中考语文记叙文阅读专题训练4有答案新人教版.docx
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中考语文记叙文阅读专题训练4有答案新人教版
2016中考语文记叙文阅读专题训练4（有答案新人教版）
中考课外现代文专题训练——记叙文
第四辑
十三、阅读下面的文字，完成1～6题。
（14分）
草莓
时值九月，但夏意正浓。
天气反常地暖和，树上也见不到一片黄叶。
葱茏茂密的枝柯之间，也许个别地方略见疏落，也许这儿或那儿有一片叶子颜色稍淡；但它并不起眼，不去仔细寻找便难以发现。
天空像蓝宝石一样晶莹璀璨，挺拔的槲树生意______，充满了对未来的信念。
农村到处是欢歌笑语。
秋收已顺利结束，挖土豆的季节正碰上艳阳天。
地里斯翻的玫瑰红土块，有如一堆堆深色的珠子，又如野果一般的妖艳。
我们许多人一起去散步，兴味_______。
自从我们五月来到乡下以来，一切基本上都没有变，______是那样碧绿的树，湛蓝的天，欢快的心田。
我们漫步田野。
在林间草地上我意外地发现了一颗晚熟的硕大的草莓。
我把它含在嘴里，它是那样的香，那样的甜，真是一种稀世的佳品!
它那沁人心脾的气味，在我的嘴角唇边久久地不曾消逝。
这番甜把我的思绪引向了六月，那是草莓最盛的时光。
此刻我才察觉到早已不是六月。
每一月，每一周，甚至每一天都有它自己独特的色调。
我以为一切都没有变，其实只不过是一种幻觉!
草莓的香味形象使我想起，几个月前跟眼下是多么不一般。
那时，树木是另一种模样，我们的欢笑是另一番滋味，太阳和天空也不同于今天。
就连空气也不一样，因为那时送来的是六月的芬芳。
而今已是九月，这一点无论如何也不能隐瞒。
树木是绿的，但只须吹第一阵寒风，顷刻之间就会枯黄；天空是蔚蓝的，但不久就会变得灰惨惨；鸟儿尚没有飞走，只不过是由于天气异常的温暖。
空气中已弥漫着一股秋的气息，这是翻耕了的土地、马铃薯和向日葵散发出的芳香。
还有一会儿，还有一天，也许两天……
我们常以为自己还是妙龄十八的青年，还像那时一样戴着桃色眼镜观察世界，还有着同那时一样的爱好，一样的思想，一样的情感。
一切都没有发生任何的突变。
简而言之，一切都如花似锦，韶华灿烂。
大凡已成为我们的禀赋的东西都经得起各种变化和时间的考验。
但是，只须去重读一下青年时代的书信，我们就会相信，这种想法是何其荒诞。
从信的宇里行间飘散出的青春时代呼吸的空气，与今天我们呼吸的已大不一般。
直到那时我们才察觉我们度过的每一天时光，都赋予了我们不同的色彩和形态。
每日朝霞变幻越来越深刻地改变着我们的心性和容颜，似水流年彻底再造了我们的思想和情感。
有所剥夺，也的所增添。
当然，今天我们还很年轻——但只不过是“还很年轻”!
还有许多的事情在前面等着我们去办。
激动不安，若明若暗的青春岁月之后，到来的是成年期成熟的思虑，是从容不迫的有节奏的生活，是日益丰富的经验，是一座内心的信仰和理性的大厦的落成。
然而，六月的气息已经一去不返了。
它虽然曾经使我们惴惴不安，却漫进了一种不可取代的香味，真正的六月草莓的那种妙龄十八的馨香。
1．根据语境，将“依然”“酣然”“盎然”分别填入第1段的横线中。
（3分）
2．文章第1段描写了秋天的景色，作者笔下的秋天有什么特点?
