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以小见大选好聚焦点整理精校版
以小见大，选好聚焦点
作文辅导
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以小见大，选好聚焦点
【比较鉴别】比较下面两篇文章，就构思优劣进行评价。
1.忧与爱（节选）
忧与爱是人们行走于世的坚定的力量。
不论生活中父母的爱与忧，还是历史人物的大爱与忧愁，抑或是国际社会中的忧与爱，都是我们走向光明的力量。
生活中的忧与爱是支持我们面对人生的力量，父母担忧羽翼未丰的我们，是源于他们最真实、最纯净的爱。
……
历史中的忧与爱是激励我们奋发向上的力量。
范仲淹的“先天下之忧”是源于他们他爱国爱民的伟大情感。
……
社会中的忧与爱是塑造我们灵魂之形的力量。
伟大的革命家昂山素姬在对百姓自由的担忧中接过了抗争的大旗。
她无法探望深爱的丈夫最后一眼，无法和亲爱的家人团聚，她以瘦弱的身躯扛起了百姓的忧愁，谱写了大爱。
同样，在南非总统曼德拉为黑人争取权利、为自由而战的人生道路上，他的忧与爱正是他灵魂的支点。
我想，不论是为自由而战，还是为人权而争，他们的忧与爱都是在为他们的灵魂塑型；同样地，他们的忧与爱与塑造了全人类灵魂应有的形象。
……
2.忧与爱（节选）
爱茶，不仅仅是喝茶。
新茶，老茶，看似神圣虔诚无比的茶道，关于茶的一切。
爱茶，大概源于茶的普适性。
……
……
谁在叹息？
谁在手捧着温热的茶杯，满怀忧愁地叹息？
既爱，又怎能不忧？
不论是中国的茶道还是日本的茶道，都讲究四个字：
和、静、清、寂。
只是在穿越了千百年古道茶韵的今天，谁又能褪去铅华，闭门喧嚣，再为自己沏一盏茶。
他们互相炫耀，自己茶叶的尊贵，茶具的精美。
他们从冰箱里取出装在塑料瓶子里冒冷气的茶饮料。
不由得担忧，源远流长的茶文化将如何保持其充满古意的纯粹？
想起洪应明在《菜根谭》中所写：
“茶不求精而壶亦不燥，酒不求洌而樽亦不空，素琴无弦而常调，短笛无腔而自适，纵难希遇羲皇，亦可匹俦秘阮。
”……
爱茶，却也忧茶。
那份清澈澄明的热爱永远不变，那种沉甸甸的忧愁也真实存在。
忧与爱不论如何交错，最终无言，就都化进杯中，啜饮，细品茶中的苦与甜。
【专家支招】
议论文要有好“由头”记叙文要有好“口子”
何永康
何谓“由头”？
就是由此说开去的一个“引子”，一个“话瓣儿”。
好的“由头”，均有益于议论文的生发。
鲁迅先生的代表性杂文，基本上都有一个精彩的“由头”，如《最艺术的国家》的开头说：
“我们中国的最伟大最永久，而且最普遍的‘艺术’是男人扮女人。
这艺术的可贵，是在于两面光，或谓之‘中庸’——男人看见‘扮女人’，女人看见‘男人扮’。
表面上是中性，骨子里当然还是男的。
”斯言一出，下面揭露“中庸”的虚伪性就顺流而下，势如破竹了。
好的“由头”从生活中来，如前面提及的“男人扮女人”。
要想捕捉它，必须做生活的有心人。
勤于观察，勤于思考。
也可以从阅读中来，一些有内涵的趣闻轶事，常常能够提炼出好的“由头”来。
为什么要强调这个问题？
因为如今高考作文中的公理、常理、大道理太多了，读来令人疲倦。
如果有个比较漂亮的“由头”，抢先“亮”一“亮”，阅卷人的眼球也会随之“亮”一“亮”，你再说那些公理、常理、大道理，就不会太犯嫌了，况且，一旦有了好“由头”，你以下的行文议论，便容易触类旁通、有所拓展了。
