化概念。
这种狭义上的课程文化概念，主要是指特定的学校教育主体（校长、教师和学生）所应有的卓越高远的治学理念、德才兼备的人才价值取向、认真与求真的科学态度、实践与创新的探究精神、富有真善美的人文素养以及文化自觉的意识与能力等。
这种精神文化，对个人来说，是人面对纷繁复杂世界的主心骨和从事实践活动的指示器；对课程设计来说，是课程观和人才观应当考虑的主导价值取向；对学校来说，是学校成熟发展、提高育人品位的深厚底蕴和灵魂，也是学校品牌建设的核心。
[5]
课程文化是一种教育学化与人学化的文化。
教育工作者的工作对象是人，教育学就是一种“人学”，[6]（自序）教育的核心是课程，所以说，课程文化自然就是学校教育人群的生命与精神世界的充实和完善的过程与结果，是一种深深打上教育学烙印的文化，即“一种教育学化的文化”，[7]笔者认为，从根本上讲是人学化的文化。
从课程文化的人学化的角度讲，课程文化也包括校长文化、教师文化和学生文化等。
当然，如果将校园进行教育学化与人学化的设计，比如让校园内每个墙壁都会说话，[8]那么这样的校园文化也可当做一种课程文化。
课程文化具有十分丰富的内涵，只要是教育主体──校长、教师和学生在本质的对象化活动中创设的一切人化和物化的因素，都可视为课程文化的范畴。
这绝不是课程文化的泛化，而是具有教育学意义的一种具体的人学化。
人类及其文化是不断发展的，以人类文化作为源头活水的课程文化自然也是动态的、与时俱进的。
成熟的课程文化，是积极推进课程改革的精神气候。
它能够给实际深入进行的课程改革，提供一种良好的心理
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