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读书心得
《爱的教育》《一千零一夜》读书心得
《爱的教育》是一本洗涤心灵的书籍.吸引我的,似乎并不是其文学价值有多高,而在于那平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之爱,师生之情,朋友之谊,乡国之恋……这部处处洋溢着爱的小说所蕴涵散发出的那种深厚,浓郁的情感力量,真的很伟大.《爱的教育》在诉说崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育,而教育使爱在升华.虽然,每个人的人生阅历不同,但是你会从《爱的教育》中,体会到曾经经历过的那些类似的情感,可我们对此的态度行为可能不同.它让我感动的同时也引发了我对于爱的一些思索.
首先《爱的教育》的书名使我思考,在这纷纭的世界里,爱究竟是什么?
带着这个思考,我与这个意大利小学生一起跋涉,去探寻一个未知的答案.一个四年级小学生在一个学年十个月中所记的日记,包含了同学之间的爱,姐弟之间的爱,子女与父母间的爱,师生之间的爱,对祖国的爱使人读之,尤如在爱的怀抱中成长.爱,像空气,每天在我们身边,因其无影无形常常会被我们所忽略,可是我们的生活不能缺少它,其实他的意义已经融入生命.就如父母的爱,恩里科有本与父母共同读写的日记,而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁.最简单的东西却最容易忽略,正如这博大的爱中深沉的亲子之爱,很多人都无法感受到.爱之所以伟大,是因为它不仅仅对个人而言,更是以整个民族为荣的尊严与情绪.《爱的教育》一书中描写了一群充满活力,积极要求上进,如阳光般灿烂的少年.他们有的家庭贫困,有的身有残疾,当然也有一些是沐浴在幸福中的.他们从出身到性格都有迥异之外,但他们身上却都有着一种共同的东西—对自己的祖国意大利的深深的爱,对亲友的真挚之情.这里面不能忽视的是每个月老师读给那群少年听的"精神讲话.这一个个小故事,不仅使书中的人物受到熏陶,同样让我这个外国读者也被其中所体现出的强烈的情感所震撼.而面对我们的教育,爱应该是教育力量的源泉,是教育成功的基础.夏丐尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话:
"教育之没有情感,没有爱,如同池塘没有水一样.没有水,就不成其池塘,没有爱就没有教育."爱是一次没有尽头的旅行,一路上边走边看,就会很轻松,每天也会有因对新东西的感悟,学习而充实起来.于是,就想继续走下去,甚至投入热情,不在乎它将持续多久.这时候,这种情怀已升华为一种爱,一种对于生活的爱.读《爱的教育》,我走入恩里科的生活,目睹了他们是怎样学习,生活,怎样去爱.在感动中,我发现爱中包含着对于生活的追求.
《爱的教育》中,把爱比成很多东西,确是这样又不仅仅是这些.我想,"爱是什么"不会有明确的答案,但我知道"爱"是没有限制的,小到同学之间的友好交谈,老师对学生的鼓励,父母对孩子无微不至的关爱,甚至萍水相逢的人们的一个微笑……大到捐献骨髓,献血,帮助希望工程……虽然如同空气般的爱有时会被"污染","稀释",甚至"消失",所以希望更多的人去感受一下朴实语言中深厚的爱,我想这部好小说将会把这种美好的感受带给更多更多的人.
