部编版六年级下册语文.docx

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部编版六年级下册语文

1.北京的春节

照北京的老规矩，春节差不多在腊月的初旬就开始了。

腊七腊

八，冻死寒鸦”，这是一年里最冷的时候。

在腊八这天，家家都熬腊八粥。

粥是用各种米，各种豆，与各种干果熬成的。

这不是粥，而是小型的农业展览会。

除此之外，这一天还要泡腊八蒜。

把蒜瓣放进醋里，封起来，为过年吃饺子用。

到年底，蒜泡得色如翡翠，醋也有了些辣味，色味双美，使人忍不住要多吃几个饺子。

在北京，过年时，家家吃饺子。

孩子们准备过年，第一件大事就是买杂拌儿。

这是用花生、胶

枣、榛子、栗子等干果与蜜饯掺和成的。

孩子们喜欢吃这些零七八碎儿。

第二件大事是买爆竹，特别是男孩子们。

恐怕第三件事才是买各种玩意儿一一风筝、空竹、口琴等。

孩子们忙乱，大人们也紧张。

他们必须预备过年吃的、喝的、穿的、用的，好在新年时显出万象更新的气象。

腊月二十三过小年，差不多就是过春节的彩排”。

天一擦黑，鞭炮响起来，便有了过年的味道。

这一天，是要吃糖的，街上早有好多卖麦芽糖与江米糖的，糖形或为长方块或为瓜形，又甜又黏，小孩子们最喜欢。

过了二十三，大家更忙，春节眨眼就要到了啊。

除夕前必须大扫除一次，名曰扫房。

还要把肉、鸡、鱼、青菜、年糕什么的都预备充足，至少足够吃用一个星期的一一按老习惯，店铺多数关五天门，到正月初六才开张。

除夕真热闹。

家家赶做年菜，到处是酒肉的香味。

男女老少都穿起新衣，门外贴上了红红的对联，屋里贴好了各色的年画。

除夕夜家家灯火通宵，不许间断，鞭炮声日夜不绝。

在外边做事的人，除非万不得已，必定赶回家来吃团圆饭。

这一夜，除了很小的孩子，没

有什么人睡觉，都要守岁。

元旦的光景与除夕截然不同：

除夕，街上挤满了人；元旦，铺户都上着板子，门前堆着昨夜燃放的爆竹纸皮，全城都在休息。

男人们午前到亲戚家、朋友家拜年。

女人们在家中接待客人。

城内城外许多寺院举办庙会，小贩们在庙外摆摊，卖茶、食品和各种玩具。

小孩子们特别爱逛庙会，为的是有机会到城外看看野景，可以骑毛驴，还能买到那些新年特有的玩具。

庙会上有赛轿车赛马的，在老年间，据说还有赛骆驼的。

这些比赛并不为争谁第一谁第二，而是在观众面前表演骡马与骑者的美好姿态和娴熟技能。

多数铺户在初六开张，又放鞭炮，从天亮到清早，全城炮声不绝。

除了卖吃食与其他重要日用品的铺子，大家并不很忙，铺中的伙计们还可以轮流着去逛庙会、逛天桥和听戏。

元宵上市，春节的又一个高潮到了。

正月十五，处处张灯结彩，

整条大街像是办喜事，红火而美丽。

有名的老铺都要挂出几百盏灯来，各形各色，有的一律是玻璃的，有的清一色是牛角的，有的都是纱

灯，有的通通彩绘全部《红楼梦》或《水浒传》故事。

这在当年，也是一种广告。

灯一悬起，任何人都可以进到铺中参观。

晚上灯中点上烛，观者就更多。

小孩子们买各种花炮燃放，即使不跑到街上去淘气，在家中照样能有声有光地玩耍。

家中也有灯：

走马灯、宫灯、各形各色的纸灯，还有纱灯，里面有小铃，到时候就叮叮地响。

这一天大家还必须吃元宵啊!

这的确是美好快乐的日子。

一眨眼，到了残灯末庙，春节在正月十九结束了。

学生该去上学，大人又去照常做事。

腊月和正月，在农村正是大家最闲在的时候。

过了灯节，天气转暖，大家就又去忙着干活了。

北京虽是城市，可是它也跟着农村一齐过年，而且过得分外热闹。

本文作者老舍，选作课文时有改动。

2.腊八粥

初学喊爸爸的小孩子，会出门叫洋车了的大孩子，嘴巴上长了许多白胡胡的老孩子，提到腊八粥，谁不是嘴里就立时生一种甜甜的腻腻的感觉呢。

把小米、饭豆、枣、栗、白糖、花生仁儿合拢来，糊糊涂涂煮成锅，让它在锅中叹气似的沸腾着，单看它那叹气样儿，闻闻那种香味，就够咽三口以上的唾沫了，何况是，大碗大碗地装着，大匙大匙朝嘴里塞灌呢！

