群主推荐必背高中历史会考所有知识点整理610修订要点.docx
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群主推荐必背高中历史会考所有知识点整理610修订要点
高中历史（新版）
第一分册
第一单元古代东方
第1课古代两河流域
一、王国的兴衰
1.两河流域的地理位置（A）
亚洲西部底格里斯河与幼发拉底河流经的区域，基本上位于今天的伊拉克共和国境内。
古希腊人称之为“美索不达米亚”，意为“两河之间的地方”。
二、.楔形文字与《吉尔伽美什》
1.楔形文字（A）
古代苏美尔人创造的象形文字，又被称为“钉头文字”，是迄今为止被发现的最古老的文字之一，也是古代两河流域最主要的文化成就。
三.《汉穆拉比法典》（B）
概况：
该法典于公元前18世纪由古代巴比伦国王汉穆拉比颁布，用楔形文字写成。
近代发现于一块黑色石柱
特点和历史价值
（1）特点：
全面维护统治集团的根本利益，保护社会成员的私有财产，严格规定了各个阶层的义务，严厉惩罚各种社会犯罪。
（显示了种种时代特征）
（2）历史价值：
《汉穆拉比法典》集古代两河流域各国原有法律之大成，是目前已知的世界历史上第一部比较完备的成文法典，在世界法制史上占有重要的地位。
比较清楚地展示了古巴比伦王国的社会状况，是了解和研究古巴比伦王国的第一手文献。
第2课古代埃及
一、法老一统的体制：
1.尼罗河（A）
非洲东北部，从南向北,流向地中海。
古代埃及的地理位置位于尼罗河流域，与今天的阿拉伯埃及共和国大致相当。
2.高度集权的法老专制统治（A）
法老是拥有绝对权威的专制君主，集政治、军事、经济、司法和宗教大权于一身。
强化王权神授的观念，自奉为神或神的后裔，将自己的意识视为法律，拥有对全国土地的支配权，控制军队，掌握从中央到地方的高级官吏的任免权。
二、金字塔与来世信仰（A）
1金字塔是埃及法老的陵墓
2.最负盛名的是胡夫金字塔和哈夫拉金字塔。
狮身人面像就在哈夫拉金字塔旁边。
3．金字塔的象征意义
金字塔是古代埃及法老专制权力的象征，它向世人展示了法老至高无上的权威。
金字塔也是古代埃及人来世信仰的具体体现。
金字塔是古代埃及人卓越的创造性智慧的结晶，也是古代埃及社会经济和建筑技术发展的一项具体成就。
三、象形文字
象形文字与纸草（A）
古代埃及人早在公元前3500年以前就发明了象形文字。
古代埃及人的书写工具：
笔、墨水；书写材料：
纸草等，纸草的使用最为普遍。
第3课古代印度
一、吠陀文明与种姓制度
1.印度河、恒河（A）
位于南亚次大陆，古代印度文明起源于印度河流域
2.种姓制度（B）
（1）种姓制度的产生：
雅利安人进入印度，雅利安人氏族制度解体，社会分裂为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四大种姓。
（2）种姓制度的特点：
四大种姓在理论上皆为职业世袭、内部联姻和排斥外人的社会集团，各自的法律地位、社会权利和宗教生活均不相同。
（3）种姓制度的影响：
造成印度社会阶层的隔离，阻碍了社会成员的流动，对印度的社会发展、民族心理和民族文化产生了重要影响。
二、佛教的创立和发展
佛教的创始、经典、传播（A）
（1）创始：
时间：
公元前6世纪
创始人：
悉达多
创立的地点：
北印度
（2）经典：
