浙江卷作文样卷.docx
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浙江卷作文样卷
讨论卷1
以现实之心拥抱虚拟世界
当虚拟设备应用到日常生活中时，我们轻点屏幕，划划鼠标，就真的实现了“坐地日行八万里”，明明足不出户，扑面而来的竟是琳琅满目的商品，浩渺如烟的海洋，甚至是奇诡的原始丛林和飘摇的宫庭仪仗正划过高耸的城墙……
面对虚拟的仿真，有人兴奋，拍手叫绝；也有人迷惘，默然退场。
对我來说，
只要能找到一处平衡点，便能在其上自在栖居，不怕沙洲冷，无忧亦无惧。
真正内心强大之人不畏惧被虚拟的浪花拍打得面目全非。
正如“脸书”的创始人扎克伯格，在引领了一个虚拟时代的潮流之后，他未曾沾沾自喜，也未沉浸在虚拟的幻想之中。
他清晰地意识到自己的使命。
很多人在为其在女儿出生时捐献亿万股权的行为点赞，认为他慷慨无私。
可我认为，他始终怀一颗警醒之心，不断提醒自己，虚拟的最高目标便是造福现实世界，让每个公民拥有畅享虚拟的权利。
而在此之前，更该将重心放置于教育、医疗这些基本设施上。
时代的浪潮无法躲避，既已无法选择，未若智慧应对，未若去热爱，去掌握，去拥抱虚拟，并用虚拟之力来改善现实。
别把虚拟看作猛虎，好像它正张牙舞爪，吞没现实。
可怕的不是虚拟，而是你无法以一颗现实之心去洞彻它，包容它。
历史证明，许多变革带来的都是便利：
且看灯火明亮，霓虹绚丽；且听汽笛低鸣，高铁飞驰；且享高楼林立，世间繁华，尽收眼底。
多少寒门学子的梦想，将因虚拟而实现，资源共享，教育平等，将不是一句空话。
拥抱虚拟吧，往者已矣，唯有用虚拟去创造更风物灿烂的现实。
同时，我们也应区别现实和虚拟，不自失于虚拟。
毕竟，足不出户地观赏落日，怎有“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”壮丽震撼；在虚拟诊室与医生交流，怎有人性的温暖流泻与那一抹药香盈盈；当虚拟的“现场目击者”，怎有“刚刚好，看见你幸福的样子，于是幸福着你的幸福”的怦然心动……你我都应是现实的践行者，拥抱虚拟，不过是一个创造现实的途径。
心有现实，方不为所动，
尽享虚拟，方与时俱进。
一个和谐的自我，必然能宽容应对新的世界，既高傲独立地保有现实的园地，怀揣现实之心，也可豁达随和地拥抱新奇的虚拟，纵然它斗转星移，你亦了然，正是处于现实，方可体味虚拟美好！
58分
讨论卷2
驭风而行
日新月异的现代社会，矛盾重重，就好像《双城记》开头所言的那个时代，
又或者，剩下更多的是怀疑。
科技成为人的触手，不断向远处延伸。
每一个个体的空间扩展得越来越大，然而自我却在这和过程里变成沙漏里的沙粒，不可阻止地流失殆尽。
当虚拟变为现实，所谓的新世界是怎样的世界呢？
最后成为的会是我们寻觅已久的乌托邦吗？
我能看到的底色只是灰，无法放晴也无法下场雨的阴沉。
人的力量终归是渺小，可以创造出许多东西，却无法很好地掌控。
如同潘多拉魔盒，看似一场美梦，但里面飞出的惰性、欲望、逃避却深深附着于我们身上。
假如虚拟真的成为现实，这便是我们倾力打造的一场盛大的美梦，继而心甘情愿地被梦境操纵，忘却了生而为人的本分。
清醒的头脑，乐于思考，爱的能力与痛苦，我想这是一个立体的人所不能够缺少的种种。
网络建立起的信息网，把一切都摊幵在你的而前，于是你只是接受并乐于接受，不去思考不去追问。
人与人的交往不再有咫尺天涯的遥远，但本真的情感碰撞在这个过程里消亡，有的只是交际。
