黄简书法讲座第38课笔记永字八法7捺为磔.docx

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黄简书法讲座第38课笔记永字八法7捺为磔

黄简书法讲座第38课笔记：

永字八法7捺为磔

1.磔的意义

“永”字八法最后一笔是捺，在“永”字八法中称为“磔”，有关一般的捺笔写法，我已经在28课和29课中讲过了，今天我来讲解一下，“永”字八法“磔”的特点。

什么是“磔”呢？

“磔”的本义是一种酷刑，颜师古说“谓张其尸”，怎么个“张”法，至今还不大清楚，学术界有各种讲法，但结果就产生了引申义，“磔”就是张开、裂开、放开。

“磔”也用于祭祀杀牲，《周礼》郑玄注：

“披磔牲以祭”，俸禄是古人的大事，要“磔”牲口来祭祀。

《说文解字·磔》段玉裁注：

“凡言磔者开也，张也，刳其胸腹而张之，令其干枯不收。

”就是把祭祀用的牺牲如鸡鸭等，去其内脏，张开风干，干枯以后不会收合起来。

好象我们现在常见的腊鸭那样，这就是磔。

再举个例子，看过斗鸡吗？

两鸡相斗，颈上的毛都张开，称为“磔毛”。

唐代韩愈和孟郊有《斗鸡联句》，就写到“磔毛”。

第三个例子，东晋有个大臣恒温，他是王羲之的密友，两人书信来往很多，《淳化阁贴》中收入恒温《大事贴》，可以看到恒温的书法也很好。

恒温是什么模样呢？

《晋书·恒温列传》引刘惔的话说：

恒温“眼如紫石稜，须作猬毛磔”。

刘惔从小就是恒温的朋友，他说恒温一脸胡子，好象刺猬那样张开，这就是磔须。

想象中就是这样一个形象。

简言之

明白了“磔”的字义，可以帮助我们理解“永”字八法：

掠是拉过来，磔是放出去。

2.波和磔的关系

明代张绅《法书通释》说：

“磔者，波也；而谓之磔者，微直曰磔，横曰波耳。

”张绅认为，直一点的捺叫“磔”，横放的就是“波”。

清代书法家王澍看法也差不多，他说：

“微斜曰捺，人、大、欠等字是也。

横过曰波，之、道、远等字是也。

”这里王澍所说的“捺”，就是“永”字八法中的磔。

照张绅和王澍的说法，左面这一个是磔，因为它是斜放的；右面这一个是波，大致是平放的。

但“平捺为波，斜捺为磔”，把波和磔分开讲了，这只是明清人的讲法，唐宋人认识不一样。

我在28课中讲到，大约晚唐至北宋时期，有一篇《“永”字八法详说》，这篇文章说一捺的写法是：

“笔诀云‘始入笔，紧筑而微抑，便下徐行，势足而后磔之’”。

从这句话知道，当时“磔”就是写波势的最后动作。

唐太宗李世民《笔法诀》有一句话：

“为波必磔，贵三折而遣毫。

”唐人认为波磔是并用的，有波就要磔，波势收尾必定要“磔”一下，也就是放出一段。

而且这个“磔”的方向和“波”不同，所有的侧面不同，换了笔心方向。

所以叫“一波三折”。

唐宋时，无论是平捺还是斜捺，都有波有磔，都可以分成两段，前面为波，也就是一捺的身体称为“波”，收尾为“磔”，收尾要撑开一段，放开一点。

那问题来了，“永”字八法最后一笔称之为“磔”，究竟是指整个捺笔，还是只指捺笔的收尾呢？

就“永”字八法各点画命名来看，每个笔画都用一个字，“磔”很明显指整个捺笔。

但重点是提醒你要有放开的磔尾。

写过的人都知道，真书这一捺难就难在这个磔尾上。

《“永”八法详说》有这样一段话：

“右送之波皆名磔”。

可见当时“磔”的意义有狭义和广义之分。

狭义仅仅指波势的最后收尾动作；广义已经扩大到整个向右的波势。

这可能是因为右送之波，最后都要有磔的缘故。

所以，“永”字八法把最后一笔称为“磔”。

这是广义的称法。

简言之

“永”字八法，是经过张旭改造的。

“永”字八法的捺笔，指真书的捺。

这一捺笔称为“磔”，是强调收尾要放出。

3.什么是一波三折

好，第三，讲讲什么是“一波三折”。

这个成语大家都很熟悉，但具体在书法中，是哪三折呢？

捺笔产生于隶字，但最早的是无波无折的。

我给大家看过西汉《莱子候刻石》，上面的“支”字和“使”字两个捺，就是直挺挺的。

很直的捺，在真书里还有遗留。

智永《真草千字文》里就有不少。

你看他写的“深”字这一捺，用挫笔写，写得很直。

仔细看看，这一捺也很直。

但起笔是转了弯的，也可以说有一个折。

又像这个传为张即之写的“贤”字一捺，行笔部份很直，但起笔有明显的波形。

智永《真草千字文》字数达一千，他的用笔有很多变化，但我们要单独选出一个字作为样板，如这个“咏”，这种只有一折的捺笔不大好看。

不适宜当学书法的样板。

在早期的草书作品中，如皇象《急就章》，短捺往往也只有一折，但长捺就有两折了。

一波两折在行书中明显多了起来，如王羲之《兰亭序》中的“放”字一捺，其实就是画波形。

我在28课中讲过什么是楷法。

张怀瓘《书断》引北朝王愔的话说：