总称为大藏经，由于内容主要由经藏、律藏和论藏三部分组成，所以又称为三藏经或三藏。
（3）传播：
公元前3世纪，印度佛教臻于鼎盛，开始向域外，主要是东亚和东南亚传播，逐渐发展为世界性宗教。
第二单元古代美洲与黑非洲
第4课美洲印第安文明
玛雅文化
1.印第安文明的杰出代表（A）
中美洲的玛雅文化、阿兹特克文化和南美洲的印加文化是美洲印第安文明中的杰出代表。
2.玛雅人对农业的贡献（A）
玛雅人长于农耕，培育了包括玉米、马铃薯、西红柿、可可、烟草在内的40多种农作物，后来都陆续传播到世界各地，极大地丰富和改善了人类的生活。
第三单元 古代希腊罗马
第6课古代希腊城邦制度
一、古希腊城邦和雅典民主制度
1.爱琴海（A）
古代希腊除了希腊半岛、爱琴海诸岛和爱奥尼亚群岛之外，还包括小亚细亚半岛西部沿海地带，地域范围比今天希腊共和国的版图大一些。
读图观察爱琴海的位置、特点
2.城邦的基本特征（A）
以小国寡民为基本特征。
3.“古典时代”（A）公元前5世纪至公元前4世纪上半叶，是古代希腊历史上的“古典时代”。
这是社会经济、政治、文化高度发展的繁荣时期，也是古代希腊城邦制度的全盛时期。
4.雅典民主政治（C）
（1）特点：
以全体公民的直接参与为核心。
（2）形成原因：
是平民在斗争中逐渐战胜氏族贵族的结果。
（3）形成发展过程：
公元前594年的“梭伦改革”，首开雅典民主政治之先河；公元前508年的“克利斯提尼改革”标志着雅典民主政治的最终确立。
公元前5世纪以后，尤其是经过希波战争之后，雅典的民主政治引来了全盛时期，即“伯里克里时代”。
（4）评价：
以伯里克利时代为代表的雅典民主政治，是古代希腊城邦社会中先进的政治制度，它有利于调动城邦公民的积极性和创造性，有利于推动社会经济和文化的进步。
然而它毕竟只是城邦公民内部的民主，而且只有成年男性才真正享有民主权利，妇女、外邦人和奴隶则都被排斥在外。
第7课希腊古典文化
古希腊哲学和文学艺术
1.《荷马史诗》（A）
史诗是人类文明初启阶段的文学形式之一。
史诗不仅有很高的艺术性，也有很大的史料价值。
古代希腊人创作的《荷马史诗》，是世界文学宝库中的瑰宝。
2.帕特农神庙（A）
位于雅典卫城，建成于吧“伯里克利时代”，典型的多利亚柱式建筑，古希腊建筑艺术的杰出代表。
3.哲学与史学（A）：
（1）古代希腊是欧洲哲学的发源地。
古典时代是古代希腊哲学高度繁荣的时期，哲学家冲破了宗教神话的束缚，力求以理性的思维方式去认识世界和解释世界。
苏格拉底、柏拉图和亚里士多德被誉为“三大哲人”。
（2）欧洲语言文字中的“历史”一词就源于希腊语，原意为“经过调查研究的纪事”。
古代希腊的历史学诞生于古典时代，是以希罗多德的名字及其《历史》为标志的。
第8课古代罗马政治制度
罗马政体的演变
1.罗马共和国（A）
公元前509年，罗马共和国建立。
实行贵族寡头政治，经过平民与贵族的长期斗争，贵族寡头政治走向衰落。
从公元前3世纪中叶起，对外扩张，确立地中海地区的霸权。
2.罗马帝国（A）
（1）公元前27年，屋大维被元老院授予“奥古斯都”称号，罗马历史以此为标志进入了帝国时代。
（2）公元2世纪初，罗马的统治疆域达到了最大规模：
东迄幼发拉底河、西抵不列颠、北达多瑙河、南至北非，形成了一个地跨欧、亚、非三大洲的环地中海大帝国。
