小学校本教材《篆刻入门》.docx
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小学校本教材《篆刻入门》
小学校本课程教材
篆刻(试用)本
第一章:
中国篆刻史
1、中国篆刻史
2、篆刻分类
3、篆刻欣赏
第二章:
篆刻入门
4、了解篆刻
5、什么时候学习篆刻
6、篆刻所用工具及材料
7、篆刻规则
第三章:
如何篆刻
8、印章上怎样写反体篆字
9、篆刻分几个步骤
10、篆刻技法
第四章:
篆刻误区
11、学习篆刻易进入的误区
卷首语
篆刻是一种特有的传统艺术,从古至今已有二、三千年的悠久历史。
篆刻,顾名思义,即是用篆书刻成的印章,是一种实用艺术品。
它又称为“玺印”、“印”或“印章”等,这些称呼都因时而异。
早在殷商时代,人们就用刀在龟甲上刻“字”(即我们现在称为甲骨文)。
这些文字刀锋挺锐,笔意劲秀,具有较高的“刻字”水平。
在春秋战国至秦以前,篆刻印章称为“玺”。
秦始皇统一六国后,规定“玺”为天子所专用,大臣以下和民间私人用印统称“印”。
这就形成了帝王用印称“玺”或“宝”,官印称“印”,将军用印称“章”,私人用印称“印信”。
在设计课程编排形式上,让学生从欣赏到实践操作,通过多种形式让学生参与其中,实践能力得到锻炼,素质得到提高、知识得到增长,更重要的是体验劳动的幸福,同时提高学生生活实践能力。
教材的内容主要有四大方面:
1、中国篆刻史。
2、篆刻入门。
3、如何篆刻。
4、篆刻误区。
计划建立活动教学体系,开展一些社会实践活动和自主动手的能力。
以全校老师的共同努力将此学科延续下去。
现阶段的教材仅是一个雏形,很不完善,恳请各位领导、广大师生、家长给予指正,以便修订。
第一章:
篆刻艺术
第一课中国篆刻史
1、殷商
中国篆刻史即是一部印章的历史。
有一种观点认为,印章起源于夏・商・周时期,其证据为出土于河南安阳(商朝晚期都城殷墟所在地)的三枚殷铜玺。
不过也有很多质疑的声音,认为这三枚铜玺并非殷商之物。
2、战国时期
现存最古老的印章,可以追溯到战国时期。
先秦时期的印章叫做鉥,故这一时期的印章统称为古鉥。
这些印章的材质多为铜质,但亦有采用银质或玉质。
朱文(阳刻)、白文(阴刻)印均有发现,印文书体使用六国古文。
在战国时期政治、经济大发展的历史背景下,印章成为君臣关系、商品贸易的重要凭证,并广泛用与竹简与木简的封泥上。
除文字印外,还多见内容为绘画图案,特别是动物图案的装饰性肖形印。
这种肖形印的存在延续到六朝时期,随后逐渐消失。
篆同瑑,篆是一种书体,一般说法就是用篆书来刻制印章便是篆刻。
印章由文人自己动手刻制,传说是在明末,传说王冕发现用花乳石可以刻印,继而文彭、何震大力投入,篆刻一艺于是广为发展。
比较可靠的资料,酷爱印章艺术的文彭,原先自己写印稿子请工匠雕琢;偶然机会遇到市场上有人卖一种叶蜡石,是种青田石的灯光冻,发现这种石质可以雕琢,于是自己动手刻印。
后起之苏宣、朱简、汪关等带领,风气大盛,篆刻遂与书、画分庭抗礼,成为中国美术之一环。
当型态成熟之后,逐渐有了不同的风格,而风格的异同,汇集成不同的流派。
程邃、巴慰祖、胡唐、汪肇龙为徽派四大家。
清初至中叶,丁敬、黄易等人摆脱徽派影响,从汉印再出发,开创浙派,这两大流派主掌了整个印坛。
稍后,邓石如精于书法,特别是篆文隶书,结合书与印,所谓《印从书入,书从印出》,不再囿于古印,有了新的面貌,这一风格延续到目前影响极为深远。
清末民初,黄士陵、吴昌硕、齐白石诸大家,各有风貌。
印章之印面文字因具不易毀損之特質,通常保留當時之制度與文字,對於研究古代歷史而言,古印提供了重要資訊,除此之外,更可自古印上了解古人之生活與情緒!
