八下第五单元教案.docx

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八下第五单元教案

与朱元思书

备课时间：

年月日备课时间：

年月日

主题阅读：

教学目标

1、知识与技能：

学习本文描写景物的方法和培养学生利用想像望“文”生“景”的能力。

2、过程与方法：

以自主合作、探究的方法通过品味语言、描绘画面，体会作者笔下富春江景色之美。

3、情感、态度、价值观：

领略自然美景给人带来的情感体验和领会作者爱慕自然、避世退隐的高洁志趣，培养健康的审美情趣。

 教学重难点

1、在朗读过程中，让学生体会到作者笔下富春江景色之美，初步培养学生的审美能力。

2、学习本文任何从“奇山”和“异水”两方面去描写景物的方法。

课时安排   两课时

教学过程

第一课时

（一）导语设计

设计

（1）：

同学们，我们在大自然中欣赏了生机勃勃的春，领略了火热坦诚的夏，更感受到了秋天的成熟与丰硕，也品味了冬的严肃与温柔。

这多姿多彩的四季皆是现代的四季，这四季的多姿多彩也是现代人的感受，那么同学们，你想换换口味，欣赏一下一千五百年前的自然风光吗？

今天就让我们共同走进古代的浙江，来欣赏富春江的美景吧！

设计

（2）：

我们伟大的祖国，山河壮美，无数名山大川像熠熠生辉的瑰宝，装扮着中华大地，引得历代文人墨士为这歌唱。

南朝梁文学家吴均为我们留下了一篇篇脍炙人口的诗文，《与朱元思书》就是其中一篇。

让我们一起走进那风光旖旎的富春江。

设计（3）：

古人说：

“仁者乐山，智者乐水”，与自然融为一体是文人学士的共同追求。

他们用心灵观察体会自然万物之美，赋予山水灵性、情感以至生命。

吴均的《与朱元思书》为我们留下了独具特色的富春江景，让我们悉心体味，尽情观赏。

（二）课文简介

也许同学们会问：

这么优美的一篇文章，出自谁人之手？

又是怎么写成的呢？

那么，谁能告诉大家？

（检查预习效果）     

《与朱元思书》的作者是吴均，他是南朝梁文学家，其作品多以描写山川景物见长，风格清秀挺拔、语言流畅自然。

本文是作者写给友人朱元思的一封信的节选。

 （三）进入文本，把握文意

1、研究性学习：

先由教师范读一遍课文，再由学生指读，不理解、不认识的字词句做好标记，集中提出来，在教师的指导下先由学生集体解决，再由教师对学生无法解答的问题做仔细的解释和引导。

第一段学生可能不懂的字词：

风烟：

指烟雾。

共色：

同样的颜色。

俱：

都。

许：

附于数词之后，表约数，相当于“光景”或“左右”。

独绝：

独一无二；绝，到了极点。

从流飘荡：

乘着船随着江流飘浮荡漾。

这句是作者叙述自己的行动的，省略了主语。

第二段学生可能不懂的字词：

缥碧：

青白色；缥，音．piǎo。

急湍：

急流的水；湍，音tuān。

直视无碍：

一直看下去，可以看得很清楚，毫无障碍，这是形容江水非常清澈。

第三段学生可能不懂的字词：

寒树：

使人看了感到有寒凉之意的树。

负势竞上：

凭依（高峻的）形势，争着向上。

这一句说的是“高山”，不是“寒树”

轩邈（xuānmiǎo）：

轩，高；邈，远。

这两个字在这里作动词用，意思是这些高山仿佛都在争着往高处和远处伸展。

泠泠（ling）：

形容水声的清越。

相鸣：

互相和鸣。

戾（lì）天：

到天上；戾，至。

息心：

平息热衷于功名利禄的心。

经伦（lún）：

筹划、治理。

忘反：

流连忘返；“反”同“返”。

横柯（ké）上蔽：

横斜的树枝在上边遮蔽着。

上，在上，名词作状语.

