渐行渐远 中国传统文化.docx

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渐行渐远中国传统文化

生活中的传统文化

中国剪纸

是中国最普及的民间传统装饰艺术之一，有着悠久的历史。

它种类繁多，有窗花、喜花、礼花、鞋花等等。

其以强烈的夸张变形、大胆的构图、简练生动的艺术造型及随心所欲的剪刻形式被越来越多的人所喜爱。

尤其是每到过新年的时候，老百姓就会剪出各种代表祝福的团花、窗花、纸剪的汉字等贴在大门上、窗户上，迎接新年的到来，增加节日的气氛。

如今，剪纸的天地更为广阔了，它早已走出了庄户人的小院，走入现代设计的广阔天地，在产品包装设计、商标广告、室内装演、服装设计、书籍装帧、邮票设计、报刊题花、连环画、舞台美术、动画、影视等各个方面都有她的清影；她也走向世界，名扬四海，成为全人类的文化财富与艺术瑰宝。

随着历史的进程，许多民族的、传统的东西被渐渐淡化、湮没了。

然而，真正文明的标志应是传统文化和现代文化并存，共同发展。

愿这棵古老的艺术之树常绿常新、剪纸被艺术界称为高格调的情感艺术，也是我国传统优秀文化的一部分，随着我国现代化的进程，剪纸艺术必将愈加受到人们的喜爱，定能为弘扬民族文化、建设社会主义物质和精神文明发挥积极的作用。

中国的传统文化----剪纸

中国是个古老的国家，传统文化更是源远流长，丰富多采。

有民间工艺陶瓷，民族艺术戏剧，国画，风俗习惯端午节赛龙舟，元宵节闹花灯等等。

不过最值得一提的就是民间艺术------剪纸。

剪纸是中国的民间艺术瑰宝，是民间艺术的一朵奇葩，看了让人羡慕不已，啧啧称赞。

剪纸的内容包含着浓浓的生活气息。

鸟虫鱼兽,花草树木,这些人们熟悉而又热爱的自然景观成了人们剪纸的花样.每逢过年,过节或喜事临门,人们都要剪一些"福''"寿''"喜''等贴在门上，窗户上来表示庆贺．

瞧，这幅剪纸作品多有趣呀．一只只小老鼠拖着一条长长的尾巴，爬到灯台上去头油吃．它的眼睛滴溜溜地四处张望，害怕人们发现呢．等它把灯油装到葫芦里的时候，葫芦却有个窟窿．灯油一滴一滴地流到地上去了．小老鼠急得直跺脚，连忙跳下灯台趴在地上用舌头去舔，那贪婪的样子让人忍俊不禁．

剪纸艺人剪的十二生肖栩栩如生，惟妙惟肖，真像活了一样．连外国人也啧啧称奇，竖起大拇指一个劲的来夸赞．十二生肖印成邮票飞到世界各地，让全世界的人都见识到中国的剪纸文化是多麽精彩．太精美了，它体现了民间艺人的心灵手巧，它是劳动人民聪明才智的智慧展示，是民间传统文化艺术的结晶．我也想像民间艺人一样剪出一副精美绝伦的剪纸作品，送给外国的小朋友，让他们了解中国的剪纸艺术，让剪纸成为中外文化交流的桥梁。