赞同
《萤火虫之墓》观后感
日本着名动漫大师宫崎骏的一部动漫《萤火虫之墓》被拍成了电影，其导演是高畑勋，看过了这部电影，现在说说我的一些看法。
影片讲述了第二次世界大战末期，作为日本军国主义所发动战争的牺牲品的日本民众的对战争的态度以及普遍心理。
可能是作为老一代人的缘故，高畑勋并没有过多的去描述这场战争的背景，也许是认为这些事是不用过多交代的常识吧。
但对于缺乏大战历史知识的年轻一代日本国人，在他们看到前人的忏悔时是否会明白其真意呢？
他们应该先补上历史背景知识，再来观看该片，有人说该片是在控诉战争，我觉得这其实并不准确，它其实是在抨击导致战争的日本法西斯。
影片以主人公14岁的清太和4岁妹妹节子—战争的直接受害者由生到死为主线，真实地呈现了二战中日本民众因生存而改变了人性中的美好，取而代之的是人在难以自保的情况下产生的自私。
我并不想批判因食物短缺而愈发自私的妹俩的远房姨妈，相反，我还要肯定她的决绝，为了让自己的孩子活下去，她放弃了她所能放弃的一切。
影片以萤火虫为名，萤火虫本身即是一种寓意。
战乱中的这对兄妹，就好像是黑夜里的萤火虫之光悄然的飞向那落寞结局……这样的场景赚取了许多感性的女生的眼泪，死亡是那么的可怕，活着的人对死去的人难免会有怜悯恻隐之心。
村上春树在《挪威的森林》中提过一个观点：
死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。
对此我很难赞成，因为我更看重的是生，至于死的内涵，我无法发掘，也不愿意发掘，只得逃避。
清太和节子的父亲是日本海军联合舰队的大佐，身为海军军官后代的他们有着富足的生活，而受军国主义教育下的当地民众对这样的家庭自然怀充满敬意，太平洋战争爆发前的他们是幸福的。
然而，战争的爆发改变了这本美好的一切，父亲受命与美国海军激战太平洋，生死难料。
临行前，父亲叮嘱清太：
“父亲保卫日本，清太守护妈妈和妹妹”。
现在看来，这只是父亲的一厢情愿，日军的联合舰队不是美国海军的对手，年仅14的清太的稚嫩双肩也无法承载家庭的重担。
最终，日军联合舰队全军覆没，父亲也死于海战。
在一次美军的空袭中，母亲也撒手人寰，留下年幼的兄妹俩如浮萍般湮没于战争的暴风雨中。
导致悲剧发生的根本原因是日本军国法西斯发动的战争。
我们可以猜想，如果没有战争，父亲是不是会步步高升，获得人们更多的敬佩，母亲则一定还是那个贤淑的日本女性，照顾着一家人，清太很可能在父亲的影响下加入联合舰队，而可爱的节子可以健康成长，长成亭亭玉立的日本姑娘，但是这一切都不可能发生，因为他们全都死亡了。
导演用心良苦，在他的电影里，原本一个幸福美满的家庭，在战争阴影的笼罩下，家庭的成员一个接着一个的死去，他希望借他们的死向世人控诉战争的残忍与非正义、控诉日本法西斯主义人性的泯灭、也控诉战争中自私的人类。
这一切都发生了，因为战争确实来过了。
对战争的指责与批判已经够多了，而我们要做的是牢记历史，避免战争的再次爆发，因为战争的阴云一直漂浮在中国上空，从未离去。
如果你曾注意过日本的民族音乐，你就会发现日本的民族音乐中“xi”调也就是第七调经常被使用，这是有着深层次原因的，它在很大程度上反映了日本的民族性。
如果你对乐谱有所了解的话，你就知道“xi”调具有明显的侵略性，而喜欢运用这一音调的日本大和民族同样具有极强的扩张性与侵略性，这是日本法西斯狂热到想要吞并面积是自身25倍，人口也是自身十数倍的邻居
《酒鬼爸爸》读书心得
小雪的爸爸是一个酒鬼，从她上五年级到她大学毕业，喝了12年。
喝酒的男人一半为了工作，一半为了休闲。
