学年高中语文第3课西游记孙悟空大战红孩儿教师用书新人教版选修中国小说欣赏.docx
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学年高中语文第3课西游记孙悟空大战红孩儿教师用书新人教版选修中国小说欣赏
第3课《西游记》——孙悟空大战红孩儿
《西游记》主要叙写的是孙悟空保护唐僧西天取经,历经九九八十一难的故事。
唐僧取经是历史上一件真实的事。
距今一千三百多年前,即唐太宗贞观元年(627),年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安,只身到天竺(印度)游学。
他从长安出发后,途经中亚、阿富汗、巴基斯坦,历尽艰难险阻,最后到达了印度。
他在那里学习了两年多,并在一次大型佛教经学辩论会任主讲,受到了赞誉。
贞观十九年(645),玄奘回到了长安,带回佛经657部。
他这次取经,前后十九年,行程几万里,是一次传奇式的万里长征,轰动一时。
后来玄奘口述西行见闻,由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。
从此,唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。
吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上,经过艰苦的再创造,完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大文学巨著。
与本课相关的内容是:
牛魔王和孙悟空早在花果山上就已结成了兄弟,课文节选的部分中牛魔王的儿子红孩儿给唐僧师徒制造磨难,而孙悟空最终借观音的力量收服红孩儿,这也成为后文火焰山借芭蕉扇、破儿洞取落胎泉颇费周折的起因。
一、读准字音
(一)单音字
1.燧石(suì) 2.觌面(dí) 3.悚惧(sǒnɡ)
4.掣钉钯(chè)5.逊让(xùn)6.金箍棒(ɡū)
7.捽下(zuó)8.皈依(ɡuī)9.枯松涧(jiàn)
10.掼杀(ɡuàn)11.镌刻(juān)12.傅粉(fù)
13.回銮(luán)14.靛染(diàn)15.破绽(zhàn)
(二)多音字
1.提
2.扛
3.诘
4.澄
5.刹
6.禅
二、写准字形
1.
2.
3.
4.
5.
6.
三、成语释义
1.肉眼凡胎:
迷信的说法,指尘世平常的人。
2.将功折罪:
拿功劳补偿过失。
将,拿;折,抵偿。
3.凶多吉少:
指估计事态的发展趋势不妙,凶害多,吉利少。
4.明火执仗:
点着火把,拿着武器。
形容公开抢劫或肆无忌惮地干坏事。
明,点明;执,拿着;仗,兵器。
5.战战兢兢:
形容因非常害怕而微微发抖的样子,也形容小心谨慎的样子。
战战,恐惧的样子;兢兢,小心谨慎的样子。
6.有始无终:
有开始没有结尾。
指做事不做到底。
7.进退两难:
前进和后退都难。
比喻事情无法决定,因而难以行动。
8.三头六臂:
三个脑袋,六条胳臂。
原为佛家语,指佛的法相。
后比喻神奇的本领。
9.神通广大:
本指神仙法力广大无边。
今多形容本领极大,办法极多。
四、古今异义
1.兄弟们,仔细!
仔细!
