休辞法.docx
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休辞法
比拟法
●比拟法
比拟即将物拟人，将人拟物或将此物拟彼物的修辞手法。
比拟可以在言语交际过程中把人拟成鄙俗之物，或将鄙劣之物煞有介事地拟成人或其他高贵的形象，从而凸现事物滑稽可笑的一面。
例如：
一人鞋袜俱破，鞋归咎于袜，袜亦归咎于鞋，相与讼之于官。
官不能决，乃拘脚跟证之。
脚跟曰：
“小的一向逐出在外，何由得知？
”
——《笑林》
会客室里没有一个人是我面熟的，我只能呆呆地站在那里等人认领。
——王安忆：
《命运交响曲》
“讼”：
打官司。
前例赋予鞋袜、脚跟以人的属性，本来滑稽，却又煞有介事，反映了某种人间世态。
后例“认领”一词，使“我”仿佛成了谁丢失的物件，此时情景是尴尬的，而语言的诙谐则强化了这一场面的滑稽性。
两例都显得幽默风趣。
将物拟人，将人拟物，将此物拟彼物都可获得幽默效果。
例如：
饥猫与饿虎相遇，猫问虎曰：
“吾以不得食而饥，汝何委顿至此，岂亦乏食耶？
”虎曰：
“吾向以人为食，近来旷观当世，竟没有一个象人的，叫我从何得食？
得将饥饿以死矣。
吾乃如是，若汝向来所食者鼠耳，世上无人，岂亦无鼠耶，何亦颓唐至此？
”猫叹曰：
“世上非无鼠，鼠且甚多，无奈近来一班鼠辈，极会钻营，一个个都钻营到拥居高位，护卫极严，叫我如何敢去吃它！
”
——《俏皮话》
这则笑话当然别有深意，但若非采用拟人手法，就不会象这样诙谐好笑。
再如，不说“广播喇叭关了”而说“喇叭放了假”，不说“肚子饿了”而说“肚子唱空城计了”，意思虽然一样，但因为采用了拟人的方法，就显得幽默风趣。
我在少年时代，看见了蜂子或蝇子停在一个地方，给什么来一吓，即刻飞去了，但是飞了一个圈子，便又回来停在原地点，便以为这实在可笑，也可怜。
可不料现在我自己飞回来了，不过绕了一点小圈子。
可不料你也飞回来了，你不能飞得更远一些吗？
——鲁迅：
《在酒楼上》
将人拟为飞虫，不仅形象地说明了“我”、“你”不自由的境遇，也充分体现了鲁迅先生冷峻的幽默。
有卖酒者，夜半或持钱来沽酒，叩门不开，曰：
“但从门缝投进钱来。
”沽者曰：
“酒从何出？
”酒保曰：
“也从门缝递出。
”沽者笑，酒保曰：
“不取笑，我这酒儿薄薄的。
”
——《雪涛谐史·薄酒》
将液体的酒说成“薄薄的”，是将其拟作固体，以此物拟彼物，先拟物而后双关。
薄，实是言其酒淡，但这样说，就风趣可笑。
●比喻法
思想的对象同另外的事物有了类似点，就用另外的事物来描述思想的对象；即用某一个事物或情境来比喻另一个事物或情境。
这种打比方的修辞手法就叫做比喻。
例如，在莫里哀的喜剧《太太学堂》里，阿南解释人为什么“吃醋”，为什么生气：
阿南：
"我给你打个比喻，你就清楚了。
你端着一碗汤，来了一个饿鬼，要喝掉你那碗汤，你不单生气，还要揍他，你说对不对？
"
尧：
“对，这话我懂。
”
阿南：
“`吃醋`完全跟这一样，女人确实就是男人的汤。
一个男的看见别人有时候想尝尝他的汤呀，马上就大发雷霆。
”
儒士张倬与僧人辩论。
僧人宣称：
“儒教虽正，却不如佛学玄妙。
我们僧人能读儒教的书，你们却不能通晓佛家的经典。
”张笑答：
“不对吧，比如饮食，人可以吃，狗也能吃；狗可以吃的，人却决不能吃了。
”
——《中外幽默》