小雪的爸爸属于后者。
其实谈不上休闲，就是不喝酒心里会难受。
上高中时小雪还劝过爸爸，但他喝酒的信念比供女儿上学还深刻，还一边摆着着男人的训人架势：
你走吧，小屁孩懂什么。
小雪只能在心里为他悲哀，喝酒伤身，你不懂吗。
后来喝得多了，心里真的开始难受，身体开始出现毛病。
每逢亲戚朋友办事，爸爸就会凑热闹，他说：
咱们交了礼金，不喝回来不划算。
喝的醉醺醺回来，在街上摇摇晃晃，一转眼就能掉到水沟里，还得别人扶着回来，别人都不情愿，就算是最好的朋友，他也不愿揽这种事。
容易喝醉的男人，只能是心智不成熟。
喝醉酒的人不仅行为恶劣，说话也很恶心。
这大概就是懦弱的男人。
没喝酒以前规规矩矩，不苟言笑，喝的烂醉如泥，天知道他比别人多喝了几瓶。
自己被别人灌倒后，真实的一面表露出来，天南地北，什么都敢说，什么都以自我为中心，所有的委屈，所有的不满，统统吐了出来。
但是到最后，往往语无伦次磕磕绊绊，天知道他说什么。
酒壮怂人胆，她也没见过爸爸有多大胆，只看见他一次又一次摇摇晃晃回来。
慢慢平时说话也词不达意，磕磕绊绊，十分自卑。
其实，小雪还讨厌他回到家里的情景。
他倒在床上，喊道难受啊，然后吐得满地都是，只剩妈妈为他打扫。
小雪一靠近，就有一股刺鼻的味道，她赶快离得远远的。
躺在床上的爸爸还喊着妈妈：
滚开。
他醒后会后悔吧。
一听就是个文盲。
一看就知道他不会照顾别人。
想起他平时和妈妈的吵架时，也是词穷的骂骂咧咧，满脸的不开心，很少能看见他稳定的心情，成熟的微笑。
也只有在朋友面前他才会露出久违的微笑。
他总是大声嚷嚷，其实这才是没底气。
一个男人把家人当成发泄的工具是不是很懦弱。
他总说：
你走吧，你和别人不一样。
其实和别人不一样的是他，其实心胸狭窄的是他。
他所有的愤怒不开心，其实是他错过了身边的美景。
他从来就没对过。
他就是个小男人，心胸狭窄的小男人，没有知识的小男人。
但是小雪还是怀念他教自己念唐诗的情景，念到鹅时，背不下来就要罚站。
他也会用筷子教她数学，笨笨的她总是不明白其中的加法减法。
童年时，父母是孩子最好的老师。
可是长大后，父亲严厉高大的背影被他的酒鬼形象代替，一个落魄的乡村男青年。
其实在父亲心里，也是自责家庭的贫穷，但迷茫的他醉倒在酒精的力量下。
抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁。
有了弟弟后，弟弟不听话，他就会实施暴力，男孩是在打骂中长大，还是在调皮中长大。
自此父亲的形象更加立体。
后来小雪明白，弟弟的调皮不顾家庭的贫穷，妈妈也不理解他奔波的辛苦，所以他会把贫穷变成另一种途径发泄在他们身上。
原来贫穷可以使一个男人折腰。
那一口寻不着的井——《挪威的森林》读后感
提笔之际，《挪威的森林》还置于我桌子的左边。
最初趋使我去阅读它，是它的不可忽视般的知名度。
名着名作，大多都得经过时间的洗礼，沉淀下来的，十几年二十几年甚至更久远的时间里，仍能被人所称颂所推崇的作品必定有它的过人之处。
我不敢一口咬定《挪》是这样的作品，这因人而异。
之前，从未仔细阅读外国作家的作品，对于村上春树，这本也只是第一本。
大抵文化差异也在不同国家的作家写作风格是体现得淋漓尽致了吧！
说实话，是有些不习惯。
或许是阅读面不广的缘故罢！
那次跟羊在书店时，我指着《挪》问她：
“这本好不好看？
大概讲的是什么？
”她貌似思索般（嘻嘻），终究道不明。
而雪敏也曾在看完后发出了疑问：
“想不透木月和直子为何要死？
”这两样凑起来倒引起了我的兴趣：
当初看《悲伤逆流成河》后，我们（还有静纯）可是讨论得相当激烈呢！