第二课篆刻分类
1、古玺
古代印章中最早的是古玺,古玺大多是属于战国时期,其中也有春秋时期的遗物。
古玺分官、私两类,当时不分尊卑都称为玺。
秦以前写作“□”或“□”。
玺文分朱文(文字凸起,亦称阳文)和白文(文字凹入,亦称阴文)两种,古玺的形状、大小不一,有长方形、方形、圆形和其他异形。
内容有官职、姓名、吉语和肖形图案等。
古玺制作精工,或凿或铸;玺文精细,章法生动。
朱文玺有的边栏宽阔,白文玺多有界格,还有一种朱白文相间的古玺也很别致,可见当时玺的制作已趋成熟。
在河南安阳殷墟曾发现过3枚类似古玺的实物,有人据此推断古玺的起源当在商代,但尚须进一步探讨。
到了秦代,皇帝的印称玺,一般人的则称印。
秦印文字是秦书八体之一的摹印篆,与秦代使用的小篆相近。
秦印印文庄重秀丽,在方形的官印上加“口”字格和“田”字格,在长方形印上(又称半通印)加“日”字格,这是秦印显著的特点。
秦印除官印、私印之外,还有以成语入印的,已开后世闲文印的先河。
2、秦代《宜野乡印》
汉代是玺印发展空前灿烂辉煌的时期。
汉代除帝王印仍称玺外,其余都称印。
在官印中有的称章或印章,私印中有的称信印或印信。
现在通常使用的印章一词,即来源于此。
汉印无论从内容到形式比以前都更为丰富,尤以私印的种类最为繁多。
汉印以缪篆体入印。
这种字体与汉代隶书的兴起有关系,结体简化,笔画平整方直。
汉印中还有以鸟虫书入印的,装饰性很强,是古代的一种美术字体。
汉印分铸、凿两种。
西汉的印章多为铸造,其中以西汉末年新莽时期的印章制作最为精美。
东汉的印章以凿印最有特色,因为东汉末期社会动荡,战乱不已,官员将领经常调动或阵亡,造成封拜频繁,往往印章来不及铸造,就在预先准备好的印坯上临时急就刻凿而成,印文多不加修饰。
汉代铸印庄重雄浑,凿印健拔奇肆,这两种截然不同的风格,都给后世的篆刻以很大的影响和启发。
3、汉代《□官泉丞》(官印) 汉代《孙谦印信》(私印)
古代使用玺印时还出现一种封泥,又名泥封。
封泥初发现时,曾被误认为印范,其实是玺印使用时留下的印蜕。
在纸张未发明以前古人多在简牍上记写公文、帐目、书信等内容,在简牍的递寄往来过程中,为了严守机密和防□杜伪,故在简牍的绳结处加上软泥,然后钤盖玺印,这就是所谓缄。
古时一些物品的封缄也是使用这种方法。
由于玺印在泥上的挤压,封泥形成了宽边和套边,白文玺印在泥上钤盖后还会出现翻“白”成“朱”的特殊效果和古拙厚重的艺术特色。
4、汉代《夷吾》(鸟虫书印)汉代《齐御史大夫》(封泥)
三国两晋南北朝时代的印章,基本上是沿袭汉印的形制。
南北朝时期,纸张已普遍应用,因此新的钤印方法也随之产生,封泥之法开始废止。
而是使朱砂调制成的印泥来钤盖印章,这就是所谓的濡朱之制。
隋、唐、五代直至宋、元的官印,印面增大,竞尚朱文。
印文曲屈回绕,借以填补印面的空隙。
到了宋代发展成为九叠篆,失去了传统篆书的优美法度。
5、元代《副总领印》(九叠文)
隋唐宋元时代,书法绘画都有了长足的进展,一些人出于鉴藏书画的目的和书画家在作品上钤盖印章渐成风气,从而收藏印、斋馆印和闲文印盛行,这是实用的玺印向篆刻艺术发展的重要因素。
在书法和绘画作品上加盖鲜红夺目的印章,使书画作品能收烘托之妙,印章与书画有机的融为一体,印章成为人们同时欣赏的对象,称金石书画。
宋元时代印章逐渐为人们所重视,出现了以此为能事的文人和书画家。
