马哲复习资料精华版本.docx

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绪论章节：

1、什么是马克思

一、从创造者继承者的认识成果讲，马克思主义是有马克思恩格斯创立的，而后由各个时代，各个民族的马克思主义者不断地丰富和发展的观点和学说体系。

二、从他的阶级属性讲，马克思主义是无产阶级争取自身解放和个人解放的科学理论，是关于无产阶级斗争的性质，目的和解放条件的学说。

三、从他的研究对象和主要内容讲，马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然社会和思维发展的普遍规律的学说，是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展的普遍规律的学说。

四、从狭义上说马克思主义即马克思恩格斯船里的基本理论，基本观点和学说体系；从广义上说，马克思主义不仅仅指马克思恩格斯创立的基本理论，基本观点和学说体系，也包括继承者对它的发展，即在实践中不断发展着马克思主义。

2、马克思主义的最根本的世界观和方法论

辩证唯物主义和历史唯物主义（既是无产阶级的又是马克思主义理论体系的）

3、马克思主义最鲜明的政治立场

实现以劳动人民为主体的最广大人民的利益

一、马克思主义理论的本性决定了这一本质特征

二、无产阶级的历史使命决定了这一本质特征（无产阶级只有解放全人类才能解放自己）

三、人民群众创造历史是唯物史观的本质规定

4、马克思主义理论品质

坚持从实际出发，理论联系实践，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质。

一、这是马克思主义理论本质的反映

二、这是人类认识发展规律的具体体现

三、这是理论创新的内在要求

第一章

第一节、物质世界的客观存在

1、什么是哲学

哲学是系统化理论化的世界观和方法论体系

2哲学的基本问题

思维和存在的关系

谁是本原，谁决定谁，睡依赖谁（哲学的最高问题）——唯物主义和唯心主义

思维能否反映存在，世界是否可以认识——可知论和不可知论（不可知或者不完全认识）

3、社会历史观的基本问题

社会存在于社会意识的关系

唯物史观（社会存在决定）唯心史观（社会存在决定）

4、马克思主义世界观和方法论——辩证唯物主义和历史唯物主义

5、马克思主义物质观

物质无非是各种物的综合，而这个概念是从这一综合种抽象出来的（马克思）

哲学物质概念同各种实物是共性和个性的关系。

物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉索复写，摄影，反映。

物质的唯一特性是客观实在性，他存在于人的意识之外，可以为人的意识反映。

6、马克思主义的意识论

意识是物质世界长期发展的产物，意识是自然界长期发展的产物，意识也是社会历史的产物。

劳动在意识的产生中具有决定性作用1、劳动为意识的产生提供了客观的需要和可能2、劳动和交往形成的语言促进了意识的发展

意识是人脑机能和属性，是物质世界的主观反映

（意识在内容上是客观的，在形式上是主观的，意识是物质的产物，单又不是物质本身）

7、物质世界的统一性

包括自然界和人类社会在内的整个世界的统一性就是它的物质性

人类社会也是物质的

彻底唯物之一元论的根本要求：

一切从实际出发

8、马克思主义运动观