剪纸

一把剪刀和几张纸，能做什么呢？

经过灵巧的双手，它却可以变出许多精美

的图案噢。

剪纸的历史十分悠久，最早可以追溯到汉唐时期。

那时的民间妇女用金银箔和彩帛剪成吉祥图案等装饰物，贴在脸的两侧。

现代的剪纸大多出自农村妇女之手，她们剪出的花样都是农民最向往的东西，如：

家禽、家畜、花鸟、农作物、戏曲故事、吉祥图案等。

贴在窗上的是窗花，贴在门上的是门签，少数作为墙花、顶棚花、喜花、灯花和刺绣的花样。

此外剪纸还被用作祭祀祖先和神仙所用供品的装饰物。

剪纸的花样和地域也有密切的关系，北方剪纸的花样大多是戏曲人物，而南方的剪纸精巧秀丽，多作为刺绣的底料。

剪纸，你真是我国传统文化的精髓！

百变的脸谱

我国很早就出现了京剧脸谱，京剧是一种中国才有的艺术，在几百年前就有了。

一看到涂红画绿的脸谱，你一定会想到戏曲。

中国的戏曲是一门综合性很强的艺术，它有音乐、美术、杂技等多种因素。

人物的造型包括头、面部化妆和服装两大部分。

比如眉毛的勾画就有云纹眉、火焰眉、凤尾眉、螳螂眉等多种画眉毛的方法。

这种就改变了眉毛的自然形状，便成为图案化的眉毛了。

眼睛也有很多很多的方法来画，有蝶翅眼、喜鹊眼等很多样子。

脸谱是每一种颜色的脸都具有特定的象征意义：

红色表示赤胆忠心；紫色表示智勇刚义；黄色表示武将骁勇善战、残暴、文士内有心计；绿色表示侠骨义肠、性格暴躁；蓝色表示刚直勇猛；黑色表示忠耿正直；白色表示阴险奸诈；粉红色表示老年枭雄；金和银色多用在神、佛、鬼怪，象征虚幻。

京剧脸谱艺术经过了长期无数人的努力终于有了今天五彩缤纷、辉煌灿烂的艺术境地，成为世界艺苑一奇葩。

脸谱的分类

脸谱根据描绘着色方式分为揉勾抹破四种基本类型。

。

揉脸凝重威武整色为主加重五官纹理加以实现。

是十分古老的脸谱形式。

勾脸色彩绚丽图案丰富复杂美丽五彩缤纷有的还贴金敷银华丽无比。

抹脸浅色为多以为涂粉于面不以真面目示人突出奸诈坏人之性。

。

破脸不对称脸左右不一形容面貌丑陋或意比反面角色。

京剧脸谱是具有民族特色的一种特殊的化妆方法。

由于每个历叱人物戒某一种类型的人物都有一种大概的谱式就像唱歌、奏乐都要按照乐谱一样所以称为"脸谱"。

中国传统戏曲的脸谱是演员面部化妆的一种程式。

一般应用于净、丑两个行当其中各种人物大都有自己特定的谱式和色彩藉以突出人物的性格特征具有"寓褒贬、别善恶"的艺术功能使观众能目规外表窥其心胸。

因而脸谱被誉为角色"心灵的画面"。

皮影戏

皮影戏又称“影子戏”“灯影戏”、“土影戏”有的地区叫“皮猴戏”、“纸影戏”等是用灯光照射兽皮或纸版雕刻成的人物剪影以表演故事的戏剧是我国民间广为流传的傀儡戏之一。

它不仅属于傀儡艺术还是一种地道的工艺品。

制作考究工艺精湛表演起来生趣盎然活灵活现。

强调精致、注重表现、富于变化、讲究透视效果是其艺术的主要特色。

受到外在环境以及兽皮材料质地上的差异等种种因素影响尤其是地方戏曲皮影戏偶造型风格各地不同。

有浓厚的乡土气息。

从清人入关至清末民初中国皮影戏艺术发展到了鼎盛时期。

在抗日、抗美援朝时期慰问前线普及群众文化、配合反侵略斗争、调动人民大众的积极性、宣传各种思想意识。

在中国不少的地方戏曲剧种都是从皮影戏中派生出来的是中国出现最早的戏曲剧种之一。

而皮影戏所用的幕影演出道具艺术手段对电影的发明和美术片的发展也起到先导作用是世界上最早由人配音的活动影画艺术有人认为皮影戏是现代“电影始祖”也是世界最早的动画片样式。