此外,如宋徽宗赵佶□撰的《宣和印史》、杨克一的《集古印格》和王俅的《啸堂集古录》对古代玺印都有辑录,元代吾丘衍写成中国最早印学理论著作《学古篇》。
书画家赵孟頫以擅长刻圆朱文而著称。
宋、元的很多私印,也很有艺术性,有的是出自文人之手。
宋代朱记印和元代花押印,也富有特色,已用隶书、楷书入印,是后世篆刻家重视的印章资料和取法的范体。
古代玺印的材料质地,多为金属和玉石等。
这些印材虽有耗损极慢和垂诸久远的优点,但是由于硬度高,坚涩难刻,古代玺印制作须出自专门的工匠之手。
据传元末画家王冕最早采用花乳石来刻印。
早在古代的玺印中,曾发现有石质印章,在唐、宋私印中也有石刻的印章。
花乳石易于镌刻,自王冕采用之后,就为文人和艺术家用刀刻印开辟了新的天地。
明代文彭也有用灯光石(即冻石)刻印的记载。
石质印材的广泛使用,为篆刻艺术的发展提供了极好的物质条件。
6、明代·文彭:
《琴罢倚松玩鹤》明代·何震:
《听鹂深处》
清代金石学盛行,以及历代金石文物的大量出土,不少学者致力于这些文物和古代文字的搜集、研究、著述和流播,因而扩大了篆刻家的视野。
清代篆刻流派之多也为前所未有。
清代初期以程邃最为出色,他的篆刻能“力变文(彭)、何(震)旧习”,富有创造性。
他的白文印师法汉印,厚重凝练;朱文印喜用大篆,离奇错落,奠定了皖派的基础。
清代中叶篆刻艺术进入了兴盛时期,高凤翰、汪士慎、巴慰祖、董洵、胡唐等人的篆刻都能自出新意和富有个性。
其中影响最大,成就最高当属丁敬和邓石如。
丁敬的篆刻直接取法明人,主要是朱简,又以汉印为宗,但他不以膺古为目的,而是从多方面汲取营养,来孕育变化,借古开今,成为浙派的开创者。
这一流派又经后继者蒋仁、黄易、奚冈、陈豫钟、陈鸿寿、赵之琛、钱松等8人的继承和发扬,成为清代影响最大的篆刻流派。
这8位篆刻家也称为西泠八家。
其中的钱松能突破浙派藩篱,章法时出新意,刀法切中带削,富有立体感,成就最大。
自丁敬之后,在篆刻艺术发展史上,邓石如是一个开拓者,兼善真、草、隶、篆四体书。
他的篆刻,早期师法徽派,又受程邃的影响,初以小篆入印,后又参以石鼓文、汉碑篆额等笔意,为印外求印开拓了新的途径。
因邓石如是安徽人,故他的篆刻被称为皖派,又称邓派。
清代末叶的许多篆刻家都受其影响,如吴熙载、徐三庚、黄士陵等。
其中最能传邓派衣钵的是吴熙载,他的篆刻,刀法使转生动自如,充分表现出笔意,有运刀如笔的熟练技巧;他的印婀娜多姿。
后来许多学邓石如的人,都先从吴熙载的篆刻入手。
晚清的篆刻大都笼罩在浙、皖两派之内,毫无新意。
另外像翁大年、王石经、胥伦等人的篆刻,虽然功力很深,但一味追踪秦、汉,终嫌缺少创造性。
只是赵之谦、胡□、吴昌硕、黄士陵这几位才华横溢的篆刻家,以高度的创造性使清末的印坛又呈现出生机勃勃的局面。
赵之谦,书画造诣精深,篆刻曾出入浙皖两派。
他不仅借鉴秦、汉玺印,又以碑刻文字入印,形成了他篆刻的多种风貌。
他的白文印端庄,朱文印秀丽多姿,能在刀石之间流露出笔墨情趣。
他刻的边款也别具一格,突破了前人窠臼,终于建树了赵派的地位。
吴昌硕是清末艺坛的巨擘,他对诗书画印都有精深的造诣。
其篆刻从浙皖两派诸家入手,也曾取法邓石如、吴熙载,后又致力秦汉玺印、封泥、古陶文,把石鼓文的笔意风采融入印中。
他擅长钝刀硬入,刀法冲切兼用。
在他的篆刻中,寓秀丽的意趣于苍劲古朴之中,被后人尊为吴派,对国内和日本的印坛都有极大的影响。