（2分）
答：
3.从行文思路看，第1段景物描写在文中的作用是（2分）
___________________________。
4．文章第2段中有一个由写草莓到写季节更替的过渡句，这个句子是
“_________________________________________________________”。
（2分）
5．请根据上下文，具体说明第5段中“有所剥夺，也有所增添”的内容。
（2分）
“有所剥夺”的是
“有所增添”的是
6.文末说“六月的气息已经一去不返了”，这里“六月的气息”是指
（3分）
参考答案：
1.依次是“盎然””酣然”“依然”（3分）
2.夏意正浓或生意盎然（意思对即可2分）
3.铺垫（2分）
4.这香甜把我的思绪引向了六月，那是草莓最盛的时光。
（2分）
5.“有所剥夺”的是：
青春的心性和容颜（意思对即可1分）
“有所增添”的是：
成年期的思想和情感。
或“成年期成熟的思虑……的大厦的落成”（意思对即可1分）
6.青春年华或：
“妙龄十八的馨香”（意思对即可3分）
十四、阅读下面一篇文章，完成1—4题。
（14分）
泰山归来
邓友梅
有朋友听说我要去泰山，就来约稿，我不知轻重，满口应承。
回来后才知道：
要跟谁过不去，想看他出丑，最好的办法就是请他写泰山。
不问哪朝哪代，哪党哪派，文章里手们没来的想法来，来过的变着法儿写，一代一代地写，几千年下来，好话说尽了，好词用绝了。
今天再想写出新意“比登泰山还难”!
“泰山”两字如今已经成了汉语基本词汇。
有洋朋友想学说相声，我就建议他先学会“稳如泰山”“重如泰山”“有眼不识泰山”“泰山压顶不弯腰”这一串词儿，以备随时使用。
还告诉他：
学的时候不要问中国这么多山，哪座山压下来也够喝一壶的，怎么就非说“泰山压顶”?
黄山峨嵋，青城匡庐，哪座山也有看头，为什么单把“不识泰山”当件事?
更不要问“既然泰山是个好词，怎么又不能称朋友为老泰山呢?
”解释清楚这些很费口舌，不如先学其然，以后再弄清所以然。
弄清它不易，最好到泰山爬几趟。
爬过泰山才会想到：
泰山确实既高又美，但光凭这出不了太大风头。
论高度，论景观，它都算不得“首屈一指”，怎么就叫它获得了“五岳独尊”呢？
读过山上的碑碣刻石，浏览了泰山诗文史迹，才嗅到泰山走红的秘密，原来它在以下三点占了便宜：
曰天时，曰地利，曰人和。
许多民族原始时期搞自然崇拜，随着文明发展便被宗教信仰代替。
可中国人对天地山川的崇拜却始终没有作废。
历代皇帝都宣称自己的“君权”得自“神授”，这里说的“神”既不是佛祖也不是道宗，却是“头上青天”。
为此皇上称为“天子”，有事没事，要向“天”请示汇报。
为了使“天”听得清看得明，汇报总要找离天最近的地方进行，凑巧就选中了泰山。
华夏大文化的“天时”使泰山出尽了风头，捞够了资本。
皇上们怎么就看得起泰山呢?
这又说来话长。
泰山矗立在黄河下游，这地方远在新石器时期已有人类频繁活动。
我们炎黄始祖还没出现，这里先就有了“泰族”人。
“泰族”人要找高地，目光所及最高的所在就是“泰山”（不然也不会自己取名“泰族”），祭天就上泰山极顶。
这在有皇帝之前已是“既成事实”，后来的皇帝们只得一个接一个“承袭”。
待等到中国人知道还有比泰山更高的山时，“五岳独尊”地位已“稳如泰山”了。
这是它得益于地利的优势。
第三才说到人和。
王权和神权总是互相支持，携手共进的。
皇上认为泰山离天最近，神的使者就给以证实：
西建普照寺，东起碧霞宫，经石峪、王母池、玉皇顶、八仙桥，依名生景，因景得名，按中国人心目中的天宫蓝图把舞曲来了个彻底改造。
有了“硬件”还要增制“软件”，别看中国文人向来有清高、不党、遗世独立等等美德，这并不耽误他们自觉不自觉地看皇上眼色行事。
锦上添花，随帮唱影，人云亦云，扎堆起哄，一窝蜂赶浪头等等传统习俗，也未见得没有它积极的一面。
皇上说这座山天下第一，作家们就证明自己早有同感。
你写歌颂泰山诗，我就撰赞美泰山文。
诗文自泰山引起，泰山又刻满诗文。
硬件与软件这一结合，就形成民族性的共识：
既然从皇上、大臣、文人、墨客到侠客、武士、和尚、道士都为泰山叫好，那想必就是真好，小百姓有啥不服呢?
连农民起义领袖们也奉泰山为神明，造反也选它为依托，以图吉利了。
于是赤眉、绿林、黄巢、李闯都在此留下了遗迹。
红巾军攻下泰安后也没忘了在泰山刻石纪念。
还有更得人和之利的山吗?