1）运动是物质存在方式和根本属性（运动史标志一切事物、现象的变化及过程的哲学范畴）

物质与运动不可分，运动总是物质的运动，没有无物质的运动

2）运动与静止的关系

动中有静，静中有动，运动和静止相互依赖，相互渗透，相互包容

绝对运动和相对静止（运动的绝对性——无条件性和永恒性；静止的相对性）

绝对运动和相对静止构成了事物的矛盾运动

3）时间和空间（时间一维性空间三维性）

时间和空间是物质运动的存在形式，既没有离开物质运动的时间和空间，也没有离开时间和空间的物质运动

（具体问题具体分析是马克思主义的活的灵魂）

从根本上说，世界上除了运动的物质，什么也没有，一切事物现象的共同的本质和本原是物质，意识或精神是物质的产物和反映。

9、马克思主义实践观

实践——人类能动地改造客观世界的物质活动

基本特征：

物质性的活动，具有直接现实性；人类有意识的活动，具有自觉能动性；社会历史的活动，具有社会历史性。

基本形式：

物质生产劳动实践——人类改造自然而获取物质生产资料的社会实践

（人类社会存在和发展的物质基础，从事其他活动的前提，最基本的实践活动）

处理社会关系的实践——调控或处理人们相互关系的社会实践。

（阶级社会中活动主要表现为阶级斗争）

科学实验——从生产实践中分化出来的相对独立的一种实践活动

（服务于生产实践和处理社会关系的实践）

实践是人的存在方式（人所独有的活动，集中表现了人的本质社会性，是对象性活动）

10、从实践出发理解社会生活的本质

主要体现：

实践是社会关系形成的基础；形成了社会生活的基本领域；构成了社会发展的动力。

总之全部社会生活在本质上是实践的。

第二节事物的普遍联系和永恒发展

1、事物的普遍联系

联系——指事物内部各要素之间和事物之间相互影响，相互制约和相互作用的关系

特点：

客观性——联系是客观世界自身固有的，不是臆想出来强加给事物的。

普遍性——每一事物内部各要素各环节以及一事物与其他事物之间相互联系，世界是普遍联系的统一整体。

多样性——联系形式多样，直接与间接，内部与外部，本质与非本质，必然与偶然……

联系观方法论意义：

坚持用联系的观点而不是鼓励的观点看问题

坚持联系的客观性反对主观主义联系

坚持联系的多样性具体问题具体分析

（科学发展观主张经济社会全面协调可持续发展和人的全面发展，社科的体现了唯物辩证发的联系观）

2、事物的永恒发展

1）马克思主义发展观：

发展是事物运动变化的基本趋势

发展——事物新陈代谢前进上升性运动

发展实质：

新事物（合乎历史前进方向具有远大前途的东西）的产生和旧事物（丧失历史必然性日趋灭亡的东西）的灭亡

新生事物是不可战胜的：

结构和功能比旧事物更适应新环境和新条件；

源于并高于旧事物，添加了旧事物所不能容纳的新内容；

本质上就优越于旧事物。

2）世界是永恒发展的过程：

一切事物只有经过一定的过程才能实现自身的发展；

从形式上看，发展是事物在实践上的持续性和空间上的广延性的统一；

从内容上看，发展是十五载运动形式，形态，结构，功能和关系上的更新；

世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体

3）发展观的方法论意义：

用历史发展的眼观来认识和解决问题，认识和把握事物发展的历史必然性和全过程（科学发展观坚持以求真务实，开拓创新的精神解决中国特色社会主义的发展为题，全面深刻地体现了马克思主义发展观）