这一流派的传人很多,其中赵石、陈师曾为佼佼者。
黄士陵篆刻初学吴熙载,后转攻秦、汉玺印,尤喜用金文入印;章法处理颇具匠心,离奇错落,很有趣味;刀法也刚健雄奇,刻印往往不加修饰,也不主张残破。
他的篆刻平正朴实,寓拙于巧,在清末印坛中异军突起。
由于他客居广州最久,对岭南篆刻家影响最大,有人把黄士陵的篆刻名为黟山派。
7、清代·丁敬:
《古杭沈心》
清代·邓石如:
《觉非□主》
清代·黄士陵《婺原俞旦收集金石书画》
现代的篆刻家在继续开创篆刻流派艺术的发展道路,借鉴民族的优秀艺术传统,突破秦、汉玺印和明、清流派篆刻的规范,勇于革新,不断探索,揭开了现代篆刻艺术新的一页。
现代有成就的篆刻家有丁仁、王□、易熹、王大昕、乔曾劬、钱瘦铁、赵叔孺、陈半丁、寿石工、来楚生、傅抱石等,而以齐白石影响最大。
他的篆刻初学丁敬和黄易,进而又追摹赵之谦和汉凿印。
他还把《祀三公山碑》、《天发神谶碑》等汉、魏碑刻书法,融化到他的篆刻中去。
他以简练的单刀法和汉代《急就章》的神韵,创造出奇恣跌宕、淋漓雄健的齐派风格。
总之,篆刻按照印文的凹凸,可以分为朱文印(阳刻、阳文)和白文印(阴刻、阴文)。
按照用途和使用场合,可分为官印、私印。
其它分类如肖形印等等……
第三课:
篆刻欣赏
花好月圆暴书亭
圆百年之梦千秋万户春
乘长风破万里浪月夜一帘幽梦丁敬春印
第二章:
篆刻入门
第四课了解篆刻
篆刻,自起源至今的二千多年的漫长历史中,历经了十余个朝代。
在这个长期的发展过程中,篆刻艺术出现了两个高度发展的历史阶段。
一个是战国、秦汉、魏晋六朝时期,这一时期的篆刻用料主要为玉石、金、牙、角等。
它被称为“古代篆刻艺术时期”,它的篆刻艺术特点主要是以时代来划分。
篆刻发到了唐、宋、元时期,则处于衰微的时期。
在这一时期,由于楷书的应用取代了篆书,同时官印和私印根本上分家,篆刻艺术走上了下坡路。
这种形势到了元未出现了转机,画家王冕发现了花乳石可以入印,从而使石料成了治印的理想材料。
到了明代,篆刻艺术进入了复兴时期。
明清以来,篆刻又迎来了它的第二个发展高峰期,它的篆刻艺术特点主要是流派纷呈。
在这一时期文彭、何振对流派篆刻艺术的开创起了重大的作用。
文彭系文征明的儿子,是他在一次偶然的机会,发现了“灯光石”冻石可以当做治印材料。
经过他的倡导,石材被广泛的应用。
在这以后的一段时期内篆刻艺术流派纷呈现,出现了程邃、丁敬、邓石如、黄牧甫、赵之谦、吴让之等篆刻艺术家,一时间篆刻艺术呈现出了一派繁荣的景象。
直至近现代篆刻大师吴昌硕、齐白石,从而形成了一部完整的中国篆刻历史。
篆刻艺术是书法、章法、刀法三者完美的结合,一方印中,即有豪壮飘逸的书法笔意,又有优美悦目的绘画构图,并且更兼得刀法生动的雕刻神韵。
可称得上“方寸之间,气象万千”。
篆刻,即先书篆字后镌刻,它是一门书法与雕刻结合的艺术顾名思义,你必须要先有篆书的最基本知识,方能开始学习篆刻,篆字包括小篆和大篆,小篆又称为秦篆,是秦始皇统一天下后命丞相李斯所制,以统一天下文字,其字体简约,字形匀圆整齐,为后世所宗。
大篆则泛指小篆以前的文字书体,广义上包括甲骨文、金文、瑠文,以及通用于战国时期六国所有文字。
而篆刻的门派亦谓繁多,如皖派、如皋派、虞山派、吳派、莆田派以及京派等。
学习篆刻不是一朝一夕之功,故一定要有非凡的毅力才行。
初学者不易直接操刀,应该循序渐进,必须!
