重庆市大足中学届高三高考考前适应性考试语文试题.docx

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重庆市大足中学届高三高考考前适应性考试语文试题

大足中学高2018级高考考前适应性考试

语文试题

第I卷阅读题

甲必考题

一、现代文阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

漫谈“知其不可而为之”的精神品格

孔子在后世被尊为圣人，享有至上的尊荣，然而在其所生活的时代，他却是处处碰壁，甚至发出了“知我者其天乎”的感慨。

《论语》记录了时人对孔子的评价：

子路宿于石门。

晨门曰：

“奚自？

”子路曰：

“自孔氏。

”曰：

“是知其不可而为之者与？

”

这个晨门与《论语》中其他的隐士都是勇于避世、果于忘世的知其不可而不为者。

晨门对孔子的评价虽在一定程度上含有一些讥诮的意味，是对孔子的否定，但对孔子的认识却十分深刻，非常准确地概括了孔子一生的主流精神，即坚韧不拔、锲而不舍的追求精神和奋斗精神，又具有悲剧美的意蕴。

孔子编订六经、广收门徒、周游列国，为的是实现他的政治理想。

而在礼乐崩坏的春秋时代，他的政治主张并不为各国当政者所采纳，因此这只能是一件无法完成的伟业。

但孔子并没有放弃，靠的就是这种“知其不可而为之”的精神。

孔子在中国的历史与文化中产生如此重大的影响，原因之一也正是这种精神。

“知其不可而为之”的精神是一种十分可贵的文化品格。

它可以追溯到上古时代的原始先民时期，是对中国古代民族精神的继承和发展。

中国古代神话的一些著名篇章如《山海经》中的“精卫填海”、“夸父逐日”、“刑天舞干戚”等可以看作这种文化品格的最早源头。

这虽然是神话传说，但反映的却是中国原始先民的意志品质，可以说是“知其不可而为之”文化品格的先声。

然而，这种文化品格的确立是由孔子完成的，是他为之注入更为深厚和丰富的内涵，并通过具体的行动对后世产生深远的影响。

“知其不可而为之”是一种强烈的责任感和使命感，也是一种文化自信。

孔子为匡人所困，他说，文王去世后，周代的文化不都体现在我身上吗？

上天如果想要消灭这种文化，后来的人就不可能掌握这种文化了；上天若不消灭这种文化，那么匡人又能把我怎么样呢？

可见，孔子是以文王、周公的继任者自居的，这既为他提供了自信的力量，也使他的内心充满了责任感和使命感。

对于孔子而言，他的一切行动不是建立在预判了结果的基础之上的，而是从他所信奉的道德标准出发，去做他该做的事。

当然在做之前，他可能已经预见了事情的结果，但这并不会影响他应有的行动。

陈成子弑其君齐简公。

孔子沐浴而朝，告于鲁哀公而请讨之。

哀公命其告夫季孙、孟孙、仲孙三子。

孔子又告夫三子，不可。

两次“告”的结果，孔子是早就知道的，但“以吾从大夫之后，不敢不告也”。

子路也曾经说过，君子出仕，要尽其应尽之职责，而其政治主张行不通，早就知道了。

这种对于形势的认识，应来自孔子。

为与不为，都是一种人生选择，但孔子所确立的“知其不可而为之”的文化品格是一种更高的精神境界。

朱熹《论语精义》曰：

“……夫可不可在天，而为不为在己。

圣人畏天命，故修其在己者，以听之天，未尝遗天下。

圣人亦不敢忘天下。

虽知其不可，得不为哉？

”宋钱时《融堂四书管见》卷七亦云：

“知其不可而不为者，晨门之所以贤；知其不可而不可以不为者，夫子之所以圣。

晨门但知晨几，而不知夫子之为夫子者也。

”他们都看到了这种文化品格的可贵之处与重大意义。

孔子之后，“知其不可而为之”的文化品格代代相传，成为中华民族精神的重要组成部分，并在众多优秀的代表人物身上集中体现出来。

屈原和文天祥便是其中尤为特出者。

“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”、“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这些诗句是他们高洁品格、高尚人格的光辉写照。