比喻之所以能造成幽默氛围，是由于它往往用意料之外、又在情理之中的话语使人获得“豁然贯通”的美感享受（如前例），或是混淆崇高与鄙俗的区别，使得情感郁积得到巧妙释放（如后例），从而转化为幽默的笑。
造成幽默氛围的可以是明喻--由本体、喻体、喻词三部分构成：
殿试三甲为“同进士出身”，偶有三甲者问人曰：
“进士则进士耳，何‘同’之有？
”其人曰：
“此犹‘夫人’与‘汝夫人’之别耳。
”相与一笑。
——《寄蜗残赘》
也可以是暗喻--由本体、喻体两部分构成：
一家眼镜公司登出这样一则广告：
“眼镜是灵魂的窗户。
为了保护您的灵魂，请为您的窗户安上玻璃。
”
——《中外幽默》
里根决定恢复生产新式的B-1轰炸机，引起许多美国人的反对。
在一次记者招待会上，他面对反对他这一决定的人，说道：
“我怎么不知道B-1是一种飞机呢？
我还知道B-1是人体不可缺少的维生素。
我想，我们的武装部队也一定需要这种不可缺少的东西。
”
--《演讲与口才》88年10期
还可以是借喻--以喻体来代替本体，本体和喻词都不出现。
下例中最后一句话就是借喻：
男老师对吵闹不休的女学生说：
“两个女生就能顶一千只鸭子。
”不久，老师的爱人来找老师，一个女学生赶忙找那位男老师：
“老师，楼下有五百只鸭子找您。
”
--《中外幽默》
“喻中有比”的比喻叫“较喻”，较喻也能造成幽默情趣。
如下面两例：
一县官谒见大宪。
谈毕公事，大宪闲谈问曰：
“闻得贵县出猴子，不知都有多大？
”答曰：
“大的有大人那么大。
”既而觉其失言，乃惶悚欠身而复言曰：
“小的有卑职那么大。
”
——《笑林广记》
一士屡科不利，其妻素患难产，谓夫曰：
“中这一节，与生产一般很难。
”士曰：
“你却是有在肚里，我却无在肚里。
”
——《笑林》
“大宪”：
总督、布政使、按察使均称大宪。
“惶悚”：
惊慌恐惧。
“一士屡科不利”：
读书人多次参加科举考试都未考中。
●别字法
将某一词、字有意或无意认成另一词、字，这就是认了别字。
利用认别字造成幽默者，就叫别字法。
有人正看《水浒》，朋友来看他，便问他：
“你看的是什么书？
”
他说：
“《水许》”。
朋友听了，很诧异：
“书籍很多，但没有听说《水许》这本书。
”于是又问道：
“请问书中有何人物？
”
他回答说：
“正看到李逹（逵）的故事。
”
朋友越发奇怪了，心想：
“历史名人很多，却从没有听说有‘李逹’这个人。
”于是又问：
“‘李逹’是怎样的一个人？
”
他回答说：
“这人很是勇取（勇敢），手持两把大爹（斧），有万夫不当之男（勇）。
”
--《民间笑话大观》
从前有个教书先生，常念别字，误人子弟，被人告到县官那里。
县官传他到堂审问。
“你教书常念别字，是吗？
”
“不，不，绝无此事，纯属子虚鸟有。
”
“什么？
鸟有？
你把乌念成鸟字，当堂出错，你认打还是认罚？
”
先生怕挨打，战战兢兢地说：
“认罚！
”
县官提笔批下：
“罚鸡三只，兔两只。
”
先生回家提了一只鸡来。
县官一看，责问道：
“怎么就送一只鸡？
”先生回答说：
“大人你不是写‘鸡三只，免两只’吗？
”
县官被弄得啼笑皆非，只好喝令退堂。
--《民间笑话大观》
若认了别字还自作聪明地解释，就更为可笑。
如：
一蒙师只认得一“川”字，见弟子呈书，欲寻“川”字教之，连揭数页，无有也。
忽见“三”字，乃指而骂曰：
“我到处寻你不见，你倒卧在这里！
”
——《广笑府》
有个富家子弟，刚刚识得几个字，便以为学到家了，可以升官坐堂了。
他想给父亲写封信，但却忘了父亲的“父”字怎么写，想找人问又怕别人瞧不起；查字典吧，自己又不会。
