文言文课外阅读练习题备课.docx

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一、曾子之妻之市，其子随之而泣。

其母曰：

“女（同“汝”）还，顾反，为女杀彘（猪）。

”妻适市反，曾子欲捕彘杀之。

妻止之曰：

“特与婴儿戏耳。

”曾子曰：

“婴儿非与戏也。

婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。

今子欺之，是教子欺也。

母欺子，子而不信其母，非所以成教也。

”

【背景】：

选自《韩非子·外储说左上》。

曾子烹彘的故事，小而言之，是家庭教育的问题：

父母对孩子说话要算数，才能为孩子树立一个守信的榜样。

大而言之，是处世为人要讲诚信的问题。

[注释]⑴曾子（前505～前432）：

曾参，春秋末年鲁国人，孔子的弟子，字子舆，被尊称为曾子。

性情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝著称。

曾提出“慎终追远，民德归厚”的主张和“吾日三省吾身”的修养方法。

　　⑵之：

到　　⑶泣：

小声哭。

　　⑷彘（zhì）：

大猪。

　　⑸适：

往，到……去。

适市来：

去集市上回来。

　　⑹止：

阻止。

　　⑺特：

不过，只是。

　　⑻婴儿：

小孩子。

　　⑼戏：

开玩笑。

　　⑽今：

现在。

　　⑾女：

同“汝”意为你，对对方的尊称。

　　⑿非所以成教也：

这样做就不能把孩子教育好。

　　⒀烹（pēng）：

煮。

【译文】曾子的妻子要到集市去，她的儿子边跟着她边小声哭，母亲对她说：

“你回去，等我回家后杀猪给你吃。

”妻子从市场回来了，看见曾子就要抓住猪把它杀了，妻子阻止他说：

“刚才只不过是和小孩子开玩笑罢了。

””曾子说：

“孩子是不能随便戏弄的。

小孩子是不懂事的，等父母去教育他如何学习，听从父母的教育。

如今你欺骗他，就是教他学会欺骗。

母亲欺骗儿子，儿子就不会相信母亲，这不是教育孩子该用的方法。

”于是就把猪煮了。

题目参考答案：

1．D（应为“只是”之意）

2、现在你欺骗他，这是教他学会欺骗啊。

（错译“欺”、两个“子”字每个扣0．5分；后一句的“是”字所表达的意思和判断句的特点未译出要扣1分。

）

3、无论是教育子女还是做人，都必须讲个“信”字，要说到做到，不能说谎。

二、先公（指欧阳修）四岁而孤，家贫无资。

太夫人以荻（与芦苇相似的草本植物）画地，教以书字。

多诵古人篇章。

使学为诗。

及其稍长，而家无书读，就闾里（街坊）士人家借而读之，或因而抄录。

抄录未毕，已能诵其书，以至昼夜忘寝食，唯读书是务。

自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。

[注释]：

1、欧阳公：

指欧阳修。

欧阳修，北宋文学家，史学家。

2、孤：

幼年丧父。

3、资：

财务，钱财。

4、太夫人：

指欧阳修的母亲。

5、荻（dí）：

芦苇杆。

多年生草本植物，与芦苇相似。

6、以：

用……办法7、书：

写。

8、闾（lǘ）里：

街坊，乡里，民间。

9、士人家：

读书人家10、或：

有时。

11、因：

借……机会。

12、惟读书是务：

即“惟务读书”。

务，致力，从事。

13、文字：

文章

参考译文

欧阳修四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱（可供他读书）。

他母亲用芦苇秆在沙地上写字，教给他写字。

还教给他诵读许多古人的篇章。

让（他）学习写诗。

到他年龄大些了，可是家里已没有书可读，他便到街坊读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。

还未抄完，就已经能背诵文章，就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。

从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平（那样高了）。

启示：

欧阳修家里贫穷，但他依然刻苦学习的精神值得我们去学习。

题目参考答案：

1、C2、D3、

（1）多读古人的文章

（2）只是致力于读书。

三、魏武将见匈奴使，自以形陋，不足雄远国，使崔季珪代，帝自捉刀立床头。

既毕，令间谍问曰：

“魏王何如？

”匈奴使答：

“魏王雅望非常；然床头捉刀人，此乃英雄也。

”魏武闻之，追杀此使。

《世说新语•容止》

[注释]：

（1）见：

会见

（2）形：

形象（3）雄：

扬威（称雄）（4）魏武：

曹操（5）捉刀：

手提着刀（6）雅望：

仪表美好（7）非常：

不一般，不平常

（8）床：

古代的坐榻（9）毕：

完毕

【译文】：

魏武帝将要会见匈奴使臣，认为自己形象丑陋，不能够扬威远方的国家，让崔季珪代替，魏武帝亲自举着刀站在床边。

