堂吉诃德读书笔记.docx

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堂吉诃德读书笔记

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堂吉诃德读书笔记

《堂吉诃德》这本书是西班牙历史上里程碑式的二十本书之一。

读了这本书，我最大的收获就是学会正确对待理想与现实之间的矛盾。

这本书中的堂吉诃德是主人公，他酷爱读骑士类的书，一心想当骑士，于是他便用破烂铁拼凑成一副披甲，桑乔也心甘情愿当堂吉诃德的下人，他便走上了骑士的路途。

他在路途中遇到过一些使人感到虚惊一场的事情，大家都以为他很疯，他的朋友几次都想把他哄回来，但他们知道那些都是没用的，堂吉诃德总会一次又一次地成功出逃，大家心生一计，让一位学士伪装成白月骑士的样子，击败了他，堂吉诃德也答应他在家一年不许出来。

后来，堂吉诃德才从梦幻中苏醒过来，他悔恨原来做过的那些可笑的傻事，但是他还是因岁数过大而长眠了。

堂吉诃德死后，大家在他的墓碑上立下了这样的语句：

高尚贵族，长眠此地，英勇绝伦，虽死犹生，功盖天地，雄踞世界，感憾寰宇，身经百难，生前疯癫，死后颖异。

堂吉诃德的这一段可笑而又可悲的经历，批判了没落的骑士制度和封建社会，揭露了西班牙社会的丑恶现实，体现了他对民主精神的追求，堂吉诃德其实根本不是疯而是对这种封建社会的歧视！

在堂吉诃德消瘦的容颜下，有着理性的思维，丰富的想象，率真的空幻，只是，他沉浸、迷恋、崇拜上中世界骑士生活，使他逾越进一场深入谷底的红岩竹花。

疯狂的想象力，使他分不清哪些是想象，哪些是现实。

疯狂的激情达到了登峰造极的地步。

他认定人活在这世界上，只有去做一个游侠骑士才有意义，至于其他的活法，简直不值一提，堂吉诃德想到了就这么做了。

他的想入非非，只是，是晚上的日头这是我初次读《堂吉诃德》的肤浅感觉。

为此还专门写了一篇日志，日志的意思就是表达：

我好像迷恋上了堂吉诃德疯狂的想象力，羡慕他可以再造一个前世的世界，只是，我得不到他的真传。

很多时候，大概就是觉得自己，一天到晚昏昏沉沉，乱乱沌沌的，想疯，怕疯，其实很正常的生活状态。

或许大学的每一天，总有那么多的无名游离，找不到感觉，找不到方向。

但是我们的生活不悲哀，充满自娱自乐。

或许就是在回首过去，或许是在面对未来时，心慌了。

郧阳师专图书馆的藏书非常多，只要你愿意读，这里的浩瀚书海完全可以满足丰富我们这些莘莘学子的视野。

对于书，我是一个比较喜欢中国文学史特别是古代文学史的人，对于外国文学作品，在读书馆仅仅借之读了两本，一本是上学期小组讨论选的夏洛蒂的《简爱》；另一本是自己在迷茫，羡慕上堂吉诃德可以的沉浸在幻想中才读的。

如此说来，对于外国文学，作为学生的我很汗颜。

对于外国文学，并不是杨老师讲得不好，而是对于中国人来说，读外国作品，特别是外国人名字时特费劲。

在此想说呢，一部作品，只要你静下心来读，收获还是不小的，不说让你一下子了解整个中世纪的欧洲，至少可以让你静心

我还是继续谈谈这部让我读了很久的作品的一些感想吧，我看的《堂吉诃德》是插图版的，人物刻画很传神，这也就是我第一段初读感受的由来。

《堂吉诃德》是西班牙著名作家塞万提斯的经典之作。

堂吉诃德德拉曼恰原名叫阿伦索吉哈达，是一个乡坤，他读当时风靡社会的骑士小说而入了迷，自己也想仿效骑士出外游侠。

他从家传的古物中，找出一付破烂不全的盔甲，自己取名堂吉诃德德拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和邻村的一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。

然后骑上一匹瘦马，离家出走。

堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多荒唐可笑的事情，他的行动不但与人无益，自己也挨打受苦。

他最后一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。

他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。

当初刚看到这部作品的时候，只是不觉得让人发笑，那马咋看上去，瘦骨伶仃，而也是消瘦的堂吉诃德，身穿盔甲，手拿盾牌，完全沉浸在自我陶醉中。

他走到那，都疯疯颠颠，举止之怪异让人更是让人啼笑皆非，但细细品味，文章中却处处闪耀着人性的光芒，即使已经病入膏肓，但是堂吉诃德并没有放弃自己对自由和理想的执著追求，他勇斗风车，除暴安良，怒杀羊群。