住方家大院的八儿，今天喜得快要发疯了。

一个人进进出出灶房，看到那一大锅正在叹气的粥，碗盏都已预备整齐，摆到灶边好久了，但他妈妈总是说时候还早。

他妈妈正拿起一把锅铲在粥里搅和。

锅里的粥也像是益发浓稠了。

妈，妈，要到什么时候••…”

要到夜里！

其实他妈妈所说的夜里，并不是上灯以后。

但八儿听了这种松劲的话，眼睛可急红了。

锅中的粥，有声无力的叹气还在继续。

那我饿了！

'八儿要哭的样子。

饿了，也得到太阳落下时才准吃。

”

饿了，也得到太阳落下时才准吃。

你们想，妈妈的命令，看羊还不够资格的八儿，难道还能设什么法来反抗吗？

并且八儿所说的饿,也不可靠，不过因为一进灶房，就听到那锅中叹气又像是正在嘟嚷的东西，因好奇而急于想尝尝这奇怪东西罢了。

妈，妈，等一下我要吃三碗！

我们只准大哥吃一碗。

大哥同爹都吃不得甜的，我们俩光吃甜的也行……妈，妈，你吃三碗我也吃三碗，大哥同爹只准各吃一碗，一共八碗，是吗？

”

是啊!

孥孥说得对。

”

要不然我吃三碗半，你就吃两碗半……”

噗……锅内又叹了声气。

八儿回过头来了。

比灶矮了许多的八儿，回过头来的结果，也不过是看到一股淡淡烟气往上一冲而已！

锅中的一切，对八儿来说，只能猜想：

栗子会已稀烂到认不清楚了吧，饭豆会煮得浑身肿胀了吧，花生仁儿吃来总已是面面的了！

枣

子必大了三四倍一一要是真的干红枣也有那么大，那就妙极了!

糖若放多了，它会起锅巴……妈，“妈，你抱我起来看看吧！

”于是妈妈就如八儿所求的把他抱了起来。

呃……他惊异得喊起来了，锅中的一切已进了他的眼中。

这不能不说是奇怪呀，栗子跌进锅里，不久就得粉碎，那是他知道的。

他曾见过跌进黄焖鸡锅子里的一群栗子，不久就融掉了。

饭豆煮得肿胀，那也是往常熬粥时常见的事。

花生仁儿脱了他的红外套，这是不消说的事。

锅巴，正是围了锅边成一圈儿。

总之，一切都成了如他所猜的样子了，但他却没想到今日粥的颜色是深褐。

怎么，黑的！

'八儿同时想起了染缸里的脏水。

枣子同赤豆搁多了。

”妈妈解释的结果，是捡了一枚大得特别吓人的赤枣给了八儿。

虽说是枣子同饭豆搁得多了一点儿，但大家都承认味道是比普通的粥要好吃得多了。

晚饭桌边，靠着妈妈斜立着的八儿，肚子已成了一面小鼓了。

在他身边桌上那两支筷子，很浪漫地摆成一个十字。

桌上那大青花碗中的半碗陈腊肉，八儿的爹同妈也都奈何它不来了。

本文作者沈从文，选作课文时有改动。

《3.古诗三首》课文原文

3.古诗三首

寒食

［唐］韩翃

春城无处不飞花，

寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛，

轻烟散入五侯家。

注释

1［寒食］寒食节，在冬至后的第105天，清明节前1~2天，节日期间不能生火做饭

2［春城］指春天的京城。

3［御柳］皇帝御花园里的柳树。

4［汉宫］这里用汉朝皇宫来指唐朝皇宫。

5［传蜡烛］寒食节禁火，但朝廷传赐蜡烛给公侯之家，受赐的可以点火。

6［五侯］这里指天子宠幸之臣。

迢迢牵牛星

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤擢素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨；

河汉清且浅，相去复几许！

盈盈一水间，脉脉不得语。

注释

1选自《古诗十九首》。

作者不详，写作时代大约在东汉末年。

迢迢，遥远

2［河汉女］指织女星。

河汉，银河。

3［擢］伸出，抽出。

4［素］白皙的。

5［札札］织机发出的响声。

6［机杼］织机的梭子。

7［章］有花纹的纺织品，这里指整幅的布帛。

8［零］落下。

9［盈盈］形容清澈。

1［脉脉］用眼睛表达情意的样子。

十五夜望月

［唐］王建中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家?

注释

1［十五夜］农历八月十五中秋节的夜晚。

2［中庭］即庭中，庭院中。

3［地白］月光照在庭院的地上，像铺了一层白霜

4.藏戏

不同的地方不仅有不同的节日风俗，还有独具特色的艺术

样式。

这篇课文讲的是藏文化的“活化石”——藏戏。

默读课文，说说藏戏有什么特色，作者是从哪几个方面写的。

世界上还有几个剧种是戴着面具演出的呢?