犹：

好像，如同。

@交映：

互相掩映。

见：

同“现”，显现，显露。

2、朗读成诵，理清课文思路。

目的是让学生在反复朗读的过程中巩固字词知识和对全文的理解。

教师在此过程中指导朗读，可进行分组读、接力读、竞赛读等形式。

朗读成诵后，讨论文章的行文思路。

教师根据学生的回答进行板书。

第一段：

山水总印象：

奇山异水   天下独绝

第二段：

异水：

千丈见底（清）急湍猛浪（急）

第三段：

奇山：

高山寒树（树之奇）   负势轩邈（山之势）

泉鸟蝉猿（山之音）   息心忘返（山之力）横柯疏条（林之密）

3、描绘富春江：

面对这如诗如画的美景，你想不想做一次画家，让这美景成为眼前的永恒？

要求：

从文中选择描写景物的语句，画成风景画，看谁画得最能表现相应的语句。

（四）作业：

背诵课文

第二课时

备课时间：

年月日备课时间：

年月日

主题阅读：

（一）检查背诵

 1、抽查

 2、集体背诵

（二）品析课文

1、望文生景：

出示课文景物描写的句子，让学生闭起眼睛想像，然后把想像到的画面用语言描绘出来。

风烟俱净，天山共色。

从流飘荡，任意东西。

水皆缥碧，千丈见底。

游鱼细石，直视无碍。

 急湍甚箭，猛浪若奔。

 夹岸高山，皆生寒树。

负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。

 泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。

蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。

 横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

2、望景生文：

让学生展示第一课时所画风景图片并欣赏，提问：

此图此景使你联想到了课文中的哪些句子？

（图片选择大致与“望文生景”相同）

3、美点探究：

如此秀丽的自然美景，作者并不是用摄像机拍摄下来的，而是用文字为我们描绘的，你想知道作者是怎样描绘的吗？

那么就让我们一起来研究吧！

（1）品读文章的第一幅画面，思考作者总写了什么？

  ①登舟纵目的总体感受：

风烟俱净，天山共色。

  ②江上放舟的自由情态：

从流飘荡，任意东西。

（2）富阳在富春江的下游，桐庐则在其上游，因此作者是溯江而上，这一百里左右的水路也是富春江的最佳游程。

请问作者是怎样评价这段游程的？

  （奇山异水，天下独绝） 

  （3）作者是怎样具体描绘富春江的奇山异水？

“异”表现在哪里？

“奇”在哪里？

  ①江水清澈之异：

水皆缥碧，千丈见底。

游鱼细石，直视无碍。

②江流气势磅礴之异：

急湍甚箭，猛浪若奔。

③奇：

夹岸高山，皆生寒树。

负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。

（4）从人的感觉角度看，这里分别运用了什么感官来描绘富春江的奇山异水？

①视觉：

山峰、树木 

②听觉：

泉水、鸟叫、蝉鸣、猿啼

（5）从修辞角度看，这里又运用了哪些修辞手法？

①拟人：

夹岸高山，皆生寒树。

负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。

②对偶：

泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。

蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。

小结：

作者采用拟人化的手法来写雄奇的高山，使人感受到大自然那种强烈的生命力；而山泉声、鸟鸣声、蝉声、猿声交织在一起，构成了一部大自然的协奏曲，多么令人心旷神怡！

这种美感更由于作者采用了对偶句式使大自然的音律美与文章的韵律美结合在一起，我们怎能不与作者产生内心的共鸣：

鸢飞戾天者，望峰息心，经纶事务者，窥谷忘反！

这几句也采用了对偶的句式从内心感受来写富阳美景对人的心灵的净化，真可谓“山光悦鸟性，潭影空人心”！

  （6）文章的最后两句描写了山上的树木，齐读这几句，思考：

作者抓住了树木的什么特点来写的？

（树木茂密）

  小结：

这四句是写山谷中树木蔽天，景象幽深，阳光只偶尔从疏枝叶隙间漏射下来。

这种境界给人一种清幽、宁静之感，可以说是对上文的一种补充。

（三） 探究拓展：

马克思说：

“人创造环境，同样环境也创造了人。

人通过社会实践活动可以改造自然，美化自然，使之成为适于人类自下而上的美好环境；另一方面，美的自然环境也可以美化人，使之受到教育和陶冶而变得更完美，更高尚。

”结合这段话，谈谈你对“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”的理解。

学生自由发言。

教师提示：

这两句话虽然流露出作者亟思奋发有为，终未显达，因而有些消极遁世的思想情绪，但所蕴含的自然美的审美情趣，教育意义是不容忽视的。

那些汲汲追求名利、四处奔走、苦心经营的人，面对奇峰，聆听美声，不觉心旷神怡，移情山水而淡泊名利。

（四）课堂小结

读《与朱元思书》，如读一首好诗，因为它不仅有词采隽永、音节和谐的诗一般的语言，更洋溢着清新淡雅的诗情；读《与朱元思书》，如赏一幅画，因为它不仅有特色鲜明的景物，更有明朗洒脱的画意。