优秀记叙文，应有一个好的、小巧的“口子”，如写“农民工乘绿皮车”的那篇满分作文。
近年来，高考作文中写“农民工”，写“农民工子女”的相当多，但往往笼统地从大而空的“面”上下手，说他们如何辛苦，如何纯朴，如何高尚，如何无助，等等，读来大同小异。
这一篇“绿皮火车”就不同了，它透过小小的“绿皮火车”的窗口，看到了农民工心底的“忧”和心底的“爱”，生动而又鲜活，单一而又杂多。
诚可谓一枚小小的银针，刺到了最灵通、最敏感的“穴位”上，令生活的“大象”全身发麻，全身注电！
黑格尔希望文艺家能用“小虫”去追赶、甚至超越生活的“大象”，道理就在这里。
高考生固然不是“作家”，无须提这么高的要求，但学会从一个小小的“口子”打进去，继而扩大战果，挖掘、开拓，还是颇有必要的。
【编者的话】
选择的角度太大，必然涉及面广，就容易面面俱到，泛泛而谈，天马行空，信手走笔，可能什么都写不好。
角度小，集中一点，从小处着眼，以小见大，就会使主题集中鲜明。
作文不求“面面俱到”但求“一针见血”。
笼统而缺乏具体内容，那就只会大而化之，不能给人留下深刻的印象。
写作角度小，可以联想生发，洞隐烛幽，深入发掘，以细小的局部显示庞大的整体，透过平凡的现象挖出不平凡的本质，在叙事与描述中透视深刻的哲理。
以小见大，要求切口小、挖掘深，要善于进行由此及彼的联想，借自己所选的具体的人事景物来表达人类普遍的感情和抽象的道理。
如有篇短文，是说吃松子的，以前都是自己把硬壳咬开，随着科学的发达，松子变成工业流水线产品了，很容易咬开，就觉得没有以前那么香了。
再后来就都是松子仁了，不用自己去皮，可以一把一把往嘴里装，失去了吃松子的乐趣。
文章最后得出，松子的香是包含在硬壳里的，如果没有自己去咬破硬壳，怎么会品尝到松子的香味呢？
其实，任何事情都是这样，如果不经过自己的艰苦努力，不经过自己的亲身深尝试，面对成果就不会感到其中的幸福与欢乐。
有一个中考作文题为《我发现》，有一篇中考满分作文《我发现枕头里有个世界》。
该文切口小巧，选取“我”的三只枕头——棉花枕、绿豆枕、药枕，来展现令人感动的亲情世界。
以小见大、构思精巧，令读者产生“亏他想得出”的叹佩。
忧与爱
茶与水的相遇，实在是一种前世今生的缘分。
我拂开茶叶盒的盖子，用指腹撮了一把茶叶撒进圆滚滚的茶壶，细长干硬的茶叶撞击白瓷的壶底，如碎玉落进深涧。
滚烫的开水大口呼吸着涌进茶壶，仿佛迫不及待去拥抱一个早已注定的誓言。
茶叶以近乎疯狂的姿态旋围、舞动，一瞬间充斥了茶壶中的天地。
爱茶，不仅仅是喝茶。
新茶，老茶，看似神圣虔诚无比的茶道，关于茶的一切。
爱茶，大概源于茶的普适性。
黝黑粗壮的汉子大碗喝茶，爽口解渴；相知多年的朋友聚在一起，共饮一壶，那些自不必说的情分或人生感怀，都沏进小小的杯里；与世无争的雅士，禅居深寺的老道，品茶，自得其味，一杯清茶，便氤氲了天地人。
我小心地挪开茶壶的盖子，茶叶已完全舒展，清绿的水面上浮着泡沫。
一切归于寂静，我仿佛听到了一声细细的叹息。
谁在叹息？
谁在手捧着温热的茶杯，满怀忧愁地叹息？
既爱，又怎能不忧？
不论是中国的茶道还是日本的茶道，都讲究四个字：
和、静、清、寂。
只是在穿越了千百年古道茶韵的今天，谁又能褪去铅华，闭门喧嚣，再为自己沏一盏茶。
他们互相炫耀，自己茶叶的尊贵，茶具的精美。
他们从冰箱里取出装在塑料瓶子里冒冷气的茶饮料。
不由地担忧，源远流长的茶文化将如何保持其充满古意的纯粹？