那妖精又来也
古义:
小心 今义:
办事认真
2.那精灵见了,在半空中称羡不已
古义:
鬼怪今义:
机警聪明;机灵
3.恰似前番变化
古义:
指变换面目
今义:
事物在形态或本质上产生的新的状况
4.山西去有一条枯松涧
古义:
从山往西今义:
山西省
5.见我母亲有些颜色
古义:
姿容美丽
今义:
由物体发射、反射或透过光波通过视觉所产生的印象
6.早是我有算计,出神走了
古义:
逃出肉体
今义:
因精神过度集中而发呆
五、一词多义
1.乃
2.期
3.但
4.观
5.纵
六、词类活用
1.在乌鸡国刚降了青毛狮怪使动用法,使……投降
2.夜住晓行名词作状语,在夜里;在早上
吴承恩(约1500—约1582),字汝忠,号射阳山人,淮安府山阳(今江苏省淮安市)人。
吴承恩的曾祖父、祖父都是读书人,任过县学的训导、教谕。
但到了他父亲吴锐这一辈,由于家贫,出赘徐家,“遂袭徐氏业,坐肆中”,当起了小商人。
吴承恩幼年“即以文鸣于淮”,但屡试不第,约四十岁时,始补岁贡生。
因母老家贫,曾出任长兴县丞两年,“耻折腰,遂拂袖而归”。
后又补为荆州纪善,但可能未曾赴任。
晚年放浪诗酒,终老于家。
除《西游记》外,他还创作有长诗《二郎搜山图歌》和《禹鼎志》。
现存《射阳先生存稿》四卷,包括诗一卷、散文三卷,是吴承恩逝世后由丘度编订而成的。
牛魔王和孙悟空可以说是渊源颇深,当孙悟空皈依佛门,保护唐僧西天取经之后,牛魔王及其“家属”却给他造成了无穷的麻烦。
八十一难中,和牛魔王直接或间接有关的就有四难。
《西游记》通过幻想的形式,成功地塑造了神话英雄孙悟空的艺术形象,曲折地反映了当时的社会矛盾和斗争,歌颂了人民群众对一切邪恶势力的反抗精神和不屈不挠的斗争精神,反映出封建制度下人们的追求和向往。
全书通过对神魔世界的描写,曲折地揭露和抨击了封建社会的丑恶现实和统治阶级的昏庸、残暴及罪恶。
这篇文章只是节选,但是人物的塑造却非常鲜明。
唐僧的迂弱、不辨是非、刚愎自用,孙悟空的精明能干、大智大勇,猪八戒的贪吃懒惰,沙僧的执着忠诚都通过各自的言语、行为表现得生动形象。
赏情节
1.开头第一段在文中的作用是什么?
[明确] 交代了全文的主要内容:
遭遇小妖精红孩儿。
2.简析本文跌宕起伏的情节安排。
[明确] 本文情节安排跌宕起伏。
比如文段中有一细节描写,写红孩儿挑三拣四要孙悟空背他行路,红孩儿使个神通,便有千斤重压在孙悟空背上,孙悟空猴性大发,再加上他对妖魔的痛恨,就将尸骸掼在石头上,扯下四肢,丢在路两边,俱粉碎了。
这一情节既反映了孙悟空对恶势力的痛恨,又表现了他作为猴性的急躁,同时又加快了红孩儿纵风摄走唐僧的速度,这样,跌宕起伏的情节安排就避免了情节的平铺直叙,使文章曲折生动、引人入胜。
赏语言
1.师父只管走路,莫缠甚么“人轿”“骡轿”“明轿”“睡轿”。
这所在,就有轿,也没个人抬你。
师父莫怪。
若是跌伤了你的手足,却还好医治;若是被妖精捞了去,却何处跟寻?
[明确] 借助于谐音,由“人叫”孙悟空想出了“人轿”“骡轿”“明轿”“睡轿”,他一心要岔开话题,转移唐僧的注意力。
面对唐僧的斥责,孙悟空不急不躁,通过对事情大小、轻重的比较,说出了自己的担心。
小说中孙悟空这样的话语比比皆是,一则表现了他对唐僧的忠心耿耿;二则表现了他处事机智灵活,说话幽默风趣,也与他猴子的精灵古怪相吻合。
2.三年不上门,当亲也不亲。
[明确] 这是经典的俗语,讽刺了世态的炎凉、人情的淡薄。
《西游记》描写的是神仙鬼怪的世界,可是处处又有着现实社会的影子。
3.八戒听说,扛住行者道:
“哥哥,这等一个小孩子家,你只管盘诘他怎的!
他说得是,强盗只打劫他些浮财,莫成连房屋田产也劫得去?
若与他亲戚们说了,我们纵有广大食肠,也吃不了他十亩田价。
救他下来罢。
”
八戒道:
“正是,趁早散了,各寻头路,多少是好。
那西天路无穷无尽,几时能到得!
”
八戒暗想道:
“不好啊,行者溜撒,一时间丢个破绽,哄那妖魔钻进来,一铁棒打倒,就没了我的功劳。
……”你看他抖擞精神,举着九齿钯,在空里,望妖精劈头就筑。
八戒慌了道:
“哥哥,不停当!