如今中国皮影被世界各国的博物馆争相收藏同时也是中国政府与其他国家领导人相互往来时的馈赠佳品。

皮影的制作工艺正在从曾经的娱乐为主欣赏为辅向现如今以欣赏为主娱乐为辅缓慢过渡。

两千多年前汉武帝爱妃李夫人染疾故去了武帝的思念心切神情恍惚终日不理朝政。

大臣李少翁一日出门路遇孩童手拿布娃娃玩耍影子倒映于地栩栩如生。

李少翁心中一动用棉帛裁成李夫人影像涂上色彩并在手脚处装上木杆。

入夜围方帷张灯烛恭请皇帝端坐帐中观看。

武帝看罢龙颜大悦就此爱不释手。

这个载入《汉书》的爱情故事被认为是皮影戏最早的渊源。

据史书记载春秋时期即公元前445年至公元前396年期间孔子的得意门生子夏在孝义讲学为吸引更多人听他的演说曾在夜晚利用“影乐”的形式聚众讲学。

由于子夏从师于孔子也会“乐、琴”以影乐形式设讲寓教于乐中使“设教、乐琴、影乐”融为一体而成为“影、乐、教”的完善影戏形式。

子夏讲学被当地人所喜爱当地人学会了表演影乐的技法随着时间的推移影乐教的形式在当地变为影戏这就是最早的孝义皮影戏。

中国的传统节日

端午节

　　“棕子香，香厨房。

艾叶香，香满堂。

桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。

这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。

”-----民谣

　　端午节，本名端五节，又叫端阳节、重五节、重午节、天中节、天长节。

端是“开端”、“初”的意思。

初五可以称为端五。

农历以地支纪月，正月建寅，二月为卯，顺次至五月为午，因此称五月为午月，五月初五就叫做端午。

从史籍上看，“端午”二字最早见于晋人周处《风土记》：

“仲夏端午，烹鹜角黍”。

到了唐代，因唐玄宗八月五日生，宋景为了讨好皇帝，避“五”字的讳，将“端五”正式改为“端午”。

　　关于端午的起源，就史籍来看，截至六朝，共有五种说法：

一说是纪念屈原；一说是纪念介之推，流行于山西一带；一说是纪念伍子胥，吴楚两地习俗；一说是纪念曹娥，浙江会稽一带习俗；一说是祭“地腊”，道教弟子的风俗。

这些说法都有一定期地域性和局限性。

后端午节的内容为纪念屈原一说流传最广。

吃棕子、悬白艾、菖蒲、戴香草驱五毒、射柳是端午节活动传统风俗习惯及活动。

妇女和孩子们喜欢用丝绸之类缝制成小小的粽子、鸡心、葫芦、樱桃、桑椹，以及小猴、小虎形状的手工艺品，或用丝线缠成小小的粽子，端午节时和香包一块儿，选出一两件挂在胸前。

认为这样做可以防病，戴到端阳正午时，把它扔掉，称谓“扔灾”。

　　屈原的故事

　　战国时代，楚、秦争夺霸权，诗人屈原很受楚王器重，然而屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原，有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离骚》、《天向》等不朽诗篇。

　　公无前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。

屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。

楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。

楚顷衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷衰王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢城。

屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢城攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。

　　江上的渔夫和岸上的百姓，听说屈原大夫投江自尽都纷纷来到江上，奋力打捞屈原的尸体，纷纷拿来了粽子、鸡蛋投入江中，有此郎中还把雄黄酒倒入汪中，以便药昏蛟龙水兽，使屈原大夫尸体免遭伤害。

　　从此，每年五月初---屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，以此来纪念伟大的爱国诗人。

　　端午节的风俗就这样流传下来。

端午节风俗

　　悬钟馗像：

钟馗捉鬼，是端午节习俗。

在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。

唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。

大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。

明皇喝问，大鬼奏曰：

臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。

　　挂艾叶菖蒲：

在端午节，家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形称为艾人。

将艾叶悬于堂中，剪为虎形或剪彩为小虎，贴以艾叶，妇人争相佩戴，以僻邪驱瘴。

用菖蒲作剑，插于门楣，有驱魔祛鬼之神效。

　　赛龙舟：

当时楚人因舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救。

他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之。

借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。

竞渡之习，盛行于吴、越、楚。

清乾隆二十九年台湾开始有龙舟竞渡，当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。

现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。

香港有竞渡，近来英国人也有仿效我国人作法，组织鬼佬队，进行竞赛活动。

　　吃粽子：

荆楚之人，在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，为恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒。

　　饮雄黄酒：

此种习俗，在长江流域地区的人家很盛行。

　　游百病：

此种习俗，盛行于贵州地区的端午习俗。

　　佩香囊：

端午节小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。

香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目。

月满中秋时

中秋节的来历

古代帝王有春天祭日秋天祭月的礼制。

中秋一词最早出现在《周礼》中后来贵族和文人学士便应用这一词语并且模仿在中秋时节对着天上又亮又圆一轮皓月观赏祭拜寄托情怀这种习俗就这样传到民间形成一个传统的活动一