名言警句专项训练.docx
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名言警句专项训练
名言警句专项训练
古希腊哲学家赫拉克利特说过:
“人不能两次踏进同一条河流.”他的学生克拉底则说:
“人甚至一次也不能踏进同一条河流.”
1.赫拉克利特的观点
A是形而上学的观点
B.肯定了物质的运动性C.否认了事物的相对静止D.夸大了物质的绝对运动
2.克拉底的观点（）
A.否认了事物的相对静止,将会导致不可知论B.正确说明了运动和静止的关系
C.是主观唯心主义的观点
D.夸大了事物的相对静止,肯定了事物运动的绝对性
“你最好接受自己的长相.你是骆驼,就不要去唱苍鹰的歌,骆驼照相充满魅力.”据此回答3—4题
3.上述这句话是一个（）
A.唯心主义命题B.乐观主义命题C.悲观主义命题D.唯物主义命题
4上述这句话同时启示我们（）
A.一个人要成才,应从自身实际出发B.生死有命,宝贵在天C.要坚持物质的决定作用,从自己的思想出发D.解放思想是实事求是的基础
“行是知之始,知是行之成”据此回答5—6题
5.从哲学上看,陶行知先生的这句话指的是（）
A.物质和意识的关系B.主观和客观的关系C.实践和认识的关系D.世界观和人生观的关系
6.上述陶先生这句话告诉我们（）
A.认识来源于实践B.认识对实践有指导作用C.实践是认识发展的动力
D.实践是有意识有目的的能动性活动
某同学认为“近朱者赤,近墨者黑”,可老师认为“近朱者未必赤,近黑者未必黑”.据此回答7—8题
7.上述材料中该同学
A.看到了外因对事物发展变化的决定作用B.夸大了内因的决定作用
C.承认事物之间存在着相互影响,相互制约的关系D.确认外因只有通过内因才能起作用
8.根据上述材料,该老师（）
A.否认了外因对事物变化发展的影响B.认为内因是事物变化.发展的惟一因素
C.认为外因和内因在事物发展中是同时存在.缺一不可的D.认为外因和内因在一定条件下是可以转化的
“天下皆贫我独富,我富也贫;天下皆富我奕富,此为真富”据此回答9—11题
9.上述观点从哲学常识角度看属于（）
A.唯心主义B.唯物主义C.形而上学D.辩证法
10.从经济常识角度看,这种观点主要说明了（）
A.共同富裕才是真正的富裕B.公有制是社会主义的根本经济特征
C.我国目前的生产水平较低D.我国贫困人口仍然较多
11.这种致富说明的哲学原理是（）
A.贡献和索取是密切联系的B.集体主义和个人主义是统一的C.个人与社会是辩证统一的D.理想与现实是相互转化的
古人云:
“天下事有难易乎?
为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣.人之为学有难易乎?
学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣.”据此回答12_---13题
12.上述材料主要说明（）
A.在一定条件下,矛盾双方各向自己相反的方向转化B.难易转化是必然的,难会变易,易会变难C.矛盾是既对立又排斥的统一D.认真学习,不懂的知识便懂了.