这一钻在火里,莫想得活;把老猪弄做个烧熟的,加上香料,尽他受用哩!
快走!
快走!
”说声走,他也不顾行者,跑过涧去了。
[明确] 充分地运用语言、动作和心理描写来刻画人物形象,揭示人物的思想性格是《西游记》的一大艺术特色。
在此,个性化的语言、动作将猪八戒贪吃、愚笨、喜欢贪小便宜、狭隘自私、关键时候只想到自己等一系列性格弱点淋漓尽致地表现出来,从而将一个栩栩如生的形象生动地展现在我们面前。
这些性格中的弱点不仅没有损害到他的形象,反而使他的形象更加可爱。
赏技巧
试分析节选部分在表现手法上的特点。
[明确]
(1)巧妙的对比手法。
巧妙对比突出了孙悟空的机智勇敢和忠心耿耿。
文段中猪八戒解救红孩儿的目的仅是“吃食”,与猪八戒的馋嘴对比,突出了孙悟空保护师父的良苦用心;唐僧不辨人妖滥发慈悲之心,对悟空稍不满意就要念“紧箍儿咒”,与唐僧的迂腐无能、小肚鸡肠对比,突出了孙悟空的机智勇敢、大度和忠心耿耿。
(2)巧妙的讽刺艺术。
本文写的虽是神幻世界,但其目的也是讽刺当时的社会现实。
如课文中所写的“六百里钻头号山”的山神、土地们被妖精盘剥得“衣不充身,食不充口”,“烧火顶门,黑夜与他提铃喝号。
小妖儿又讨甚么常例钱”,“正是没钱与他,只得捉几个山獐、野鹿,早晚间打点群精;若是没物相送,就要来拆庙宇,剥衣裳,搅得我等不得安生”,这些话形象地反映了明朝中后期的社会现实,政治黑暗,官贪吏虐,民不聊生。
作者笔下的“妖怪”正是当时的朝廷、官府的化身。
1.毛泽东评《西游记》
《西游记》第二十八回“花果山群猴聚义,黑松林三藏逢魔”,吴承恩在这一回中写孙悟空回花果山,把千余来犯人马打得血染尸横,并鼓掌大笑道:
“快活!
自从归顺唐僧,他每每劝我道:
‘千日行善,善犹不足;一日行恶,恶常有余。
’此言果然不差。
我跟着他打杀几个妖精,他就怪我行凶,今日来家,却结果了这许多性命。
”
孙悟空的这段话,毛泽东在阅读的时候,用铅笔批注道:
“‘千日行善,善犹不足;一日行恶,恶常有余。
’乡愿思想也。
孙悟空的思想与此相反,他是不信这样的,即是说作者吴承恩不信这些。
他的行善即是除恶,他的除恶即是行善。
所谓‘此言果然不差’,便是这样认识的。
”(《毛泽东读文史古籍批语集》第74-75页)“乡愿”源于《论语·阳货》:
“乡原(通‘愿’),德之贼也。
”乡愿就是不问是非的好好先生的人生哲学,唐僧的思想言行就是乡愿思想的最典型的表现。
毛泽东对唐僧的这种处世哲学是反对的,所以极力称赞除恶求善的孙悟空。
不过,这仅是毛泽东对唐僧、孙悟空的评价之一。
总体看起来,毛泽东对于唐僧、孙悟空的评价,均有褒有贬,相比较而言,对于唐僧的正面评价反而要比对孙悟空的多。
最令人佩服的是毛泽东对猪八戒的评价。
表面上看去,猪八戒好吃懒做,而且好色,在天庭为官时就调戏过嫦娥,被下放人间,革命意志比孙悟空还不坚定,但毛泽东同志还是从他身上发现了非常可贵的优点:
艰苦。
革命不是请客吃饭,不是美酒加咖啡,更多的是艰苦辛苦的脏活累活,所以猪八戒的这个优点被毛泽东同志大加赞赏并极力弘扬。
在七届二中全会上,毛泽东同志倡导的两个务必中,其中之一就是务必保持艰苦奋斗的作风。
当然,毛泽东也肯定孙悟空的斗争精神,还写过诗去赞美他。
但作为一个领导者,毛泽东还是更加肯定唐僧,尤其是其坚定不移的革命志向。