见面完毕以后，让间谍问（匈奴使臣）：

“魏王怎么样？

”匈奴的使臣回答说：

“魏王风雅威望不同常人，但床边举着刀的那个人，才是真正的英雄。

”魏武帝听到之后，派人追杀这个使臣。

题目参考答案：

1、略（见上注释）

2、他狡诈，怕自己形陋，叫人扮自己接待使者：

他多疑，事毕后派间谍听消息；他残酷，怕匈奴使对自己不利，派人追杀。

3、曹操叫崔琰代替自己接见匈奴使臣，自己却持刀站立床头。

接见完毕，叫人问匈奴使臣：

“魏王何如？

”回答说：

“魏王雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。

”（见于《世说新语•容止》）后来把代替别人做文章（代人做事）叫捉刀。

4、不恰当。

因为匈奴使就是从相貌上看出“此乃英雄也”的；而“人不可貌相”常用在外表上看不出，实际上却很有本领的场合。

四、蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。

贫者语于富者曰：

“吾欲之南海，何如？

”富者曰：

“子何恃而往？

”曰：

“吾一瓶一钵足矣。

”富者曰：

“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。

子何恃而往？

”越明年，贫者自南海还，以告富者。

富者有惭色。

西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。

人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？

【背景】：

四川边远的地方，两个和尚要去南海的故事。

选自《白鹤堂文录》原题是《为学一首示子侄》。

作者彭端淑（1699年－1779年），字乐斋，号仪一，眉州丹棱（今四川丹棱县）人。

清朝官员、文学家，与李调元、张问陶一起被后人并称为“清代四川三才子”。

[注释]：

（1）24鄙：

边境

（2）语：

告诉、说（3）于：

对（4）欲：

想

（5）之：

去，往，到。

（6）恃：

凭借。

（7）瓶：

水瓶。

钵：

和尚盛饭的碗，底平，口略小，形稍扁（8）足：

足够（9）下：

指顺江而下（10）犹：

还、尚且

（11）往：

去（12）越：

到。

明年：

第二年。

（13）以（告）：

用……此处省略“之”字，本应为“以之告富者”（14）去（南海）：

距离（15）南海：

指佛教圣地普陀山，在今浙江定海县的海上。

（16）顾：

表示较强的转折副词，可译为难道，反而。

（17）哉：

表示反问语气，相当于"吗"

[译文]：

四川的边境有两个和尚，其中一个贫穷，一个富有。

穷和尚对富和尚说：

“我想去南海，怎么样？

”富和尚说：

“你凭借什么前往？

”穷和尚说：

“我只要一个水瓶和一个饭钵就够了。

”富和尚说：

“我几年想要买舟顺江而下，（到现在）还不能去（南海），你凭什么前往！

”到了第二年，穷和尚从南海回来了。

他把自己的这件事讲给富和尚听，富和尚露出惭愧的神色。

四川西部距离南海，不知道（有）几千里远，富和尚无法到达然而穷和尚却到达了。

一个人树立宏伟大志，难道还不如四川边境的这个和尚么？

题目参考答案：

1、①边境②到③反而④凭借

2、人们确立志向，难道还比不上四川边境上的和尚吗？

3、对比立志。

五、（季梁）往见王曰：

“今者臣来，见人于大行①，方②北面而持其驾③②，告臣曰：

‘吾欲之楚。

’臣曰：

‘君之楚，将奚为④北面?

’曰：

‘吾马良’。

臣曰：

‘马虽良，此非楚之路也。

’曰：

‘吾用多!

’臣曰：

‘用虽多，此非楚之路也。

’曰：

‘吾御者⑤善!

’此数者愈善，而离楚愈远耳。

”

[人物]：

季梁：

春秋初期随国著名的政治家、军事家和思想家，开儒家学说先河的重要学者之一，李白誉其为“神农之后，随之大贤”。

[故事寓意]：

无论做什么事，只有首先看准方向，才能充分发挥自己的有利条件；如果方向错了，那么有利条件越多，离原先的目标就越远。

所以磨刀不误砍柴工，在做一件事情前先树立正确的目标。

[注释]：

1、大行（háng）：

大路。

2、方：

正在。

3、持其驾：

拿着缰绳，驾着车子。

4、奚为：

何为，做什么。

5、御者：

车夫。

6、此数者：

像这样的东西（良马、财物、车夫）。

7、良：

好。

[译文]：

季梁前往见大王说：

“今天，臣看见有人在一条大路上，正在朝着北面驾车前行，对我说：

'我想到楚国去。

我说：

‘你要到楚国去，为什么却将要向北面驾车’。

车的主人说，‘我的马很好，跑得快。

’我说：

‘马虽然好，但这条路不是去楚国的路。

’他说：

‘我的财物多’。

我说：

‘财物多，但是这条路不是去楚国的路。

’他说：

‘我的车夫好。

’像这样的东西（良马、财物、车夫）越好越多，离楚国就越远了。

”