想起洪应明在《菜根谭》中所写：
“茶不求精而壶亦不燥，酒不求洌而樽亦不空，素琴无弦而常调，短笛无腔而自适，纵难希遇羲皇，亦可匹俦秘阮。
”真的，“茶不求精”，只要“壶亦不燥”即可，品茶即是品人生，又怎能不令人担忧，虚夸和浮华污染了那一壶清茶，最终遮蔽了曾经向往真实的人生。
爱茶，却也忧茶。
那份清澈澄明的热爱永远不变，那种沉甸甸的忧愁也真实存在。
忧与爱不论如何交错，最终无言，就都化进杯中，啜饮，细品茶中的苦与甜。
我端起桌上的茶杯，茶已凉了，有半卷的茶叶半沉半浮在中间，像有一个古老的传说在沉沉的空气中冻结，露着一半热爱，卷着一半忧愁。
[简评] 以轻灵的抒情文字述说一种文化的忧与爱，颇难驾驭。
以精微的刻画，渗透深挚的情思，首尾呼应，神完气足，妙在“过程”的展开曲折有致。
能够将简单写得丰富、复杂，将感受变得微妙、绵长、强烈，正是文学的妙用。
而概括、点醒处，要言不烦，则又是此文精思所在。
（骆冬青）
忧与爱
“春水碧于天，画船听雨眠”，为人们所热爱的江南水乡，是否仍然散发着别有韵味的独特魅力？
悠然的摇橹声，细雨落在青石板上的清脆声……这别有意境的世外桃源，正是身处钢筋水泥世界的人们所向往与追求的。
旅行社深谙这个道理，每周像拉牲口似的，把落满灰尘的都市人带到这令人神往的地方，全然不顾对这纯净世界的伤害。
正当我想着周庄会以怎样害羞的形象面对我，是否会让我陶醉以至流连忘返时，“周庄”这个巨大的牌坊赫然立在我眼前。
我们一行人鬼子进村般贸然闯入这个世界。
她早已不像那娇羞的小姑娘了，而是出落得世故圆滑、左右逢源。
“售票处”熙熙攘攘，挤满了游客。
满眼的旅行社小旗挥动，游客叽叽喳喳的议论，导游扬声器中叫出的集合口令声，街边的叫卖声，这一切似乎相映成趣。
我不禁哑然：
这是否是我想象中的那个周庄？
不远处传来一阵歌声，果然是河中摇橹的女子。
因她多次的表演，她的声音早已不是清脆圆润，愈发地粗滥。
她亦不是那白嫩嫩的年轻女子，而是历经风霜，神情空洞的黄脸婆了。
船摇到岸边，即使是70元一次的费用，也有争相上船的游客，我摇摇手，不愿体验，这不是真正的周庄。
下午，空中下了细雨，却洗不净弥漫在周庄上空的乌烟瘴气，反而在摩肩接踵的人群中增加了不少烦躁气息。
当我们满心地热爱周庄时，是否为她担忧过？
周国平先生曾痛惜道：
我爱周庄，却也是我亲手毁了周庄。
可是我们都知道，这并不是他的过错，他被这个“清水出芙蓉”的“女子”所吸引，他深深迷恋这片净土，他用手中的笔记录点点滴滴，何错之有？
或许是我们打着“爱周庄”的旗号，肆意破坏这意境，打扰这片宁静，难道不应该自我反思？
难道不需要为她担忧？
河水中的污浊，是否成了周庄的抱怨？
天空下的细雨，是否成了周庄的哭泣？
周庄是否正走向消失？
面对周庄，我的爱转变为深切的担忧。
[简评] 此文直面周庄旅游的现状，以昔日周庄的静谧怡人和今日周庄的嘈杂浮躁相对比，表达了爱之深、忧之切的真挚而炽烈的情感，凸现了对优秀传统文化渐行渐远现状的担忧，以及修复其独特韵味魅力的希冀。
特别是结尾有力的反问，更是令人深思。
扑面而来的文化气息和深沉真切的忧爱情感是本文的亮点。
（薛明德）
忧与爱
“这是一本专为6—12岁天天被家长骂的小孩编的，它为你提供方法来应对老妈……老妈们你们准备好了吗？
接招吧！
”2015届高考模拟12月5日一本《斗妈大全》迅速红遍网络。
令人称奇的是该书的竟是北京某小学两个四年级的小女生。