3、对立统一是事物发展的根本规律

对立统一规律——唯物辩证法的实质和核心

——提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法

——届时了事物联系和发展的源泉和动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题

（是贯穿质量互变规律，否定之否定规律，唯物辩证法基本范畴的中心线索）

1）矛盾的同一性和斗争性

同一性——矛盾双方互相依存、相互贯通的性质和趋势

斗争性——矛盾着的对立面之间相互排斥、相互分离的性质和趋势。

同一性和斗争性相互包含相互制约

斗争的绝对（变动）性和同一的相对（稳定）性（任何事物的发展都是绝对的无条件的斗争性和相对的同一性的统一）

对立面既统一又斗争推动事物运动发展（作用）

——同一性是事物存在和发展的前提，使矛盾双方的发展互为条件；使矛盾双方相互补充相互利用在相互作用中各得其所；规定者事物转化的可能和发展的趋势。

——对立面的斗争使双方力量对比此消彼长，发生变化，最终促成相互转化，事物发生质变；是一种矛盾体向另一种矛盾体过度的决定力量。

方法论意义：

和而不同，同则不继；求同存异，妥善处理各种利益关系化解矛盾，遵循规律，分工合作，平衡协调，兼收并蓄，优势互补，促进发展。

2）矛盾的普遍性和特殊性

普遍性——矛盾存在于一切事物的发展过程中，每一事物的发展过程自始至终都存在矛盾

特殊性——不同事物的矛盾，同一事物的不同阶段和其中的各种矛盾以及矛盾着的两个方面，都各有其特点。

（对立双方，不同事物，不同阶段，矛盾群中矛盾发展不平衡）

（矛盾群中矛盾划分：

根本矛盾和非根本矛盾，主要矛盾和非主要矛盾，矛盾的主要方面和非主要方面）

辩证关系（两者辩证统一关系，普遍性是绝对的无条件的，特殊性是有条件的，相对的）

普遍性（共性）概括包括特殊性（个性），特殊性（个性）包含普遍性（共性）

在一定条件下，普遍性（共性）和特殊性（个性）相互转化

方法论意义

全面认识和掌握事物的共性和个性是认识事物、解决矛盾的精髓

具体问题具体分析是马克思主义的活的灵魂

遵循由特殊到普遍、由普遍到特殊的认识规律

3）事物发展过程中的量变及其相互转化

质——使一事物成为它自身并区别于它事物的内在规定性

量——事物的规模、程度、速度等可以用数量关系表示的规定性

度——事物制和量的统一，是事物保持自己质的数量界限、范围或幅度

度的原理的实际应用——适度原则

量变和质变

量变——保持事物的相对稳定性的不显著的渐进性变化（形式：

数量的增减和结构的变动）

质变——在量变的基础上发生的事物根本性质的显著地间断性变化。

量变数量上的在度的范围内进行呈相对静止状态

质变根本性质超出度的范围处于显著变动状态

关系：

量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果

量变和质变相互渗透（量变中又质变，在总的，阶段性，局部的，质变中有量变，旧质在量上的收缩和新质在量上的扩张）

量变和质变相互转化

质量互变规律——量变引起质变，在新质的基础上，事物又开始新的量变。

如此交替循环，事物发展就是一个量变和质变无穷转化过程

事物发展——持续性和间断性的统一

4）肯定和否定的相互转化

辩证否定观

肯定因素——维持现成事物存在的因素

否定因素——促使现成事物灭亡的因素

（由于事物中包含着肯定因素，所以它存在，包含着否定因素，所以它不是永恒不变的，会被新事物取代）

基本内容：

辩证的否定其实质是扬弃；是事物联系的环节，事物发展的环节，事物的自我否定

否定否定之定律（两次否定，三个阶段，出现回归，形成一个周期）

——由肯定到否定再到否定之否定，经历两次否定，三个阶段，形成一个周期。

如此一个周期接着一个周期无限交替，事物的发展呈现出波浪式前进或螺旋式上升的总趋势

事物的发展——前进性和曲折性的统一

（错误观点只看到前进行，形而上学直线理论，盲目乐观，经不住挫折，只看到曲折性，形而上学循环论）

第三节客观规律与主观能动性

1、规律

——事物本质的，必然的稳定的联系

2、规律的客观性

——独立于人的意识之外，不一人的意志为转移

人不能消灭规律也不能创造规律；可以通过现象认识本质，通过偶然认识必然，从而发现和掌握客观规律；可以再实践中尊重规律，利用规律为人类服务，推动社会发展。

3、规律类型

自然规律和社会规律

普遍规律和特殊规律和个别规律

4、自然规律和社会规律区别

与人的意识的关系

作为一种盲目的无意识的力量起作用；

通过抱有一定目的和意图的人的有意识的活动实现，存在着主观相互制约关系

是否具有历史变动性

只要具备了同样的客观物质条件就可以以相同的形式反复出现；

在不同社会、国家、民族以及不同的历史阶段都有不同的表现形式

5、意识的能动作用

意识赋予实践的目的性和计划性；

意识活动具有创造性（能够去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里，反映事物的本质和规律，不仅能够复制当前，而且能够追溯未来产生想象，提出理想）

意识通过实践改造世界（人的意识不仅反映客观世界，并且创造客观世界）

意识指导、调控人的行为和生理活动

6、主观能动性与客观规律的辩证统一

尊重客观规律是发挥主观能动性的前提

在尊重客观规律的基础上充分发挥主观能动性

认识和掌握客观规律必须发挥主观能动性

正确运动规律改造世界要发挥主观能动性