辽宁省本溪高级中学届高三语文二模考试试题.docx

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辽宁省本溪高级中学届高三语文二模考试试题

辽宁省本溪高级中学2019届高三语文二模考试试题

一、现代文阅读（36分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成1-3题。

互联互通的时代，保持正义感将是一种考验。

互联网尤其是移动互联网兴起，改变着社会面貌。

网购、共享经济之类且不去说，社会治理也在极大变化中。

网上时常洪波涌起，热点一个接一个，舆情一轮接一轮。

在互联网的联结之下，人人都经受着考验。

为这些“点”供热的人，时常会疲惫。

热点更替得越来越快，疲惫也就越来越深。

在这个月的热点、舆情里放声呐喊的人，可能已不记得上个月、上半年或者更往前，曾为哪个热点呐喊，尽管当时可能和今天一样投入。

再往后，有一天碰到新的，恍惚想起曾经遇过类似的，渐渐就没有当初的热力了。

麻木，时常是疲惫的孪生姊妹。

这种状况，有首诗恰好可以形容：

“日出扶桑一丈高，人间万事细如毛。

野夫怒见不平处，磨损胸中万古刀。

”“胸中万古刀”，并不是把刀，见不平而愤的正义感而已。

天亮之后，“事随日生”，就是所谓“人间万事细如毛”。

执着正义感的诗人见不平而鸣，却又抵不过日升日落、日日因事而鸣的磨损。

诗人慨叹的，是面对此起彼伏的世事风波，保持长久正义感之难。

诗作者刘叉，主要生活在唐代元和年间。

对生活在移动互联网时代的我们而言，这个问题只会更严峻。

过去的年代，我们能关注的，不过是近距离之事。

但现在，我们关注的事件，已经和地理距离没有必然关系。

天下都在掌上设备里，“人间万事细如毛”，在这个年代人们的视界里，早已是数量级的增长。

“胸中万古刀”所要经受的磨损，也就更甚于前。

刘叉的《偶书》，偶然“预言”今天我们经历的一大考验。

这个名字奇特的诗人，从诗到人，看起来似乎都算得上古典时代的“异类”。

李商隐评价他“不在圣贤中庸之列”却“过人无限”。

不合儒家的“中庸”之道，却依旧被时人肯定为“过人无限”，可见这个诗人是真的过人。

他的过人处，大概就生发于对“胸中万古刀”有非常的执着吧。

正义感是万古流传的，虽然慨叹“磨损”，却并不会轻易磨灭。

同时代的诗人孟郊欣赏刘叉，刘叉则有《答孟东野》，似调侃，似自嘲，又似袒露坚定的意念：

“酸寒孟夫子，苦爱老叉诗。

生涩有百篇，谓是琼瑶辞。

百篇非所长，忧来豁穷悲。

唯有刚肠铁，百炼不柔亏……”

“唯有刚肠铁，百炼不柔亏”——有这样的意念，哪里算“异类”？

在诗歌的长河、时间的长河里，简直是再经典不过的一道指路光源。

持守正义感而力不竭，经世事沧桑百炼而不柔亏，当然并不是光靠喊就能做到的。

刘叉在另一首诗（《姚秀才爱予小剑因赠》）里“解说”了其中要点：

“一条古时水，向我手心流。

临行泻赠君，勿薄细碎仇。

”友人姚秀才喜爱他的剑。

他把剑送了，顺便写上一篇“使用说明”：

这剑，就是从古到今那道不曾断的流水——在《偶书》里，它是“胸中万古刀”的“刀”。

要怎样保持它的锋芒，“百炼不柔亏”呢？

请“勿薄细碎仇”——不要把它用于细碎的私仇，磨损它万古的光芒。

言外之意自在公义。

正是所谓——“胸中万古刀”，“勿薄细碎仇”，“百炼不柔亏”。

这副刚肠，或许是时间留给我们的那把经过考验的钥匙。

（摘编自吴画成《不灭胸中万古刀》）

1. 下列关于文章内容的理解和分析，正确的一项是（）

A. 移动互联网兴起后，使社会各个方面产生了极大的改变，网上不断涌起洪波，形成

了一个又一个热点。

B. 在互联互通的时代，热点更替得越来越快，当新的热点产生之后，人们就忘却了上

一个热点。

C. 刘叉的《偶书》能够准确地“预言”当今我们经历的一大考验，堪称古典时代的“异

类”，因此李商隐评价他“过人无限”。

D. 面对此起彼伏的世事风波，保持长久正义感很难，唐代有诗人对此产生慨叹，今天

的我们感受会更深。

2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A. 文章开头写了网购、共享经济、社会治理的巨大变化等，这些材料为互联网改变社会面貌提供了例证。