2.茅盾评《西游记》
在幻想的小说中,茅盾最喜欢看的是《西游记》,这也是他小时候看的第一部小说。
他对《西游记》的喜爱一直保持了很长时间,曾反复阅读。
茅盾说,《西游记》的优点不在于“想象的瑰奇”,而在书中的神仙精怪都非常富于人情味,而且又诙谐。
由于同样的原因,茅盾也喜欢看《聊斋志异》中的一些篇目。
茅盾总结说,那些“托根于现实的幻想的作品,因其诡谲而恣肆,常比直写现实生活者更为动人”。
《西游记》中的人物
1.矢志不渝的唐僧
小说里的唐僧是虚构的人物,与历史上的真实人物玄奘法师是有区别的。
小说里的唐僧,俗姓陈,小名江流,法号玄奘。
他是遗腹子,自幼在寺庙中出生、长大。
由于父母凄惨、离奇的经历,他最终迁移到京城的著名寺院中落户、修行。
唐僧勤敏好学,悟性极高,在寺庙僧人中脱颖而出,最终被唐朝皇上选定,前往西天取经。
在取经的路上,唐僧先后收服了三个徒弟:
孙悟空、猪八戒、沙僧。
师徒一行四人,经历种种磨难,终于从西天雷音寺取回三十五部真经,为弘扬佛家教化做出了巨大贡献,至今仍被人们津津乐道。
2.英勇无畏的行者
行者又名美猴王、齐天大圣、孙行者,是东胜神州傲来国花果山灵石孕育迸裂见风而成的石猴。
在花果山占山为王三五百载。
后历经八九载,跋山涉水,在西牛贺洲灵台方寸山拜须菩祖师为师,习得七十二变化之本领。
此后,孙悟空大闹天宫,自封为齐天大圣,被如来佛祖压制于五行山下,无法行动。
五百年后唐僧西天取经,路过五行山,揭去符咒,才救下孙悟空。
孙悟空感激涕零,经观世音菩萨点拨,拜唐僧为师,同往西天取经。
取经路上,孙悟空降妖除怪,屡建奇功,然而两次三番被师傅唐僧误解、驱逐。
但是最终与猪八戒沙僧一起保护唐僧到达西天雷音寺,取得真经。
孙悟空修得正果,被封为斗战胜佛。
3.憨厚单纯的八戒
八戒又名猪悟能,是全书最重要的陪衬人物,他的出现总是伴随着引人发笑的东西。
原为天宫中的天蓬元帅,因调戏嫦娥,被罚下人间,但错投了猪胎,长成了猪脸人身的形状。
在高老庄抢占民女,被孙悟空收服后,加入了西天取经的队伍,负责挑担。
修得正果的封号为净坛使者。
猪八戒的兵器是九齿钉钯,会三十六种变化。
4.任劳任怨的沙和尚
沙和尚又名沙悟净。
原为天宫中的卷帘大将,因在蟠桃会上打碎了琉璃盏,惹怒王母娘娘,被贬入人间,在流沙河畔当妖怪,后被唐僧师徒收服。
使用的兵器是降妖宝杖。
书中又将沙和尚称为“沙僧”。
取经后被封为金身罗汉。
一、基础巩固(12分,每小题3分)
1.下列词语中加点的字读音有误的一项是( )
A.模样(mú) 提防(dī)
嗔怒(chēn)鬼魅(mèi)
B.筵席(yán)剿除(cháo)
晦气(huì)皈依(guī)
C.尸骸(hái)猕猴(mí)
盘诘(jié)木讷(nè)
D.觌面(dí)炮制(páo)
扛鼎(gāng)蟒蛇(mǎng)
解析:
选B B项,“剿”应读jiǎo。
2.填入横线处的最恰当的一项是( )
①孙悟空在乌鸡国刚降了青毛狮怪,马上又遇到了小妖精红孩儿,又是一场________……
②我等因为前生有罪,感蒙观世音菩萨劝化,与我们摩顶受戒,改换法名,________佛果,情愿保护唐僧上西方拜佛求经,将功折罪。
③行者道:
“你等既受他________,常在他洞下,可知他是那里妖精,叫做甚么名字?