同学们，请拿起你手中的画笔，或借助电脑，创一组“富春江水明信片”如何？

（五）作业

  同学们，吴均的一篇《与朱元思书》犹如一曲《高山流水》，晴日、蓝天、碧水、青山，蝉抱高枝、猿跃林间，使人读后禁不住也流连忘返，心中不禁默叹：

自然，带给我们的，不仅仅是丰硕的果实，更有一种怡人的心性，一种忘却功名利禄的自然之心。

是谁在后世吟诵：

青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

又是谁在感叹：

子非鱼，安知鱼之乐？

同学们，面对自然，你的感受又是如何呢？

一千多年后的今天，我们越来越难以找到文中的世界，这又是什么缘故呢？

请你用300字左右就“人与自然”这个话题谈一谈你的思考。

附板书设计：

与朱元思书                   吴均

异水：

千丈见底————（水之清）

    急湍猛浪————（水之急）

奇山：

高山寒树————（树之奇） 

   负势轩邈————（山之势）   从流飘荡

泉鸟蝉猿————（山之音）   天下独绝

息心忘返————（山之力）

横柯疏条————（林之密）

反思：

五柳先生传

备课时间：

年月日备课时间：

年月日

主题阅读：

教学目标：

1．反复诵读课文，积累优美的文言词句，体会文章的精妙之处。

2．引导学生细读课文，理解五柳先生的“好读书，不求甚解”的读书方法、态度，品鉴五柳先生安贫乐道、不慕荣利、旷达自任的品格和情趣，培养高洁的志趣；

3．理解五柳先生的形象就是陶渊明的白画像，学习五柳先生的性格志趣和精神风貌。

体会本文朴素洗练的语言风。

教学重难点：

1、熟读全文，把握课文内容。

2、了解人物的性格志趣和精神风貌，体会个性鲜明的写人方法，领会五柳先生安贫乐道的精神。

课时安排：

1课时

教学过程：

一、走近陶渊明

1、导入：

初一时，我们曾学过陶渊明的《归园田居》（大屏幕显示）。

种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣；衣沾不足惜，但使愿无违。

这首诗不但写出了田园劳作之乐，更表达了诗人不要在污浊的社会中失去自我的美好愿望。

事实上，陶渊明就是这样做的。

他“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”过着一种安贫乐道的隐士生活。

今天，我们就学习他用史传笔法写的一篇自传《五柳先生传》。

（大屏幕显示课题）

2、听课文录音，要求学生听准字音、语调和停顿。

3、识记字词（朗读是语文的一个重要环节，要想读的好，首先要读准文中的每一个字。

下面，我们一起识记字词。

（先由学生认读，然后一一指正，最后出示答案）

嗜shì  辄zhé    吝lìn    短褐hè   箪dān  汲汲jí   俦cháu  觞shāng

4、学生自由朗读课文，借助文章注释，弄懂文章大意。

二、解读陶渊明

1．齐读课文，让学生翻译课文大意。

2．解释加点的字：

亦不详其姓字每有会意，便欣然忘食

环堵萧然，不蔽风日短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也

不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵

3．引导讨论以下问题：

（1）五柳先生把名利看得很淡，文中用一句话来概括，这句话是：

明确：

“闲静少言，不慕荣利”，点出了五柳先生的隐者心境。

在恬淡的隐居生活中，他有三大爱好。

（2）这三大爱好是：

读书。

“好读书，不求甚解”。

——这是一种读书方法，即读书时不死抠字句。

他读书的目的，是一种求知的满足，精神享受，所以“每有会意，便欣然忘食”。

他的不求甚解，展现了一个在读书中得到精神愉悦的五柳先生；

饮酒。

“性嗜酒，家贫不能常得”。

文章哪些句子写出五柳先生的贫困生活？

“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也”这些描写，把一个虽处于贫困之中却悠闲自适的隐士形象活灵活现地刻画出来了，赞美了他安贫乐道的精神。