于是现实主义者皱紧了双眉，而理想主义者陷于迷茫的泥沼中无法自拔。
而我们之中的大多数，没有感知地迷醉在虚拟的梦境里。
何处是明路？
风起的时候，会吹散轻飘飘的柳絮，而顽石固守大地且困于井底之上的小小一方天地。
惟有飞鸟，抬头望见的小鸟，乘着风飞往了心中的远方。
所以我们需要的或许是：
能够借助风的力量、一双羽翼丰满的翅膀、—个理想的彼岸，与一颗想要飞翔的心。
虚拟之中的现实只是一种工具，现实只有经过我们感知才能够被赋予意义，发展中的世界并没有想象得那么美好或者糟糕，在变化的只是我们，需要不变的也是我们。
前几天读里尔克《写给青年诗人的信》，其中有一封信件的开头里写“我就用这第一瞬间的光明来问候你，亲爱的先生。
”我感受到了生命所该有的美好，我想这一份情感便是乘风者所珍重的宝物。
38分
1号卷
虚实之间，理性相待
虚拟现实为人类生活提供极大的便利，丰富我们的生活，然而虚拟终究是虚像，不能成为现实，更不能沉溺其中。
安•兰德说：
理性是不在任何法律、制度、社会规范下的一种道德。
面对虚拟现实，我们要保持理性，与它保持适当距离，生活在理性的穹顶之下！
逸仙先生曾言，世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。
面对日新月异的世界，坐在井底望天只会让你更落后于时代。
拥抱这个新时代吧，正如《天堂电影院》中所说：
如果你不出去走走，你就会以为这是全世界。
虚拟现实呈现的虽是幻影，但这将为人类社会打开全新的领域！
《三体》中曾预言将出现虚拟现实的游戏，而不久前在日本举办的AnimerJapan让这—预想成为现实！
拥抱新世界是大势所趋，生命需要尝鲜来保持着青春与活力。
但是如果选择过分亲近虚拟带来的快乐，那么幻觉会替代视觉，所有的真实都将变成虚拟世界的代码。
《菜根谭》曾言“世人被荣利缠缚，动曰尘世苦海，殊不知云白山青，花迎鸟笑，静心焉尔矣。
”理性会帮助我们留守心灵的纯净，保持内心世界的真实，与虚拟世界保持适当距离，能让我们保持真实的自我，从自我的角度审视这个社会。
让社会笼罩在理性的穹顶之下！
虚拟能否变为“现实”取决于我们的内心是否还干净。
顾城要让人活得干净，因为只有干净的心才能保持理性，才能穿梭于虚实之间而不被虚幻与泡沫缠缚了身心。
而如何保持理性取决于我们自己。
雨果曾说：
我宁愿靠自己的力量去打开我的未来，也不愿得有力者垂青。
让我们打开未来的，是我们独立的人格，高贵的尊严，以及时刻清澈的理性光辉。
那些虚伪，虚荣都是外表光鲜内心腐烂的苹果。
对于这些，尽早远离且越远越好。
新世界中少不了浮夸与名利与诱惑，而保持一颗理智的心，透视世界的真实与虚幻亦是我们的使命。
一如那句话“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。
”这束光，许就是穿梭于虚实之间，让你在迷茫中不至于走失的理性之光吧！
虚拟现实设备会融入生活，但绝不可能代替生活，虚拟与现实的界限不容混淆。
然而与虚拟保持适当距离是理性引导之下作出的抉择。
虚实之间，以理相待，可以让科技弥补我们体验与感知的不足，亦可以让我们得到真实世界里情感的寄托和灵魂的归宿。
虚实之间，请以理相待！
55分
2号卷
虚实有度
互联网的告诉发展让生活更加的便捷，它将虚拟生活中的虚拟成为现实世界中的“现实”，人们因此获益无穷，却也深深陷入虚拟的桎梏中。