B. 文章引用刘叉的三首诗意在反复说明“磨损胸中万古刀”的原因，这也是从古到今人们很难执着正义感的原因。

C. 作者引用李商隐对刘叉的评价和孟郊对刘叉的欣赏，表现了刘叉的过人之处，也增强了文章的说服力。

D. 文章层层递进，由互联网时代热点频发引出唐人诗句，指出勿在细碎的私仇上着意，方可让正义之刀闪亮。

3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A. 进入互联网时代，在掌上设备里就可得知人间万事，且事件呈数量级增长。

要想保持正义感，比从前更难。

B. 唐代诗人对“胸中万古刀”有非常的执着，认为正义感是万古流传的，虽然可以被磨损，但是不会被磨灭。

C. 刘叉名字奇特，从诗到人，似乎是古典时代的“异类”。

其《偶书》可以说是对我们今天要经历的考验的“预言”。

D. 不论时代如何发展，刘叉的“不灭胸中万古刀”精神就像一道指路光源，激励人们保持对正义感的渴望并努力坚守。

（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）

阅读下面的文字，完成4-6题。

秋有信

处暑以后，天气渐凉。

漫山遍野都是疲倦，犹如门前的野茉莉，克勤克俭开了一夏，真的累了。

蜀葵差不多全部枯谢，芦苇叶子自根部一点点枯竭，濒临枯瘦，仿佛焦墨的点点勾划。

桦树叶子，每天哗哗哗往下掉，铭黄色系，锦缎一般华丽，村得原本萧瑟的秋天有了贝壳的脆响。

地上的草尚绿着，但这种绿，再也不是蓬勃的绿，是不出声的哑绿，克制的绿，如人到中年，苦的，冷的，经历的多了，一颗心难免荒凉苍老，身体里也装的一卡车的疲惫。

秋天成了果实的天下，小区里，柿子，石榴，无花果一日日渐渐饱满。

微风振枝，熟果坠地，是木槿的紫白缤纷，也是糖炒栗子的幽香甜洌……银杏树上白果累累，疲倦而幸福的等待着圆满的凋落。

鸟雀们吃柿子、石榴、无花果，在飞行的过程中排泄，粪便一旦落入泥土，尚未消化掉的籽实则发起芽来，于草丛里层出不穷的生长。

自然万物的循环该有多么幽微和奇妙。

前几日天色，是汝窑的淡青，衬了泾宣一样的云朵，偶有风过，慢慢地，又轻了，薄了，狂草里添了飘逸，是王献之的草书，浑然里尽是勃勃生气。

近期，天都是阴的，沟渠旁，园林工人在割草，草汁的甜香沁人心脾，来来回回一趟一趟，闻着闻着，恍如置身深山泉林，有长风万里的辽阔。

最大的苦恼是屋子前后草地里油蛉开始了大面积的鸣叫，吵的睡不踏实，前后窗户关起来，又闷，开一扇吧，即便用上耳塞，也阻挡不了油蛉们潮水般汹涌的叫声，要到霜降以后，这些小虫子们才会停止鸣叫。

仿佛是为了抗争属于自己的生命时光的短暂。

夜里，了无睡意，随手翻书，又翻到汪曾祺《晚饭花集》，重复读了多遍，真是好。

有一个短小说就叫《晚饭花》，不及三千字，淡得不得了，清清浅浅的笑风，娓娓而来，更像一小幅淡墨点画的册页，虽无《世说新语》那般传奇激烈，但堪比宋人小品，寡寒枯瘦，古中国的气质一下出来了。

即便一张桌子用旧了，纹理尚在，仿佛可以触摸到温度。

读这样的小说犹如喝了一碗家常的热汤，那份生活的朴素的静气，把你深慰良久。

《晚饭花》里的李小龙就是汪曾祺自己。

一个作家纵然到了年老，依然尚可借助文字去还原一颗远去的少年心。

李小龙每天放学经过巷子里，东看西看的，石榴垂在树枝上，王玉英家的墙根边一排晚饭花。

王玉英坐在这一排花前做针线。

要是没有王玉英，黄昏就不成其为黄昏了。

后来王玉英许了人家，未婚夫是钱老五。

李小龙听说钱老五风流浪荡不务正业，还传说他跟一个寡妇相好，不仅住在那个寡妇家里，还花寡妇的钱……后来，一顶花轿把王玉英抬走了，晚饭花还开着。

李小龙很气愤，他觉得王玉英不该嫁给钱老五。

从此，这世界上再也没有原来的王玉英了。

重读废名短篇小说系列，以及长篇《桥》，一样简淡，绝句一样，不肯浪费语言。

无论废名，抑或汪曾祺，都曾受了古诗词极深的影响吧，只点染，不铺排，一直往内收，留下大片空白，简直是倪云林的远山图卷啊，一派苍烟枯老，飘拂了人世间淡淡忧伤，总要等到读完以后，去咂摸，有一种莫名的情绪肆意流泻，渐渐地，不晓得怎么了，又浓烈起来，就是那种余音不竭的浑然、缭绕，令人怦然。