写文章。

“常著文章自娱”，描述了一个自得其乐、淡泊名利的五柳先生。

（学生熟读第一段，争取当堂背过，对读的好、背的快的同学予以奖励）

（3）赞语的实质是什么？

明确：

赞语的实质是：

“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。

这正好与前面写到的“不慕荣利”相照应，再次写出了五柳先生不慕荣利的特点。

传赞一体，互为补充，使人物个性更为鲜明。

（学生熟读第二段，争取当堂背过，对读的好、背的快的同学予以奖励）

（4）齐读下面句子，从句式方面归纳其特点。

（大屏幕显示）

“先生不知何许人也，亦不详其姓氏”，“不慕荣利”，“不求甚解”，“家贫不能常得”，“曾不吝情去留”，“不蔽风日”，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。

这些句子都是否定句。

文中处处言“不”，恰写出了五柳先生不与世俗同流合污的高贵品质，赞扬了他高洁的志趣和人格。

这是对五柳先生的赞语，更是陶渊明本人的真实写照。

因为本文是陶渊明托名五柳先生写的自传，五柳先生的形象就是陶渊明的自画像。

（齐读课文）

三、我的自画像（播放音乐）

今天，我们穿越时空的隧道，一起拜访了不慕荣利、安贫乐道的五柳先生，让我们的心灵多了一份宁静；更让我高兴的是，我还认识了我们三中的这么多同学，你们的聪明、多思让我们的语文课充满灵气。

为使我们有更多地了解，现在，请大家也来写一则自画像。

首先请大家了解我。

（大屏幕显示）

四、布置作业：

熟读、背诵全文。

反思:

马说

备课时间：

年月日备课时间：

年月日

主题阅读：

教学目标：

１、通过学习，认识封建社会人才被埋没的根本原因。

　　２、在把握文章中心的基础上，了解托物寓意的写法。

　　３、通过多种形式的诵读，训练学生的文言语感，逐步加深对课文的理解，达到当堂背诵的效果。

教学重点：

１、托物寓意的写法。

  ２、通过学习，认识封建社会人才被埋没的根本原因。

课时安排：

一课时

教学过程

  一、入境生趣

　　1.战国时，楚国有一个叫汗明的，到春申君那里毛遂自荐。

他对春申君说：

“您听说过千里马吗？

有一匹千里马，已过拉车年龄。

有一天，它拉着盐车上太行山，蹄子蹬直，膝盖弯屈，尾巴下垂，皮肤溃烂，汗水四溅，它实在拉不动了。

这时伯乐遇上了它，爱怜地抚摸它，为它哭泣，脱下衣服盖在它身上。

于是，千里马俯身喷气，仰头嘶鸣，声音直冲云霄。

这是为什么呢？

就因为它看到伯乐了解自己啊！

如今我被困在地方上已经很久了，难道您就不想举荐我，让我像千里马一样，为您仰天嘶鸣吗？

”

　　故事中受困的千里马因遇到伯乐而焕发了青春。

现在，我们一块来学习韩愈的《马说》，它将告诉我们，伯乐对于千里马是多么的重要！

2.介绍作者和写作背景

韩愈唐代文学家、思想家，字退之。

唐宋八大家之首。

著有《昌黎先生集》。

（唐宋八大家：

韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩）

这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年间。

这时，韩愈初登仕途，很不得志。

他曾三次上书宰相要求提拔重用。

很可惜有着“忧天下之心”的他，终未被采纳。

后来又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞nìng（奸邪谄媚的人）当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以他有“伯乐不常有”之叹。

