浅析周星驰电影的无厘头喜剧风格以《大话西游》系列为例.docx

浅析周星驰电影的无厘头喜剧风格以《大话西游》系列为例.docx

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浅析周星驰电影的无厘头喜剧风格以《大话西游》系列为例

天津体育学院运动与文化艺术学院

本科毕业论文

浅析周星驰电影的“无厘头”喜剧风格

——以《大话西游》系列为例

学院：

戏剧学院

学生姓名：

黄雨晴

学号：

2014120415

专业：

戏剧影视文学

方向：

戏剧影视文学

年级：

2014级

完成日期：

2018年3月20日

指导教师：

徐继鹏

摘要：

周星驰电影可以说是被大众所熟知，他的电影有着自己特有的风格--无厘头。

《大话西游》是其代表作之一。

其实在上世纪九十年代《大话西游》无论是在香港首映还是在大陆上映两地的反馈都是相当不景气。

后来由于社会的发展，媒介的推动使之在内地掀起了一股“大话”热。

本文主要以周星驰电影中“无厘头”风格，幽默的语言特征为出发点，首先对周星驰导演的《大话西游》做一个简单的介绍；其次结合周氏电影对国产喜剧电影《煎饼侠》，分析对该电影产生的影响；然后简单了解一下周氏电影对近几年大陆喜剧片的标新。

关键词:

无厘头语言特征国产喜剧

Abstract：

Stephenchow'sfilmsarewellknowntothepublic,andhisfilmshavetheirownuniquestyle-Wulitou.Chineseodysseyisoneofhisrepresentativeworks.Infact,boththehongkongpremiereandthemainlandreleaseofChineseodysseyinthe1990swereratherdismalfeedback.Later,duetothedevelopmentofsociety,thepromotionofthemediainthemainlandsetoffa"bigwords"hot.

Basedonthe"Wulitou"styleandhumorouslanguagefeaturesinStephenchow'sfilms,thispaperfirstmakesabriefintroductiontoStephenchow'sChineseodyssey.Secondly,combinedwithZhou'sfilmonthedomesticcomedyfilm"friedcakeman",analysisoftheimpactonthefilm;Andthenabrieflookatchow'sfilmformainlandcome.

Keywords:

Wulitoulanguagecharacteristicsofdomesticcomedy

一、周星驰喜剧风格特征1

（一）“无厘头”风格的文化起源1

（二）周星驰电影幽默语言的魅力2

二、以《大话西游》系列分析周星驰“无厘头”风格3

（一）至尊宝不同时空错位的爱3

（二）紫霞大无畏的爱情理念4

（三）人物怪诞的转变4

（四）人物脱冕的降格5

三、周星驰无厘头对国产喜剧的影响和标新5

（二）国产喜剧中出现的后现代主义6

绪论

香港喜剧电影是香港电影必不可少的主力担当之一。

上世纪七十年代的香港正处于新兴资产阶级发展、成熟的阶段，加之多年殖民主义统治的影响，香港的文化是杂糅且多元的。

人们的包容性、接纳性相比当时的大陆来说要广。

小资情调兴起，因此这时期的香港电影有着鲜明的时代性与地域特色，故而这一时期出现了香港喜剧泰斗许冠文。

许冠文的喜剧电影有着浓浓地香港地方情怀和其特有讽刺的自省意味。

要说许冠文是七十年代香港影坛的喜剧之王，那么我们今天的主角周星驰毋庸置疑就是九十年代至今没有被超越的香港乃至大陆的喜剧之王，也许作为观众的我有点抬高周星驰，但是可以说周星驰对香港电影的发展做出了不容小觑的贡献，更是形成有其特有的“无厘头”喜剧风格。