他们的言行是“知其不可而为之”文化品格的突出表现，尤其在国家和民族面临危亡的重大关头，起到了重大的精神支撑作用，培养了中国士人主动承担历史责任的勇气，影响深远。

今天，“知其不可而为之”的文化品格仍是我们宝贵的精神财富和力量源泉。

（摘自《中国社会科学报》有删改）

1.下列对“知其不可而为之”的精神的理解，不符合原文意思的一项是

A.孔子确立了“知其不可而为之”文化品格的内涵，在孔子身上，这种品格体现为一种强烈的责任感和使命感，也是一种文化的自信。

B.孔子之后，“知其不可而为之”的精神被众多优秀的代表人物继承，特别在国家和民族面临危亡的重大关头，起到了重大的精神支撑作用。

C.“知其不可而为之”是孔子一生的主流精神，他编订六经、广收门徒、周游列国，在中国的历史与文化中产生重大的影响，靠的就是这种精神。

D.“知其不可而为之”的文化品格起源于上古时代，中国古代神话中的“精卫填海”、“夸父逐日”、“刑天舞干戚”等正是这种文化品格的前奏。

2.下列理解和分析，符合原文意思的一项是

A.晨门讥诮孔子，一定程度上否定了孔子；但他说孔子“知其不可而为之”，也肯定了孔子坚韧不拔、锲而不舍的追求精神和奋斗精神。

B.“知其不可而为之”的精神反映了上古时期原始先民的意志品质，是中国古代民族精神的继承和发展，因而是一种十分可贵的文化品格。

C.陈成子弑其君齐简公，孔子“告”鲁哀公，要求出兵讨伐，哀公也同意出兵，让他“告”季孙、孟孙、仲孙三子，结果不被三子许可。

D.宋代钱时认为晨门“贤”在“知其不可而不为”，但晨门不了解也不可能像孔子那样“知其不可而不可以不为”，因而晨门成不了“圣人”。

3.根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是

A.对于“为”与“不为”，孔子不是站在个人得失上所作出的功利性选择，而是“听命于天”，“不敢忘天下”，因而具有更高的精神境界。

B.孔子的“知其不可而为之”的文化品格，培养了中国士人主动承担历史责任的勇气，直到今天，仍是我们应该遵守的行为准则。

C.孔子在其所生活的时代处处碰壁，主要原因是他以文王、周公的继任者自居，他的自信使各国的当政者感到了威胁，从而不敢接纳他。

D.孔子的一切行动都不计后果，只要符合他所信奉的道德标准，即使在做之前明知会失败，他仍会毫不动摇，这也正是其人生悲剧所在。

【答案】1.C2.D3.A

【解析】

1.试题分析：

C项，原文说孔子不放弃其政治伟业“靠的就是这种精神”；而题目中表述的对象是“孔子在中国的历史与文化中产生如此重大的影响”，“这种精神”则只是原因之一。

完成本题要在通读全文的基础上，检查选项的表述是否与全文保持一致。

表述不能随意扩大或缩小，因果、前后关系不能颠倒。

注意选项之间的比较，如果选项中有内容矛盾的选项必有一错。

考点：

归纳内容要点，概括中心意思的能力，能力层级为C级

2.试题分析：

A“也肯定了孔子……的精神”错。

B项“因而是一种十分可贵的文化品格”强加因果关系。

C项“哀公同意出兵”错，从文意看，哀公其实也不许。

本题考查考生筛选并整合文中信息，归纳内容要点的能力。

解答时要注意：

①要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解；②要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小、混淆关系、轻重范围失当等问题。