干出很多不可思议的荒唐事，面对人们的嘲弄，他依然抬起高昂的头颅。

而不曾觉得自己如此这般有任何不妥。

尤其是这一段，当堂吉诃德在见到上古骑士的圣像后曾说过这一番话：

这些圣人和骑士在世的时候跟我是同行，也就是行侠仗义。

我同他们的区别在于：

他们是圣人，为神道而战；我是凡人，为人道而战。

他们凭借自己的骁勇赢得了天国，因为天国是需要经过努力才能进入的；而我，直至今日，我还不知道自己付出的辛劳换回了什么。

是的，凭这样的梦想是不会换回太多荣耀或幸福的，然而，有这样的梦想难道就是一种罪过吗？

试问一句，作为人难道就不应该有这样的理想吗？

然而现实却又告诉了我们什么呢？

它说，不。

从堂吉诃德身上还让我看到了人们最基本的本质，那就是为了自己的目标不顾一切地去实现它。

在实现的过程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁杆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士，时刻体现出他正直、善良、坚韧不拔的本性，这是人类最崇高的精神，因为太单纯了，才闹出许多笑话。

要学习他坚持不懈精神。

也许每一个读过《堂吉诃德》的人都会对堂吉诃德骑士本人的主观臆想和不切实际而哈哈大笑，然而，堂吉诃德并不应该仅仅只是我们嘲弄的对象，他更让我们敬佩的地方就在于，每一个读过这部作品的人，都会在这位大名鼎鼎的骑士的荒唐行为里，看到他执着而公正的品质。

他嫉恶如仇，总是正面向他的敌人发起不屈不挠的冲锋，他从不背后给人捅刀子，更不用说用下流的中伤和恶意的诽谤来进行决斗了。

然而现在，令人惋惜的却是，堂吉诃德这种令人敬佩的品质，在如今我们这个时代已经所剩无几了。

我希望我们每一个人，都能像塞万提斯笔下的堂吉诃德一样，不抛弃，不放弃，勇敢的去找寻属于我们自己的梦想，而这又是我们对堂吉诃德以及塞万提斯本人最好的纪念！

第二篇：

堂吉诃德读书笔记

当读到《堂吉诃德》这本巨著时，便爱不释手，这本以骑士道为题材的小说深深吸引了我。

尤其是堂吉诃德与桑丘，这两个形象生动活泼，仿佛真实。

他们趣味的谈论与奇妙的故事让人感到滑稽。

但更多的，我感到的是铺于文字下的悲哀。

这本书的主角我认为是堂吉诃德与他的仆从桑丘共有的，他们仿佛是一个整体，缺一不可。

堂吉诃德是个没落的小贵族，因看骑士小说入迷，自命游侠骑士，要游遍世界锄强扶弱，维护正义与公道，实行他所崇信的骑士道，单枪匹马，与仆从桑丘出门冒险，历经了许多力气有趣的事，但最终一事无成，郁郁而终。