（3）公元395年，罗马帝国分裂为君士坦丁堡为都城的“东罗马帝国”和以罗马为都城的“西罗马帝国”。
（3）公元476年，西罗马帝国灭亡，欧洲古代历史终结。
3.基督教的创始、经典（A）
公元一世纪，巴勒斯坦犹太人中产生基督教，相传为耶稣创立，经典是《圣经》。
4.基督教成为罗马帝国的国教。
（A）
第9课罗马法体系
一、“十二铜表法”（A）
1、颁布：
公元前451年至公元前450年，由于罗马平民为争取自身权利而不断斗争，罗马共和国颁布“十二铜表法”。
2、特点：
是罗马人传统习惯法的汇编，表现出维护贵族和富裕平民利益的倾向。
3、意义：
是古代罗马第一部成文法典，体现出古代罗马人的法治精神。
明文公示、按律量刑，一定程度上限制了贵族滥用权力，规范了社会生活。
从法律条文的思路和格式上为后来罗马公民法奠定了基础，成为罗马法体系的渊源。
二、“公民法”和“万民法”（A）
1.“公民法”
（1）概念：
随着古代罗马国家的壮大和发展，为了进一步有效地维护罗马公民的政治权利和经济利益，维系罗马社会的稳定和团结，罗马政府在不同时期制订或颁布的一系列法规和文献的总称。
（2）适用范围：
罗马公民内部。
（3）.内容（略）
2.“万民法”
（1）背景：
随着对外扩张的加速，乃至进入帝国时代，为处理罗马人与非罗马人、非罗马人之间权力关系，罗马国家相继颁布一系列决议、法令、敕令……
（2）概念
上述长期积累的决议、法令、敕令……，形成为适用于境内各民族的共同法律，统称为“万民法”。
3..古代罗马人的法治精神（B）
古代罗马法律制度的发展历史体现了罗马人崇尚法治的精神和追求法律地位平等的决心。
罗马法对后来欧洲各国的法律制度产生了深远的影响，古代罗马人的法治精神和法律意识则为后人树立了榜样。
第四单元古代伊斯兰世界
第10课伊斯兰教和阿拉伯帝国
伊斯兰教的创始、经典（A）
1、伊斯兰教产生的时间：
公元7世纪初
2、伊斯兰教产生的地点：
阿拉伯半岛
3、伊斯兰教的创立者：
穆罕默德
4、伊斯兰教的经典：
《古兰经》
第五单元 中世纪西欧
第12课西欧封建制度
1.西欧封建制度产生和基本确立的时间（A）
a.产生：
6世纪下半叶
b.基本确立：
11世纪前后
2.采邑改革及其影响（A）
（1）采邑改革时间：
8世纪上半叶
（2）推行者：
法兰克王国宫相查理·马特
（3）内容：
改革土地分配制度，变无条件赏赐为有条件分封。
史称“采邑改革”。
（4）影响：
·采邑改革促进了西欧封建制度的发展。
加速了自由农民的农奴化进程。
·在采邑制度下，国王仅仅是名义上的全国最高土地所有者，实际权力有限。
法兰克王国后期，采邑渐渐演变为世袭领地，封建领主势力坐大，王国陷于分裂割据状态。
第14课庄园和城市
1.中世纪庄园的特征（A）
庄园是西欧中世纪农村基本的经济和社会组织，大体上是一个自给自足的经济实体。
国王、教会贵族和世俗贵族都是庄园领主。
2.城市的自治（A）
（1）背景：
11世纪，城市再度兴起，中世纪城市都建于封建领地之上，受领主盘剥。
（2）城市斗争的目的：
为了维护自身利益，营造有利于商品经济发展的环境，争取城市自治，夺取司法权和行政权。
（3）手段：
金钱赎买和武装斗争是常用的两种手段。
（4）结果：
经过斗争，部分城市获得了完全自治权。
一些城市取得了部分自治权，由国王和城市代表共同管理。