沉思片刻，想出了一个办法，从字典的第一页开始，一页一页地翻下去，只要翻到“父”字准会认出来的。
不一会，他翻到一个“交”字，端详了一会儿，哈哈大笑起来，说：
“父啊，父啊，您真是老糊涂了，您以为您戴上帽子，我就认不出您了吗？
”
——《民间笑话大观》
别字法有时还与其它技法结合起来用。
如：
有个财主，儿子在学堂里念书，回家后，财主叫儿子读给他听。
儿子念道：
“有朋自远方来，不亦乐平……”财主顺手给儿子一巴掌，骂道：
“饭桶！
什么‘不亦乐平’，明明是‘不亦乐手’！
”儿子争辩说：
“先生教的是‘平’字嘛！
”财主大怒：
“那是个白字先生。
”
第二天财主就去学堂训先生，先生不服气，两人争吵起来，吵到县衙请知县评理。
那知县官也认不得这字，闷闷不乐地退堂了。
晚上县官问老婆。
老婆说：
“这是古书上最平常的一句话，要念‘不亦乐乎’！
”知县恍然大悟：
“啊！
原来是个‘乎’字！
我明天上堂裁决，怕一时忘记了，怎么办？
”
妻子说：
“你真笨，过年时大家都乐乎乐乎的，你记着过年就行了。
”县官一拍掌说：
“好主意，好主意！
”
第二天，县官升堂，他指着先生问：
“你念什么？
”“不亦乐平。
”县官又问财主：
“你呢？
”“不亦乐手。
”
县官把惊堂木一拍，说：
“两个蠢货，都念错了！
不是‘不亦乐平’，也不是‘不亦乐手’，是‘不亦乐……’。
”他急得抓脑袋，猛然地记起妻子的话，就说：
“是不亦乐年。
”
--《民间笑话大观》
由先生读错，到财主读错，再县官读错，这是层层递增笑料，因此，这里是将别字法与层进法结合起来使用，其造成的幽默效果就更佳。
实际生活中，也有故意读错某字以求得幽默效果的。
如故意将“苏东坡”读作“苏东皮”，这时，切不要自以为是地去加以纠正。
●层进法
层进法，就是通过层层推进的描述以产生笑料的方法。
从结构上看层进法有三层到多层意思，一层比一层更能引人发笑，而末一层更甚。
例如：
一个擅阿谀之辞。
凡来人必奉承。
一日，甲乙丙丁四人来家做客，便分别问其如何来的。
甲说：
“我坐轿来的。
”
“威风之至！
”这个人奉承道。
乙说：
“我骑马来的。
”
“潇洒之至！
”
丙欲为难他，便说：
“我走路来的。
”
“从容之至！
”
丁实在听不惯他的奉承之辞，便说：
“我爬着来的！
”
“稳当之至！
”
——古代笑话
层进法与衬跌法不同，衬跌法是由衬到跌，层进法是由衬到进。
衬跌法引笑的机理在于心理轨道的突然中断，心理期望的突然跌落；而层进法引笑的奥秘却在于层层加强的新奇刺激。
三个秀才同行，突然看到路上有一串钱，都说是自己先看到的，应归自己所得，正在争执，一县令从此路过，见此情景，让他们分别作一首诗说明要这串钱的理由。
秀才甲说：
“屋漏无瓦盖，灶头生青苔，白水煮野菜，跳出蛤蟆来。
”秀才乙道：
“天地是我屋，明月当蜡烛，身无三尺布，沟边路旁宿。
”秀才丙道：
“重病三千日，绝食六、七天，微微剩口气，就等这串钱。
”三秀才作完诗，眼巴巴地等着县令断案。
只见县令拾起钱，冷笑道：
“千里来做官，为的吃和穿，斯文已扫地，哪个还要脸？
”说完揣上钱转身就走，秀才们哭笑不得。
——古代笑话
此例深入运用了夸张手法，一层比一层夸张得新奇，谐趣也就一层比一层加强。
一庸医娶妻生男女二人。
一日，医死了别人的儿子，遂以子赔之；
又医死了别人的女儿，复以女赔之。
只剩一妻在家，凄凉不堪，忽有人敲门请其看病，医问何人，答曰：