那本也有齐铭、顾森湘、易遥等这人突兀的死亡，但我们也抽丝剥茧地把其中缘由分析得透彻了呀！
《挪》是怎样一本书呢？
并无生动的情节引人入胜，令你恨不得废寝忘食地把它看完。
并无大段的哲理名言，令你不由得想它摘录下来。
（然，通篇说理的文章太常见了，写说理的文章要很有勇气很有独到见解，否则说出来的话不但不能使人叹服，反而生出一番厌恶之感。
）
这是简单的一篇回忆录。
如同常见的一段话：
在某个地方某个时间，你因为一首歌或路人的一个仿佛熟悉的背影，而想起了曾经的某个人。
它活在你的回忆，或许不曾消失，但在被生活推着走的时光里，你却有意无意地把它隐藏了。
每个人大概都有这样的经历吧！
那段回忆，曾是那么铭心刻骨，当时的你以为，那份感觉会一直鲜活不变地伴随你以后的人生，但它着实经不起岁月的磨蚀。
唯有在某一个瞬间，一个类似的场景唤醒了你的记忆。
如同，渡边君在时隔十八个春秋后，因一首《挪威的森林》乐曲而想起了记忆中那些模糊的人儿。
“我想，文章这种不完整的容器所能容纳的，只能是不完整的记忆和不完整的意念。
并且发觉，关于直子的记忆愈是模糊，我才愈能更深入地理解她。
”——渡边。
回首往事，总有一份新的领悟以及淡然的释怀。
猜不透的，在回忆里找到了答案。
最初的三人行：
渡边、木月、直子。
木月是绝无仅有的朋友。
他是孤独的，三人的相处里，他谈吐自若，好不潇洒。
但除此之外他却无其他朋友，独自看书听音乐。
这类人现实中还是有许多的，方有在自我感觉安全的圈子里才可肆无忌惮地体验真正的自由和快乐。
除此之外，处处设防，怕受伤。
社会关系处理不好，亲人关系也处理不好。
唯有与直子这个青梅竹马的女朋友以及渡边这个谈得来的朋友相处时，才是活出自己的灵魂。
是否人死前都会有一段时间回光返照呢？
前一秒还与你谈笑风生地打桌球，转眼便自行了断在自家的车库。
没有半句遗言。
大抵总有他的原因，让他绝望到冰冷的原因。
孤独培养出了抑郁，抑郁繁衍出了死亡。
木月是个脆弱的人。
他反复游行于自信与自卑两个端点。
只有在直子面前他才敢真正显示自己的脆弱。
反反复复地累了，心里的痛苦愈积愈多，直到有一天，承受不了了，也许死才是一种解脱。
木月死后，三人行成了两人行。
渡边和直子自然而然地走在了一起。
渡边爱直子，很爱很爱。
即使直子因木月的死受了打击住进了疗养院，他仍表示会等到她康复那天，然后一起生活。
直子对渡边君说：
“希望你能记>
脚下的这片土地——读《可爱的中国》有感
我深深的爱着这片土地。
多少次深情的呼唤着她，多少次日日夜夜思念着她，多少次的守护掩盖不了革命烈士对这片土地的热爱，对祖国母亲的尊敬。
我怀着对革命烈士的尊敬之情，读了方志敏在狱中用生命和鲜血写成的壮烈革命篇章——《可爱的中国》。
方志敏用流畅的笔调，写出了对祖国的无限热爱，对侵略者，反动派的鄙视和痛恨，表达了他为革命死而后已的坚定决心。
可爱的祖国，地大物博，源远流长的历史追溯了上下五千年。
可爱的中国，我的母亲，你用慈母的爱，宽适的怀抱，温暖的哺育着每个儿女。
有多少像方志敏那样的革命烈士，为祖国奋斗不息献出自己的一切啊！
他们抛头颅，洒热血，用自己宝贵的生命换来幸福的今天。
“我宣布，中华人民共和国成立了！
”62年前，伴随着喜悦的礼炮声，毛主席站立在天安门广场上，庄严而又激动的声音响彻天空。
62年后，新中国以崭新的面貌屹立于世界，她的稳健，快速地发展，为世所赞叹，现在，祖国上下都是欣欣向荣的喜人景色，到处都出现虎跃龙腾的热烈场面。
袁隆平在这片土地上培育了“杂交水稻”，它解决了十几亿人的温饱问题；“神舟”系列飞船一次次的成功发射，标志着我国航天技术水平已进入世界前列……舒婷说：
