哈里发阿里2.docx
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哈里发阿里2
第四章:
就任哈里发
和前三任哈里发的交往
在前面的一章里,我们说明了阿里在穆圣跟前及众圣门弟子跟前的地位,那么,阿里是怎样和他们交往的呢?
特别是圣门弟子领袖也就是前三任哈里发。
公正的研究者会发现,伊玛目阿里是以穆圣所教导的品德和前三任哈里发交往的。
他喜爱他们,他们也喜爱他。
阿里承认他们的功绩和美德,支持他们,信任他们。
为他们出谋划策,提出合适的建议,在关键时刻和他们团结一致,不让他们为难。
阿里甚至为此愿意付出他自己和儿子的生命!
他们之间的关系是清澈如水的,但以前、现在的说谎者、造谣者居心叵测地制造谣言,阿里一天也不曾躲避过,他也从来也没有怀疑过前三任哈里发的优越。
他也不畏惧展示出虚假的遗嘱,阿里的心从不知畏惧。
他在等待时机,以保护自己的权力。
阿里说:
“穆圣让艾卜·伯克尔上前领人做礼拜,我当时也在场,并非缺席,身体健康,也没有病。
如果他想让我领拜,他一定会做的。
在今世我们以真主和他的使者的喜悦为满足。
”
当艾卜·伯克尔被推为哈里发后,他登上讲台,向人群中张望,没有发现祖拜尔。
于是他就喊祖拜尔。
祖拜尔来后向他宣誓效忠。
之后,艾卜·伯克尔又寻找阿里,阿里来到之后,艾卜·伯克尔对他说:
“穆圣的堂弟、女婿,你说:
你想折断穆斯林的拐杖吗?
”阿里说:
“你不要责备我,真主的使者的哈里发。
”就这样阿里在穆圣归真后的第一天或第二天在圣寺里就向艾卜·伯克尔宣誓效忠了。
之后,他陪伴艾卜·伯克尔,一刻也没有离开过他,只要是艾卜·伯克尔领拜,阿里一次也没撇下过。
法图玛对艾卜·伯克尔对穆圣遗产的处理很不满,她认为她最应该继承穆圣的遗产,但她并不知道穆圣的“我们留下的只是施舍”的圣训。
阿里得知这一情况后,以这段明确的圣训阻止法图玛、圣妻和他的叔叔继承遗产。
后来,法图玛又要求阿里索回穆圣在海伯尔的地产,阿里也没有答应她,因为他认为他有责任履行穆圣生前所有的教导,而阿里是真诚跟随正道的。
当他看到法图玛——她也是一个女人,有女人的弱点——责备艾卜·伯克尔后,便极力安慰她,照顾她的情绪,穆圣归真后的六个月后,法图玛也去世了,阿里又重新和艾卜·伯克尔拿了约会。
艾卜·伯克尔在就职后的演讲中说:
“我从来都没有奢望过哈里发一职,也没有在公开或秘密中祈求过。
”迁士们都接受艾卜·伯克尔的说法。
阿里和祖拜尔说:
“我们生气,只是因为我们没有参与协商。
我们也认为艾卜·伯克尔是最适合的人选。
他在扫尔山洞里陪伴穆圣,我们承认他的功绩和美德。
穆圣在世时,就命艾卜·伯克尔带众人礼拜。
”
阿里任哈里发时,他因为塔莱哈及其追随者的事前往巴士拉。
伊本·卡瓦伊和盖斯·尔巴代对他说:
“信士们的长官啊,你告诉我们你出任哈里发的原委好吗?
是穆圣的遗嘱呢?
还是你和他之间的曾定下的约会,亦还是你看到穆斯林产生分歧时你自己的意见呢。
”
阿里回答说:
“至于说我和穆圣之间曾经有这个约会,那是不会的。
以真主起誓,如果说我是第一个信仰他的人,那我绝不做第一个否认他的人。
如果说我和穆圣之间真有这样的约会的话,那我绝不会让艾卜·伯克尔和欧麦尔稳坐哈里发的位置的,我一定要和他们抗争,即使我只有手中的这件披风也罢!