我初登泰山之时，曾想：
泰山如果丢开附着于它身上的社会因素，只凭它的自然条件，怕是登不上五岳之尊的宝座的!
登到中天门时想法就有点变化：
若丢掉这些历史的文化的斑斓色彩，它仍是个风景区，但不是泰山了。
当我终于站到泰山的极顶，回首下望它那被白云弥漫、树木葱郁、深不可测的山谷时，我才觉悟到自己的愚顽蒙昧!
泰山不只是地理名词，不只是个自然构造，它是造化与人文互相渗透、互为表里、难分主次、不可分割的统一体。
根本不存在谁从谁身上离去的假设!
“泰山”两字指的就是浓缩、结晶于此山的中国文化，华夏历史。
不研究中国文化，无法了解泰山；不理解泰山，不算通中国文化。
旧泰山已被写尽，新泰山尚待形成，这时候答应约稿是不明智的。
我只能在赔礼道歉声中打退堂鼓。
1992．9．4北京
1.如何理解“回来后才知道：
要跟谁过不去，想看他出丑，最好的办法就是请他写泰山”这句话的内涵和用意。
（3分）
2.如何理解“‘泰山’两字如今已经成了汉语基本词汇”？
（3分）
3.“当我终于站到泰山的极顶，回首下望它那被白云弥漫、树木葱郁、深不可测的山谷时，我才觉悟到自己的愚顽蒙昧”。
“自己的愚昧”指的是什么？
请分条概述。
（4分）
4.作者是如何诠释“五岳独尊”的深刻内涵呢？
请联系全文谈谈看法。
（4分）
参考答案：
1.【答案】
（1）以前有太多行家里手写泰山，好话说尽，好词用绝，要写好泰山实属不易，写出新意更是难上加难。
（2）为下文写出对泰山的独特理解铺垫。
（3）交代自己谦虚的写作态度。
【评分】共3分，共3点，每答对1点得1分。
意思对即可。
2.【答案】
（1）“泰山”两字在汉语中使用频率高
（2）它是汉语构建语言的基础材料。
（3）“泰山”文化是中华文化的结晶（4）许多人文掌故、历史传说中都能看到“泰山”的影子。
【评分】共3分。
任意答对3点即可得全分。
意思对即可。
3.【答案】
（1）只认识到泰山只是地理名词、自然构造，却认识不到它是造化与人文互相渗透、互为表里、难分主次、不可分割的统一体。
（2）认识不到浓缩、结晶于泰山中的中国文化、华夏历史。
【评分】共4分，共2点，每答对1点得2分。
意思对即可。
4.【答案】
（1）占了中华文化的“天时”。
中国人始终崇拜天地山川，历代皇帝宣称自己“君权神授”，为向天请示汇报，就选中了离天最近的泰山。
（2）占了中华文化的“地利”。
人类很早就活动在黄河下游，祭天时自然就将目光锁定在最高的泰山上，后来的皇帝们“承袭”了这种传统。
（3）占了中华文化的“人和”。
皇上认为泰山离天最近，神的使者就给以证实，构设天宫蓝图，于是后人锦上添花，形成传统习俗，达成民族共识。
【评分】共4分，共3点，每答对1点得1分。
语言通顺、表意准确得1分。
十五、阅读下面一篇文章，完成1—4题。
（14分）
泰山之恩
蔡家园
关于泰山的来历，《述异记》中有这样一段记栽：
“昔，盘古之死也，头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木。
秦汉闻俗说：
盘古头为东岳，腹为中岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳……”也就是说，泰山乃是盘古氏头部化成，因而也就成为五岳之首。
自泰始皇于公元前219年登上泰山封禅以后，到了清朝的乾隆皇帝，先后有72位君王登临泰山，祈求山神赐福，以保江山永固。
江武帝刘彻还留下一连串感叹：