一部分中、小城市仍然处于各级封建领主的控制之下。
3.等级君主制：
（B）
（1）背景：
12世纪以后，随着城市的复兴和商品经济的活跃，英、法等国王权呈加强之势。
以国王为代表的中央集权势力与新兴的市民阶层在共同利益驱使下，力图携手打破封建割据局面。
（2）形成：
自13世纪下半叶起，英、法相继出现了新的权力机构——等级代表会议，与会者大多为教会贵族、世俗贵族和城市市民，等级君主制产生。
1265年召开的英国议会和1302年举行的法国三级会议标志着英、法两国等级君主制的初步形成。
（3）特征：
等级君主制是王权借助等级代表会议实施统治的一种政权形式，贵族和市民等阶层共同参政，并在一定程度上分享权利。
这是西欧封建制度的重要特征之一。
在等级君主制时期，司法和军事等方面的权利渐渐集中到中央，等级代表会议则主要掌控国家赋税的批准权和分摊权，市民阶层的利益和要求开始受到重视。
（4）意义：
等级君主制相对于中世纪早期的政治混乱和割据状态而言，具有历史进步意义，推动了社会经济的进一步发展。
第15课中世纪文化
大学的兴起（A）
1.背景：
城市复兴，商品经济活跃，市民阶层需要
2.意义：
大学的世俗教育性质……为日后文艺复兴和宗教改革准备了条件。
第二分册
第一单元从史前时期到夏商王朝
第1课中华文明的摇篮
一.原始农耕（A）
⒈ 出现时间：
距今1万年前后的新石器时代。
⒉ 概念：
以栽培谷物、驯养牲畜取代采集与渔猎。
⒊ 地位：
中国是世界农业最早的起源地之一。
⒋ 特点：
南稻北粟的格局（粟类旱地作物、人工栽培的水稻分别同时起源于黄河流域和长江中下游地区）
5. 意义：
⑴ 是生产性经济活动的产生，标志着人类历史实现了第一次伟大的经济变革。
⑵ 为人类提供了持续稳定的食物来源，比较稳定的居住有了保障。
⑶ 人类聚族定居，形成最初的农耕聚落。
典型：
陕西临潼的姜寨遗址体现了早期的农耕聚落是一种共同生产、平均分配的血缘共同体，表明当时处在原始社会阶段。
二.文化遗址满天星斗
⒈ 炎黄传说（A）
中华文明的起源可以追溯到远古时代，主要以神话传说的形式，经口耳相传得以保留传承。
有关炎帝、黄帝的传说反映了华夏民族的形成与发展。
在春秋战国以来的历史文献中占有突出的地位。
⒉ 中华文明起源的特征和核心地区（A）
特征：
考古资料表明，最迟至距今5000年—4000年，中华文明的起源，已如满天星斗，八方雄起。
核心地区：
黄河中游的中原地区是中华文明融合、诞生的核心地区。
第2课 文献与考古中的夏文化
1.《礼记·礼运》中的夏朝（A）
夏朝是我国历史上第一个王朝。
儒家典籍《礼记·礼运》说夏朝建立之前是“大同之世”，夏朝建立之后进入了“小康之世”。
“大同之世”是“天下为公”的社会，“小康之世”是“天下为家”的社会。
2.二里头遗址（A）
（1）河南偃师的二里头文化遗存与文献记载中的夏朝在时间上和地域上最吻合。
（2）二里头社会的分化和居民的经济生活
宫殿式建筑的出现，说明了二里头社会的分化已很明显。
二里头居民的经济生活大体以农业为主，农具有石制和骨质的铲、镰、斧等；饲养的家畜有猪、狗、鸡、羊等。
（参照文献《礼记·礼运》与考古发掘成果——二里头遗址相互印证展现夏朝国家、私有制和阶级的产生）
第3课商朝与青铜文化
1.商朝的历史是信史（B）