“你以伤痕累累的乳汁，喂养了迷惘的我，深思的我，沸腾的我。
”因为有了这片土地，才有了成功地中华儿女们！
在这片土地上，鲜花竞相开放。
迷人的牡丹，淡雅的百合，高贵的玫瑰，可爱的迎春……为这片土地增添了一抹亮丽的风景线。
“我要赞美我祖国的花！
我要赞美我如花的祖国！
”
我深深地爱着这片土地，爱着我的母亲——中国！
江苏省新海高级中学高三:
吴梦园
脚下的这片土地——读《可爱的中国》有感吴梦园800字
《孝经》读后感
最近，我很荣幸拜读了影响华夏五千多年文明史诗的神圣着作——《孝经》，它恰若无声的细雨，潺潺流入我的心田，缓缓润泽了我的人格；又如用今世的水泡了一杯前世的茶，透明清澈的水中，沸腾的是前世的孝行，沉淀的是今世的孝思，氤氲的水汽是一条绳，牢牢的拴住你我的情缘，弥漫的茶香是亲情的惠泽，默默的陶冶着典雅的文明底蕴。
天空，因为有了白云的装扮，才显得静谧安详；鲜花，因为有了绿叶的依偎，才显得清纯鲜润；家庭，因为有了亲情的滋润，才显得平和温馨；一个人，因为有了孝悌的熏陶，才显得稳重踏实。
而孝则是绽放在人伦之理里面最美、最香的一支七色花朵。
孝是什么？
孝就如童心未眠的孩子嘴下溜出的半粒糖，亲切而又纯真。
孝是什么？
孝就如一盅回报恩情似海深父母情的香茗，温馨而又甜美。
孝是什么？
孝就如久经事态沧桑蓦然回首时的一丝微笑，真诚而又安详。
孝是什么？
孝就如灵魂深处盛开的一朵鲜花，它比大自然盛开的更为持久永恒，永远的散发着迷人的清香。
“夫孝，德之本也，教之所生也”，孝是所有徳行的根本，一切的教化都在此基础上产生。
所谓“爱亲者，不敢恶于人，敬亲者，不敢慢于人”，百善孝为先，百行孝为本。
孝心是冬日里的一缕阳光，驱散了凛冽的寒霜；孝心是酷暑里投撒的一片绿荫，遮住了炙烤的骄阳；孝心是久后的一场甘霖，滋润了龟裂的心田；孝心是汪洋中的航标，指明了新生的希望。
你知道吗？
“身、体、发、肤，受之父母，不敢于毁，孝之始也”。
我的全部都来自于父母，作为儿女，应该像孔子一样，时刻战战兢兢、如临深渊、如履薄冰的保护、爱惜好自己；作为儿女，能够来到这个世界上，能够拥有一个严父慈母，应该满怀感激；作为儿女，父母无私的给了我们这样一副容颜、这样一个躯体、这样一颗心灵，我们还有什么感到不满足的呢，我们还有什么什么值得抱怨的呢？
然而，事实却相反，有的人抱怨父母给了自己这样一副面孔，羞涩闭门不出，想尽一切办法改变自己的容貌；有的人抱怨父母给了自己这样一个身材，整日忧心忡忡、惶惶不得日终，矮的想尽办法把自己拉高，胖的想尽办法减肥，甚至是绝食；还有那么一些自残、甚至轻生的人，如此般不爱惜自己，回头想想这样做是为了什么呢，难道仅仅是为了满足自己浮云般的虚荣心吗？
到头来还不是逃不过岁月的雕琢，我们又得到了什么呢？
你有听过吗？
“夫孝，始于侍亲”。
孝最基本的就是供养父母，给予父母最基本的生活物质保障，至少不要让父母跟着我们受冻挨饿。
但是，转眼看看现在，我们都已经二十多岁了，又有几个人可以拍着自己的胸膛说：
“我已经不再需要父母的帮助了”，“我每个月还可以给父母存一些钱”吗？
又有几家父母闲居在家里，享受着子女的孝行呢？
恐怕大多数父母仍在辛勤的劳作，仍在流汗、流血。
甚至现在社会上还出现了一群新人类——啃老族，他们从小吃父母的，喝父母的，长大了还在吃父母的，喝父母的，这种人的孝又在何方呢？
你有听过吗？
孔子说：
“父母在，不远游，游必有方。
”，孟子说：
“孝子之至，莫大乎尊亲。
”，挚虞说：
“事亲以敬，美过三牲。
”。