“高矣，极矣，大矣，特矣，壮矣，赫矣，骇矣，惑臭。
”历代的文人墨客对于泰山更是充满了景仰。
李白的“凭崖揽八极，目尽长空闲”，杜甫的“会当凌绝顶．一览众小”，都是极言泰山之雄伟高大。
在我的心中，泰山早已成为一个巍峨博大的文化符号，更是一个亘古而来的震撼。
今年六月的一天，我登上了泰山。
也许是一种因缘，在登山的过程中，漫天
大雾笼罩不散，就像那化不开的思睹，一直缠绕着我。
从红门到中天门一段，薄雾在风中婷婷袅袅，若轻纱缠绕于古松脖际，如轻烟出岫于山谷岩隙，为山色平添许多妖娆。
更有鹧鸪唱和，湿风润面，真是无比清爽。
过了中天门，雾气突然变得沉重了，简易雨披上的积水愈来愈多。
目之所及，只有路边影影幢幢的古树，只有不远处岩岩叠叠的山石．只有石壁上遒劲古朴的石刻。
至于远处的山峰，则全部迷失于苍茫的雾中，我只能对着游览图上的提示，来想像它们的风采了。
那雾中的楼台，因雾气轻薄得恰到好处，虚实变幻，顿生雅韵。
而泰山的雾太粘稠，仿佛要遮掩一切似的，压得人几乎抬不动睫毛。
那险峻无比的十八盘，在我而言只是喘气更重、流汗更多而已。
记得照片上的十八盘如蛇一般蜿蜒在峭壁上，在蓝天苍山下让人望之凛然。
可是现在，无论是抬头仰视还是回首来路，我看到的最多也不过十来级台阶，丝毫感觉不到它的气势。
原来，失去了烘托，巨人和矮子其实也没有分别。
如障的浓雾掩盖了这一切，让我只能在想像中获得慰藉。
上到天街，天空下起了小雨，雾更是浓得黏手，四五步开外就看不见人影了。
摸到瞻鲁台边，睁大了眼睛，自然仍然什么也看不见。
徜徉在天街上，看不见四周的景物，我的思绪却如雾一般弥散开来。
数千年来，泰山已经不仅仅是一座雄伟壮丽的地理学意义上的名山了。
它更是成了中国文化精神的象征之一。
从一路上的对联和石刻可见一斑：
“人间灵应无双境，天下巍峨第一山”、“天下第一名山”、“五岳独宗”、“五岳独尊”。
其实，泰山海拔不过1545来，在中国的名山大川中并不显高。
它的风景确有独到之处。
但也未必比得上“黄山归来不看岳”的黄山。
但是，那种目空一切、惟我独尊、老子天下第一的气质却深深侵入了山中每一棵树和每一片岩石，让你无时无刻不感觉到几丝压抑、几缕轻狂。
这种洋洋自夸，正暴露出一种锁闭心态。
圣人说“登泰山而小天下”，与其说夸赞的是一种阔大胸怀，不如说它是坐井观天；俗话说“有眼不识泰山”，与其说推崇的是权威，不如说它流露的是一种卑怯意识。
正如那浓雾封锁了眼睛，泰山文化中积淀的太多东西也锁闭了它的灵性与心智。
泰山之所以最初赢得“群山之祖．五岳之宗”的尊崇，根本原因可以归结到古人求天地正中而居的地理观念；而其后人们对泰山的崇拜，则与民族的思堆模式有着根本的联系。
一座泰山，象征看一个民族的文化，也象征着一个民族的命运!
站在无字碑前，我请人拍了一张照片。
尽管迷雾重重，画面十分模糊，但我愿意留下一个纪念。
泰山上有数以千计的名碑名刻，或记封禅盛况．或抒豪情壮志，或咏奇瑰风光，惟有此碑不着一字，却给人无穷遐思。
无字其实就是有字，这些字是活的精灵，镌刻在历史前行的每一个瞬间。
它是深沉的，也是博大的；它是开放的，更是无边的……
站在雾中的泰山上，四顾茫然，我看不清来路，更找不到去路……
（本文略有删改）
1.从本文看，泰山文化反映了怎样的“锁闭心态”，请从两个方面加以概括。
（各不超过2个字）（2分）
（1）
（2）
2.作者为什么说“在我的心中，泰山早已成为一个巍峨博大的文化符号”?