由于甲骨文的发现和解读，以及河南安阳殷墟等一系列考古资料的发掘，商朝已成为我国历史上第一个有直接文字记载的王朝，商朝的历史也因文献、甲骨卜辞和考古资料的多重印证而成为信史。
2.方国联盟（A）
商与周边方国存在着一种松散的联盟关系，商王是方国联盟的共主，方国则臣服或归附于商。
3.青铜器与甲骨文（A）
（1）青铜器的特征
司母戊鼎等商朝大型青铜器，制作精良，造型独特，纹饰瑰丽，为世界青铜文化史上所罕见。
商朝的青铜器以礼器为主，是器主等级身份和政治地位的象征。
（动物纹饰使）青铜器被赋予沟通天地和支持政治权力的功能。
（2）甲骨文
甲骨文是商人在甲骨上记载占卜情况的古文字，是一种较为成熟的古文字。
真实记载了商朝社会各领域的历史状况，是探究商史的第一手资料。
第二单元从周王朝到秦帝国的崛起
第4课封邦建国与礼乐文化
1.周朝的建立（A）
公元前1046年，周武王牧野之战灭商，建周，定都镐，史称“西周”。
2.封邦建国体制的内容（A）
一方面，分封已臣服的殷人后裔和原殷邦方国的首领；另一方面，以武力为后盾，将同姓诸侯分插到各地方国间，达到“封建亲戚，以藩屏周”的功效。
周王成为天下共主。
3.礼乐制度（A）
（1）制定者：
周武王之弟——周公旦
（2）内容：
礼，人们生活中必须共同遵守的规范，起到维护社会秩序的作用。
周公将礼的规范作用推广到宗法关系和政治等级上，以显示贵与贱、尊与卑、长与幼、亲与疏之间的身份差异及权利义务。
乐，舞乐、史诗等，以音乐激起人们的认同感，维系社会成员的团结。
礼乐相辅相成，缺一不可。
第5课社会变革和百家争鸣
一、社会大变革：
（B）
1．东周的建立
公元前770年，周平王东迁都城到洛邑，东迁后的周朝称为“东周”，分为春秋、战国两时期。
2.社会大变革的概念
由西周的“封邦建国”体制变为秦的中央集权大一统体制，经历500余年，是中国古代历史上一次重大的社会转型。
3.社会大变革
（1）最深刻的变革来自经济领域
生产力发展的标志：
铁制农具和犁耕技术。
经济制度（土地制度）变化：
井田制瓦解，土地私有制产生。
阶级关系变化：
自耕农和新兴地主的出现。
经济发展：
农业的发展促进了私人手工业与商业的活跃。
（2）战国时，各国以富国强兵为目标的改革达到高潮。
二、百家争鸣（B）
1．背景：
春秋战国时期，在社会大变革的背景下，由于“士”对社会变革的态度、思考方向不同，提出了关于治理社会、安定人心不同的方案。
2．诸子百家
诸子百家影响最大的是儒、法、道三家。
（1）儒家
① 创始人：
孔子。
发展了周公的礼治思想，创造出“仁”这一核心观念，为“礼”输入了新的生命力，以造就理想人格为最高目标，试图以伦理道德来规范社会秩序，协调人际关系。
② 孟子：
由“仁”发展出“仁政”。
③ 荀子：
重新解释孔子的“礼”，熔礼、法于一炉
（2）法家：
兴起于战国初期，（代表人物韩非、李斯等）
正面肯定当时的社会大变革，提倡“法治”，倡导激进的功利主义，主张实行君主集权制度，废除世卿世禄，奖励耕战，富国强兵，受到当政者的欢迎。
然而其提倡专制独裁、严刑峻法等，消极面也十分明显。
（3）道家：
春秋时期，老子
对现世政治持否定态度，主张“无为而治”，幻想回到“小国寡民”的时代，具有朴素的的辩证法思想。
3．诸子百家的意义：
是中国乃至世界古代史上学术思想最为灿烂的一页，是我国后世学术思想的源头。