“敝房。
”医对妻哭曰：
“不好了，又有人看上你了。
”
——《笑得好》
“庸医”：
平庸乏术的医生。
“敝房”：
我妻子。
庸医误人，先赔其子，复赔其女，已荒唐可笑，而“又有人看上你了”一语，表明此次与他人“敝房”治病，亦必治死无疑，其无能可笑处就更甚了。
层进法不同于衬托法，尽管两者的逻辑进程相同，都是由衬而进，铺设笑料，但二者的不同点在于层进法必须推进三次或三次以上，而衬托只有两个层次。
●衬跌法
衬跌在结构上可分为“衬”和“跌”前后两部分。
在“衬”的部分，一般是列举相关联的多种事物，当这种由列举而积累起来的印象在读者心理上逐渐加强时，忽然一“跌”，使读者的心理期待一下子滑到意料之外，然而又在情理之中的终点，使前后造成反差强烈的对照，幽默便由此产生。
如：
台风：
12级
大风：
8级
和风：
4级
轻风：
2级
耳边风：
0级
--《中国青年报》
上例中，先依次历述自然界由大到小的风级，给人造成一种心理上的惯性作“衬”，然后陡然一“跌”，紧接着用“耳边风”作结束，“耳边风”和自然界的风仅字面相连，而实质全异，这样，由“台风……大风……和风……轻风”的列举而累积起来的印象与徒然变化的“耳边风”的“落差”产生了浓烈的幽默，生动而有力地嘲讽了将他人意见置诸脑后的态度。
衬跌在结构上与“排比”、“层递”颇有联系。
因而也可据此分为两类：
平行式“衬跌”和鱼贯式“衬跌”。
平行式“衬跌”，在结构上仿佛“排比”句，各个分句（词组）之间的关系是平行的，但在最后一个分句（词组）与前面所列各分句（词组）之间，却有一个忽然性的变化。
如：
打冤的正义性，被他用新的方式又豪迈地解说了一遍。
众人没怎么在意他那番道理，只觉得那恶狠狠的扫视还是很感人的。
他眯着眼睛，看出了这一点，更兴奋了，把衣襟“嚓”地一下撕开，抡起一把山锄，朝地上狠狠咂着一个洞，吼着：
“报仇！
老子的命——就在今天了！
”他勇猛地扎了扎腰带，勇猛地在祠堂冲进冲出，又勇猛地上了一趟茅房，弄得众人都肃然。
最后，发现今天没有吹牛角，并没有什么事可干，就回家熬包谷粥去了。
——韩少功：
《爸爸爸》
“他”是一个二流子，好吃懒做，气大胆小，而又自视颇高。
两个寨子发生冲突，要“打冤家”了，他很想借此而改善一下自己的形象，显了“智”，又显了“勇”，可是“勇”除了口头上表现外，显在何处呢？
“勇猛地扎了扎腰带”--摩拳擦掌；“勇猛地在祠堂冲进冲出”--跃跃欲试，情不可耐；随之一个“勇猛”却是“上了一趟茅房”。
由列举“勇猛”之举而累积起来的心理期待顿时突转，化为谑笑。
再如：
甲：
“我在山东访问了一个外国人。
”
乙：
“嘿，那叫什么新闻，外国人我常见。
哪国的人我没见过？
”
甲：
“英国人？
”
乙：
“见过。
”
甲：
“法国人？
”
乙：
“见过。
”
甲：
“美国人？
”
乙：
“见过。
”
甲：
“山东美国人？
”
乙：
“见……没见过！
山东美国人长得什么模样儿？
”
——相声《我爱中国》
前面列举“英国人”、“法国人”、“美国人”作“衬”，致使别人期待着问其他国家的人。
孰料突然“翻”为“山东美国人”，这就奇峰突起，笑意顿生。
鱼贯式“衬跌”在结构上则仿佛“层递”句，各个分句鱼贯递进，直到最后一个争句陡然一折。
如：
音乐学院毕业后分配到郊区一中学任音乐教师……。
六二年精简人事时该曹又自愿申请去小学任音乐、图画、体育和珠算教员。