但是,穆圣并非是被杀去世的,也不是突然去世的,而是在病中度过了许多天。
宣礼员宣礼完毕后,他让艾卜·伯克尔带众人礼拜,他也看到了我在那里。
圣妻阿伊莎想让穆圣换掉艾卜·伯克尔。
穆圣拒绝了,他很生气,他说:
‘你们就象尤素福圣人的妻子。
你们让艾卜·伯克尔带众人礼拜。
’”
“穆圣归真之后,我们面对事实,选择了穆圣所喜悦的人为哈里发。
因为礼拜是伊斯兰最明显的标志。
于是,我们向艾卜·伯克尔宣誓效忠。
他是有资格担任这一职位的。
我们没有人对此抱有异议,虽然当时我们也没有互相见面。
我完成我的辅佐之责、顺从他,随他一起出征。
他对我的指示,我马上接受;他命我出征,我则上马出发。
”
“艾卜·伯克尔归真后,欧麦尔继位,他追随艾卜·伯克尔的道路,没有一丝差错。
我们向欧麦尔效忠,没有人对此有异议,虽然我们没有彼此见面。
我完成我的辅佐之责,顺从他,随他一起出征。
他对我的指示,我马上接受;他命我出征,我则马上出发。
”
“当欧麦尔归真后,我想起我和穆圣的亲近,我的功勋和业绩,我认为再也没有人比我更合适了,我担心的只是下一任哈里发如果出错误,错误将随他一起进入坟墓。
协商团共有六个人,我是其中的一个,当大伙聚在一起时,我想起我和穆圣的亲近,我的功勋和业绩,我认为再没有人比我更合适了。
阿布杜热哈曼·奥福约会我们:
‘我们应听从伟大真主把我们的责任托付给他的人。
’然后,他抓起奥斯曼的手,向他效忠。
我有点犹豫,但我发现我的顺从走在我的犹豫之前。
我向奥斯曼宣誓效忠,我完成我的辅佐之责,顺从他,随他出征。
如果他指示我,我马上接受;如果他命我出征,我则马上出发。
”
“奥斯曼归真后,我审视自己,享有领拜之荣的第一任和第二任哈里发都已去世,现在这位选出的哈里发也去世了。
于是,库法、巴士拉的人向我宣誓效忠。
”
和艾卜·伯克尔
这就是阿里自己叙述的他和前三任哈里发的关系。
他是哈里发,大权在握,但他断然否定了关于遗嘱或他和穆圣之间约会的谣言,并称:
如果真的有约会的话,他一定和艾卜·伯克尔、欧麦尔抗争,即便他手中只有一件长衫也罢!
阿里在艾卜·伯克尔上任的初期便和他拿了约会。
在法图玛归真后,他又重新和艾卜·伯克尔拿了约会,以消除人们心中因穆圣遗产风波对他和艾卜·伯克尔关系的猜疑。
在法图玛归真之前,阿里一次也没缺席过由艾卜·伯克尔在场的礼拜。
他参加协商,同时也参加了平叛战争。
当一些部落叛教后,他们拒绝缴纳天课。
哈里发艾卜·伯克尔果断地做出回应。
他在麦地那的每一个入口都布置人放哨警戒。
而阿里、祖拜尔等其他人正是警戒工作的负责人。
当艾卜·伯克尔骑马仗剑随伊斯兰大军从麦地那向外出发时,是阿里为艾卜·伯克尔牵的缰绳!
当穆斯林看到哈里发决心亲自出征时,阿里牵住艾卜·伯克尔坐骑的缰绳对他说:
“真主使者的哈里发啊,你去哪里呀?