先学好篆书,但学习篆书(书法)一定要先学习理论。
其次才是执笔,强烈建议找个老师引导,否则极容易走弯路!
第五课什么时候学习篆刻
就儿童开始学习篆刻的时间而言,以6~7岁为宜。
因为在这个时候,儿童对文字已经有一定的概念、对学习有一定的兴趣和动力,且在校课业并不繁重,在学习时间上有保证——盖此三者,缺一不可。
凡事预则立,不预则废,书法学习更是如此,需要制定一个长期的规划。
区区一毫管,涉及到的、延伸到的内容非常丰富,可以说,书法学习是国学的基础课程,这也就是为何许多非本专业的名人都非常喜欢“舞文弄墨”,并且颇见功底的原因。
关于儿童书法学习的规划问题,笔者曾数次慎重地就教于方家,并拟出了一个适用性较强的基本规划。
规划的主要原则是:
篆刻学习与儿童的成长过程相结合、与学校的课业相结合。
学习篆刻应该从临摹古人佳作入手,我建议从工稳一路的汉印开始,有了基础,上可以学习先秦印,下可以学习明清流派印,不要一开始就从明清引人入手,容易被禁锢住。
写印稿、印稿上石、刻印的过程,书中会有详细讲解的,不是仅仅简单的反写篆字就去刻,这也不应该是向初学者推荐的方法。
最后提醒一句,要小心,握石姿势不对,用力过猛,的确是容易伤到手指,就连篆刻大师吴昌硕、齐白石当年也受过伤。
其实,在中国历史上,身为奸佞小人,甚至是祸国殃民的巨奸大蠹,而篆刻却是一流者,大有人在。
第一人品,第二学问,第三才情,第四思想;具此四者,乃能完善。
盖艺术之为物,以人感人,以精神相应者也。
有此感想,有此精神,然后能感人而能自感也。
第六课 篆刻所用工具及材料
篆刻所用的工具和材料,可繁可简。
初学篆刻者,总喜欢就“繁”,似乎不繁就不能工其事,比如刻刀,备了三四把,大的小的,平口的,斜口的,各式都有。
经过一个时期的努力专研,对篆刻有了些根基,则不管大印小印,只使用一把刻刀也可解决。
因此,初学者所备的工具及材料可以从简些。
习惯了从简,所得效果是相同的。
一文房四宝
“文房四宝”,即笔、墨、纸、砚。
在我国的使用已有悠久的历史。
它们每一类都有很多品种,又有一系列珍品。
从事篆刻创作,只需各选其一合用者即可,不必讲究其名贵和样式。
(一)笔
篆刻所用之笔,以中楷为宜。
狼毫和羊毫的选择按各自的习惯。
笔要有尖、齐、圆、健四德。
“尖”,指笔锋要尖;“齐”,指锋端平整;“圆”,指毫身应圆浑饱满;“健”,指笔具有较强的弹性。
毛笔用过后应即洗净,并用能吸水的纸张或织物把水分吸干,垂直挂起或用笔帘(注一)裹好。
(二)墨
墨有多种:
松烟、油烟、漆烟、兼烟(二种以上的烟制成),所谓松烟,是用松柴在半燃烧的状态下所取得的黑色烟灰所制之墨;油烟、漆烟则分别用油类和漆类燃烧时取得黑色烟灰所制成的墨。
篆刻用墨要求不高,一般的油烟墨就可以了。
磨墨要缓慢,墨要浓淡恰当,浓了写印样会黏笔;淡了会渗墨,使所写印样翻上印石后模糊不清。
如果墨汁,要选购优质的,一般普及型的墨汁翻上印石清晰度较差。
墨汁如太浓,可加一二滴水于砚池,但千万不要把水加在墨汁瓶中,这样墨汁容易变质发臭。
(三)纸
篆写印文用纸,选购细洁薄型的竹纸或毛边纸。
生宣纸易渗墨,较难写,完全不渗墨的如白报纸、道林纸、熟宣纸之类,则很难翻上印石。