最初读到这本小说时，我为堂吉诃德的滑稽和桑丘的趣谈而忍俊不禁。

因此我最初看到的堂吉诃德是一位疯癫可笑的骑士。

但继续读下去，我感受到堂吉诃德所处的社会的悲哀，这也让我开始思考社会的内蕴。

堂吉诃德对桑丘说过：

桑丘，让他们管我叫疯子吧，我还疯的不够，所以得不到他们的赞许。

堂吉诃德仿佛从被讽刺的对象成为了讽刺者。

是啊，正是因为它与现实社会的不相符才令他人觉得他疯的无药可救，是这样么？

我倒觉得堂吉诃德具有一种超然于社会的无畏精神。

他是疯子么？

也许是，但只与那些清醒的人疯的种类不同罢了。

他因为他人所见的疯病而受到嘲笑，我们也会因其不切实际的理想而感到可笑，但同时，在笑话他时，我也感受到了淡淡的可怜意味。

他这么执着的追求自己的理想，受到嘲笑，却不以为然，傻乎乎的去踏这虚架的路。

英国作家约翰生说：

堂吉诃德的失望招的我们又笑他，又可怜他。

我们可怜他的时候，会想到自己的失望；我们笑他的时候，自己心上明白，他并不比我们更可笑。

我想，我们也许与他有相同点，我们会为自己的理想去努力，有时长或云云走的路不对或对我们的目标而嘲笑，我们是否会坚持？

但同样我也想，究竟是对还是错，是想堂吉诃德一样郁郁而终，还是开辟新的道路呢？

堂吉诃德选择了坚持而不理睬他人的嘲笑，我认为不管结果如何，想要做的才是最重要的事情。

坚持下去，至少可以因此而充满乐趣。

这是我从他身上感受到的值得思考的问题之一。

堂吉诃德的形象是复杂交错的。

他的疯癫可笑是其中的一方面，但他的疯癫可笑似乎是体现在用骑士道讲道理，严肃而理性分析问题的时候。

但同时，这也正体现了他所具有的美好品质。

无可非议，堂吉诃德有理性、讲道德，象征着没有判断的理性和道德观念。

而他的仆人也正象征着没有想象与理性的常识。

这两者结合就是最完整的智慧。

堂吉诃德具有强大的想象力、道德观念和理性，以至于撇开了感觉，以自己的想象行事，这才让他可笑，但实际上，这点也是因该受人钦佩的。

所以当我看到堂吉诃德与桑丘意见的争执时，听从的是桑丘，但往往更敬重的是堂吉诃德。

堂吉诃德情愿牺牲自己，一心要实现一个与现实所不容实现的理想，所以既可悲又可笑。

我猜想塞万提斯《堂吉诃德》的作者，写作目的不是要笑声，而是为了讽刺，为了那些看不到的荒唐文字底下的泪水。

读这本书时，我慢慢寻到这动人而伟大的思想感情，叫人失笑，又叫人下泪。

联系到上面所述，他愿意去锄除强暴，或者组织罪恶，可是作者使人们感到无法实现的无奈。

堂吉诃德追求正义，他的美德却使他成了疯子，狼狈不堪，更加一步说明，这的确是社会世事的可悲与可笑造就了堂吉诃德。

所以堂吉诃德的崇高志愿成为了可笑的梦。

令我感受到现在自己所处的环境的着一种复杂性。

但堂吉诃德宁可舍弃性命，决不放弃理想，有不可动摇的信念，在他身上存在着一种永恒而普遍的，必须是我们至诚地努力，经历过磨难才可以换得的东西。

可以看到，作品的客观内涵超过了作者的主观意图，但对不切实际的英雄的讽刺却还是有所体现的。

骑士小说中的英雄武力超人，战无不胜。

但堂吉诃德却被桑丘封成哭丧着脸的骑士。

游侠骑士都有一位绝美美人作为意中人，可堂吉诃德却以一位粗壮的农家姑娘作为自己的杜尔西内娅，还为其写情诗发疯。

但最终只成为了笑柄。

堂吉诃德不仅是一个夸张的滑稽的闹剧角色，他具有骑士应有的学识、修养以及大大小小的美德。

他会写诗、会辩论、会说教、有着对笔杆子和对枪杆子的奇论。

他的忠贞、慷慨、勇敢、建议、纯朴和坚持真理都让我对他深深敬佩。

他最大的特点在于他的严肃，但自己却不知道自己因这个而可笑。

他严肃，一切以骑士道的规矩做事，虽可笑，却越发令人敬佩他的严格律己，至少我们是难做到的。

堂吉诃德的侍从桑丘因堂吉诃德而逐渐充实。

最初之时，我以为他是没有理性的傻子形象，当后来，他暗中打小算盘的样子然我印象深刻，活灵活现的写出了他狡黠可爱的一面。

但同时他对主人的恩惠感激不忘，随受苦受难，却始终不肯背离。

他与堂吉诃德形成了一种对照，两两衬托出对方的深层形象内涵。

他们又结合成一体，理性与常识的结合，理想与现实的结合。

最后，我还是要思考堂吉诃德是英雄还是疯子，是可笑还是可悲可敬可敬。

从客观上看，他是疯子，却也可悲可敬；同时作者在主观上批判他，写其可笑。

这也就让我们感受到了开怀大笑后的辛酸回味。

我想作者的嘲笑也有着对自己身世艰苦的悲哀。

堂吉诃德的确是个疯子，但社会中会看到很多人与他一样疯，看到自己和他的相同之处，桑丘的傻也是如此。

也许他的这种令人回味无穷，捉摸不透的形象让他成为经典，《堂吉诃德》也成为传世巨著。

读完后，对这荒唐可笑文字的底层，我产生了很多很多的社会与人生的思考，这便是我读完这本书后最大最有价值的收获。

第三篇：

堂吉诃德读书笔记

有幸看了《堂吉诃德》一书，我从这书里可谓获益良多。

首先我先简要介绍一下这书的作者吧。

作者塞万提斯是西班牙最著名的作家，他的经历非常复杂，当过小吏，当过兵，甚至在一次海战中连胳膊也残废了，这在他的小说里也有描述。

他也曾不止一次被捕下狱，原因是不能缴上该收的税款，也有的却是遭受无妄之灾。

就连他那不朽的《堂吉诃德》也有一部分是在监狱里构思和写作的。

1616年他在贫病交加中去世。

塞万提斯50余岁开始了《堂吉诃德》的写作。

《堂吉诃德》是宝贵的文化遗产。

书中堂吉诃德在游侠生活中的遭遇，揭露了社会的黑暗，抨击教会的专横，揭示人民的困苦。

他塑造的堂吉诃德和他的仆从桑丘，是西方古典文学中的两个典型形象。

《堂吉诃德》原名《奇情异想的绅士堂吉诃德台拉曼》，作者在序言中申明：

这部书只不过是对于骑士文学的一种讽刺，目的在于把骑士文学地盘完全摧毁。

但实际上，这部作