堂吉诃德读书笔记摘抄.docx

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堂吉诃德读书笔记摘抄

堂吉诃德读书笔记摘抄

第一篇范文：

堂吉诃德读书笔记

由于我看的版本是杨绛翻译的，虽然名为精华版，但还是分上下两部，所以我没看完。

不过尽管我没看完，我也对它有了大体的了解。

本书最重要的一个组成部分就是骑士小说。

这个骑士小说就像我们中国的武侠小说：

一样精彩，一样令人走火入魔。

是什么让这种小说令人走火入魔？

我觉得是因为它们提供了一个玄幻的世界，一个虚拟的世界。

这个世界是人们所向往的，人们都想成为这种小说的主人公：

武功高，侠义，有一群知音，有一个对手，还有爱情。

当我在看小说的时候，我会把自己强加进这个小说，成为一个比主人公还英雄的人物。

这些小说就像酒，麻痹着人们，让人们暂时摆脱一些虽然世俗，却又真实的烦恼、痛苦。

给予人们一种“自己无所不能”的想法。

但是须知：

喝酒是为了摆脱痛苦，酒醉时忘却了一切烦恼，可是一旦酒醒，痛苦就会增加。

书里面的堂吉诃德就是一个极端的例子，一生都生活于玄幻，与其说是醒不来，不如说是不愿意醒来。

知道死前，堂吉诃德才忏悔，才清楚地认识了这个世界。

骑士小说、武侠小说不是不能看，就像喝酒一样，不是不能喝，但是要少喝，并且不能醉。

如果不能百分之百确定自己能把我这个度，像我，我就立誓永不喝酒。

无论何时，都不要幻想着某样东西能够使我们不劳而摆脱烦恼，只有清醒地去解决问题，才能摆脱人世间的烦恼。

第二篇范文：

堂吉诃德读书笔记

堂吉诃德是是西班牙大师塞万提斯划时代的巨著，是文艺复兴时期的现实主义巨作，也是世界文学史上一颗璀璨的明珠。

主人公堂吉诃德一方面脱离现实，爱幻想，企图仿效游侠骑士的生活；另一方面又心地善良，立志铲除人间邪恶。

是一个可笑、可叹、可悲又可敬的人物，是幽默文学中一个不朽的典型。

堂吉诃德是一本好笑的书，可当翻过最后一页时，心里却不禁在问：

"究竟是谁真的可笑？

堂吉诃德？

还是我？

"突然想起刚进大学校园时，一位夫子说：

"读堂吉诃德第一遍是笑，第二遍是哭，第三遍是思考。

"难怪每每想起这个奇情异想的末路骑士时，心里总会涌起一种异样的感觉---塞万提斯创作了一个让人不得不笑又不得不哭的悲剧。

我们暂且不去讨论新教伦理对社会发展是否有推动力量，只要想想，当人们举着张扬个性的大旗从中世纪解放出来的若干年后，人们不是又一次产生了信仰的需求吗？

我们可以说这是历史的波浪式前进和螺旋式上升，但由此我们也可以发现，堂吉诃德以及堂吉诃德式的口号可以一言以蔽之--不合时宜。

堂吉歌德是很很好笑，但现实中不也有和他一样的人吗？

他们妄想着，结果害了别人也害了自己。

笑着至于我们也该反省下自己，别让自己成为下一个堂吉歌德。

第三篇范文：

堂吉诃德的读书笔记作文

堂吉诃德的小说主人公原名叫阿伦索吉哈达，是一个乡绅，他读当时风靡社会的骑士小说入了迷，自己也想仿效骑士出外游侠。

他从家传的古物中，找出一付破烂不全的盔甲，自己取名堂吉诃德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和邻村一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。

然后骑上一匹瘦马，离家出走。

堂吉诃德还按他脑里的古怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多荒唐可笑的事情，他的行动不但与人无益，自己也挨打受苦。

他最后一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。

他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。

初看堂吉诃德，可能会认为它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神经质的“勇敢精神”在书中表现得淋漓尽致，让人越发看不起他。

但是细细品味，又觉得书中蕴涵了一种道理。

人们的最基本的本质就是为了自己的目标不顾一切地去实现它。

在实现的过程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁杆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士，时刻体现出他正直、善良的本性，这是人类最崇高的精神，因为太单纯了，才闹出许多笑话。

同时，他为了追求理想而不顾一切做出近乎荒唐的举动的胆量也让人有一些感动，毕竟，世上能有如此勇气执著追寻心中圣地的人并不多。

塞万提斯写堂吉诃德时，为的是打击、讽刺胡编乱造、情节离奇的骑士小说及其在人们中造成的恶劣影响。

本打算写成几个短篇故事，后来写着写着，他把自己的生活经历和人生理想都写进去了，思想内容越来越丰富，人物形象越来越现实，直至描绘了西班牙社会给人民带来的灾难，成为现代人了解和研究西班牙当时社会政治、经济、文化和风俗习惯的一部百科全书。