……六五年又调任y自治州z市任小学教员，六六年被英姿飒爽，屹立在东方地平线上的革命小将揪出，任老牌牛鬼蛇神。
——王蒙：
《杂色》
小说述“该曹”之“履历”，前后三“任”都是在通常意义上的任职，末尾一“任”却“跌”到了一个毫不正常却确实如此的“职务”--“老牌牛鬼蛇神”。
言语的可笑凸现了事理的荒唐。
再如：
乙：
“那我要是带一支钢笔呢？
”
甲：
“那不用说，高小程度。
”
乙：
“噢！
我带两支钢笔。
”
甲：
“初中啊。
”
乙：
“我带三支？
”
甲：
“高中啊。
”
乙：
“我带四支？
”
甲：
“那你就上大学了。
”
乙：
“我要带五支呢？
”
甲：
“你要带五支啊？
”
乙：
“我就是大学教授。
”
甲：
“不，修理钢笔的。
”
——相声《五支笔》
由“一支高小……两支初中……三支高中……四支大学”暗示出的言语逻辑方向，预示下一步“五支”该是更高一级的“大学教授”，不料一“跌”，成了“修理钢笔的”。
这就形成鲜明的反差，引起谐谑可笑之效果。
●衬托法
为突出某事物的可笑之处，以其它事物作衬，这种手法就叫衬托法。
衬托之所以能造成幽默，是由于其“托”出的部分通常是不合常情的。
例如：
一架客机在阿拉斯加坠毁了，乘客和机组人员全体遇难，这是悲惨的事件。
电视台采访了一位误机的旅客。
“您在那千钧一发之际，没赶上飞机，真是万幸啊？
”
“感谢上帝。
不过，幸运远不止这些。
”
“还有什么呢？
”
“我的太太赶上了那架飞机。
”
——《世界幽默大观》
因误机而幸免于难，但这只是另一件“幸事”的衬托。
然而另一件“幸事”却是“我的太太赶上了那架飞机。
”可见此人早已对其太太深恶痛绝。
衬托出如此不合常情的结果，使人的心理之车滑出意料的轨道之外，这样，笑就产生了。
一监生过国学门，闻祭酒方盛怒两生而治之。
问门者曰：
“然则罚与？
打与？
礅锁与？
”答以出题考文，即怫然曰：
“咦，罪不至此。
”
——《笑林》
“国学”：
国子监。
“门者”：
看门人。
“礅锁”：
把人锁在石礅上。
“怫然”：
不以为然的样子。
罚、打乃至礅锁，于学生皆为重治，但一听说“出题考文”，便言“罪不至此”。
这是以罚、打、礅锁来衬托“出题考文”的厉害。
不料此监生如此畏“出题考文”，这就滑稽好笑了。
衬托可分为正衬和反衬。
以性质相同的事物作陪衬者为正衬。
例如：
上课时，老师发现杰克嘴边留有稀饭。
“杰克，你昨晚吃稀饭吧？
为啥不洗脸？
”
“老师，你错了，我前晚吃稀饭。
”
——外国小幽默
“昨晚吃稀饭”，说明一天不洗脸，已成笑料，谁料杰克的回答更进一步，“我前晚吃稀饭”，意味着两天不洗脸，这就更可笑了。
甲乙俱惧内。
乙往诉甲曰：
“房下近来作事更狠，至晚马桶亦要我掇。
”甲攘臂言曰：
“这个忒难，若是我--”言未毕，甲妻背后大喝曰：
“若是你便怎样？
”甲不觉下跪曰：
“若是我，就掇了。
”
——《笑府》
“房下”：
妻子。
“掇”：
倒。
“攘臂”：
捋袖伸臂，愤怒之状。
乙惧内，只好向甲述苦，已觉可笑，然此只不过为甲之畏妻作铺垫陪衬而已。
若无此衬托，甲之言语就不那么好笑了。
以性质不同的事物作参照者为反衬。
如：
父亲问儿子：
“今天老师留了家庭作业吗？
”
“没有。
”
父亲叹了口气说：
“真遗憾，我又不得不去洗碗。
”
——《世界幽默大观》
用宁愿为儿子做家庭作业来反衬不愿洗碗，可以想见这位父亲对于“承包”家务劳动是多么的不情愿而无可奈何，这样的衬托当然是很可笑的。
●倒反法