3.介绍文体

说──古代的一种议论体裁，用以陈述作者对社会上某些问题的观点；写法十分灵活，可以叙事，可以议论，都是为了说明一个道理；讲究文采，和现在的杂文大致相近。

二、自学生疑，正音正字

祇（zhǐ）骈（pián）尽粟一石（dàn）食（sì）马者其真无马邪（yé）

教师可带领同学多读几遍，结合课文内容讲清意思，要特别提醒学生注意其中的多音字。

三、学习释疑，感知内容

采用多种形式反复朗读，最好能集体朗读，让更多的同学得到训练。

要指导学生注意节奏和重音，读得要响亮、流畅、沉稳。

朗读提示：

世有／伯乐，然后有／千里马。

千里马／常有，而伯乐／不常有。

故／虽有名马，祇辱于／奴隶人之手，骈死于／槽枥之间，不以／千里称也。

马之千里者，一食／或／尽粟一石。

食马者／不知其能千里／而食也。

是马也，虽有／千里之能，食不饱，力不足，才美／不外见，且欲与常马等／不可得，安求／其能／千里也？

策之／不以其道，食之／不能尽其材，鸣之而／不能通其意，执策而／临之，曰：

“天下／无马！

”呜呼！

其／真无马邪？

其真／不知马也。

四、点难拨疑，推究文理

１、教师提出讨论题，学生分组讨论。

⑴　第一段文字说明了什么？

伯乐对千里马命运的决定作用。

⑵　是不是世上先有伯乐，然后才有千里马呢？

课文中作者写“世有伯乐，然后有千里马”是为了强调了什么？

强调了伯乐的重要──伯乐能识马，如果不被伯乐识别，千里马就会被埋没。

⑶　第二段说明了什么？

分析千里马被埋没的原因，进一步说明，千里马没有遇到伯乐，无法施展才华。

 ⑷　文中那些句子可以体现千里马不能日行千里的原因？

“食不饱，力不足，才美不外现，且欲与常马等不可得”。

  ⑸　第三段主要内容是什么？

  不是天下无千里马，而是不识马。

  ⑹　本段中通过那些语言来体现饲马者的浅薄愚妄？

 “策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：

‘天下无马！

’”