塞万提斯在堂吉诃德中一方面针砭时弊，揭露批判社会的丑恶现象，一方面赞扬除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱等优良品德，歌颂了黄金世纪式的社会理想目标。

所有这些，都是人。

第四篇范文：

堂吉诃德读书笔记

堂吉诃德——有史以来最响当当的游侠骑士。

他既不靠武功也不靠战绩，而是以他独有的堂吉诃德式的精神赢得了全世界公认的“最伟大的骑士”这顶辉煌的桂冠。

大约四百年前，他诞生在西班牙一个潦倒的文人——米盖尔。

台。

塞万提斯。

萨阿维德拉笔下。

几百年来，堂吉诃德赢得了全世界无数人的喜爱，尽管从他面世直到现在，始终有着对他各种各样的评价，却从没有人否认他是道德的化身，一个纯粹、极端的理想主义者。

无论在大众或学者的眼中，他都是一个疯子，一个彻头彻尾的疯子。

人们说他是疯子也的确是有道理的，他种种荒唐的行径让人无法把他同正常人混为一谈。

然而，他又是极其严肃而理性的，对待正义和责任，他是个顶天立地的正人君子。

为了骑士的荣誉，效忠国家、铲除邪恶、扶危济困，他可以不惜牺牲一切Ｔ待爱情，（虽然只是他幻想中的爱情）他确实表现出了一个真正的男人勇敢、无畏、忠诚不二的崇高品格。

一直以来，他是人们最喜爱、最长久的笑料。

在他全部游侠骑士生涯中，演出了那么多滑嵇可笑的故事。

以至于一些最不爱笑的人看过他的故事后也会笑得前仰后合甚至流出眼泪。

堂吉诃德本人尽管很可亲，但他从不是个爱笑的人，总是一副严肃的样子，仿佛随时会有什么重大的事情发生。

不过，我们不应误会，他那样子绝不是为了想逗我们发笑，他从来就是一个把生命交给美好理想和伟大信念的人。

看到他那庄重而又时常狼狈不堪的样子，我经常会联想起一件有趣的事：

有一次，我看到邻家的那只肥胖的小狗不停地追着自己的尾巴转圈子，它想够到自己的尾巴，可是终于没有成功。

显然，它生气了，呼嗤呼嗤喘着粗气，用稚嫩的声音叫了两声，然后一脸委屈地钻到母狗肚皮下蹭来蹭去。

后来我把这个故事讲给朋友们听时，他们也都哄堂大笑。

有时，我会忍不住拿那只小狗和堂吉诃德进行比较。

可是，我们可爱的堂吉诃德先生是受过良好教育的绅士，是令人尊敬的真正的骑士。

没有任何人告诉我们说他的智商有问题。

况且，他所作的每一件事都不是无意识的。

他始终是为了骑士的荣誉和神圣的爱情活着，即使在他饿得发昏、受了重伤以及遭遇了种种挫折和磨难的时候，他的信念也从未动摇。

很多人认为堂吉诃德这部书中，堂吉诃德是最大的笑料，是被讽刺的对象，他的不切实际的幻想一直受到人们的嘲笑。

可这丝毫不影响人们喜欢他。

他善良、可亲、勇敢、无畏，虽说他的智慧总是被丢到一边，但他终究是个学识渊博的智者。

我们不由自主地爱他，是因为象他这样一个可笑的人物身上居然有着那么多美好、可贵的品质。

还因为他那些不切实际却又美好的理想其实也是我们心里的向往。

甚至很多时候，我们自己也的确作了很多和他一样愚蠢的事情。

可我们知道，我们必须那样！

十九世纪初的时候，有些人认为堂吉诃德是个悲剧人物。

理由是，他代表了那些有着美好理想却又和命运作着痛苦、悲壮又无奈的斗争的人们。

他在自我封闭的世界里按着自己的理想生活。

他不崇尚物质的丰裕和奢糜，他比任何一个最虔诚的信徒更执着地守护着自己崇高的信念。

人们认为他可悲，不是因为他的种种可笑和失败，而是觉得他所作的一切毫无意义。

其实，一种事物的存在，一个人活着的意义，我们是无法说清楚的。

第五篇范文：

堂吉诃德读书笔记

卢梭在新爱洛漪丝的序言里说，“在一帧想象画里，一切人像应该有人的共同特征，否则它便一文不值。

……只有很少的人会感到兴趣，唯有绘画能使观众喜欢。

”因此我们在阅读一本小说前，都应该要了解一些作者的故事和他的经历，对于更好的阅读和理解小说总是有一定好处。