其实，他们说的主旨只有一个——尊敬父母。
反观现在，能做到的又有几个呢？
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中国历史的感悟
自从我看了外国侵略中的历史时，我感到非常的气愤，因为外国的侵略和压迫实在是太残忍了，那昏庸无能的慈禧太后，只知道退让，和求和。
中国不是有句古话吗？
哪里有压迫，哪里就有反抗？
中国上下五千年的历史中，唐太宗，武则天那时的朝代唐朝都非常的兴盛，唯独到了清朝，出现了民族的败类，“慈禧太后”那时的皇帝光绪帝支持康有为和梁启超的意见来变法，可是光绪帝没有兵权，慈禧太后闻之，简直反对，这个昏庸无能的亡国之君又把戊戌变法破灭了，这个维持只有108天的变法，这表现了康有为和梁启超等人的爱国之情。
八国联军进攻北京城，烧杀抢夺，无恶不作。
到了圆明园，进去之后，看见富丽堂皇的宝物，开始实行野蛮的土匪行为，拿不走的就砸，当一车一车的宝物从北京城拉到他们国家的时候，手挽着手，都非常高兴。
伟大的雨果作家曾经给巴特勒上尉写了一封信，从这封信看出这位作家是向往和平，自由的人。
借此来讽刺来讽刺英法联军的土匪行为。
我的朋友对我说：
这是两代人历史的结晶，这显现了我们中国人民高超的智慧，和工匠师的鬼斧神工，在刹时间，被英法联军破坏掉了，现在我们只能看见几块石头，没有任何的生息显现在圆明园的面目上，从此我觉得这个被英法联军破坏掉的圆明园是我们中华民族的耻辱。
我们上上下下的炎黄子孙都要铭刻在心，
《史记》读书心得
在亚欧大陆的版图上，有一只盘居千年的巨龙，它的命运跌荡起伏。
他有独霸世界的辉煌，也有任人宰割的屈辱，但它将在21世纪。
这一崭新的年代再度腾飞。
吸引全世界的目光！
当背景猿人的头骨展现在世人面前，当石器时代的器物进入人们的视野，当古老的图案被人们所发现，世人无不为这些古人类创造的文明而折服，正是因为这些，才证明了中国源远流长的历史。
当禹使那汹涌的洪水停止了前进的步伐，创造了中华民族历史上第一个国家时，中华民族就开始谱写那源远流长的历史了。
战乱时中华民族历史上最常出现的事件了。
哪里有压迫，哪里就有反抗。
正是因为中华民族不愿被压迫着，才造就了许多脍炙人口的战争故事。
从带领群众反抗夏桀的商汤，到姬发推翻暴君纣的政权；从入关打倒腐败的明王朝的顺治，到振奋人心的太平天国运动；从推翻封建制度的孙中山，到成立中华人民共和国的毛泽东，无不说明我们中华民族历尽沧桑。
看到这段曲折的历史，想到人民流离失所，客死异乡，我的心中感慨万分。
历史告诉我们，只有与人民群众和睦相处，一个国家才能实现长久。
就如同唐太宗所说：
“水能载舟，亦能覆舟。
”
历史给了我们中华民族站在世界之巅，俯视全世界，独霸天下的机会。
汉武帝的文昭武功，使汉成为疆域辽阔的大帝国。
他的贸易直到欧洲的神圣罗马帝国。
开辟了世界闻名的丝绸之路，使欧洲人了解到东方还有这样一个大国。
唐太宗李世民创造的贞观之治使中国走上了世界霸主的地位。
当时，世界上的一切国家无不知道大唐。
唐成为世界各国竞相效仿的楷模。
大唐成为世界的中心。
东方巨龙被世人所认可。
当一代天骄成吉思汗统一蒙古，入主中原时，更是创造了世界的奇迹。
元太祖忽必烈率领他的草原勇士，西征到神圣罗马帝国才停止住前进的脚步，建立了一个横跨亚欧的超级大帝国，给中华民族的历史写下了光辉的一页。
同样，历史是公平的。
当它给你了辉煌，你不再进取，而是骄傲自满，它将给你屈辱。
当英国的军舰用炮火打开了中国的大门，签订了一系列不平等条约后，中国步入了屈辱的近代史。