各种怪招加上稚嫩简单的插图使《斗妈大全》显得生动诙谐。
笑过后我们是否应该好好反思一下为什么？
是什么让我们的孩子写出了这样骇人听闻的书？
“斗妈”的背后折射出的是什么？
答案其实很简单。
如今的一些家长对孩子的未来很是忧虑，甚至到了十分忧心的地步。
我们不可否认这种忧虑是爱的表现。
他们也是为了孩子能有美好的未来。
可是他们粗暴地对待孩子、打骂孩子只因孩子们没达到成绩优异的标准。
试问这样的“爱”，我们幼小的孩子能体会到吗？
我们的孩子幼小的心灵能承受得住他们至亲至爱的老爸老妈们的“折磨”吗？
他们在心里想要的又到底是什么呢？
《斗妈大全》里的怪招给了我们答案：
你可以抱住你妈妈哭（一定要大声哦）；你可以边跑回房间边笑妈妈道：
妈妈是个小面瓜；你还可以收拾行李假装离家出走（千万别跑远）……孩子们与其说是在“斗妈”，还不如说是对爱的呼唤。
清楚地记得陈丹青在《教育之人文素质》一书中说：
如果非要说素质教育那一定是家庭教育。
《傅雷家书》在我出国前就出版了，18年后回国，这本书依然畅销，另有新书《曾国藩家书》热销，这说明这样良好的家庭教育已经没有了。
陈老的这句“已经没有了”，似乎说得过于绝对。
“受伤”的老爸老妈们也不必忧伤。
良好的家庭教育依然广泛存在。
你们大可以看看那些成功人士如何将“忧”与“爱”完美链接。
被誉为中国的欧几里德的国际数学家陈省身就对孩子有良好的引导，他尊重孩子的意愿给他们足够的爱终又为国家培养出栋梁。
台湾漫画家朱德庸的父母更是将“忧”转化为“爱”的实践者。
再往远了看正是有孝庄太后对康熙帝的循循善诱，才使康熙帝成为中国古代最杰出的皇帝之一。
往外国看，正是菲尔普斯母亲的良好引导与尊重，才使菲尔普斯在北京奥运会上成就“八全”神话……
惠特曼说：
哪儿有水，哪儿有地，哪儿就有青草。
我想说：
哪儿有恰当的忧，哪儿有真正的爱，哪儿就有完美的家庭教育。
愿《斗妈大全》之类的书能逐渐淡出人们的生活。
[简评] 爱是一门学问，忧也是。
说：
“哪儿有恰当的忧，哪儿有真正的爱，哪儿就有完美的家庭教育。
”说得真好！
在《种树郭橐驼传》中柳宗元曾道：
“苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。
”育人犹种树，异代不同时，如此而已。
还借《斗妈大全》提醒我们：
The child is father of the Man（儿童是成人之父）。
忧与爱互动，完美的家庭教育何尝是单向的？
动人春色不须多，有这两点，足够了，更何况又是这般亹亹而谈呢！
（徐晓彬）
【技法讲解】
小“由头”，大文章
何为“由头”？
“由”者，源也；“头”者，始也。
“由头”其实就是展开叙述或发起议论的“话头儿”它要求写精心构思一个令人眼睛一亮的开头，由此引出叙述或引发议论。
一、“由头”的种类
1、“由头”可以是启人深思的客观事物、自然现象
客观事物、自然现象中常常隐含着人生哲理。
以此作为“由头”，可以更为直观、生动。
如如优秀作文《让生命之舟轻载前行》的开头：
印度南部马哈尔丛林里，人们用一种奇特的狩猎工具捕捉猴子：
一个固定安装的盒子里装有猴子爱吃的核桃，盒子上开一个小口，刚好够猴子的前爪伸进去，但抓住核桃后就抽不出来了。
猴子常常中计，因为猴子有一种习性：
不肯放下已经到手的东西。
接着分析为什么猴子不放下核桃逃命，联想到人类有时也犯同样的错误，再将猴子与人类进行比较，突出人类的贪欲更甚，最后总结主旨：