虚实有度的生活才是我们的取向。
虚拟世界的大门向我们打开，方便已经成了它的代名词。
指间挥动，所需的商品己经“风雨兼程”的奔来，视频直播，让许许多多人了解最新的动态，身临其境。
作为指尖上的“低头族”，身处于马路上的我们也许已经直击新闻现场，体验进球、演唱会的快感。
虚拟的世界让距离缩短，世界放大，再也没有那一封簡短的电报拍回遥远的音讯，有的只是微博上短短数语对点击量和赞的渴求。
而生活的本身却不能只有此，《瓦尔登湖》的梭罗，将自己深深的扎进生活，吸尽生活的骨髓，用一种简单简单再简单的生活方式，剔除一切不霈耍的东西。
当我们看着虚拟的场景赞叹万千时，他却可以切身地体会到鸟啭、水流，山水低沉的吟哦，草木生长的力量。
正是这扎入生活的勇气，让他的《瓦尔登湖》永远那么静谧，那么澄澈动人。
所以，生活需要我们用心灵去倾听，去感受，而不是那转瞵即逝的虚无的泡沫。
虚拟现实为我们带来了灯红酒绿的繁华，也让我们有了洪应明笔下“风花雪月本华，而攘者自冗”的感慨，红灯间虚拟的世界为我们提供了酒杯碰撞的热闹，而又有多少人忘记了莺啼鸟啭的优美，花开花落的浪漫。
当虚拟的世界中的“虚拟”越来越成为现实生活中的“现实”时，这个奇妙的大花园为我们开启了新世界，我们沉浸其中的快乐，也要用真实的身体去感受生活。
恰如意识流小说家伍尔芙曾说的那样，“我们既要有花园中花朵的娇艳，也要有草原上纤草随风飘逸的自在。
”我们既要体会它为我们带来的真实感，又不能忘却微风拂面时每一根汗毛轻轻的颤抖。
那么，当我们在虚拟的生活中体会惊险刺激的时候，不妨来一杯龙井，看它的叶片慢慢舒展，茶色渐渐体现，轻品—口，是甘甜。
这才是生活应有的味道，那么的虚实有度，那么地从容自然。
54分
3号卷
冷眼观世，保持适距
有人曾将尘世比作一只温暖的刺猬：
当你觉得寒冷时急不可耐地想靠近之，而倏地被满身的刺吓到又忙于退避——同时却也意味着失去了永久的温暖。
这用在“虚拟”与“现实”之间再合适不过。
“虚拟”如温暖的刺猬，不可拥抱却也不可远离。
虚拟现实固然是时代进步之潮流，然而终逃不出二律悖反的定理：
你将容易在虚拟中迷失自我，无法自拔，同时将整个身心敞于外界，也就无隐私可言。
此时有人便想隐居山林，逃离虚拟也意味着阻断了与亲朋的一切联系，终将被世界遗弃。
因此，冷眼观世，与新世界保持适当距离，既跟住了时代脚步，又不至于迷失自我。
那么，何以保持适距呢？
王开玲在《精神明亮的人》中写下这样的句子：
19世纪巴黎乡下一栋亮灯的小木屋里，福楼拜正给他的女友写信道：
“我拼命工作，不接待来访……按时看日出。
”
一个以面壁写作为誓志的世界文豪，一个如此吝惜时间的人，却把晨曦之降视为一件盛事。
这是他精神明亮的标志，也说明面对世俗他依旧冷眼旁观，毅然选择亲近自然，接受自然的洗礼，洗去尘世的污垢！
反观当下的看日出，却有主题先行之意味：
躲在租来的军大衣里，高举着手机或相机，一齐迎接那早被“谋划”好了的日出……之后在微信、微博上纷纷晒出日出的照片，唯恐不及。
若有心者必会发现：
我们己失去了像福楼拜那样保持童真的样子去看日出的简单快乐——因为和虚拟世界靠得太近！
我们在为虚拟世界而生活。
当一张张相似的日出照挤爆了朋友圈，我们从中又拥有了什么？
我又想起网络上引发的一个热议：
人们在过年时成了“低头一族”在微信上抢红包却甘于使长辈手中塞紧的红包在一旁冷寂，这样的虚拟世界是否有意义？
我们只是迷失了自我。
记得一位作家运用“羞涩”一词来反照当下的虚拟世界。