13.上述材料主要坚持了（）
A.联系的观点B.发展的观点C.矛盾的观点D.统一的观点
“乱极则治,暗极则光,天之道也.”“在纯粹的光明中,就像在纯粹的黑暗中一样,什么也看不到.”据此回答14__15题
14.这两句名言共同反映了（）
A.发展变化的观点B.矛盾特殊性的观点C.对立统一的观点.D.矛盾普遍性的观点
15.这两句名言的区别在于（）
A.前者强调了矛盾双方的对立统一,后者强调了矛盾双方的统一B.前者强调了矛盾双方的统一,后者强调了矛盾双方的对立C.前者强调了矛盾双方在一定条件下相互转化.后者强调了矛盾双方共处于一个统一体中D.前者强调了抓主要矛盾,后者强调了矛盾的主要方面
“实践是知识的母亲,知识是生活的灯塔.”据此回答16—17题
16.“实践是知识的母亲”强调了（）
A.实践是认识的基础B.知识对实践有正确的指导作用C.实践与知识二者同等重要D.实践是主观见之于客观的活动
17.“知识是生活的灯塔”强调了（）
A.实践是认识的惟一来源B.认识对实践具有反作用C.理性认识对实践的正确指导D.实践是人类特有的能动性的活动
雷锋的人生有价值,就在于他把“有限的生命投入到无限的为人民服务中去”焦裕禄的人生有价值,就在于他“心里装着全体人民,惟独没有他自己”徐虎的人生有价值,就在于他做到“辛苦我一人,方便千万家”.吴金印人生有价值,就在于他“扑下身子,一门心思为老百姓谋利益.据此回答18—19题（）
18.上述四位英雄模范的人生价值体现了（）
A.坚持集体主义,反对个人利益B.物质贡献比精神贡献更重要C.人生的真正价值在于对社会的贡献D.远离金钱,反对享乐主义
19.从上述这四位典范的身上,我们应得到的启示是（）
A.要实现人生的价值,就不能讲个人利益B.要实现人生的价值,必须从事发挥个人特长的职业C.要实现人生价值,必须多为他人创造物质财富D.要使自己的人生放射光芒,必须为社会.为人民多做贡献
德国伟大的思想家和剧作家歌德说:
“你若要喜欢你自己的价值,你就得给世界创造价值”据此回答20—21题
20歌德的这一思想表明（）
①个人的社会价值与自我价值是统一的②个人对社会的物质贡献和精神贡献是统一.
③个人的社会价值是实现人生价值的基础和源泉④个人的自我价值是实现个人价值的前提和条件⑤为社会做出贡献是自我价值的基本标志
A.①②③④⑤B.②③④⑤C.①③⑤D.②④⑤
21.对上述两个“价值”的认识正确的有（）
A.前后两个“价值”的内涵和外延是一样的B.前一个指人生价值,后一个指社会价值C.前一个指自我价值,后一个指社会价值D.前一个指精神价值,后一个指物质价值
马克思说:
“在科学上没有平坦的大道,只有不畏辛苦沿着陡峭山路攀登的人,才有希望达到光辉的顶点.”据此回答22—23题
22,从辩证角度看,上述名言告诉我们（）
A只有抓住机遇,才能促成事物的质变B.应看到前途是光明的,道路是曲折的
C.应把内因与外因有机结合起来D.盾是普遍存在的
23.从人生观角度看,上述名言说明（）
A.理想的实现离不开阶级斗争B.理想是人生的精神动力C.为了达到自己的目的,可以不择手段D.理想的实现要靠艰苦奋斗,要付出辛勤劳动
“追求真理比占有真理更宝贵”据此回答24—25题
24.对真理认识正确的是（）
A.真理是科学理论B.真理是被实践检验了的正确认识C.真理是理性认识
D.真理是绝对正确.永恒不变的认识
25.德国诗人莱辛这一著名诗句所包含的哲理是（）
A.认识经历着从感性认识一理性认识的过程B.认识的根本任务是透过现象认识本质C.认识不能停滞,而应该不断扩展和深化D.改造世界比认识世界更重要
法国著名微生物学家巴斯德说:
“在观察的领域中,机遇只偏爱那些有准备的头脑”据此回答26-27题
26.对机遇的认识,下列看法正确的是（）
A.机遇是内因,个人成长首先要靠自己的主观努力B.机遇是外因,外因是通过内因起作用的C.机遇是幸运,意外地满足人们的各种需要D.聪明的人才会有机遇
27.“机遇只偏爱那些有准备的头脑”是因为这种人（）
A.具有其他人不可比拟的天赋B.具有其他人没有的优越条件
C.充分发挥主观能动性,善于抓住机遇D.面对失败,毫不气馁,从而特别有机遇
寓言大师克雷洛夫说:
“现实是此岸,理想是彼岸,中间是湍急的河流.行动则是架在河上的桥梁”据此回答28-29题
28这一比喻告诉我们（）
①理想与现实有着本质的区别②理想可以转变为现实③理想的实现要靠艰苦奋斗
④理想属于社会意识,有相对的独立性
A.①②③B.①②④C.②③④D.①③④
29.从上述材料看,理想与现实的辩证关系是（）
A.理想源于现实,也等于现实B.现实高于理想,理想也可以高于现实
C.理想不等于现实,也不能转化为现实D.理想源于现实,也可以转化为现实
30.“露从从今夜白,月是故乡明”这是杜甫<月夜忆舍弟>中的名句.诗人感到“月是故乡明”,这表明（）
A.诗人的感受完全是主观的,不具有任何客观基础B.诗人反映的是认识主体的心理感受,而非认识对象的客观状况C.审美活动不遵循认识的一般规律
D.并不是所有的认识都是由客观存在决定的
31.“有心栽花花不开,无心插柳成荫”这一俗话的哲学寓意是（）
①意识在客观事物面前是无能为力的②一切事物都不信赖于人的意识而客观存在③人只能消极被动地适应自然④在物质和意识的关系上,物质第一性
A.①②④B.②③C.①③④D.②④
32.“按图索骥”这一成语给我们的哲学启示是（）
A.要继承前人经验,不能割断历史B.要从实行出发,不能迷信书本
C.要发挥能动性,不能消极等待D.要重视实践,不能思想僵化
培根说:
“灰心生失望,失望生动摇,动摇生失败”据此回答33—35题
33.培根的这句话是说（）
A.原因和结果没有严格的界限,可以相互转化B.物质决定意识,意识是物质的反映
C.一定的原因必然引起一定的结果D.主观能动性发挥得如何决定着办事情能否成功
34.上述材料体现的辩证唯物论道理是（）
A.物质对意识具有决定作用B.意识的能动作用具有双重性
C.正确的意识推动事物的发展D.错误的意识阻碍事物的发展
35.从培根的这句话我们应得到的启示是（）
A.坚持适度原则,防止向坏的方面质变B.树立坚定信念,准备走曲折的道路
C.任何事物都存在着内在的必然联系D.要在改造客观世界的同时,改造主观世界
36.“种瓜得瓜,种豆得豆”“一猪生九仔,连母十个样”正是生物基因作用而产生的遗传和变异现象.这体现的哲理是（）
A.世界上的事物都是直接联系着的B.物质决定意识,意识是物质的反映
C.矛盾具有普遍性和特殊性D.事物的变化发展是内外因相互作用的结果
37.“科学技术的进步是把双刃剑,在为人类发展提供动力之时,也为人类制造更大的悲剧提供了条件”这句话说明（）
A.事物是普遍联系的B.量变是质变的前提和基础
C.事物是变化发展的D.事物是一分为二的
38.“眼见不一定为实”这主要是因为（）
A.认识包括包括感性认识和理性认识B现象包括真象和假象
C.经验有直接经验和间接经验D.本质是眼睛看不见的东西
39.旗帜的问题至关重重,旗帜就是方向,旗帜就是形象,就是高举邓小平理论伟大旗帜不动摇”对这句话理解错误的是（）
A.正确的理论对事物发展起决定作用B.意识对事物具有反作用,正确的意识则起促进作用C.正确认识事物本质的理性认识对实践起重大指导作用D科学理论对实践具有巨大的指导作用
40.“七十二溪成一瀑,合流飞落玉渊长”边诗句主要说明（）
A.量变是指事物数量和程度上的不显著的变化B.任何事物都是量变和质变的统一
C.事物的变化发展是个实实在在的过程D.量变总能引起质变,只要有量变就一定有质变
41.“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”这句诗包含如下哲理（）
A.新事物代替旧事物是客观世界发展的普遍规律B.事物发展是一个从量变到质变的过程C.事物的发展是前进性与曲折性的统一D.内因是事物变化的根据,外因是变化的条件
42.“青山遮不住,毕竟东流去”宋代辛弃疾的这句词体现的哲理是（）
A.事物发展是前进性和曲折性的统一B.事物是普遍联系的C.矛盾是普遍存在的D.发展的实质是新事物代替旧事物
1B2A3D4A5C6A7C8C9D10A11C12A13C14C15C16A17B18C19D20C21C22B23D24B25C26B27C28A29D30B31D32B33C34D35B36D37D38B39A40B41A42A