运用跟本意相反的语词来表达本意，从而使语言具有幽默情趣，这种表达手法叫倒反法。
例如：
几个女人有点失望，也有点伤心，各人在心里骂着自己的狠心贼。
--孙犁：
《荷花淀》
我告诉您了，根据报纸上官方介绍，他是天底下头等大好人，浑身上下毫无缺点，连肚脐眼都没有。
——宗福先：
《于无声处》
前例“骂着自己的狠心贼”，实是对丈夫的真挚情意的流露；后例“头等大好人，浑身上下毫无缺点”，实是说“头等大坏蛋，尽做坏事”。
或褒义贬用，或贬义褒用，就显得幽默风趣。
有的倒反不含讽刺，但具有轻松的幽默特色，这样的倒反又叫“倒辞”。
例如：
你借与我半间儿客舍僧房，与我那可憎才居止处门儿相问。
——王实甫：
《西厢论》
丁四：
“（穿）怎样？
”
娘子：
“挺好！
挺合身儿！
”
大妈：
“就怕呀，一下水就抽一大块！
”
丁四：
“大妈，您专会吉祥话儿！
”
--老舍：
《龙须沟》
有贫士馁甚，见市有鬻馒头者，伪大呼扑地。
主人惊问其故，曰：
“吾性畏馒头。
”主人因设数十枚于空室而闭士于内，冀相困以一笑，久之寂如，乃启门，见其搏食过半。
诘之，则曰：
“不知何故不觉畏。
”主人怒斥曰“汝得无尚有他畏乎？
”曰：
“无他，此际只畏苦茶两碗。
”
--《笑府》
“鬻”：
卖。
“冀相困以一笑”：
希望用困住他的手段来博得一笑。
“汝得无尚有他畏乎？
”：
你还害怕其他什么呢。
前例中的“可憎”是指“可亲”，次例中的“吉祥话儿”实为“不吉祥的话儿”，后例中的“吾性畏馒头”与“此际只畏苦茶两碗”之“畏”，均作“喜”理解。
有的倒反含有嘲弄讽刺的意味，是一种带刺的幽默，这种倒反又叫“反语”。
例如：
中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了。
--鲁迅：
《记念刘和珍君》
在长期奋斗中，我一向是过着朴素的生活，从没有奢侈。
经手的款项，总在四百万元；但为革命筹集的金钱，是一点一滴地用之于革命事业。
这在国主的伟人们看来，颇似奇迹，或认为夸张。
--方志敏《清贫》
前例的“伟绩”、“武功”是“罪行”、“罪恶”之意；后例中的“伟人们”实指“国民党的贪官污吏”，三个褒义词都是反其意而用，其讽刺味很明显。
●倒置法
将事物本来关系颠倒位置，以其思维的反常造成幽默者，叫做倒置法。
倒置法又有种种具体表现形式。
一是表现为主客关系的倒置。
如：
列车员看了埃里莎老大娘的票说：
“这是从瑞典耶特堡到马尔摩的票。
可我们这趟车是到斯德哥尔摩的。
”
老太太严肃地看着列车员问：
“怎么办，难道就连司机也没有发现他开的方向不对吗？
”
——《世界幽默大观》
作为旅客，老太太只能客从列车，然而她偏以主人自居，这就可笑了。
再如：
一位乞丐常常得到一位好心青年的施舍。
一天，乞丐对这个青年说：
“先生，我向你请教一个问题。
两年前，你每次都给我十块钱，去年减为五块，现在只给我一块，这是什么缘故呢？
”
青年回答说：
“两年前我是一个单身汉，去年我结了婚，今年又添了小孩，为了家用，我只好节省自己的开支。
”
乞丐严肃地说：
“你怎么可以拿我的钱去养活你家的人呢？
”
——《中外幽默》
如此喧宾夺主，而又一本正经地责怪对方，当然好笑。
二是表现为因果关系的倒置。
如：
有暑月戴毡帽而行路者，遇大树下歇凉，即将毡帽当扇，曰：
“今日若无此帽就热死我了！
”
——《笑赞》
有受人雇觅而代之见官受打者，以其所得之钱与行杖皂隶，打之稍轻。