只一点动静便希望满世界都来倾听，失去了年幼时那种青涩、独属于自己的秘密、而这看似渺小的情感，却留住了暴露于虚拟之下的个人世界。
记得仓央嘉措在《问佛》中写下这样的对话：
我问佛：
如何能静，如何能常？
佛曰：
寻找自我。
想来这便是生活于虚拟之中的我们应学会的处世方法了吧。
金庸大师笔下的黄东顽皮，偶尔犯点小邪气，却被众人称赞，亦是因为在他心中有个独属于自己的美丽小岛，他人无法闯进。
早在上世纪六十年代，美国作家蕾切尔在《寂静的春天》中便栺出科技对人的伦理、道德的考验。
试想有一天，我们在家里的VR中共间看日出，会是怎样的滋味？
所以，与虚拟保持一段距离，方可拥有独属于自己的精神世界。
冷眼观世，保持适距！
52分
4号卷
虚实之间，适当把握
在面对自然时，有人说要完全接近、亲身感受；在人与人之间的交流中，强调远近适当，不可过分接近，也不可过分疏离。
随着时境的转变，当虚拟世界越来越接近“现实”时，我们要与它保持适当的距离，适当把握。
现代的快节奏、高步伐向人们袭来，而周国平却说“人们得到了享受，却不幸福”。
虚拟场景能够模拟各种现实场景：
一会儿在商场试装，一会儿在诊所看病，一会儿在音乐会里享受音乐的熏陶……它能够极大地方便人们的生活，让人们获得了许多享受，但我认为这不一定是幸福的。
你或许能够比平常更快捷地连续试穿各种新衣，也不必切切身感受长时间购物的浑身疲乏感，但少了一份商店里的人情味；少了累了坐下时店员递给你一杯热腾腾水的温暖；那你就更体会不到开音乐会时，众人因对音乐的热爱而会聚在—起，共同沉浸在美妙的乐声中的和谐之美了。
就连经历过启蒙运动的卢梭，这位浪漫主义之父，也曾说“理性主义有它的好处，但依靠本能、听任情感来处理日常事务更可靠、更经常”。
把理性主义作为武器，将矛头直指封建主义；而后却将浪漫主义作为理论旗帜，将矛头直指冷冰冰的理性原则。
反观现实，虚拟世界就如同这冷漠的理性原则创造出来，从中透露出的是一种缺少情感交流的机械表达。
而正如浪漫主义将人从冷冰冰的理性原则下解放出来，现实世界也能将人从“最遥远的距离不是牛郎和织女，而是我在看你、你却在看手机”中解放出来。
陶潜云：
“采菊东篱下，悠然见南山”，古人的移情之法，由情境转心境之感，皆是由实实在在的景和暗自抒发的情相结合，这便是在东篱下摘采菊花的我能够明白南山的“到来”。
虚拟固然带来便捷，若没有现实作为依托，虚拟只是虚拟。
就算再接近现实，假如缺少一份人情味，未必是人们的最适选择。
因此，只有与虚拟保持适当距离，在过分沉溺于虚拟时，用现实之水浇醒自己，用自然之风吹醒自己，才能真正驾驭好虚拟。
成为真正的掌舵人，前行者，距离产生美，所言如此。
53分
5号卷
当“虚拟”照进现实
有人说，这是最好的时代，也是最糟糕的时代。
的确，当网上购物，视频聊天，线上娱乐成为人们的生活常态，当人们享受虚拟世界带来的便利时，这个世界是否即将沦为北岛眼中那个没有细节的时代？
我想，当“虚拟”照进“现实”，我们应导纳感与它保持适当距离。
当现实中有了虚拟，“众包”、“众筹”层出不穷，有了公益众筹，大山深处的孩子们多了一条读书圆梦的途径；有了互联网，人们天南地北地交友，世界成了“地球村”；有了阿里巴巴，中国人在互联网大会上发生的声音国家响亮……
不可否认，虚拟改变了现实，现实因为虚拟更加丰富多彩。
然而，在这色彩斑斓的现实世界后面难道没有虚拟带来的阴暗面吗？