最好用竹茹纸,这种纸色微黄,半透明,微渗墨,第一枚印文写不好,可复上去写第二次,乃至第三第四次,直到复写满意为止,很方便,收效也大。
如用不透明的纸则要一枚枚重复地写,又要一方方画出印石边框,不易掌握又费时间。
钤印用纸,以质好的连史纸为最佳。
这种纸薄而细洁,纤维松紧适当,正面微毛而不滑,落印(注二)效果好,所钤印文质感明朗而“活”。
用连史纸钤拓装订成印谱,手感柔糯而微挺韧,所以是传统的篆刻钤拓用纸。
有一种叫棉连纸,洁白坚实,是很好的薄型纸,但太毛,钤印容易露底,拓款性粳,因坚实很难刷入字口,所拓光泽不润。
宣纸类太厚,发毛,印文质感无连史纸活泛。
(四)砚
1、印泥
(1)印泥一、印泥所用之原料及质量标准二、油剂、p料、艾绒三者的相互关系三、原料的选择四、原料的加工精制五、印泥之配合六、印泥之收藏和使用。
(2)印材一、印材的种类二、石印章之打磨。
(3)篆刻所用之工具及材料一、文房四宝二、刻印刀具及用品三、钤拓用品。
(4)印钮一、雕钮的工具二、雕钮的程序和方法。
2、印文
(1)篆刻印文源流一,春秋战国时期玺印文字二,秦汉玺印文字三,隋以后的玺印文字四,历代印家的篆刻文字五,历代印章印文的内容形式。
(2)印文的运用一,印文内容的确定二,字体的选择。
(3)印文的书写一,笔法二,笔顺三,笔意。
(4)印文笔画的处理一,字体形态的变形二,笔画的增省三,偏旁的挪移四,朱白文相间。
(5)篆刻印文常见弊病一,简体字篆写二,偏旁点画凑合成字三,印文故作盘曲。
(6)印文可参用的文字。
第七课篆刻规则
1、章法篇
(1)历代印章的布局。
(2)篆刻的章法。
2、刻法篇
(1)刀法概论。
(2)刻刀的选用。
(3)刀法介绍。
(4)用刀琐谈。
(5)历代玺印用刀简析。
(6)明清流派印章。
3、款识篇
(1)边款技法。
(2)明清名家印跋例话。
(3)近代名家印款。
4、欣赏篇
(1)疏如晨星密若潭雨――篆刻艺术的章法美。
(2)昆刀截玉露泥痕――篆刻艺术的刀法美。
(3)古印有笔尤有墨――篆刻艺术的书法美。
(4)百般红紫斗芳菲――篆刻艺术的字法美。
(5)战国秦汉各代异――篆刻艺术的时代美。
(6)一家横割一江山――篆刻艺术的流派美。
(7)精骛八极心游万仞――篆刻艺术的意境美。
(8)浓妆淡抹总相宜――篆刻艺术的款式美。
(9)神州万象虎龙姿――篆刻艺术的形象美。
(10)篆刻边款天地宽――篆刻艺术的边款美。
(11)龙腾虎跃千姿百态――篆刻艺术的钮首美。
(12)自然文理属天功――篆刻艺术的材料美结语。
第三章:
如何篆刻
第八课印章上怎样写反体篆字
1、反书上石:
直接用笔在石头上写反体的篆字,这个需要篆刻者对篆字结构有相当的了解,有一定的书写技术。
2、看镜临写:
先设计好正写的,然后映在镜子中,看着镜子中的方法写到石面上。
3、水印上石:
设计好印稿(和所要刻的印章印面一样大小),需要注意的是要用浓墨书写。
然后把印石印面朝上,印稿朝下覆到石面上,按紧在纸上刷一层水,在覆吸水纸,然后用笔后端或其他圆头而小的东西挤按,印稿上的墨迹就会反印到石面上,水如果刷的太多墨容易跑或洇,吸水纸可以依照水的多少多加几层。