世界上还有几个剧种在演出时是没有舞台的呢?

世界上还有几个剧种一部戏可以演出三五天还没有结束

的呢?

还是从西藏那个僧人唐东杰布的传奇故事讲起吧。

那时候，雅鲁藏布江上没有一座桥，数不清的牛皮船，被掀翻在野马脱缰般的激流中，许多涉水过江的百姓，被咆哮的江水吞噬。

于是，年轻的僧人唐东杰布许下宏愿，发誓架桥，为民造福。

一无所有的唐东杰布，招来的只有一阵哄堂大笑。

于是就有了这样一段传奇。

唐东杰布在山南琼结，认识了能歌善舞的七兄妹，组成了西藏的第一个藏戏班子，用歌舞说唱的形式，表演历史故事和传说，劝人行善积德，出钱出力，共同修桥。

随着雄浑的歌声响彻雪山旷野，有人献出钱财，有人布施铁块，有人送来粮食，更有大批的渔民、工匠、流浪汉跟着他们，从一个架桥工地，走到另一个架桥工地。

随着铁索桥一座接着一座地架起来，藏戏的种子也随之撒遍了雪域高原。

身无分文的唐东杰布就这样在雅鲁藏布江上留下了58座铁索桥，同时，成为藏戏的开山鼻祖。

传说，唐东杰布在母亲的肚子里待了80年，出生时头发胡子都白了。

因此，在藏戏里，他的面具是白色的，前额饰有日月，两颊贴着短发，眉眼嘴角永远带着神秘的笑。

在藏戏里，身份相同的人物所戴的面具，其颜色和形状基本相同。

国王的面具是红色的，红色代表威严。

王妃的面具是绿色的，绿色代表柔顺。

巫女的面具是半黑半白，象征其两面三刀的性格。

妖魔的面具青面獠牙，以示压抑和恐怖。

村民老人的面具则用白布或黄布缝制，眼睛和嘴唇处挖出窟窿，以示朴实敦厚。

雪山江河作背景，草原大地作背景。

藏戏的艺人们席地而唱，不要幕布，不要灯光，不要道具，只要鼓、一钹为其伴奏。

他们别无所求，只要有观众就行。

观众团团围坐，所有的剧情全靠艺人们用说唱来描述。

艺人们唱着，说着，跳着，在面具下演绎着各种故事。

面具运用象征、夸张的手法，使戏剧中的人物形象突出、性格鲜明，这是藏戏面具在长期发展的过程中得以保留的重要根据之一。

西藏地广人稀，生产形态松散，生活节奏比较缓慢。

表现

在藏戏中，即情节可以任其拖延，艺人们的唱腔、舞蹈动作可以随意发挥，一段戏可以一而再、再而三地重复，观众也在吃喝玩耍中看戏,双方随心所欲、优哉游哉，一出戏演他个三五天毫不稀奇。

藏戏就是这样，一代一代地师传身授下去。

本文作者马晨明，选作课文时有改动。

5.鲁滨逊漂流记（节选）

梗概

从前，有一个人叫鲁滨逊的英国人。

他喜欢航海和冒险，到过世界上的很多地方，碰到过许多危险，但他一点儿也不畏惧，希望走遍天涯海角。

有一次，鲁滨逊乘船前往南美洲，途中遇上大风，船上的桅杆吹断了，船也翻了，同伴们都死在海里，只有他一个人被大浪冲到海岛边。

这是一个无名的、没有人居住的荒岛，到处是乱石野草。

他又冷又饿，心里想：

流落到这种地方，怎样活下去呢？

等到潮水退了，鲁滨逊看到那翻了的船，有一半浮在海面上，离岸并不远。

他就找了一些木头做成木筏，划到船边。

在船舱里，鲁滨逊找到很多可以用、可以吃的东西，陆续搬到岸上。

没有淹死的一条狗、两只猫陪着他，这使他在凄凉中感到一丝安慰。

鲁滨逊走遍荒岛，在山坡上选择了一块有水源、有树荫、又可以防野兽的地方，用木头和船帆搭起一座简陋的帐篷。

那儿可以看到海面，他希望瞧见过往的船只，以便请求救援。

鲁滨逊在岛上定居下来，过着寂寞的生活。

破船上搬下来的食物很快吃光了，要想活下去，就得想办法。

他每天或是拿着枪，带着狗到森林里去打猎，或到海边去捕鱼，还把捕到的活山羊畜养起来。

后来他竟有了成群的山羊，可以常喝羊奶，吃羊肉。

鲁滨逊从船上搬来的东西里，有一些麦子，他把它们撒在围墙里，不久长出了嫩芽，后来结出了十几个穗子。

他用这点儿麦种反复种收，至打第四年，终于吃到了自己种的粮食。

十八年过去了。

有一天，鲁滨逊忽然发现海边沙滩上有人的脚