“人生之舟必须轻载”。
2、“由头”可以是当前社会的一个热点、一种潮流
如果能从当前社会的一个热点、一种潮流切入，往往能使全篇充满生气。
请看江苏太仓县高级中学周麟芳同学所写的《由大师的“远去”说起》的开头：
前不久，相声界大师级人物马季先生悄然离世。
几天后，各大媒体纷纷刊登有关马季先生的文章。
这时人们才知道，2006年是马季先生相声生涯的第五十个年头，逝世前不久他还获得了相声艺术的“终身成就奖”。
人们也才真正认识到，离开我们的，是一位真正意义上的大师。
文章从当时的一个热点事件——相声大师马季逝世谈起，通过回忆先生生前对相声界人才流失现状的担忧，引出有关“郭德纲现象”的看法。
主体部分着重从两个方面具体说明为什么“郭德纲们是应该得到肯定的”，并一针见血地指出“艺术的生命在于创新”。
最后回到由头上来：
对马季先生的“远去”，人们用这样一句话来表示悼念——“相声界最后一位大师离开了”。
一来，它传达的是对先生的尊敬，称他为“最后一位大师”是实至名归的；二来，这似乎又是对相声界的现状的一种忧虑，
3、“由头”可以是文艺经典中的一个人物、一个片段
古今中外，有很多脍炙人口的文艺经典。
这些经典经受了时间的淘洗，往往积淀着民族特质、人生哲理。
如果能从经典中一个人物、一个片段写起，选取一个独特的角度，就能立论新奇，使读者叹佩不已。
如05年江苏高考满分作文《没有了妖魔的取经之路》的开头：
我只是一个书生，所以难免卖点书呆子气。
每每看《西游记》，总觉得既然孙大圣可以日行千里，为何不背着唐僧一步西天，也省得一路上千辛万苦，还有这妖那精的惦记着唐僧肉。
这是何永康老师所激赏的一个“由头”，他说：
“咱们小时候也曾痴想过，既然孙大圣一个筋头十万八千里，为啥不背上唐僧直奔主题呢？
——问题就出在这里：
我们虽然‘想’了，都没有深究，没有看到这是一个可以引发许多议论的绝好的‘话头’！
这位考生以此为引发，立即生动、形象、不言自明地将好几个‘大道理’‘新颖化’了，如：
患难见真情，疾风知劲草；尝尽人间苦，方能得真知；人性需磨炼，炉火出精钢；世上无捷径，征途即过程，等等。
以上列出的这些‘大道理’，人人心知肚明，倘若是在考卷上再解说一通，阅读者肯定觉的是‘真理的重复’，颇感疲劳”。
从文艺经典写来，贵在“避熟就生”，不走寻常路，需用创新思维来挖掘经典中的“另类”价值。
4、“由头”可以是富有内蕴的神话传说、寓言故事
这种开头的特点是，运用最简洁的语言叙述故事，然后很自然地引出主旨。
如优秀作文《过犹不及》一文的开头：
俄国寓言家克雷洛夫有一则寓言：
一个叫杰米扬的人做汤鲜美无比，受到了客人的好评。
一次，他又用拿手好汤招待客人。
在他的力劝下，客人把汤直灌到嗓子眼。
可这位杰米扬先生还是无休止地劝客人再喝一盆，客人吓得只好逃走。
从“杰米扬的汤”这个寓言写起，再分析杰米扬的过错——过度，然后举例论证“过犹不及”。
普通的道理，由于有了寓言作为“由头”，就生动具体，富有说服力。
5、“由头”可以是生活中的一个镜头、一幅画面
不由得想起早上过来赶考时瞅见的一家小餐馆，名为“风沙渡”。
独这三字，意境全出，那杂乱的店面也仿佛不嫌粗陋，而自有一种粗犷渺远的豪情在胸中激荡了。
只是一个招牌，却可以让这一家平凡的餐馆从一干“某氏餐馆”、“某某小吃”中脱颖而出，这就是超越了平庸的力量。
相信“风沙渡”的主人不会是一个平庸的、世俗的商人吧？