第6课 大一统中央集权国家的形成
一.从列国纷争到秦统一
1．战国七雄（A）
齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩。
2．商鞅变法（A）
背景：
战国初期，各国先后变法，各国在政治、经济等制度建设上出现了趋同倾向。
秦国势日弱，秦孝公任用商鞅变法。
目的：
富国强兵，兼并天下
内容：
废除井田制度，奖励农耕。
废除世卿世禄、建县制和什伍连坐等。
影响：
秦国由弱变强，为统一奠定基础。
3、秦帝国的建立（A）
BC221年，秦先后兼并六国，中国历史上第一个大一统帝国建立
二．皇帝与中央集权体制（B）
1．目的：
为了有效控制大一统的局面
2．内容：
皇帝是最高统治者，嬴政自称“始皇帝”。
中央政府的最高官职为丞相、御史大夫、太尉，其下设廷尉、治粟内史等诸卿。
丞相是百官之长，一切军国大事均由皇帝裁决。
地方政府为郡、县两级，郡县的长官均有朝廷直接任命。
3．影响：
秦创立的中央集权体制成为我国历代王朝政治制度的蓝本。
第7课秦末农民起义
1.秦短命而亡的原因（B）
不能审时度势，改弦易辙，一味重功利、恃酷法，不适合统一后社会发展的需要，横征暴敛超过社会所能承受的限度，导致社会矛盾激化。
（1）徭役繁重，过度征用民力。
（2）《秦律》名目繁多，刑罚苛刻。
（3）.宫廷争斗，加速秦朝的灭亡。
2.陈胜、吴广领导的第一次农民起义（A）
公元前209年，陈胜、吴广领导的大泽乡起义揭开了秦末农民起义的序幕。
3.西汉的建立（A）
公元前202年，刘邦建立汉朝，史称西汉。
第三单元从西汉到南北朝的分合
第8课大一统帝国的重建
一、汉承秦制（A）
汉朝建立后，汉统治者继承秦朝的中央集权体制（皇帝制、中央官制、地方郡县制。
）
但是，刘邦错误吸取秦朝“孤立而亡”的教训，分封同姓诸侯，形成郡县与封国并行的局面，削弱了中央集权，导致“吴楚七国之乱”。
二、黄老思想与文景之治
文景之治（A）
（1）汉初统治者实施黄老思想的原因
a.吸取秦朝二世而亡的教训，迎合汉初人民厌恶战争，渴望社会安定的意愿。
b.秦朝的暴政以及此后几十年战乱使社会经济遭到了极大的破坏，需要恢复发展。
c.与汉初统治者朴实谨厚的作风相一致。
（2）文帝、景帝时期，采取“清静无为”、“与民休息”的政策
以农为本，下诏减免田租；废除秦朝留存下来的严刑苛法。
轻徭薄赋、省刑约法
（3）评价：
为社会生产的恢复和发展创造了条件，史称“文景之治”。
但豪族势力膨胀、土地兼并、贫富分化等社会不稳定因素凸显。
第9课汉武帝时代
1.汉武帝加强中央集权的主要措施（A）
（1）实行内外朝制：
由皇帝与亲信近臣形成了宫廷的决策核心，称为“内朝”或“中朝”；而以丞相为首执掌政务的政府机关，称为“外朝”。
（2）创设“刺使”制度：
由中央特派监察官员，以加强中央对地方的监督和控制。
（3）颁布“推恩令”：
削弱诸侯王的权利，大体消除了汉初郡国并行制带来的负面影响。
⒉“罢黜百家，独尊儒术”（B）
（1）提出建议者：
董仲舒、公孙弘
（2）措施：
设五经博士，将儒学定为官学；建太学，授五经，从中选拔官吏。
实质是“儒表法里”。
（3） 影响：
儒学成为“经学”，成为官员选拔、学校教育和人才培养的主要内容。
儒学成为历代王朝的统治思想和社会主流的意识形态。