我给你说一遍吴候德之战时穆圣对你说过的话:
‘放下你的剑,不要让我为你担心。
’以真主起誓,如果我们允许你去的话,这将成为你之后的一个定制。
”艾卜·伯克尔闻听此言,只好返回。
艾卜·伯克尔如果需要有远见的人建议的事情,他就召集一些迁士和辅士过来,而欧麦尔、奥斯曼、阿里是最主要的人物。
艾卜·伯克尔经常到阿里那里,对他说:
“哈桑的父亲啊,你为我们判断吧。
”
艾卜·伯克尔想出兵罗马,他把欧麦尔、奥斯曼、阿里、阿布杜热哈曼·奥福、赛阿德·艾卜·万嘎斯等一些迁士和辅士中的头面人物叫来,想听取他们的意见。
艾卜·伯克尔对阿里说:
“哈桑的父亲啊,你怎么看呢?
”阿里答:
“我认为你亲征或派人前往都可以。
如果真主意欲的话,你会胜利的。
”艾卜·伯克尔说:
“真主向你报喜,你从哪里知道的这些?
”阿里答:
“我听穆圣说过:
‘这个宗教一直胜过反对它的人,直到这个宗教和信教的人彻底获胜。
’”艾卜·伯克尔听后说:
“赞主清净,这是多好的圣言啊!
你的话使我愉悦,愿真主也使你愉悦。
”
伊玛目阿里认同艾卜·伯克尔的功勋、业绩和美德超越于其他圣门弟子,他一直都是这样认为的,直到他成为奥斯曼之后的哈里发,即使那时,仍有一些闲言碎语。
一个人过来对他说:
“信士们的长官啊,迁士和辅士们当时是怎么想的,他们把艾卜·伯克尔放在前面,而你比他的美德更多,比他更早入教,比他更优秀?
”阿里说:
“如果你是古莱氏人,我想你应属于阿伊兹部落的,如果不是信士向真主求助的话,我一定会杀了你。
或者让你见到我便心惊胆颤。
艾卜·伯克尔在四件事上领先于我:
他早于我信教;早于我任伊玛目;早于我迁徙;早于我到达扫尔山洞和传播伊斯兰。
你真无聊!
真主斥责所有的人而独赞艾卜·伯克尔。
真主说:
如果你们不相助他,那未,真主确已相助他了。
当时,不信道的人们把他驱逐出境;只有一个人与他同行,当时,他俩在山洞里,他对他的同伴说:
“不要忧愁,真主确是和我们同在的。
”真主就把宁静降给他,而且以你们所看不见的军队扶助他,并且使不信道者的言词变成最卑贱的;而真主的言词确是最高尚的。
真主是万能的,是至睿。
(忏悔章:
40节)
当阿里得知伊本·赛伯邑把他优越于艾卜·伯克尔和欧麦尔——其实,伊本·赛伯邑另有阴谋——之后,决心杀掉他。
有人对他说:
“难道你要杀一个推崇你、使你优越的人吗?
”阿里说:
“没什么,他不能出现在我住的地方。
”
当他的儿子穆罕默德·哈尼发问他谁是穆圣之后最优秀的人时,他毫不犹豫地回答:
“艾卜·伯克尔和欧麦尔。
”
艾卜·伯克尔归真时,伊玛目阿里悲痛欲绝,他在悼念艾卜·伯克尔时说:
“愿真主赐福你。
以真主起誓,你是第一个皈信的人,信仰最虔诚、最坚定的人。
当众人否认穆圣时,你信仰他。
当他忧愁时,你安慰他。
当众人反对他时,你起来支持他。
你是伊斯兰的堡垒,不信教者的克星。
你的明证不会削弱,你的远见不会削弱,你的精神也不会削弱。
”
和欧麦尔
欧麦尔在艾卜·伯克尔之后继任哈里发,大部分圣门弟子对他是满意的。
阿里向他宣誓效忠,鼎力支持他,参与协商,就大小事件发表自己的意见,他还陪同欧麦尔到叙利亚,聆听他的演讲。
在欧麦尔时期,阿里是担负国家重担的重要圣门弟子之一,在确定哈里发的薪水上,他有重要的见解。
苏海利·候奈发传述说:
欧麦尔任哈里发后有很长一段时间没有任何进项,以至于生活都成了困难。
他把圣门弟子叫来,想听听他们的意见。
他说:
“我考虑这件事很长时间了,你们看合适的解决方法是什么?