请从文中找出“早已成为”的依据。
（3分）
3.分析文中画线部分的语言表达技巧。
（3分）
4.联系全文，试分析结尾处“我看不清来路，更找不到去路……”的艺术特色。
（6分）
参考答案：
1.（2分）
（1）自大（答自夸、自狂、轻狂或狭隘等均可）
（2）卑怯（答自卑也可）
2．（3分）①《述异记》中早有关于泰山来历的记载。
②历代君王登临泰山封禅。
③历代文人墨客对泰山充满景仰。
（②答先后有72位君王登临泰山祈福也可）
3.（3分）①通过排比、对比、夸张的使用，突出了泰山雾气的浓重，表达了作者对浓雾笼罩泰山的遗憾之情。
②通过叠字的使用，突出了雾中古树、山石的特点。
32.（6分）①照应前文，表现泰山之雾浓密；递进句式的运用，表达出思想探索的艰难。
②既是实写，也是虚写，虚实结合，令人回味。
③突出泰山文化的博大、精深，并进而对民族文化、民族命运作更深层的思考。
十六、阅读下面的文字，完成1～4题。
（14分）
美丽如初
①月色皎洁，一如闪亮的白绸，宁静而安祥地弥漫。
我握着母亲的手站在街口，等放晚学的弟弟归家。
并不冷，然而街静人空，我等得焦急不耐，母亲却等得耐心又耐心，遥望着那条很宽很白的路，母亲说：
“一直这样等，惯了。
”我的心悚然一动，目光在母亲单薄的身影里模糊了。
②我也曾让母亲这样地等待过，并不是小的时候，女儿大了，反而更让母亲牵挂。
那些个月朗星稀的夜晚，和学友们一路高歌神侃地回家，一个人转进僻静的街口，却望见母亲的衣衫和着树影飘动，一样的迷离，心忽地跳快了，跑过去，却只叫了一声“妈妈!
”母亲也不说什么，很欣慰地笑着，拍拍我的手，一起走回家去。
③而今我去了异地，只在假期里归来，母亲的身影却依然准时地站在街口树下，等待不久也要离家求学的弟弟。
我忽然很羡慕母亲，可以把那么深沉的爱包容在静静的等待中。
④清脆的铃声响过来，弟笑嘻嘻立在我和母亲面前：
“妈!
姐!
”“怎么才回来，让妈等那么久?
”我半是欢喜半是埋怨。
“回家吧!
”母亲还是那么欣慰地笑着，拍拍弟的手。
弟冲我做个鬼脸。
看弟高大的身影在母亲的身边，我忽然觉得失去了什么，起航的船只能留恋温暖的港湾，却不能永远停泊。
⑤返校之前，母亲安静地替我整理行囊，见我跟着她走来走去，却不开口，母亲说：
“从前你外婆也是这样送我走。
”啊，我默默地望着母亲，仿佛看见外婆的双手在忙碌。
我忽然明白了，从前外婆一定也曾站在街口，等母亲回家，就像母亲今天等我们回家，而我也会有那么一天，让深深的爱溶在等待中。
⑥眼前晃动着月光里母亲静立的身影，才知道不论经过什么，我记忆中的那些夜晚永远美丽如初。
1．文章首段的景物描写写出了景物什么特点?
在文中主要起什么作用?
（4分）
（1）_________________________________________________________________
（2）_________________________________________________________________
2.首段中，在等放晚学的弟弟时，为什么我会“等得焦急不耐”，母亲却“等得耐心又耐心”?
（3分）
___________________________________________________________________
3．第④段中写到，“我忽然觉得失去了什么”，“我”觉得失去了什么呢?
（3分）
___________________________________________________________________
4．纵观全文，
（1）写出在全文结构上与末段中“眼前晃动着月光里母亲静立的身影”这个句子相呼应的一句话。
（2）说说为什么“我记忆中的那些夜晚永远美丽如初”?
（4分）
（1）________________________________________________
（2）________________________________________________
参考答案：
1.
（1）宁静平和（幽美）（2分；能答出“宁静”即可）
（2）展示人物活动环境特点；衬托人物美丽和充满母爱的性格（心灵）。
（答出后一点可得2分；若只答“展示人物活动环境特点”则只得1分）
2.因为母亲能“把深沉的爱包容在静静的等待中”，而我还未能。
（大意对即可）
3.（因为已经长大而独立，）失去了倚在母亲怀里感受母爱的机会，失去了享受母亲等待的满足感和幸福感的机会。
（本题答案应是开放性的，大意对或言之成理即可。
若答“起航的船只能留恋温暖的港湾，却不能永远停泊”则只给1分。
）
4.
（1）（我的心怦然一动，）目光在母亲单薄的身影里模糊了。
（2分）
（2）因为那些夜晚月色美、情感美，凝聚着母亲深沉美好的爱。
（3分；答出“凝聚着母亲深沉美好的爱”可得2分）
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