3.对西域疆土的拓展（A）
汉武帝通过对匈奴的三次战争，大体解除了匈奴对北边的威胁。
在河西走廊设置了河西四郡（郡的名称略）天山南北地区遂与内地联成一体。
第10课东汉的兴衰
1.东汉的建立（A）
公元25年，刘秀（光武帝）重建汉朝，定都洛阳，史称东汉。
2.豪强地主（A）
（1）东汉豪强地主的特征
政治上：
把持中央或地方政权，成为官宦世家。
经济上：
建立自给自足的大庄园，驱使大量依附农民从事农业、手工业生产
军事上：
拥有“家兵”、“部曲”之类的私人武装。
文化上：
具有精通儒学的文化优势，把持地方舆论。
（2）影响：
东汉后期，豪强地主演变为地方割据势力，对中央集权统一王朝构成巨大威胁。
黄巾起义后，各地豪强纷纷起兵，演变为一场军阀大混战，东汉王朝名存实亡。
第11课割据和分立
1．赤壁之战（A）
208年，曹操亲率20万大军南下，企图一举歼灭孙权、刘备。
军事上处于劣势的孙、刘联合抗曹，双方在赤壁隔江对峙。
孙刘联军运用火攻打败曹操。
（战后，三国鼎立局面初步形成。
）
2．三国鼎立格局的最终形成（A）
220年，曹丕废汉建魏，定都洛阳，史称曹魏。
221年，刘备在成都称帝，国号汉，史称蜀汉。
229年，孙权称帝，国号吴，定都建业（南京），史称孙吴。
三国鼎立的格局最终形成。
第12课南北对峙与民族融合
⒈南北朝的政权更迭（A）
东魏 北齐
十六国 北朝：
北魏
魏 西晋 西魏 北周 隋
蜀
吴 东晋 南朝：
宋 齐 梁 陈
2.孝文帝改革与民族融合（B）
（1）孝文帝改革背景：
十六国时期，内迁的北方少数民族与汉族混杂共处于中原地区，加速了民族融合的步伐；一些胡族君主身体力行，致使汉文化的影响日益深入。
（2）孝文帝改革内容：
（包括冯太后与孝文帝两个阶段）
a.政治：
地方基层实行“三长制”，以加强中央集权，完善地方行政；颁布官吏俸禄制和惩治贪赃的规定，以遏制贪污腐化；仿效汉族体制改定官制与律令。
b.经济：
推行“均田制”，恢复发展农业生产。
c.思想文化：
尊崇孔子，实行礼制，提倡以孝治国。
d.生活习俗：
全面推行汉化：
迁都洛阳；通用汉语、汉服；改鲜卑族复姓为汉族单姓；促进胡汉通婚。
（3）影响：
对加快民族融合进程，推动北方少数民族社会、经济、文化的进步做出重大贡献。
第四单元隋的创制和唐的鼎盛
第13课隋唐政治新格局
一．三省六部制与政事堂
1．隋朝与唐朝的建立（A）
581年，杨坚篡周建隋，定都长安。
589年，隋灭陈，重建全国大一统局面。
618年，隋朝灭亡，李渊建立唐朝，都城长安。
2．三省六部制与政事堂（B）
（1）内容：
三省六部制初创于隋文帝时，唐朝时继承和发展。
制度规定，中央设中书（隋朝称内史）、门下、尚书三省为最高政务机构；中书省草诏，门下省审核，尚书省执行。
作为行政机构的尚书省下设吏、礼、兵、刑、户、工六部，分管具体事务，三省长官都是宰相。
唐朝设立政事堂作为宰相议事的处所。
凡遇军国大事，由政事堂会议商议决定，经皇帝批准后，以诏令的形式颁布执行。
（2）影响：
是皇权逐渐加强的产物，众多宰相集体议事，分工明确的三省互相牵制，使个别宰相难以擅权专断。
严格执行该制度，皇权也将会受到一定限制。
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