”
A.灾难 归顺 管辖 B.劫难 皈依 节制
C.劫难 皈依 管辖D.灾难 归顺 节制
解析:
选B “劫难”,灾难,灾祸。
在佛家,战争和灾难叫作劫难。
“灾难”,天灾人祸所造成的严重损害和痛苦。
“皈依”,原指佛教的入教仪式,后来泛指虔诚地信奉佛教或其他宗教组织,此指本意。
“归顺”,归附顺从;向敌对势力屈服。
“节制”,指挥管辖;限制或控制。
“管辖”,管理,统辖;主动性强。
3.下列句子中的“纵”与“我们纵有广大食肠”中的“纵”意思相同的一项是( )
A.纵火焚禀
B.纵观全局
C.且予纵不得大葬,予死于道路矣
D.白日放歌须纵酒
解析:
选C 例句与C项同,都为“纵使”。
A项,放;B项,广泛地;C项,放纵,听任。
4.下列各句中,加点的词语古今意义相同的一项是( )
A.山西去有一条枯松涧
B.怎么在老孙面前捣鬼
C.见我母亲有些颜色
D.早是我有算计,出神走了
解析:
选B B项在句中的意思与现代汉语的意思相同,均为“使用诡计”之意。
二、阅读鉴赏(38分)
(一)课内阅读(19分)
阅读课文“行者道:
‘兄弟们,我等自此就该散了!
’”到“上山找寻怪物,搭救师父去”,完成5~8题。
5.阅读“奈何师父不听人说。
我老孙火眼金睛,认得好歹。
才然这风,是那树上吊的孩儿弄的。
我认得他是个妖精,你们不识,那师父也不识,认作是好人家儿女,教我驮着他走”,仔细体味,这部分文字反映了唐僧怎样的性格特征?
作者对其持什么态度?
(5分)
答:
_______________________________________________________________________
________________________________________________________________________
解析:
对人物的描写,从描写角度看主要有正面描写和侧面描写。
文中是利用悟空的语言来表现唐僧的性格特点,不仅如此,也代表了作者的情感趋向。
答案:
表现了唐僧不辨人妖、滥发慈悲之心、不听劝阻、刚愎自用的性格特征。
作者对其持批判态度。
6.试结合文段内容,分析八戒的性格特征。
(5分)
答:
______________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
解析:
概括人物性格,需从人物及相关的语言、动作、神态等方面综合考虑,做到熟悉全文的情节,找到依据,概括全面。
答案:
他贪吃好睡,一遇到困难就嚷着要散伙,还常常偷懒、说谎、耍小聪明,又爱贪小便宜。
但他也有优点:
知错就改,在同妖魔的斗争中,挥舞钉钯,勇猛战斗,是孙悟空的得力助手。
所以,虽然他缺点多,但很可爱,也是读者喜爱的形象。
7.品味本段语言,分析语言特色。
试举例说明。
(5分)
答:
_____________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案:
语言幽默、诙谐、简洁生动。
如:
“八戒道:
‘正是,趁早散了,各寻头路,多少是好。
那西天路无穷无尽,几时能到得!
’”作者用幽默、简洁的笔调揭示了八戒的心理活动,对八戒一遇到困难就嚷着要散伙的行为进行了善意的嘲讽,使得人物形象更加丰满。
8.当唐僧被红孩儿纵风掳走以后,悟空说:
“兄弟们,我等自此就该散了!
”后又说:
“兄弟们,还要来结同心,收拾了行李、马匹,上山找寻怪物,搭救师父去。
”你如何看待这看似前后矛盾的做法?
(4分)
答:
____________________________________________________________________
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________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案:
看似矛盾,实际不矛盾。
悟空先前说散,是气话。
因为他认得红孩儿是个妖精,而唐僧和猪八戒及沙僧都不赞同,因而他才心灰意懒地这么说。
后来又说去寻师父,体现了孙悟空的“人性”,他始终未忘自己的职责,这正是他的英雄风采,也正是明代中后期人们所普遍追求的一种人性美,体现了著作的主题。
(言之成理即可)
(二)课外阅读(19分)
阅读下面的文字,完成9~12题。
好大圣,捻着诀,念声咒语,对众仙女道:
“住!