青少年沉溺于虚拟的游戏世界，假新闻经有心之手肆意流传，个人信息在互联网上肆意倒买，一条条诈骗信息出现在对话框里。
一个个鲜活的灵魂在虚拟世界里沉沦、迷失，你还会因这肮脏的“虚拟”去相信“现实”吗？
为什么会有这么多人在虚拟中失去自我，分不淸“虚拟”与“现实”呢？
古人云：
“近朱者赤，近墨者黑。
”因为他们过于靠近虚拟，被虚拟蒙蔽了双眼，也蒙蔽了心灵。
所以，当“虚拟”照进“现实”，我们应当擦亮双眼，明辨是非。
“虚拟”就像阳光，哪怕是一来，整个屋子都留下了它的足迹。
人不是冷血动物，人们贪恋温暖，自然贪恋虚拟中毫无拘束的畅谈，一个文静的人也可以变成话唠，人们贪恋这种毫不顾忌的阳光与放松，可是现实中的温暖呢？
人与人之间亲昵的交谈与情感呢？
难道真是最心酸作文里小学生一遍遍呼喊着父母，而父母紧盯着手机那样无形的壁垒与拒绝吗？
“低头族”、“抢红包”、“刷朋友圈”，这些行为浇灭里多少老人与孩子的热情与期盼。
“手机”这一交流的工具，却成了交流的屏障。
难怪卢梭说：
“原始社会最美好。
”
因此，我们必须在充斥着“虚拟”的现实中，留出“情感”这一最美好的现实席位。
当“虚拟”照进“现实”，我们更要与现实和谐相处，交流情感，让虚拟为现实服务！
有无相生，难易相成，只要我们相信美好当现实，擦亮双眼，与虚拟保持适当的距离，我们就能在虚拟与现实中和谐生活。
52分
7号卷
理智拥抱新世界
随着时代的进步，世界变得不在与过去一样。
虚拟的场景随处可见，虚拟的终究是虚拟的，但面对这个虚拟的新世界，我们需要的不是刻意远离，而应理智的去拥抱这个新世界。
当虚拟占据现实，我们要放亮眼睛，学会去认清现实。
王力宏有句歌词说：
我要改变世界，改变自己。
当我们沉溺于虚拟的网络中时，要理智的明白网络是虚拟，适时的脱离虚拟，让虚拟中的场景多造福于现实。
美国旧金山用虚拟世界为五岁迈尔斯造就了英雄梦，让他能像蝙蝠侠一般去拯救世界。
这是虚拟世界让我们看到的不再是不切实际，而是旧金山的爱。
所以理智的拥抱这个世界，把虚拟用的得当，虚拟也可以成为现实。
虚拟在娱乐大家时，也疏离了感情。
当一个人成天埋在手机、电脑中的虚拟世界，足不出户，不再与朋友家人沟通交流，这时虚拟是可怕的，我们在接受虚拟时，应学会用理智去判断哪个是有益的。
哪个是不可取的。
马拉拉在拥抱这个新世界时，她能够利用网络这个虚拟但又能与外界联系的工具，勇敢地为教育发声，利用这个虚拟世界，让现实生活中的巴基斯坦女孩享受到平等教育的权利。
所以我出门应学会利用虚拟世界，去拥抱这个新世界。
学会利用虚拟，让新世界变得更加缤纷多彩。
如今不止科学家利用虚拟来发明，还有商家利用虚拟来获利益，LV能够利用虚拟人物初音未来为自己的品牌代言，让LV销售异常火爆。
麦当劳利用小黄人推出新品，获利累累。
所以用好虚拟，能让我们欣然地拥抱这个新世界。
正如扎克伯格利用虚拟发明了风靡全球的脸谱网，让现实中的人们收益。
所以虚拟并不可怕，可怕的是人类本身无法利用好虚拟，用理智的头脑去拥抱这个充满虚拟的新世界。
在新世界中虚拟的东西越来越多样，虚拟有好有坏，但都取决于自己，现在的人们不会再有一花一木一世界的平淡心态，既然我们不能阻止新世界的发展，为什么不学会去拥抱这个世界呢？
新世界充满着虚拟，但我们有锐利的眼睹，理智的头脑和真实的心胸用上前拥抱这个新世界，不远离，不逃脱，用理智去拉近距离，接受它。
50分
6号卷
两个世界的碰撞与融合