英法联军的炮火侵入中国，清政府并不是进行抵抗，而是一再地妥协，让步。
使中国陷入了危机之中。
那金碧辉煌的圆明园，在英法联军的铁蹄之下化成了灰烬。
无计其数的无价之宝流入外国人手中。
当黄海海域响起隆隆的炮声，甲午中日战争打响了，尽管北洋海军英勇作战，但因清政府的妥协，亚洲最强大的北洋海军被日军全歼在威海卫。
卢沟桥的枪声，掀起了全国抗战的序幕。
但因国民政府的腐败、无能，致使战事节节败退，使日本帝国主义在中国胡作非为，造成了许多惨无人道的大屠杀。
没有了封建主义的压迫，没有了帝国主义的干扰，新中国终于昂首挺胸地站起来了！
随着改革开放的进行，新中国富起来了！
21世纪，中国的发展掌握在我们手中，我们就是祖国的未来，让我们共同努力，伴着我们的祖国，让这只千年巨龙再次腾飞。
巨龙再度腾飞——读《中华上下五千年》有感袁德志1200字
《史纪》共有本纪十二篇，以历史上的帝王为中心，上自黄帝，下至汉武帝，依次记叙了他们的言行政迹，同时也记载了各个时代的政治、经济、军事、文化、外交等方面的重大事件，让我们了解到先祖的生活。
《五帝本纪》记载的是远古传说中相继为帝的五个部落首领——黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的事迹，同时也记录了当时部落之间频繁的战争，部落联盟首领实行禅让，远古初民战猛兽、治洪水、开良田、种嘉谷、观测天文等多方面的情况。
中华民族五千年的悠久历史，就是从这远古的传说开始的，黄帝和炎帝两个部落的联合，战争，最后融为一体，在黄河流域定居繁衍，从而构成了华夏族的主干，创造了我国远古时代的灿烂文化。
五帝开创的事业是中华民族几千年文明史的开端，五帝的传说，几千年来深深扎根于中华民族的心里，被当作贤君圣主的楷模历代传颂。
'炎黄子孙'早已成为凝聚中华民族的亲切称呼，'人皆可以为尧舜'、'六亿神州尽舜尧'，也早已成为鼓励人们贤能为善的有力口号。
再来谈谈《夏本纪》中的舜。
相传尧、舜时洪水泛滥，民不聊生，虽经大力整治，但由于时代和条件的限制，也由于当政者用人不当，长期未能把民众从灾难中解救出来。
就在这样的历史背景下，夏禹，一个有抱负而且聪敏勤恳的青年出现了。
他继承父业并吸取父亲鲧治水不成的教训，以他的健壮、精干和毅力，获得成功，在几百万平方公里的土地上，呈现出一派怡然富足、井然有序的宏伟景象。
他怀着励精图治的决心，新婚四天就离家赴任，行山表木，导九川，陂九泽，通九道，度九山，考察了九州的土地物产，规定了各地的贡品赋税，指给了各地朝贡的方便途径，并在此基础上，划定了五服界域，使得全国范围内形成了众河朝宗于大海，万方朝宗于天子的统一、安定和欣欣向荣的大好局面。
也因此，他登上了宝座，成为领袖。
我们伟大的先祖之所以被人称颂，被我们纪念着，就是因为他们身上的良好品质和他们对人民做出的贡献。
夏禹的兴起，是由于他治理洪水拯民于灾难，勤勤恳恳地做人民的公仆，人拥护他。
夏朝的衰亡，则是由于孔甲、夏桀这样的统治者败德，伤民，人民怨恨他们。
当然，夏禹还只是一个传说中的人物，这篇本纪的记载也未必完全真实，历史事实未必那么美好，但大禹治水的业绩却早已在中华民族的历史上，树起了一座永不磨灭的丰碑；他十三年于外，三过家门而不入的伟大奉献精神，也早已千古传颂，作为我们祖先一种美德的代表，将永远值得学习和效法。
我们作为祖国的接班人，应不断提升自己，承担起应尽的责任。
在祖国60周年来临之际，让我们一起为祖国呐喊！
——中国加油！
《三国演义
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