有技术高超的篆刻家不用书写文字到印石上就刻的,操作方法是:
用墨直接把印面涂黑,拿刻刀直接在印石上面刻,印稿全部在心中。
第九课:
篆刻分几个步骤
1、识篆:
识篆这一关是非常重要的,因为篆刻用的就是篆字,初学篆刻,一定要备上《说文大字典》、《说文解字》、《金石大字典》等工具书。
如果有西泠印社出版的、刘江先生主编的、名字我记不清楚了,似乎是篆刻常用字字典之类的。
初学者,一定要充分利用零星的时间带着字典看几个字。
这样日积月累,功夫就深了。
2、习篆:
这就是篆字的书写水平了,我们可以用钢笔、签字笔来写篆字,千万要注意的是,书写的格调一定要高,不能落于俗套。
3、刀法:
这是最简单的一个环节,也是很重要的一个环节。
说它简单,无非就是以手腕的力量推动刻刀入石而已。
说它难,是因为刀法也是需要刻者认真练习、体味的,因为表现所刻文字笔画的精神、质感,全凭刀法。
有的朋友刀法没有基础,就是篆法没有问题,刻出来也是很不上档次的。
练习刀法很简单,常用的以冲刀最多,初学者,只需拿刀冲刻就是,比如在石面上刻回字等等。
刻得越多,腕力越好,控制力越强。
4、章法:
又叫配篆。
篆刻布局不是将字典上的小篆描摹到石面上,而是要根据字的繁简,石头的形状,进行认真的思考和布置,反复书写,找出最佳方案来进行创作。
初学者,学习章法,最简单有效的方式是临摹汉印。
汉印的艺术价值在中国篆刻史上是公认的最高,几乎所有的篆刻大家都要从汉印里汲取营养。
临摹有三种方法,一是看印谱,要仔细的体味古人篆刻章法、刀法的精妙处;二是摹写,就是用钢笔等书写工具摹写汉印的印文,这种方式对于工作忙,没有时间大量临印的朋友很适合;三是临刻,这个毋庸赘言,是最有用处的,但是也是最耗费功夫的哦!
第十课:
篆刻技法
1、边款知识和钤印法。
在印面以外的五面刻上文字,一般称阴文为「款」,阳文为「识」内容是署作者名号、年龄、刻制日期、地点,也有注明该印师法的来源,表达作者的艺术见解、附刻诗文,甚至配以图案等等,文字各体兼备,形式极为丰富,是印章艺术的有机组成部分。
刻款如逢桥钮,瓦钮以孔之间两面为左右,兽钮则刻者面对兽尾,刻款位置以左侧为主,刻不下可顺序向前、右、胸前续刻,也有只刻於顶端的。
钤印前必先刷净石屑,蘸匀印泥,使内劲均匀地著力於印面各部位,轻轻揭纸即可。
印章用后宜用软布搓净,软布只可有一面,以免洗手,印泥嵌入印文宜用竹签挑剔,不可用金属利器刻制。
2、怎样临刻边款。
边款有双刀刻,单刀刻。
白文大都是单刀,朱文用双刀,练习刻款可在石片上或印侧先写后刻,刻完拍墨检查效果,熟练后不妨先将石面拍墨再刻。
刻款用刀一如刻印,用上锋角一按即成「点」,从右向左刻去即成「横」(微见右高左低),从上向下刻即成「竖」,在一竖结束时略收刀再重按,即成「钩」,上锋向左斜刻成「撇」,下锋角向上按即成「捺」。
各种字体的刻法均须多琢磨实践,自能触类旁通。
值得指出的是,印谱中名家所刻边款的文句和排列形式,都值得学习借鉴。
初学者如文句组织困难,以只署单款(作者名字)为宜。
3、怎样拓边款。
(1)将皂水洗净刻款一侧,均匀地涂上清水或极稀的白芨水。
覆以连史纸或薄宣纸,务使纸