因此就我手头这本书堂吉诃德，我在阅读之前对其作者塞万提斯作了部分了解，而且这本书还是由法国的多雷做有插图的。

序中提到，堂吉诃德具有辛酸的理想主义色彩，惟有多雷“漂浮在梦幻中”的辉煌风格能与之相配，也惟有多雷，才能在其表面的荒诞，幽默之外表达出其骨子的沧桑和凄凉。

作者塞万提斯是西班牙最著名的作家，然而他却是属于社会底层的人物，他的经历相当复杂。

他是个伤残的军士，被俘当过奴隶，其间带领弟兄们几回逃跑，都被抓回来。

被人赎回来之后，一贫如洗，写作也没有让他脱贫，还因为无妄之灾坐了几回牢……。

最后得水肿病死了。

死后，人们也不知他的确切葬处。

正是作者自己这种经历，才使他写出如此具有现实性的小说。

他甚至是把自己的一部分经历和社会理想也写了进去。

塞万提斯在堂吉诃德中一方面针砭时弊，揭露批判社会的丑恶现象，一方面赞扬除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱等优良品德，歌颂了黄金世纪式的社会理想目标。

在这本书的序言里有这样一句话：

这位瘦骨嶙峋，满脑袋奇想的游侠骑士推出了一个另人类永远困惑的难题：

理想和现实之间的矛盾。

初读堂吉诃德觉得写的就是一个思绪混乱，活在自己臆造的世界里的疯子，他神经质的“勇敢精神”在我看来就是荒诞至极。

中了骑士小说的毒的堂吉诃德整日痴迷其中，想入菲菲，满脑都是游侠骑士战胜巨人，拯救弱者的形象。

他甚至决定自己去闯荡，穿上破盔甲，骑上一匹瘦马，开始了他的游历。

他还物色了一位村姑为他的公主，并一心要终身为之效劳。

堂吉诃德的第一次单枪匹马出征，以失败而告终。

第二次找到了邻居桑丘·潘沙作为侍从，一同出游。

这就出现了书中的另一个主角。

虽然桑乔处于仆人的地位，却与堂吉诃德相辅相成。

主人耽与幻想，仆人处处求实，主人急功好义，仆人胆小怕事。

桑乔，一个淳朴的农家人，并且略有愚，有着民众愚昧的一面。

因为堂吉诃德对他承诺过，要让他做岛屿的总管，可以让他一家人都享受容华富贵，所以桑乔是很乐意的跟着他。

最后他终于如愿当上海岛总督，凭他自己特有的智慧解决了一些问题，但他也最终明白了，财富并不是万能的，每个人都有属于自己的位置，所以他又再一次回到了堂吉诃德的身边，忠心地跟着他。

在堂吉诃德的游侠骑士历程中，主仆两人经历荒诞、可悲、可喜、似真似假各种各样的事件层出不穷。

堂吉诃德也时而疯癫，时而理智。

在他看来，是这个世界疯癫了，他要用他的骑士精神——公义的力量来扭转。

这是游侠骑士的精神——公正、勇敢的膨胀。

由于他头脑中充满了骑士奇遇，竟把风车当巨人，把旅店当城堡，把羊群当敌人，把理发师的铜盆当成魔法师的头盔，把苦役犯当成受迫害的骑士，把赶路的贵妇人当作落难的公主，把皮酒袋当作巨人，不分青红皂白，乱砍乱杀，干了无数荒唐可笑的蠢事。

同时在他的一路上，也受尽了人情冷暖。

在荒山野岭中露宿过，也在贵族的城堡中安逸过。

被市井小民凌辱欺负，也被王公爵士愚弄玩耍。

总之在世人眼中，他就是一个满嘴胡言乱语，行为怪诞的小丑。

最终堂吉诃德被由参孙假扮的骑士打败，回到家中养伤，结果病倒在床，临终时才恍然大悟，痛斥骑士小说的毒害，后悔自己醒悟地太晚。

几天后，他安静地死在了床上。

这最终是为小说奠定了悲凉的基调。

塞万提斯描写的这个人物，堂吉诃德，他的性格是复杂的，一方面，他脱离现实，沉迷幻想，是愚昧的；另一方面，他的动机是纯真善良的，他没有恶意，他只是一心想锄弱扶强，消灭恶魔，并且梦想着自己将名垂千史。

作者塑造了一个令人可笑、可叹而又可敬的人物形象。

这是一个典型形象，从而反映的也是那一个时代的现象，骑士制度的荒淫，骑士精神的盛行。

这部作品的社会意义远远超出对骑士小说的嘲讽和抨击，是对16世纪末至17世纪初西班牙封建社会状况的真实全面的反映。

暴露了正在走向衰落的西班牙王国的各种矛盾，谴责了贵族阶级的荒淫腐朽，以及对人民的疾苦表示深切的同情。