把小说写到单纯的境界，也是一种生命的还原吧，点点滴滴，把你打动，然后有了白菊花茶一样的寂寞，很淡很淡的惆怅。

这世上，单纯的，都是永存的。

4．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．在这篇文章中，作者对自己在秋天的所见、所听、所读做了诗意的叙写，语言清新，情趣盎然。

B．文中“但堪比宋人小品，寡寒枯瘦”一句，微微流露出作者对汪曾祺小说的一些批判色彩。

C．文章的第一段，短小精悍，平淡的叙述中颇有远村孤烟的含蓄淡静之致。

D．这篇文章是在说秋天的典型事物的特点，其实也是在诉说一种人生况味。

所有的事物身上也有人的影子。

5．结合文章，说明文中的两个“疲倦”分别具有怎样的含意。

（6分）

6．请分析秋天的“信”有哪些？

这些“信”分别给予了作者怎样的思考?

（6分）

（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）

阅读下面的文字，完成7-9题。

材料一：

随着大众旅游的兴起以及全域旅游的加速发展，旅游业对国民经济的支撑得以持续增强，而以文化旅游为代表的新型业态也得以迅速崛起。

文化旅游1．o时代主要依托的是老祖宗留下的资源，文物发掘、遗迹保护、古建修复、文化恢复是这一阶段最主要的开发形式。

文化旅游2．O时代不以有限资源而以无限创意和科技创新为主要驱动力，“无中生有、变废为宝”是主要特征，文旅产业的智造业属性得以彰显，不断迭代成为必然的选择，“永远建不完的迪士尼”即是文化旅游2．O的典型代表。

值得高兴的是，国内一些优秀的文旅企业，如无锡灵山、华强方特、宋城演艺、华夏文旅等也已经初步建立起以创意和科技为驱动的核心竞争力，成为文化旅游2．o时代的先行者。

可以说，未来，谁拥有了创意和科技创新能力，谁就是文化旅游2．0时代的赢家。

（摘编自肖建勇《中国文化旅游发展报告2017》）

材料二：

（资料来源于《2016～2022年中国在线旅游行业市场运营态势及发展前景预测报告》）

材料三：

大众旅游的旅游者并不是历史学者、文化学者，也不都期望以旅游来“阅读”中国文化这部恢弘的历史长卷。

所以，在依据资源本身的文化类型进行产品组合时，应考虑到资源的功能性转换，使整个线路切合场景活动特点和旅游者的审美习惯，否则就可能脱离市场。

毫无疑问．文化旅游产品应该具备相应的主题。

主题越鲜明，越典型集中，越富层次感，就越有利于分层次、多视角地进行产品的设计和展示，使其内涵得到充分发挥，达到应有的广度和深度。

文化旅游是一段时间有限、场景集中的经历与体验。

旅游者在有限的时空中获得文化旅游的体验和感知，因此，文化旅游产品就必须用典型、形象、通俗、有趣的形式去展现文化，才算是选位得当。

文化旅游不仅是一种文化观赏活动，也是一种文化介入和文化参与活动。

崇尚参与和亲身感受是现代旅游的一个很重要的特点。

文化旅游产品的开发设计，有必要研究为猿游者提供亲身感受和亲自参与的机会的有效措施，以便旅游者进入体验旅游目的地文化的角色当中。

（摘编自张国洪《中国文化旅游理论、战略、实践》）

材料四：

随着旅游者对旅游活动内容的文化性需求不断提高，以感知异域文化特色、体验异域文化氛围为目的的个性化旅游正在成为旅游消费的主流，旅游目的也从单一的观光活动向更富于知识性的文化旅游转变。

因此，选择文化旅游的开发模式，要结合区域特色、旅游者的消费需求，以及业态的发展趋势，开发出特点鲜明且具有体验性、创意性的文化旅游产品。

但是，由于文化旅游带来的经济利益，很多城市开始竞相开展文化旅游，这其中出现了效仿现象，更有甚者，为了文化旅游利益而争夺历史文化发源地。

挖掘历史文化资源原本无可厚非，但是如果让历史文化遗产沦为金钱的附庸，那文化旅游也就失去了意义，更无特色可言。

（摘编自桑彬彬、黄敏《我国文化旅游开发模式研究》）

7．下列对材料的理解，不正确的一项是（）

A．旅游业对国民经济的支撑持续增强，一方面促使文化旅游迅速崛起，一方面推进大众旅游和全域旅游稳