  ⑺　本段中哪句话点明了全文的中心？

 “其真不知马也”这个结句，点明了中心。

  ２、学生交流讨论结果，教师从旁指导。

  ３、在此基础上，再读课文，要求读得流畅，语气、重音、停顿和速度得当。

  同桌间互相听读；指名学生朗读；全班学生齐读。

五、反思学习，品味意境

　　１、三段文字都用一个“也”字收住，它们分别表达了作者怎样的感情？

    ──无限痛惜；愤怒谴责；深刻嘲讽。

　　２、作者所说的“食马者”、“伯乐”、“千里马”仅仅是指传说中的人和物吗？

　　　──食马者比喻不能识别人才的统治者。

　　　──伯乐比喻善于识别人才的统治者。

　　　──千里马比喻人才。

　　３、揭示“托物寓意”的写法。

　　本文采用了托物寓意的写法，这种写法赋所托之物以某种象征意义，含蓄地表达作者的思想感情。

本文就以千里马喻贤才，以千里马不遇伯乐喻贤才难遇明主。

类似的文章我们还学过《在山的那边》、《行道树》等。

这种写法的显著特点是寓深刻的道理于具体的形象之中，曲折、深沉、储蓄，能激发人们的想像。

　　４、学生读课文，要求读出文章的意味和情趣，铿锵悦耳，抑扬顿挫，声情并茂。

六、迁移创新

　　造成韩愈一代人怀才不遇的原因是因为统治者的愚昧无知，那么在春光明媚的新世纪，你觉得社会需要什么类型的人才？

怎样做才能使他们充分发挥自己的才能？

【板书设计】

　　伯乐不常有不以千里称也（无限痛惜）

　　　食马者无知安求其能千里也（愤怒谴责）

　　　天下无马其真不知马也（深刻嘲讽）

  反思：

    补充背景材料进行感悟。

《马说》一文是作者韩愈借千里马被埋没、被摧残的不幸遭遇，抒发自己怀才不遇的愤懑不平之情。

因此有关于文章及作者的写作背景尤为重要：

《马说》大约写于贞元十一年至十六年间，其时韩愈初登仕途，很不得志。

送东阳马生序

备课时间：

年月日备课时间：

年月日

主题阅读：

教学目标

１、掌握并积累一些文言实词和虚词，培养古文自读能力。

２、体会对比手法的运用。

３、体会并学习古人刻苦学习和虚心求师的精神。

教学重点与难点

１、重点：

①学习积累文言实词与虚词。

②朗读背诵文言课文

２、难点：

理解作者如何用自己的切身体会勉励学生勤奋学习的。

教学设想

这是一篇赠序，通过写自己年轻时期读书的艰苦，劝人利用便利的条件，虚心求教，认真读书。

文章思路清晰，在开篇提出“嗜学”，然后围绕这个中心词，层层展开，并采用对比法，点明求学应有的态度和精神。

在教学时，引导学生诵读全文，利用工具书查释、翻译、理解，互助学习，掌握一些实词和虚词，培养学生的文言文阅读能力。

并在整体感知课文的基础上，引导学生体会作者这种勤奋善学的精神。

教学课时三课时

教学过程

第一课时

布置课前预习：

１、查阅有关作者作品的资料

２、借助工具书，读准文中字词，了解大意。

一、故事导入

教师讲一则古人悬梁刺股刻苦勤奋学习的故事导入。

其实古代还有许多这样勤奋读书的人和事，你还知道哪些呢？

引导学生从记忆中搜索相关故事

（王羲之刻苦勤奋的故事；囊萤映雪；成门立雪；凿壁偷光…）古代的宋濂也是这样一个勤奋好读书的人，而且还是个善于劝学的人，今天我们来学习他的《送东阳马生序》

二、学生交流作者作品相关资料

教师适当补充：

１、介绍作者：

（投影出示）

他是明朝主要的开国文臣，明初文学家。

他年少时受业于元末古文大家吴莱、柳贯、黄溍等。

元朝至正九年，召他为翰林院编修，因为身老不仕，隐居龙门山著书。

明初，征他作江南儒学提举，让他为太子讲经，修《元史》，官至翰林学士承旨、知制诰，朝廷的重要文书，大都由他参与撰写。

年老辞官，后因长孙宋慎犯罪，被流放到四川，途中病死。

他与刘基、高启为明初诗文三大家。

著有《宋学士集》。

２、介绍本文的体裁特点。

本文是一篇赠序，其中的“序”，并非“序言”，而是“赠言”的意思。

书序相当于前言后记，一般是介绍作家的生平，或成书过程与宗旨，为阅读和评价作品提供一定的参考资料，或给以必要的引导。

而赠序与书序的性质不同，始于唐朝，文人之间以言相赠，表达离别时的某种思想感情，往往因人立论，阐明某些观点，相当于议论性散文的一种写法。

三、学生自读课文，了解大意

１、教师范读课文，要求学生注意字音和停顿，指导朗读。

（１）注意以下词语的读音

嗜逾叩叱咄俟

负筐皲媵烨廪稍稍

馁谒撰写贽

（２）注意停顿

如：

余／因得／遍观群书。

尝趋百里外／从乡之先达／执经叩问。

不知／口体之奉／不若人也。

是／可谓善学者矣，盖余之勤且艰／若此。

以是／人多以书假。

卒／获有闻。

２、学生自由朗读课文

能否流畅地朗读课文和学生对课文内容的理解程度有极大的关系。

因此，要求学生至少将课文读上两遍，而且必须是以读得流畅无断为标准。

３、指名学生朗读，其余同学听完后指正、评价，教师作适当补充。

４、学生集体朗读全文。

四、再读课文，互助学习，理解文句，疏通课文内容。

１、四人小组齐读第一段（学生自主合作学习）

（１）根据注释各自疏通文意。

（２）小组互译，你读我译，我读你译

（３）标出疑难之处，小组讨论，还不能解决的，全班讨论。

（４）教师评点学生翻译，特别提醒学生对重点字词句的掌握

走：

跑，引申为“赶快”。

趋：

快步走，奔赴。

质：

询问。

曳履：

拖着鞋子，形容匆忙赶路的样子。

汤：

热水

再：

两次

食（sì）：

同“饲”，给饭吃。

被（pī）：

通“披”，穿着。

腰：

名词用为动词，腰带上悬挂着。

①家贫，无从致书以观。

无从：

不知从何处。

这里指没有办法。

致：

取得。

这里指买到。

以，连词，可译为“来”。

家境贫穷，没有办法买书来看。

②或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。

全句译作：

有时遇到先达训斥，（自己的）脸色（就）更加恭敬，礼节（就）更加周到不敢（随便地）回一句话，等到先达高兴了，就又去请教

③以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

全句译作：

因为（我的）心中有足以快乐的（读书）事，（我）不去理会嘴里吃的和身上穿的不如别人。

２、学生自由朗读第二段（学生自主合作学习）

（１）根据注释各自疏通文意。

（２）小组互译，你读我译，我读你译

（３）标出疑难之处，小组讨论，还不能解决的，全班讨论。

（４）教师评点学生翻译，特别提醒学生对重点字词句的掌握

日：

每天。

廪稍之供：

国家供给的粮食。

裘：

皮衣。

葛：

夏布衣服。

遗（wèi））：

赠送，这里是接济的意思。

馁：

饥饿。

诸：

兼词，是代词“之”和介词“于”的合音，并兼有这两面三刀个词的意义。

①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？

全句译作：

他们的学业如果有不精通的地方，德行如果有不成器的地方，不是天资低下，就是用心不如我专一罢了，哪里是别人的过失呢？