随着互联网、信息技术的迅猛发展，我们生沾屮一些传统的习惯逐渐被打破，取而代之的是一块薄薄的屏幕，以及屏幕背后的世界，我们的生活在这个世界和现实中有血有肉，可触可摸的世界的交错和碰撞中变得丰富多彩、快捷便利。
有的时候我们甚至分不清，我们的生命和思想存在于哪个世界，又更依赖于哪个世界？
我们不可否认，现代科技给我们的生活带来了前所未有的变化和便利，我们足不出户，就可以实现购物。
获取知识，与人交往，然而我认为，这应只是我们生活的一部分，并不能将生活完全依赖于之，我们应当在认识到它为我们带来诸多可喜的变化的同时也在绑架我们的生活。
一些“低头一族”说：
“我们不用手机或电脑一天就会浑身不自在，甚至不知所措，感觉自己与世隔绝了。
”―些沉浸在虚拟世界的“网瘾少年们”，在游戏世界呼风唤雨的“大神”人物在现实世界却是父母眼中的问题少年，旁人看来的生活低能儿，互联网绑架了他们的身心，让他们缺乏对生活自理能力的培养和自身为人处世的修炼，他们一不小心就成了虚拟和现实碰撞中的牺牲品，这样的人，这样的现象在我们的日常生活中比比皆是。
当然另一方面，如果我们能正确认识互联网和电子信息技术，它带给我们的好处亦是无穷的，如果我们能将依赖转化为一种依靠，依靠它为我们的现实生活服务，从而用更快更高效的方式解决工作、学习上难题，节省时间，提高质量，于我们的生活自然是能达到事半功倍的效果，拥抱这个新世界，势在必行。
总而言之，我们要做现代科技的主人，人类创造了现代科技，那么也意味着虚拟世界并不能最终取代我们的现实世界，我们可以将生活中的一小部分分担给它，让它帮助我们处理一些事务和难题，但它仅仅只能是成为我们的助手，我们亦应与它保持合适的距离，我们有自己的生活和世界，现实世界中的“现实”永远是我们真正的存在和生存方式，虚实不分是弱者和失败者的表现和生活态度。
我们要做的是做“现实”中的强者和胜者，做两个世界碰撞和融合中的击浪者和弄潮儿。
48分
8号卷
虚拟与现实
随着网络技术的发展，越来越多的事情可以足不出户的完成。
导致人与人之间的感情也逐渐冷淡，我们还是要分清虚拟与现实是有区别的，不要沉迷于虚拟的世界而忽略了身边的家人、朋友。
虚拟的网络购物已经越来越普遡，许多人愿在网上浏览下单，足不出户也能买东西。
而也有人去实体店试穿而不买去网上下单导致现在现实的商店生意渐渐冷清。
这是社会在发展进步的现象，也无可非议。
各式各样的聊天、交友软件已成了很多人生活中不可缺少的一部分，也有一部分心存不轨的人利用这些虚拟的网上聊天、视频，进行各类诈骗等不法行为，这是我们应该要警惕的。
不要在虚拟的网络中轻易任何人，要保持头脑的淸醒，不要上当受骗，让骗子有机可乘。
现在的手机都功能齐全，路上行人、餐厅顾客，几乎每个人都在玩手机，成为了一个个“低头党”。
手机本是用来沟通人们之间情感的工具，可随着技术的发达，反而变成了在各种场合的娱乐工具。
人与人之间不讲话却只盯着各自的手机，难怪有新闻报导，老人掀桌离席因家人只顾玩手机。
这些事都值得我们深思，人与人之间的感情难到都不如一个在屏幕里的虚拟世界吗？
虚拟世界并非不好，它给我们带来了方便、快捷的生活，也给我们方便了解决问题的途径，这都是它给我们生活带来的好处。
是我们应该克制自己，不要让自己沉迷于虚拟世界中，多与亲人朋友交流感情、谈谈最近工作生活中的事，别让亲情、友情冷漠。
随着科技的发展，虚拟社会也会更加深入人们的生活，这也是无法避免的。
我们不必刻意远离，但也应当适当保持距离，别让虚拟的新世界淡薄人们的感情。