名言哲理选择题集锦
1、荀子在《劝学》中说：
“南方有鸟焉，名有（曰）蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。
巢非不完也，所系者然也。
”这件事，从哲学上启示我们（）
A、外因对事物的变化起决定作用B、认识是一个循序渐进的过程
C、实践必然经历“失败、成功、再失败、再成功”的过程D、做事情必须坚持从实际出发
2、荀子说：
“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。
学至于行而止矣。
明之，行也。
”这段话的哲学寓意是（）
（1）间接经验是十分必要的
（2）事事亲身实践是获得知识的唯一途径
（3）实践是认识的来源（4）实践是认识的目的
A、
（1）（3）（4）B、
（1）（3）C、（3）（4）D、
（1）
（2）（3）（4）
3、上题材料中的“行”体现了（）
A感性认识不如理性认识可靠B实践第一的观点C学习书本知识比实践来得重要D对事情要有所耳闻
4、荀子“制天命而用之”的观点给人哲学思考是（）
⑴天神是人类制造的，也能为人类服务⑵认识自然界要发挥主观能动性
⑶只要发挥主观能动性，人类就能成为自然的主宰⑷利用自然规律首先要掌握规律
⑸人们发挥主观能动性，才能利用规律，改造规律
A、⑵⑸B、⑴⑶⑷C、⑵⑶⑸D、⑵⑷
5、荀子说：
“天行有常，不为尧存，不为桀亡”；“天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽也辍广”。
其哲学含义是规律（）
A、是不可抗拒的B、既不能被创造也不能被消灭
C、存在和发生作用需要有一定的条件D、存在和发生作用不以人的意志为转移
荀子说：
“凡人之患，弊于一曲，而暗于大理”（注：
曲－局部；理－规律）。
据此回答
6、荀子的这句话表明（）
A一切现象都是事物本质的表现B要善于从整体上把握事物之间的联系，处理好整体和局部关系
C要透过事物现象认识事物的本质D由于人们易受现象的迷惑，不可能认识事物的本质
7、我们不受大蒙蔽而明大理，就要（）
（1）由感性认识上升到理性认识
（2）理性认识和感性认识相结合
（3）占有十分丰富和合乎实际的感性材料（4）运用科学的思维方法对感性材料加工制作
A
（1）
（2）（3）B
（2）（3）（4）C
（1）（3）D（3）（4）
8、孟子说：
“尽信书，则不如无书”，从哲学上启示我们（）
A、间接经验不如直接经验可靠B、理论来源于实践，而不是源于书本
C、在一定条件下，事物会向自己相反方向转化D、认识需要由感性认识上升到理性认识
9、孟子说：
“权，然后知轻重；度，然后知长短。
物皆然，心为甚。
”这一观点说明（）
A、事物的运动是有规律的B、主观比客观更重要C、实践是认识的来源D、矛盾着的双方是不可分的
10、孟子说：
“生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
”这句话正确阐述了（）关系A、物质贡献和精神贡献B、金钱和人生价值C、事业理想和艰苦奋斗D、个人与他人、社会
11、对孟子的上述观点正确理解是（）
⑴人的社会价值与自我价值的统一⑵个人的社会价值是社会存在发展的基础
⑶个人的社会价值是人生价值的基本标志⑷个人的社会价值主要是精神贡献
A、⑵⑶B、⑴⑵C、
（1）（4）D、（3）（4）
12、孟子说：
“心之官则思。
”荀子说：
“心者，形之君也，而神明之主也。
”李时珍说：
“人的记忆皆在于脑”。
这些论断的共同点在于（）
A、心是思维的器官，是智慧的支柱B、人是用脑进行思维的
C、人们的思考活动，必须有一定的物质器官作基础D、心和脑实际上是思维的器官
13、孟子说：
“民为贵，社稷次之，君为轻。
”说明他已经（）
A、认识到人民群众是历史的创造者B、认识到君主必须依靠人民群众的重要性
C、感觉到群众在社会中的力量和作用D、懂得人民群众是社会变革的决定力量
14、孟子曰：
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”这体现了（）