如果不是一个来自黄土高原的汉子，也必是腹藏诗书但不得不囿于世俗的文人。
否则，怎会有如此豪情、如此透着古韵气息的招牌？
我必去“风沙渡”。
酒菜已不重要。
小酌后，与老板相视而笑出门去，我辈岂是蓬蒿人？
联想到现实中的“蚁族”甘于平庸，丧失了理想和追求。
进而论证要成为强者必须具有一颗不甘平庸的心。
最后……
二、“由头”的运用
1、“由头”选择有讲究
选择什么材料作为“由头”，是很有讲究的，应当从以下三个角度去斟酌确定：
（1）该例是否能与题目发生关系并能引出一个独特、深刻的观点？
（2）该例是否能深入到社会、文化、人性、人生等层面？
（3）是否熟悉该例并占有较丰富的相关材料？
比如下面四则材料：
「材料一」如今，拆迁之战已烽火遍地：
上海的被拆迁户女主人潘蓉拿燃烧瓶和拆迁队对峙；四川唐福珍面对强拆，在屋顶自焚。
「材料二」虽然马拉松式的哥本哈根会议在争议中结束，只达成了一些无约束力的协议，但气候变化问题，却不容我们回避。
「材料三」去年以来，各种惊世骇俗的“学术成果”接连不断。
从“李白是大唐第一古惑仔”到“杨贵妃身高164厘米，体重69公斤”，再到“大禹三过家门而不入是因为婚外情”……
材料一的指向性比较明确，以此为“由头”而要分析出新意来颇不容易。
材料二虽然可以深入到人与自然的层面来分析，但材料的指向性比较单一，不利于议论的深化。
材料三具有作为“由头”的潜质，如果具有相关的的丰富材料，可以将其定为“由头”。
2．“由头”述引有学问
“由头”的转述、入题，大有学问，应该注意三点：
（1）由头的叙述必须精练；
（2）由头的叙述必须紧扣议题；（3）由头后的入题句要明确议论的方向、区域。
如下面一段文字就是《关注》一文比较好的“由头”：
几年前，我看过一篇报道，说的是一位高三班主任为学生的高考，而不顾女儿多次提出的“头痛”、“眼睛酸”的症状，最终使女儿患上炎症，双目失明；而他所带的班级取得了优异的高考成绩。
那位老师因此获得了“全国十佳教师”的称号。
这位教师的“大义灭亲”确实令人震撼，但我更觉心痛，孩子与班级本不该是矛盾的对立面，他却逼着自己做出了两难的抉择：
关注一个，放弃一个。
3．“由头”生发有技巧
文章主体部分如何就“由头”展开分析是有技巧有循的：
（1）善于就由头展开联想，可以朝相似或相反的方向去联想；
（2）善于对由头进行分析，多问几个“为什么”“会怎样”“怎么办”（3）能就由头说开去，也要能收回来。
要紧扣由头分析，结尾可以呼应由头，体现结构的严谨。
如有同学《关注》一文的由头是：
前不久，歌手陈琳跳楼自杀身亡。
死因基本明朗：
为爱情所伤。
一个鲜活的生命过早凋零，叹息之余，不禁思考：
生命中难道没有比爱情更值得关注的东西？
主体部分分四个层次展开论述：
①看重爱情，重情重义，自然可贵。
②但过多地关注爱情，忽略掉的比爱情更有价值的东西。
③只关注人生某段道路的坎坷，往往会忽略前方美好的风景。
④爱情世界的暂时冰冷，并不意味着你人生永久冰冻。
冷也好，热也好，活着就好。
请关注活着的美好。
第一个层次是承接议题，第二、三个层次是分析陈琳一味关注爱情所带来的不好的结果，第四个层次是提出解决问题的方法。
应当说，主体部分都是紧扣由头生发议论，层次清晰。
以“由头”开篇，“由头”必须精彩：
一要令人眼睛一亮，让人产生阅读的兴趣；二要短小精悍，以最经济、最漂亮的文字叙述最有用的信息。