既出，则向雇己之人叩头曰：
“恩主爷，不亏你的钱，就打杀了。
”
——《笑赞》
前例行路人之热，本是戴毡帽所致，却反感激毡帽可当扇解热。
后例那人代人受打本是挨打之因，却反感恩于雇己
者。
两例如此颠倒因果，怎么不好笑？
三是表现为事物逻辑关系的倒置。
如：
小国与邻邦大国矛盾日深，小国大使和大国巨头交涉时，以战争威胁说：
“我国有一万五千士兵，五十辆坦克，一百架飞机。
”
那巨头哈哈大笑，说：
“我们多一百倍。
”
小国大使脸色凝重地说：
“这样说来我须向政府请示。
”
第二天小国大使提出妥协，并解释其原因说：
“我们国家太小，容纳不下一百五十万战俘。
”
——《外国幽默》
按事情的逻辑，小国决无获胜的可能，然而小国大使却偏要颠倒这种逻辑关系，认为本国不仅能胜，而且还为“国家太小，容纳不下一百五十万战俘”而发愁。
这样倒置使人忍俊不禁。
四是表现为轻重关系的倒置。
如：
一人为虎衔去，其子执弓逐之，引满欲射，父从虎口遥谓子曰：
“汝须是着脚射来，不要射坏了虎皮。
”
——《笑府》
性命尚且难保，还念着别射坏虎皮，如此轻重不分，自然是十分可笑的。
再如：
一斩犯临杀，谓持刀刽子手曰：
“杀便随你杀，只是求你杀在颈项略上些。
”刽子手问故，答曰：
“我颈上现害了一个疖子。
若杀在疖子上，岂不更痛。
”
——《笑得好》
一刀砍下，脑袋便没有了，疼与不疼恐怕还来不及感觉。
不虑杀头之重，却虑疖子之轻，这就如同上例一般可笑。
●抵言法
抵言，就是言论相抵、自相矛盾。
即违背形式逻辑矛盾规律的要求，在同一思维过程中将两个相互否定的思想同时加以肯定，从而出现逻辑矛盾。
利用抵言构成笑料的方法，就叫抵言法。
例如：
楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：
“吾盾之坚，物莫能陷也。
”又誉其矛曰：
”吾矛之利，于物无不陷也。
”或曰：
“以子之矛陷子之盾，何如？
”其人弗能应也。
——《韩非子·难一》
“鬻”：
卖。
卖矛和盾之人的两句话是自相矛盾的。
其人之可笑，就在于不明白不可陷之盾与无不陷之矛不可能同时存在，因之誉盾和誉矛两句话不可能都真。
自己打自己的耳光而又装模作样、一本正经，这样的人就是极愚昧的，这样的事就是极荒唐可笑的。
而在日常生活中，人们正是用“自己打自己的耳光”来比喻说明“自相矛盾”的语言之荒谬。
可见，抵言法揭示的人的思维的荒唐面恰能造成类似“自己打自己耳光”这样的喜剧情景，因此，使人发笑就是很自然的了。
再如：
小儿啼，父问其故，曰：
“饿了。
”其父抚之曰：
“我的儿，你要吃，只管说来，随你要龙肝凤髓，皆拿来你吃。
”儿曰：
“我都不要，只要饭吃。
”父骂曰：
“只拣家中没有的便要吃。
”
——《时尚笑谈》
既说“随你要龙肝凤髓，皆拿来你吃”，却又因连饭拿不出而骂“只拣家中没有的便要吃”，前后言语相抵，这就滑稽可笑。
外国幽默中也不乏运用抵言法的例子。
如：
达芙妮小姐每天都要从乡下的别墅到城里去，这天，她在路上看到许多士兵和坦克、大炮、汽车。
她不知道军队在演习。
她开车来到一座桥头，一个军官规规矩矩地向她敬了个礼：
“小姐，您不能从这里过去。
”
“为什么？
”达芙妮小姐看到那座完好无损的桥问道。
“它在两个小时前就已经被炸毁了。
”
“那么，什么时候可以过去？
”
“
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