现实世界也是丰富多彩的，蔚蓝的海洋，碧绿的草原，五彩的花朵，雨后的彩虹……这比虚拟世界的事物更加丰窗多彩、缤纷炫丽。
不管是虚拟世界的方便快捷，还是现实世界的人情浓厚，都是组成生活的一部分，不要刻意远离，也别沉迷其中，保持适当距离才更好。
44分
9号卷
与虚拟世界保持距离
当虚拟世界中的“虚拟”越来越成为现实世界的“现实”时，或许与它保持适当距离更好。
人类永远无法阻止科技的发展，当下的虚拟世界中徜徉已经成为很多人生活中不可或缺的部分。
谁也无法否认虚拟世界给我们带来了太多的便利与娱乐，但不能沉溺于虚拟世界这一点也是无可置疑的。
李克强总理提出的“互联网+”时代已经悄然来到，在拥抱这个时代的同时，我们最好也与虚拟世界保持适当距离。
当虚拟世界中的“虛拟”越來越成为现实世界中的“现实”时，如何分清虚拟与现实显得犹为重要。
要知道虚拟永远只是虚拟，不可能替代现实。
许多人都很离欢打游戏，因为不论你在现实世界中是如何失意，你都可以在游戏这个虚拟世界中大杀四方。
因此出现了许多网瘾少年，逃课去网吧，偷窃买装备，网吧猝死这些事件是真实发生的。
而出现这些现象的原因是分不清虚拟与现实，沉溺于虚拟中无法自拔。
所以懂得分清虚拟与现实很重要，你可以打游戏放松，但不可以沉迷其中。
与虚拟世界保持适当距离，这个度很重要。
去年双十一，阿里巴巴马云旗下的淘宝创下了八百亿的交易额，这个数据比前年的两百亿又翻了数倍。
在虚拟世界中，网上购物为人们提供了巨大的便利，足不出户便可以购买全国各地甚至于全球的商品。
但在电商逐渐发达的今天，也由此衍生出了一大批的剁手党，正如双十一八百亿的交易额中其中一半事后都退款了，有很多人贪图网上购物的便利优惠，买了许多无用的商品回家堆着，只是为了一时下单的痛快。
所以懂得分清虚拟与现实很重要，在享受网购代理的便利同时，也要掌握好分寸。
虽说有业内人士指出，不远的将来我们可以通过虚拟现实设备足不出户穿梭于各个场景中，但虚拟永远只能够是虚拟。
它可以替代亲近自然吗？
它可以替代人们面对面交心吗？
它可以替代环游世界登上高峰吗？
所以说，虚拟就算无限逼近于现实，它也还只是虚拟。
分清虚拟与现实的差别，在享受虛拟世界带来的便利以及娱乐时，与虚拟世界保持适当距离。
45分
10号卷
心怀现实，拥抱虚拟
指尖掠过满是苔藓的城墙，入手一片冰凉，那是残存的记忆。
低头凝视半透明的自己，这不过是一场虚拟。
时间带走的曾经，却带來了更为沉重的未来。
虚拟之种在互联网上扎根成长，开始了与现实的博弈。
于我而言，我既不反对虚拟，也不排斥现实，若二者携手打造出一片新天地，岂不美哉？
执果索因，事物的发展是前进的，上升的，过程是曲折的。
正如达尔文《物种起源》从不接受到成为人类发展史的主流，其间经历的磨难与困苦，数不胜数。
虚拟的诞生，极大的刺激了现实，对现实产生了巨大的冲击，不可否认的是，他也为社会的发展提供了一个绝佳的契机，若二者相辅相成，推动社会革命性的发展，虚拟与现实互融，像太极阴阳相生一般。
一方面，虚拟带来的发展不可否认，另一方面，虚拟带来的危害也严重影响了我们的生活。
网络诈骗等早己“屡见不鲜”，沉迷于网络的青少年也日渐增多，残酷的现实提醒着我们要以正确的方式使用虚拟世界，不要被轻易诱惑，端正心态，将虚拟用在正确的途径上。
反观现实，虚拟并不
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