周星驰的喜剧在国内喜剧的发展中扮演了重要角色。

今天，许多国产喜剧都出现了“无厘头”的喜剧元素，并在不断衍变。

一、周星驰“无厘头”喜剧风格

（一）“无厘头”喜剧风格的来源

“无厘头”原本只是一个地域性词语，流行于广东佛山一带，意思是一个人盲行无目的、无中心粗俗随意、莫名其妙转嫁到电影中，便是喜剧中“恶搞”的代名词。

实际上香港电影中的无厘头并非从周星驰开始，许多香港电影中都有无厘头恶搞的存在，但真正将无厘头发扬光大并使之风靡整个华人世界的却只有周星驰一人。

从《赌圣》到《大话西游》，从《逃学威龙》到《唐伯虎点秋香》，周星驰将香港无厘头电影带到了前所未有的地位，使之成为香港文化中不可忽略的一环。

无厘头文化有着以下特征：

1.恶搞的风格

对一些严肃和权威的对象进行调侃。

喜欢讽刺他人，也疯狂自嘲，非常糟糕。

如在《大话西游之仙履奇缘》最后一段中被牛魔王绑在台下的唐僧对身边的两个小妖说了如下一段话：

唐僧：

你有多少兄弟姐妹？

你父母尚在吗？

你说句话啊，我只是想在临死之前多

交一个朋友而已。

唐僧：

所以说做妖就像做人一样,要有仁慈的心，有了仁慈的心，就不再是妖,是人妖。

唐僧：

哎，他明白了，你明白了没有？

唐僧：

人和妖精都是妈生的，不同的人是人他妈的，妖是妖他妈的

小妖甲：

我受不了啦！

（拔刀自尽）

唐僧：

你妈贵姓啊？

（这是对小妖乙说的）

小妖乙：

啊！

！

！

唐僧：

看，现在是妹妹要救姐姐，等一会那个姐姐一定会救妹妹的。

唐僧：

看，我说对了吧？

小妖乙自尽（上吊）

这是《大话西游》中唐僧婆婆妈妈对小妖一阵啰嗦的话，充分体现了周星驰的“无厘头”恶搞风格。

2.颠覆解构

这是一场颠覆传统和权威的调侃，如经典、解构英雄和教师等。

同时，它也解构了各种虚假的诚实和虚假的崇高的人生。

许多虚假的东西都在荒谬中揭示了荒谬的真理。

3.自我视觉

周星驰的电影是从小人物的视觉出发，从日常生活中看到的普通人的情感去检验一切的庄严、崇高和世俗化。

大量的自我视觉强调，自我感知和自我意识都是令观众从小人物的视觉出发使人感同身受。

4.自由的精神

自由精神在“无厘头”影片中是一种无拘无束、不掩饰、不作为的表现。

也是夸张化的禁忌、亵渎、嘲笑、讽刺和狂放化的表演形式，同时也是个人情感松弛的表现。

（二）周星驰电影幽默语言的魅力

周星驰的电影中最大的特点就是把语言幽默话，风趣话，当然这也是他喜剧

电影的一大特色。

在《大话西游之月光宝盒》的最后一个片段中，周星驰饰演的至尊宝在用月光宝盒救白晶晶时，分别经过由吴孟达饰演的二当家的身边三次，三次途中二当家都给于了不同的反应，第一次是“哇，升仙了”；第二次是“哇，又升仙了”；第三次是“我靠！

又要升了”，也许第一次观众并不觉得有什么不同，但正因为有了后面两次的穿越，和二当家的反应才真正体会到了周星驰电影语言魅力的所在，让人忍俊不禁。

电影中所有元素都是为喜剧效果服务的。

在周星驰电影中常常会看到他把语言视为一种娱乐游戏,调动一切语言手段为大众营造出喜感。

像“赌圣”中的左颂星，“逃学威龙”中的周星星，“喜剧之王”中的尹天仇。

每一部电影都是通过周星驰的语言幽默赢得了广大影迷的追捧。

二、以《大话西游》系列分析“无厘头”

周星驰的偶像电影《大话西游》（《月光宝盒》与《仙履奇缘》在中国大陆的通称）在青年文化圈中走红，构成了世纪末中国的一道文化奇观，对此论者多有分析，“大话热”被看成是一场“粉红色的革命”，代表了小资文化的兴起，以及对现行的文化权利和秩序的挑战。

（一）至尊宝不同时空错位的爱

在第一部“月光宝盒”中至尊宝对白晶晶一见钟情，当至尊宝为了救白晶晶一次又一次利用月光宝盒时光倒流而回到了五百年前盘丝洞时，命运的轨道渐渐脱离了原本的方向，但似乎也是冥冥之中的安排。

第二部“仙履奇缘”至尊宝遇见紫霞时为了穿回五百年前找回白晶晶一次又一次对紫霞作出假意的爱博得紫霞的信任，殊不知在一次次与紫霞周旋的过程中也把自己的感情给搭进去了。

很有一种“世人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”的反讽，后来正是菩提老祖揭露了至尊宝这种自我欺骗的慰藉。

至尊宝在梦中醒来，菩提老祖这样对至尊宝说:

“你昏倒的时候叫了晶晶这个名字九十八次，但还有一个名字叫紫霞的七百八十四次。

”至尊宝不想相信自己是这么世俗，移情别恋的人，但又不得不为菩提老祖的话反思。

当至尊宝意识到自己真正所爱是紫霞时，为了拯救心中所爱，他戴上了紧箍，但也意味着戴上紧箍的他以后心中只有大爱。

至尊宝的爱可能让人觉得廉价、啼笑皆非，但这也是“无厘头”的一种表现方式，让观众在觉得搞笑之余也反思着现实。

（二）紫霞大无畏的爱情理念

来到500年前的至尊宝遇见了从如来那为寻真爱偷偷下凡的紫霞。

从至尊宝拔下紫霞手中的那把剑开始，紫霞便义无反顾的爱上了至尊宝。

彼时认为自己还爱着白晶晶的至尊宝一次又一次的伤害着紫霞，但是就算被伤的再痛紫霞也坚持着不放弃。

在影片中可以看出紫霞就像是世间任何一个陷入爱情的女子一样飞蛾扑火奋不顾身，让大家相信了爱情，也知道了爱情的苦。

在为紫霞心痛的同时也庆幸此时的至尊宝也是爱着紫霞，但这样的爱却不及紫霞的千分之一。

在紫霞要嫁给牛魔王时，青霞曾告诉紫霞不要相信那所谓的幼稚的爱，但心里对爱期待的紫霞对姐姐青霞这样说过:

“我的意中人是一位盖世英雄,有一天他会身披金甲圣衣、驾着七彩祥云来娶我。

”紫霞的期待得到了回应，但此时戴了紧箍的孙悟空以非彼时的孙悟空，就像孙悟空救下紫霞时，紫霞死前对孙悟空说道:

“我的意中人是个盖世英雄，我知道有一天他会在一个万众瞩目的情况下出现，身披金甲圣衣，脚踏七色云彩来娶我，我猜中了前头，可是我猜不着这结局，”这样的结局让人惆怅亦感到遗憾。

不过周星驰给了影片一个乌托邦式的大结局，最后的紫霞还是和至尊宝在一起了，而“像一条狗”的孙悟空不得不放下心中执念随着唐僧西去取经。

从紫霞的爱中可以看出喜剧有时也贯穿着悲剧性，结局虽然无厘头但也让人开怀。

（三）人物怪诞的转变

在《大话西游》中，香港演员罗家英扮演的唐僧一出场就是一副婆婆妈妈，啰里啰嗦家长里短的小市民形象让观众一下就记住了这样令人脑袋作响不愿第二次在听他说教的“无厘头”形象。

这就是“大话西游”在外貌、语言上对人物形象做出的或丑或美的定义，令人过目不忘。

在《大话西游之月光宝盒》至尊宝带领一众山贼们去找春十三娘报仇，结果还没动手就先掉了裤子，露出了大腿，反遭春十三娘的攻击。

这样搞怪的方式也是“无厘头”的一种呈现方式。

第二个场景就是在春十三娘在和白晶晶在至尊宝的山寨里吃晚餐时，至尊宝带领众山贼裸身穿着贴有隐身符纸裙前来抓“蜘蛛精”春十三娘和“白骨精”白晶晶。

钟情于白晶晶的至尊宝不忍对白晶晶下手转而向春十三娘下手，结果春十三娘装作不经意的样子点着了至尊宝的贴在身上纸裙，至尊宝忍痛让自己的弟兄踩踏下体来进行灭火。

其中夸张的行为动作让人惊讶之余不免也为至尊宝捏一把冷汗。

第二部中牛魔王的妹妹用移魂大法将青霞与猪八戒的灵魂错位后，孙悟空面对有着青霞灵魂的猪八戒那扭捏的姿态时狂呕不止。

当为爱戴上紧箍的至尊宝变成孙悟空来救紫霞时用来大战群魔的第一招是大打了一个喷嚏，而第二招则是冲着群魔放一个响屁，这样的画面让人捧腹的同时，也觉得匪夷所思。

和原著《西游记》相比，这种人物形象的怪诞化让人忍俊不禁，把佛法的庄严巧妙破解，进一步的是与现世情欲的紧密结合。

（四）人物脱冕的降格

周星驰在执导《大话西游》时是投入百分百的努力去拍去演的，他是将《西游记》里面的人物世俗化，甚至将人物变得像普普通通的市井小民一样，展现在观众面前的是一个肆意狂欢的世界。