考点：

筛选并整合文中的信息，归纳内容要点，能力层级为分析综合C。

3.试题分析：

B“仍是我们应该遵守的行为准则”错，应为“仍是我们宝贵的精神财富和力量源泉”。

C“使各国的当政者感到了威胁，从而不敢接纳他”错，应为“他的政治主张并不为各国当政者所采纳”。

D“孔子的一切行动都不计后果”错，孔子行动“不预判结果，并非不计后果。

”解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致。

考点：

筛选并整合文中的信息。

能力层级为分析综合C。

二、古代诗文阅读

（一）文言文阅

阅读下面的文言文，完成下面小题。

彦直字子温。

生期年，以父任补右承奉郎，寻直秘阁。

六岁，从世忠入见高宗，命作大字，即拜命跪书“皇帝万岁”四字。

帝喜之，拊其背曰：

“他日，令器也。

”亲解孝宗丱角【注】之繻傅其首，赐金器、笔研、监书、鞍马。

年十二，赐三品服。

绍兴十七年，中凉着转运司试。

明年，登进士第，调太社令。

乾道二年，迁户部郎官、主管左曹，总领淮东军马钱粮，会大军仓给粮，径乘小舆往察之，给米不如数，捕吏置于理。

初，代者以乏兴罢，交承，为缗钱仅二十万，明年奏计乃四倍，且以其赢献诸朝。

帝嘉之。

拜司农少卿，进直龙图阁、江西转运兼权知江州。

七年，授鄂州驻扎御前诸军都统制。

条奏军中六事，乞备器械增战马革滥赏厉奇功选勇略充亲随等朝廷多从之。

先是，军中骑兵多不能步战，彦直命骑士被甲徒行，日六十里，虽统制官亦令以身帅之，人人习于劳苦，驰骋如飞。

事闻，诏令三衙、江上诸军仿行之。

明年，兼工部侍郎，同列议：

大辟三鞫之弗承，宜令以众证就刑，欲修立为令。

彦直持不可，白丞相梁克家曰：

“若是，则善类被诬，必多冤狱。

且笞仗之刑，犹引伏方决，况人命至重乎？

”议卒格。

会当遣使于金，在廷相顾莫肯先，帝亲择以往，闻命慨然就道。

方入境，金使蒲察问接国书事，论难往复数十，蒲察理屈，因笑曰：

“尚书能力为主。

”既至，几罹祸者数，守节不屈，金卒礼遣之，帝嘉叹。

迁吏部侍郎，寻权工部尚书。

寻知温州，首捕巨猾王永年穷治之，杖徙他州。

奏免民间积逋，以郡余财代输之，然以累欠内帑坊场钱不发，镌一官。

海寇出没大洋劫掠，势甚张，彦直授将领土豪等方略，不旬日，生禽贼首，海道为清。

进龙图阁学士、提举万寿观，转光禄大夫，致仕。

久之，再为户部尚书。

卒，特赠开府仪同三司，赐银绢九百，爵至蕲春郡公。

【注】丱角：

头发束成两角。

旧时多为儿童的发式。

4.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A.条奏军中六事∕乞备器∕械增战马∕革滥∕赏厉奇功∕选勇略∕充亲随等∕朝廷多从之。

B.条奏军中六事∕乞备器械∕增战马∕革滥赏∕厉奇功∕选勇略∕充亲随∕等朝廷多从之。

C.条奏军中六∕事乞备器∕械增战马∕革滥赏∕厉奇功∕选勇略∕充亲随∕等朝廷多从之。

D.条奏军中六事∕乞备器械∕增战马∕革滥赏∕厉奇功∕选勇略∕充亲随等∕朝廷多从之。

5.下列对文中加点的相关词语的解说，不正确的一项是

A.绍兴，是皇帝的年号。

启用年号的第一年，叫××元年。

B.拜，用一定的礼节授予职位，或结成某种关系。

文中指授予官职。

C.笞刑，是我国古代使用得最广泛的刑罚，指用荆条或竹板抽打臀部或背部的刑罚。

D.致仕，指踏上仕途，即开始做官。

古人还常用致事、致政、休致等名称，盖指官员飞黄腾达。

6.对原文内容的概括和分析，不正确的一项是

A.韩彦直自幼聪明。

他六岁时跟随父亲拜见皇帝，受命书写，就跪着写了“皇帝万岁”四个字，得到皇帝的夸奖，并因此得到了一些赏赐。

B.韩彦直能够不辱使命。

韩彦直接收皇帝命令后慨然前往金国，尽管受到金使多方刁难，他多次几乎遭到祸难，却依然坚守气节，最终圆满完成使命。

C.韩彦直关心百姓。

在他担任温州知州期间，奏请减免民间积累拖欠的赋税，用郡中多余的钱财替百姓代缴，结果因屡次拖欠国库钱财，官场开设的市场的钱发不出，被降官一级。

D.韩彦直治军有方。

在他做驻扎鄂州的御前诸军都统制时，使大多数不能步行作战的骑兵经训练后能够健步如飞。

不久，他又命令三衙、江上诸军效仿。

7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）总领淮东军马钱粮，会大军仓给粮，径乘小舆往察之，给米不如数，捕吏置于理。

（2）既至，几罹祸者数，守节不屈，金卒礼遣之，帝嘉叹。

【答案】4.D5.D6.D

7.

（1）韩彦直总领淮东军马钱粮，恰逢大军仓供应粮食，他直接乘坐小车前往察看，发现供应的粮食不足分量，便将有关负责人逮捕交给狱官。

（2）韩彦直到了金国后，几次遇到祸难，但他总是保持气节，英勇不屈。

金国最终以礼相待送他回国。

韩彦直受到了皇帝的嘉奖和赞誉。

【解析】

4.试题分析：

此题考核文言断句的能力，答题时注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。

句中“六事”“器械”一个词语，不要断开；“等”是对前面“六件事”的总结，放到前面，后面