”奥斯曼说:
“你从国库中领取你和你家人的给养的份额吧。
”赛尔德·宰德也说了同样的看法。
欧麦尔对阿里说:
“你怎么看呢?
”阿里答:
“你从国库中领取午饭和晚饭吧。
”欧麦尔采取了阿里的意见。
当欧麦尔决定出征波斯时,任命阿里为麦地那的临管者。
欧麦尔还任命阿里为麦地那的法官,他曾经说过:
“阿里是我们中最精于判断的人。
”
阿里能解开一些难题,透视隐秘的、迷惑的事情。
也正因为如此,欧麦尔遇到难题后也求教于阿里。
如果欧麦尔遇到棘手的、无从想开的问题,他就向阿里求教,阿里总能想出办法,或者指出最正确的解决方法。
阿里在发表自己的看法时,坦率而不顾及欧麦尔的地位。
曾经发生过这样一件事:
一个丈夫不在其身边的妇女,有人说她作风不检点。
欧麦尔不相信,便派人把她叫过来。
叫的人对她说:
“你要向欧麦尔解释清楚。
”那女人说:
“真无聊,这和欧麦尔有什么关系呢?
”当走到半路时,她害怕了,阵痛一阵一阵地袭来,于是她进了一间房子,生下了孩子,婴儿出生后,哭了两声就死了。
欧麦尔于是召集圣门弟子,听取他们的意见。
他们都说:
“你没什么责任,你只是教导她罢了。
”阿里沉默不语,欧麦尔于是问阿里:
“你怎么看呢?
”阿里答:
“如果说这是他们的意见,那他们的意见是错误的。
他们只是照顾你的面子而没有真正地劝告你!
我认为你应该付血金,因为是你使她感到害怕,导致她的孩子流产死亡!
”欧麦尔于是让阿里负责发放血金。
阿里同样在欧麦尔时代的解放运动中有出色的建议,欧麦尔很多时候愿意倾听阿里的意见。
艾卜·欧拜德包围耶路撒冷之后,对犹太人实行了全面围困。
他们只好答应签置和约,但条件是让信士们的长官欧麦尔前来。
欧拜德只好给欧麦尔写信。
欧麦尔就此事征求圣门弟子的意见。
奥斯曼认为哈里发不应前去,以表示对他们的轻视,而阿里则认为哈里发应该前去,以减轻围城的穆斯林士兵的压力。
于是,欧麦尔采取了阿里的意见。
波斯人在乃哈万德聚集了十五万大军,向穆斯林开战,书信到达欧麦尔这里。
欧麦尔召集众人后,他在演讲中说:
“我认为我应该前去亲征,坐阵于库法和巴士拉之间,调度军马,然后上阵和敌人厮杀,直至真主降下胜利。
”
奥斯曼、阿里、塔莱哈、祖拜尔等著名圣门弟子都发表了自己的看法。
他们一致认为欧麦尔不应该亲自出征,而应该留在麦地那,指挥后援。
阿里在发表意见时说:
“信士们的长官啊,就这件事而言,它的胜利和失败不在于士兵的多寡,真主会援助他的宗教,以天仙援助他的宗教和军队。
我们只是等待真主的许诺,他一定会实践其诺言的,援助其军队的。
至于你的任务,则是全盘指挥和调度,如果你有什么闪失,那穆斯林军队则元气大伤,再不能团结一致了。
今天阿拉伯人是少数,但他们因伊斯兰而是多数的。
你坚守自己的