《大话西游》通过对《西游记》里的经典人物形象的世俗化甚至丑化，创造出一个充满狂欢意味的世界。

他们的正统性、权威性、庄重性被打破，认知粗俗和鄙下，这正是巴赫金所说的一种“脱冕”的降格。

《大话西游》是由许许多多的小人物构成的，他们渺小，不起眼，社会地位低。

在影片中故意将这些世俗化的东西放大，引人关注，逗人发笑。

这样的人物形象随时都带着周氏“无厘头”的气息。

三、周星驰无厘头电影对国产喜剧电影的影响和标新

（一）周星驰喜剧风格在国产喜剧中的衍变

说到国产喜剧这让我不禁想到前几年大火的电影《煎饼侠》，电影里面可谓是全明星阵容，让人讶异大鹏的交际圈人脉圈的之广的同时也被剧中的小人物吸引去了目光。

电影中那句：

“不做别人心中的屌丝，要做自己心中的英雄”让人泪目。

不过从《煎饼侠》这部影片中能看出和周星驰自导自演的《喜剧之王》中小人物的追梦之路有着异曲同工之处。

电影《煎饼侠》描述的是大鹏一开始从金字塔的顶端跌下，从而开始小人物的追梦传奇，为了在限定时间拍完一部电影，被贫穷限制了局限的大鹏集合了一群小人物，拍了一部令人匪夷所思的搞笑电影《煎饼侠》。

其实这种戏中戏的电影，也是采用了《喜剧之王》里的结构，可以说是把周氏喜剧的“无厘头”衍变得更加成功。

为什么周星驰的喜剧电影这么受大众的追捧呢？

首先在周星驰的电影中你会发现演员得足够地放的开，脸皮得足够地厚！

记得大一上第一堂表演课时表演老师首先让我们干的就是解放天性，简单点说你得放的开，不要扭扭捏捏。

第二周星驰喜剧中最多的就是草根气息、屌丝气质、自黑心态，当然这些可以统称为“无厘头”风格。

笑，是看喜剧让你最直观的外部表现特征；哭，则是喜剧电影的绝妙之处。

虽然很多人认为《煎饼侠》就是一群明星和小人物的无理取闹，但是《煎饼侠》有着完整的故事情节，完整的推动情节的方式，和完整的情感纽带，有笑点也有泪点，所以无论大鹏他们表演的有多么逗逼，都不会觉得低俗。

（二）国产喜剧中出现的后现代主义

现在的国产喜剧电影绝大多数还是受到了周星驰“无厘头”喜剧的影响。

我国现在的喜剧电影作为一种新型的电影模式,依靠讽刺、嘲笑、戏弄、幽默、夸张、误会、巧合、噱头等艺术表现手段引起观众发笑。

通过戏剧性的方式和乌托邦式的结局让观众恍然大悟。

“无厘头”是一种崇高与伟大的解构,历史与权威的消解，是对现状的不满意，也不屈服于暴政与权力,是一种游戏人生的态度,强调打破旧观念的束缚和创新。

因此,后现代喜剧在一定程度上将普通人英雄化,创造了一种视觉解构和狂欢。

后现代主义也是周星驰电影的特征。

小结

为什么要写周星驰的电影呢？

我想也许是小时候的情怀吧。

真正意义上看《大话西游》可能是这次写论文的时候。

以前都是懵懵懂懂的，因为搞笑而去看去关注，再看时是因为要看才去看，真正看完时又抱着想看的态度看了一遍又一遍。

不可否认的是我很佩服周星驰，每个人的成功是有原因的。

周星驰当时在拍《大话西游》时没想到自己的努力成果会以惨淡的票房收入而告终，更没有想到的是时隔几年后又因社会的发展，科技的进步从而通过互联网等各种媒介的传播在大陆刮起了一阵“西游”热。

拥有大众基础的经典小说《西游记》其丰富想象力和孙悟空争天斗地，不向权威屈服的精神深入人心。

所以《西游记》被“大话”后，引起了人们一种广泛而特别的关注。

周星驰“无厘头”风格也在此得到了体现，对国产喜剧片也有着重大的影响。

参考文献

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[2]见朱大可《大话命与小资复兴》，《二十一世纪》2001年12月，第111页.

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新华出版社，2005．

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[11]黄百鸣“喜事”系列电影的喜剧特色[D].倪平.华中师范大学文学院.

致谢

时光荏苒，不知不觉大学生活即将离我而去，在此特别感谢我的论文指导老师徐继鹏老师对我论文的细心指导，给了我一个审视自己大学四年以来学习结果的一个机会，还有谢谢陪伴我度过大学生活的可爱的室友和可爱的老师们，三生有幸能够遇见你们，是你们让我的大学生活变得多姿多彩。

最后，我想对我的父母说一句：

“辛苦了”，从小学到大学毕业期间，我的父母对我付出了很多，包容了我很多，对于即将踏入社会的我来说还是挺惶恐的，因为有太多的未知和不确定，但我仍会抱有一颗热忱的心来迎接我的未来。