A、内因是事物变化发展的唯一原因B、外因对事物发展是不可缺少
C、在事物发展中，内外因同等重要D、外因通过内因起作用
15、孟子说：
“生于忧患，死于安乐”。
王安石说：
“豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双”。
这些千古名句主要告诉我们（）
A忧患与安乐、逸乐与灾祸是矛盾的B要反对金钱至上的拜金主义
C享乐主义具有危害性，应该反对D必须走出拜金主义的误区，应该先前看
16、庄子说：
“方生方死，方死方生”。
从哲学观点看（）
⑴夸大了事物的运动和发展，夸大了运动的绝对性和连续性
⑵否认了事物的相对静止，即否认了运动的间断性⑶符合唯物辩证法关于事物运动的观点
⑷否认了事物质的规定性，把事物看成瞬息万变，不可捉摸的。
是不可知论观点（）
A、⑴⑵⑶⑷B、⑵⑶⑷C、⑴⑵⑷D、⑴⑵⑶
17、老子说：
“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
”所包含的哲理是矛盾（）
A、双方在一定条件下相互依存B、双方是根本对立的
C、双方的转化是绝对的，无条件的D、矛盾是无法解决的
18、老子说：
“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。
”这句话说明（）
A、一切事物的变化发展，都是首先从量变开始的B、质变是量变的必然结果
C、量的积累必然会引起质的变化D、事物的变化发展都是量变和质变的统一
19、老子说：
“治大国如烹小鲜”，也就是说要注意火候。
这说明（）
A要不失时机地促成飞跃B要重视内因的作用C要坚持适度原则D要重视量的积累
20、老子说：
“天下皆知美之为美，斯恶也;皆知善之为善，斯不善也。
”这主要说明（）
A美与恶都是主观自生的B美与丑，善与恶是对立统一的关系
C美与丑是人脑对客观存在的反映D不同的事物有不同的矛盾
21、老子说：
“不出户，知天下。
不窥牖，见天道。
其出弥远，其知弥少。
是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
”他的观点（）
⑴否认了实践是认识的来源⑵在认识理论上是唯心主义的先验论
⑶批判了那种认为人的认识活动是感性的活动的观点⑷肯定了人的抽象思唯能力和预见能力
A、⑴⑶B、⑵⑷C、⑴⑵D、⑵⑶
22、老子说：
“将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。
”这一段话体现哲理A、物质决定意识
B、矛盾既是普遍的，又是特殊的
C、事物都有前后相继的发展的过程
D、矛盾双方依据一定条件可以向其对立面转化
23、老子说：
“有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。
”这段话说明（）
A、万事万物都在运动之中B、一事物和他事物之间并不存在界限
C、必须在运动中把握事物D、矛盾双方相互依赖，互为存在条件
24、老子说：
“信言不美，美言不信。
”它告诉我们认识论的道理是（）
A、认识事物要透过现象看本质B、矛盾双方是既对立又统一的
C、信言是否美，美言是否信，关键要看言是否符合客观实际D、事物的联系是有条件的
25、“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。
”其中包含的哲理有（）
（1）整个世界是一个普遍联系的统一体
（2）任何事物的变化发展，总是从量变开始的
（3）质变是量变的必然结果，量变是质变的前提和必要准备（4）事物的发展是前进性和曲折性的统一
A
（1）（3）（4）B
（2）（3）（4）C
（1）
（2）（3）D
（1）
（2）（4）
26、“轻者重之端，小者大之源”体现的哲学道理是（）
A轻重、大小是对立统一的关系B事物变化是量变与质变的统一
C轻重、大小事无条件地相互转化D量变与质变存在根本区别
27、孔子曰：
“爱人者则人爱人，恶人者则人恶人。
”这一思想体现的哲理有（）
⑴事物之间的因果联系是客观的⑵矛盾的双方是不可分的
⑶矛盾着的双方在一定条件下各向自己相反的方向转化⑷外因是事物发展的重要条件