题目参考答案：

1、①我想要去楚国②马虽好，但这不是去楚国的路。

2、①南辕北辙或背道而驰

②要想达到预期的目标，必须认清努力方向。

如果行动与目标完全相反，即使有许多优点和长处，也不一定能获得成功。

六、北人生而不识菱

（1）者，仕于南方，席上食菱，并壳入口。

或曰：

“食菱须去壳。

”其人自护所短，曰：

“我非不知，并壳者，欲以去热也。

”问者曰：

“北土亦有此物否？

”答曰：

“前山后山，何地不有？

”夫菱生于水而曰土产，此坐

（2）强不知以为知也。

[作者简介]：

江盈科（1553—1605），字进之，号绿萝山人。

桃源人。

[注释]：

（1）北人：

北方人

（2）菱：

即菱角，水生植物的果实，鲜嫩时可作水果吃。

（3）仕（于）：

（在）官，做官（4）并壳：

连同壳（5）或：

有的人

（6）短：

缺点，这里指自己的无知（7）欲：

想（8）去：

去掉（9）夫（fú）：

语气词，用于句首表示提示下文（10）此坐：

这是因为（11）强：

硬要

[译文]：

有个从出生以来就没有见过菱角的北方人。

在南方做官，在酒席上吃菱角，连壳一起放到嘴里吃。

有人说：

“吃菱角要去壳。

”他想掩盖自己的错误，于是说：

“我不是不知道，连壳一起吃，是为了清热呀！

”问的人又问：

“北方也有菱角吗？

”他说：

“前山、后山上，哪里没有呢？

”菱角明明是生长在水中的，那个北方人却说是在土里生长的，这是因为他硬把不知道的说成知道的

题目参考答案：

1.做官吃用来去除2、菱角是生长在水里的却说成是在土里生长的，这是因为他硬把不知道的说成是知道的啊。

3、（略）

七、与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。

与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。

丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉。

本文选自《论语》。

[原文全文]：

孔子曰：

“吾死之后，则商也日益，赐也日损。

”曾子曰：

“何谓也？

”子曰：

“商也好与贤已者处，赐也好说不若已者。

不知其子，视其父；不知其人，视其友；不知其君，视其所使；不识其地，视其草木。

故日与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。

丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。

是以君子必慎其所处者焉”。

[注释]：

1、善：

品德高尚2、居：

交往。

3、芝兰之室：

兰、芷，两种香草；用来比喻良好的环境。

4、化：

同化5、鲍鱼之肆：

肆，店铺；鲍鱼：

即渍鱼，有腥臭；卖渍鱼的店铺叫鲍鱼之肆，比喻小人集聚的地方。

6、丹之所藏者赤：

朱砂所放的地方一定是红色，比喻交朋友必须谨慎选择。

7、必：

一定，必定。

8、慎：

谨慎。

9、是以：

所以，因此。

（是：

这。

）

[译文]：

常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样，时间长了便闻不到香味，但本身已经充满香气了；和品行低劣的人在一起，就像到了卖咸鱼的地方，时间长了也闻不到臭了，也是融入到环境里了；放丹砂的地方时间长了会变红，放漆的地方时间长了会变黑。

所以说君子必须谨慎的选择自己处身的环境。

题目参考答案：

1．居：

一起店铺

2．比喻污浊的环境，也比喻恶人聚集的地方。

3．近墨者黑4．（言之成理即可）

八、张丞相好书而不工。

当时流辈①皆讥笑之。

丞相自若也②。

一日得句③，索笔疾书，满纸龙蛇飞动。

使侄录之。

当波险处④，侄罔然而止。

执所书问曰：

“此何字也？

”丞相熟视久之，亦不自识。

诟其侄曰⑤：

“汝胡不早问⑥，致余忘之。

”

[寓意]：

1、做任何事都不能只注重现象而不看本质，囫囵吞枣必定不能有所收获。

2、知错改错，不能把自己的错强加在别人身上。

[注释]：

1、张丞相：

宋人张商英，字天觉，进士出身，因参与变法，贬官到衡州