住!
住!
”这原来是个定身法,把那七衣仙女,一个个睖睖睁睁,白着眼,都站在桃树之下。
大圣纵朵祥云,跳出园内,径奔瑶池路上而去。
正行时……
那赤脚大仙觌面撞见大圣,大圣低头定计,赚哄真仙,他要暗去赴会,却问:
“老道何往?
”大仙道:
“蒙王母见招,去赴蟠桃嘉会。
”大圣道:
“老道不知。
玉帝因老孙筋斗云疾,着老孙五路邀请列位,先至通明殿下演礼,后方去赴宴。
”大仙是个光明正大之人,就以他的诳语作真。
道:
“常年就在瑶池演礼谢恩,如何先去通明殿演礼,方去瑶池赴会?
”无奈,只得拨转祥云,径往通明殿去了。
大圣驾着云,念声咒语,摇身一变,就变做赤脚大仙模样,前奔瑶池。
不多时,直至宝阁,按住云头,轻轻移步,走入里面。
……那里铺设得齐齐整整,却还未有仙来。
这大圣点看不尽,忽闻得一阵酒香扑鼻;忽转头,见右壁厢长廊之下,有几个造酒的仙官,盘糟的力士,领几个运水的道人,烧火的童子,在那里洗缸刷瓮,已造成了玉液琼浆,香醪佳酿。
大圣止不住口角流涎,就要去吃,奈何那些人都在这里。
他就弄个神通,把毫毛拔下几根,丢入口中嚼碎,喷将出去,念声咒语,叫“变!
”即变做几个瞌睡虫,奔在众人脸上。
你看那伙人,手软头低,闭眉合眼,丢了执事,都去盹睡。
大圣却拿了些百味八珍,佳肴异品,走入长廊里面,就着缸,挨着瓮,放开量,痛饮一番。
吃勾了多时,酕醄醉了。
自揣自摸道:
“不好!
不好!
再过会,请的客来,却不怪我?
一时拿住,怎生是好?
不如早回府中睡去也。
”
好大圣:
摇摇摆摆,仗着酒,任情乱撞,一会把路差了;不是齐天府,却是兜率天宫。
一见了,顿然醒悟道:
“兜率宫是三十三天之上,乃离恨天太上老君之处,如何错到此间?
——也罢!
也罢!
一向要来望此老,不曾得来,今趁此残步,就望他一望也好。
”即整衣撞进去。
那里不见老君,四无人迹。
原来那老君与燃灯古佛在三层高阁朱陵丹台上讲道,众仙童、仙将、仙官、仙吏,都侍立左右听讲。
这大圣直至丹房里面,寻访不遇,但见丹灶之旁,炉中有火。
炉左右安放着五个葫芦,葫芦里都是炼就的金丹。
大圣喜道:
“此物乃仙家之至宝。
老孙自了道以来,识破了内外相同之理,也要些金丹济人,不期到家无暇;今日有缘,却又撞着此物,趁老君不在,等我吃他几丸尝新。
”他就把那葫芦都倾出来,就都吃了,如吃炒豆相似。
一时间丹满酒醒,又自己揣度道:
“不好!
不好!
这场祸,比天还大;若惊动玉帝,性命难存。
走!
走!
走!
不如下界为王去也!
”他就跑出兜率宫,不行旧路,从西天门,使个隐身法逃去。
即按云头,回至花果山界。
9.孙悟空得知王母娘娘不请他参加“蟠桃嘉会”后,激起了他强烈的反抗,有哪些表现?
(5分)
答:
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答案:
孙悟空定住了七仙女,调弄了赤脚大仙,喝尽了“玉液琼浆”,吃完了“百味八珍”,嚼尽了太上老君的“金丹”。
10.文段表现出孙悟空怎样的性格特征?
(4分)
答:
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________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案:
充分表现了孙悟空无所畏惧、敢于反抗的叛逆性格。
11.文段反映了怎样的社会现实?
(5分)
答:
__________