A、⑴⑵⑶⑷B、⑴⑵⑶C、⑴⑶⑷D、⑵⑶⑷
28、孔子说：
“工欲善其事，必先利其器。
”主要体现了下列哲理（）
A、生产工具是生产力发展水平的标志B、客观世界是可以认识和改造的
C、尊重客观规律按规律办事D、要做到按规律办事先要创造一定条件
29、孔子说：
“工欲善其事，必先利其器。
”其哲学含义是（）
（1）实践是认识发展的动力
（2）有了先进的认识工具，人们就能认识事物
（3）生产实践的发展，促进了认识工具的发展（4）人们认识世界的欲望，促进了实践的发展
A
（1）（3）B
（1）（4）C
（2）（3）D
（1）
（2）
30、孔子说：
“学而不思则罔。
”毛泽东说：
“多思出智慧”。
这说明（）
A、思考在认识事物的本质与规律过程中起着非常重要的作用
B、把握事物本质和规律必须付出艰辛的劳动，从现象开始
C、现象是入门的先导，认识了现象也就认识了本质
D、认识事物的本质和规律是一个过程，是整个认识的起点
31、、孔子说：
“始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。
”这段话体现哲理是（）
（1）认识是变化发展的
（2）理论和实践应当相结合
（3）实践是检验认识正确与否的唯一标准（4）读书和实践是知识的来源
A
（1）
（2）（3）B
（2）（3）4（）C
（1）
（2）（4）D
（1）（3）（4）
32.<<易·系辞下>>说：
“穷则变，变则通，通则久。
”这句话的哲学寓意是（）
A事物由穷到变，由变到通，由通到久
B事物矛盾发展到了尽头，就必然发生变化，以解决矛盾，这样，变化后的事物又顺利地向前发展，不断解决矛盾，事物就会具有无限的生命力，因而可以长久地发展下去
C事物由穷到变，到通，到久，无限地发展下去
D穷则思变，变则思通，通则思久
33.《淮南子》中说：
“走不以手，缚手不能集疾；飞不以尾，屈尾不能远。
”这表明了（）
A事物内部各要素是相互影响、相互制约的B无论自然界还是人类社会都是相互联系的
C人们不能否认或改变事物之间的联系D事物之间是相互影响、相互制约的
34、董仲舒说：
“道之大原出于天，天不变，道亦不变。
”这种观点（）
⑴说明世界上任何事物都是变化发展的，静止不变的事物是没有的
⑵认为世界上的事物是静止不变的，否认了事物的发展变化
⑶是形而上学的观点
⑷否认了物质决定意识，属于唯心主义的观点
A、⑴⑵⑶⑷B、⑵⑶⑷C、⑴⑵⑷D、⑴⑶⑷
35、苏轼说“物必先腐也，而后虫生之’人必先疑也，而后谗人之。
”从哲学上看，这句话（）
A、内因是事物变化发展的根本原因B、外因是事物变化发展的的条件
C、内因是事物变化的根本原因，外因通过内因而起作用D、矛盾是事物发展的动力
《孙子兵法》曰：
“投入亡地然后存，陷入死地而后生”。
韩信据此背水一战，大败赵军；马谡据此屯兵山下，痛失街亭。
36、同是根据《兵法》但却造成两种不同结果，这说明：
（）
A、矛盾具有普遍性，两者没有共性B、具体问题具体分析是解决矛盾的关键
C、《兵法》本身有正确和错误之分D、矛盾双方是既对立又统一的关系
37、上述事实启示我们（）
A、物质决定意识，意识反作用于物质B、意识对物质有促进作用
C、要坚持主观与客观具体的历史的统一D、要从实际出发，不能学习书本知识
38、《孙子兵法》曰：
“水因地而制流，兵因敌而制胜。
故兵无常势，水无常形，能因敌而取胜者，谓之神。
”从哲学观点看，这段话表明（）
⑴事物变化无常，人的认识能力无限
⑵尊重客观规律和发挥主观能动性是统一的
⑶事物发展不同阶段上的矛盾具有不同的特点
⑷自然和社会规律都是客观的，认识了前者也就认识了后者
A、⑴⑶B、⑵⑶C、⑶⑷D、⑵⑶⑷
39、《孙子兵法》曰：
“兵者，诡道也。
故能示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示近。
……此兵法之胜，不可先传也。
”这说明（）
A、人的认识要随着实践的变化面变
B、事物有真象和假象，真象反映事物的本质假象以否定形式反映事物的本质
C、
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