以“由头”开篇，要对“由头”进行分析，找准一个“小”、“深”、“新”的角度，以此立论。
结尾可以呼应由头，体现结构的严谨。
忌讳就事论事，文章的主体部分应“放得开”——有所发散，有所生发，文末还应“收得拢”。
当然，由头不是凭空产生的，它来自广泛阅读和细心体悟。
要积累丰富的“由头”素材，需要写平时关注时事热点，多读报刊杂志，多读经典名著，用心感悟，勤于思考，做好读书笔记。
【案例探究】
怎样就“由头”生发开来
——以《关注》为例
请你评价下面三则提纲
提纲一：
《关注》
由头：
前日奥巴马访华在上海演讲时，有人发现了一位气质脱俗，行为优雅的女研究生。
人们就开始就关注起这位“奥女郎”，甚至超过了对奥巴马的关注。
分析：
（1） 我们要养成关注的习惯。
（2） 关注也要讲究度。
（举记者对受难者的关注为例）
（3） 我们不仅要关注表象，也要关注背后。
（分析武大病危教授解聘之例）
结论：
我们要关注有意义的事物。
提纲二：
《关注》
由头：
2002年安徽省芜湖市一青年老师见义勇为，因救火献出生命，妻女生活没有着落。
分析：
（1）受难者对英雄应表示足够的尊重。
（2）社会应对英雄给予足够的关注。
（3）国家应完备这方面的保障体系。
结论：
我们应致力于建设利于英雄诞生的时代。
提纲三：
《关注》
由头：
在养熊场，月熊被拘禁起来，关在只能容身的大铁笼里。
在永不见天日的地下室，工作人员把一根根冰冷的金属导管硬生生地插入月熊的身体，以抽取胆汁。
月熊痛苦地发疯般地摇晃囚禁它们的大铁笼，金属撞击地面的声音苍白、尖锐地回荡在黑暗的地下室。
分析：
为什么人们用如此残忍的手段对待月熊？
利益的驱驶，因为熊胆为传统名贵中药。
结尾：
如今受伤的月熊在动物救助中心生活得很好，感受到人类的关注。
细读下面这篇文章，在联想、分析方面你获得哪些启示？
关注
张艺谋导演的《三枪拍案惊奇》自正式上映以来，恶评如潮，但这“张艺谋最烂的电影”、却在短短数天内票房过亿。
为何连《三枪》都能赚钱？
制片人张伟平如是说：
“我们一开始就想怎么让老百姓喜欢，所以剧情以喜剧元素为主要内容，加入惊悚悬疑。
”
原来如此，拍老百姓喜闻乐见的电影，票房纪录自然不低。
而这年头，能如此高度重视老百姓的精神需求的，自然不会只有老谋子一家。
即便天子脚下的中央电视台，也会关注到布衣小民的喜好，于是“实话实说”淡出了人们的视野。
而畅销书架上的《初恋爱》、《炒股就这几招》、《经商厚黑学》、《女人就是要有钱》等，为恋人、股民、商人、女人们殷勤地献计献策，就连《别笑，我是高考零分作文》也躲在一角憨憨地望着过往的学生。
畅销书作家陈安之一语道破畅销秘诀：
“根据你顾客的需要”。
近年来，影视界、文艺界、出版界等密切观察着群众表情，关注着受众心理，在作品批量产出的同时，也缔造着一个个消费的神话。
但《三枪》的过亿票房，畅销作家的千万元版税，总让人生出一种疑惑：
他们最为关注的，究竟是百姓的脑袋，还是自己的钱袋？
这两者其实并不矛盾，老谋子与本山大叔合伙忽悠了一下百姓的脑袋，他们的钱袋也自然鼓囊起来。
还是老搭档张伟平最了解老谋子：
“他既然为电影活着，拍娱乐大众也娱乐自己的电影就可以了。
”从《英雄》到《夜宴》再到《三枪》，老谋子算是越来越接近时代的内核了。
恶评早在他预料之中，小批评大帮忙，骂声并不能阻拦高票房，聂绀弩有句话
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