王愔云：

“（王）次仲始以古书方广，少波势，

建初中以隶草作楷法，字方八分，言有模楷。

”“隶草”就是章章，王次仲采用章草的方法，创造了波势，这就是楷法。

所以王羲之这个“放”字一捺有波势，就是运用了楷法。

但我们注意到，这尾巴是断笔。

这种情况，在王羲之《兰亭序》中很常见。

可能是因为行笔速度快，所以省略了最后“磔”的动作。

如果慢一点，写得完整一点，捺笔最后就会多一个尖，这就是“磔”。

你拿“迹”字的一捺，和“迁”字的一捺相比，就会发现“迁”字一捺多了一个收锋动作。

这就是波势之后，有了一个“磔”。

清代有个进士沈道宽，写了一本《八法筌蹄》。

“筌”就是捕鱼的竹器，“蹄”是抓兔子的网，这里指工具。

这本书对一波三折，讲得很明白：

“唯磔法须明一波三折之义，落笔一折，随按下力送至右住处，突止如剪截势（就是挫笔下来写完断笔）；随将笔尖提起，收入画中（这是第二折）；从字之上界拂出，是谓三折。

”

我用一张图来说明“永”字最后这捺笔的写法。

我们现在看到，这捺笔的中线是这样的。

起笔后一折往下挫，第二折是“随将笔尖提起，收入画中”，这就是回到五号位，回到正锋位置。

在任何时候，回到正锋就取得了主动权。

不要忘记。

然后第三折出锋。

沈道宽说“拂”出，力量小了点，应该是揭出。

王羲之《兰亭序》第十四行最后有个“欣”字，第十五行最后有个“不”字，这两个字的一捺都很奇怪，这两个捺多究竟是怎样收尾的呢？

好像缺了一块，有人说是纸张不平造成的，原件我们见不到了，但这两笔还是可以写出来的。

而历史上确实有人写出来。

放大点看，收笔就是刚才说的写法。

回收笔锋到五号位，重新向九号位出锋就可以。

如果你仔细看古碑好拓本，如颜真卿《多宝塔碑》，就会发现古人写一波三折的奥秘。

这下面缺了一块的地方，其实就是第二折把笔锋收回到五号位留下的痕迹。

最明显就是智永《真草千字文》中的“使”字，这个字使我们清清楚楚地看到了磔的收笔法。

4.战行

《玉堂禁经》规定了“磔”的用笔，他说：

“磔须【走歷】笔。

”（原注：

战行右出）。

这个“【走歷】笔”是什么意思呢？

还好有一个注：

“战行右出”。

什么是“战行”？

“战”有一个意思就是振动，现在写作“颤”，如颤抖、打冷颤、打牙战……等等。

“【走歷】”就是战行。

《集韵》说是“盗行”，走路时忽工忽右。

我在21课中介绍过一个动作。

行笔中有意连续左右摇动手腕，称为振，画家画水波，就是运用振。

手腕一左一右

行笔，波浪就画出来了。

《玉堂禁经》说写“磔”，行笔要“战行”，那就是振，手腕一左一右画波势，为什么要这样用笔呢？

你看这一捺，开始是尖锋入纸，然后用一分笔、二分笔逐渐到三分，用振的方法，有利于铺锋。

如果你硬压，笔心毫毛突然受力，很可能分叉太开，结果就收不起来。

顺便提醒大家，最后揭笔收，也是一左一右的。

在褚遂良大字《阴符经》中，行笔的一左一右相当明显，通常是来回两次。

小字如王羲之《兰亭序》，也有这样的用笔，但小字波势不显著。

毕竟笔画太小。

所以，练习战行，我建议各位用大楷字帖，如《阴符经》。

像这个“天”字，就要留心捺笔两次来回战行。

如果加上最后的揭笔，那就是三个来回了。

平捺如“之”字，道理也是一样的。

《阴符经》中“发”字的一捺，来回幅度就比较大了，练习的时候，可以先写中线。

凡是了解“永”字八法的书法家，写捺都会战行。

你看赵孟頫《膽巴碑》这个“火”字，捺笔为什么是这样的呢？

这就是战行的结果。

文征明《游虎丘诗》这两个字，捺笔振动很明显，但是他最后没有用揭笔，只是平出。

一捺的基本走势，是6—9—6，如果你写得很细，或者你写小楷写得很小，那用摇腕的方法就可以，比如说楷6—9—6，这就写出来了。

但是你大了以后，毛笔铺在纸上部分就很在，这个时候，你要换9—6就很不容易换了。

如果你这样一出，那就是偏锋。

所以“永”字八法所规定的动作，是很科学的方法。

它就在里边加了一个五号位，右—左—右—左，来到这个地方的时候，回到五号位，然后重新出锋。

这样子，因为有了一个五号位，那毛笔笔心直了一下，就很容易成功了。

我们来加粗点，右—左—右—左，来到这儿，把毛笔回一下，然后重新按下去，揭笔。

这就比较容易成功。

你也可以把动作做得很小，那就接近于直线。

右—左—右—左，然后揭笔。

你动作越小，越接近于直线。

右—左—右—左，好，右—左。

本节要点：

“磔”字的本义和引申义。

解释波磔和一波三折的意思。

《玉堂禁经》规定的“磔”的写法。

要点解读：

思考题：

褚遂良《阴符经》中这个“之”字捺笔收尾，为什么会这样高起来了？

智永《真草千字文》这个“念”字捺笔，是有波无揭呢，还是做了揭笔的动作？