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历史名人孔子的故事汇总
三一文库（XX）
〔历史名人孔子的故事汇总〕
导语：
孔子是中华文化思想的集大成者，儒家学说的创始人。
下面是小编整理的一些相关的名人故事，欢迎查阅，谢谢。
故事一：
孔子误会了颜回
有次孔子受困在陈蔡一带的地区，有七天的时间没有尝过米饭的滋味。
有一天中午，他的第子颜回讨来一些米煮稀饭。
饭快要熟的时候，孔子看见颜回居然用手抓取锅中的饭吃。
孔子故意装作没有看见，当颜回进来请孔子吃饭时，孔子站起来说：
刚才孟李祖先告诉我，食物要先献给尊长才能进食，岂可自己先吃呢?
颜回一听，连忙解释说：
夫子误会了，刚才我是因看见有煤灰掉到锅中，所以把弄脏的饭粒拿起来吃了。
孔子叹息道：
人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的时候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的时候。
【启示】
常言道：
眼见为凭，但眼睛所见未必是事情的真相，在平日我们可能经常以自己所见而下了判断，判断的根据可能依就以往的经验，而经验的形成却是依每个人不同的背景与各种因素而累积的，或多或少夹带着个人的主观意识。
如果只凭所见与经验，同样的事件却因不同人而得到不同的结果。
对“人”无形中造成了不必要的伤害;对“事”可能因目标错误而功亏一篑。
所谓差之毫厘，失之千里，事情的真相须根据事实性、科学化作判断，经验、眼见往往是主观的，不轻易的论断才可避免许多的误会。
故事二：
颜回输冠
颜回爱学习，德性又好，是孔子的得意门生。
一天，颜回去街上办事，见一家布店前围满了人。
他上前一问，才知道是买布的跟卖布的发生了纠纷。
只听买布的大嚷大叫：
三八就是二十三，你为啥要我二十四个钱?
颜回走到买布的跟前，施一礼说：
这位大哥，三八是二十四，怎么会是二十三呢?
是你算错了，不要吵啦。
买布的仍不服气，指着颜回的鼻子说：
谁请你出来评理的?
你算老几?
要评理只有找孔夫子，错与不错只有他说了算!
走，咱找他评理去!
颜回说：
好。
孔夫子若评你错了怎么办?
买布的说：
评我错了输上我的头。
你错了呢?
颜回说：
评我错了输上我的冠。
二人打着赌，找到了孔子。
孔子问明了情况，对颜回笑笑说：
三八就是二十三哪!
颜回，你输啦，把冠取下来给人家吧!
颜回从来不跟老师斗嘴。
他听孔子评他错了，就老老实实摘下帽子，交给了买布的。
那人接过帽子，得意地走了。
对孔子的评判，颜回表面上绝对服从，心里却想不通。
他认为孔子已老糊涂，便不想再跟孔子学习了。
第二天，颜回就借故说家中有事，要请假回去。
孔子明白颜回的心事，也不挑破，点头准了他的假。
故事三：
树德与树怨
孔子的弟子子羔，名叫高柴，他在卫国从政期间，曾经对一个人用个砍断脚的刖（yue）刑。
卫国君臣发生动乱的时候，子羔要逃走，来到城门，发现城门已经关闭了。
守门的人就是那个曾经被子羔砍断脚的那个人。
那人说：
“在那边城墙上有个缺口，可以逃走。
”
子羔说：
“君子不能从缺口过去。
”
那人说：
“另外那一边有个洞口，可以逃走。
”
子羔说：
“君子不能钻洞逃走。
”
那人说：
“这里有一间房子可以躲避。
”
于是，子羔进入了那座房子。
追兵过去之后，子羔要离开，对那个受刑的人说：
“我不能损害国君制订的法令，因而用刑砍断了您的脚。
我现在逃难，这是您报仇报怨的好时候，您为什么还会帮助我逃避灾难呢?
”
那人说：
“砍断我的脚，本来就是因为我犯了罪，那是无可奈何的事情。
当初您审判臣的时候，一开始先根据法律寻找减轻臣刑罚的方法，是想要让臣免于法律的惩罚，这是臣很明白的;在审判完了定罪的时候，要确定刑罚了，您很庄重伤感，都可以从表情上显现出来，这个也是臣很明白的。
您不是因为私情而要对臣徇私舞弊，只是因为有天生的仁人之心，才会自然而然地这样做。
这是臣要使您逃避灾难的原因。
”
孔子听说之后说：
“善于做官吏的人，尽力树立起自己的品德;不善于做官的人，总是会多构成怨敌。
用公正之心来指导自己的言行，大概可以说子羔做到了。
”
故事四：
有法律却用不到才好
鲁国有父子两人打官司，季康子说：
“杀掉他们。
”
孔子说：
“不可杀。
民众不知道儿子状告父亲不是好事，已经很久很久了，这是上级官员的过错啊。
如果上级官员有道义，那么这样的人也就不会有了。
”
季康子说：
“治理百姓以孝道为本，现在杀掉一人而惩治不孝之徒，不是也可以吗?
”
孔子说：
“不先用孝道来教化就采用杀戮的方式，这是暴虐地杀害无辜。
三军打了败仗，不可因此而杀掉军兵;诉讼之事处理得不正，不可因此而用刑罚进行惩罚。
上级官员先行教化而能使百姓服从善政，那么，百姓就会顺风而从。
自身行得端正，然而百姓不顺从善道，然后再设置刑罚来加以惩治，那么，百姓就能知罪了。
几尺高的墙，百姓不能越过;几百尺高的山，即使是儿童也可以一步步地登上山顶。
这是因为循序渐进。
如今的情况是，仁义已经衰落很久很久了，百姓怎会不违背仁义呢?
《诗经》中说：
‘使民不会迷心性。
’当初，君子引导百姓而使百姓不迷失心性，因此可以不用威严暴戾之法，设置了刑罚却可以不使用。
”
于是，状告父亲的儿子听说了此话之后，就请求放弃状告了。
故事五：
虚心接受别人批评
孔子在旅行，经过一个村庄，他看到一个老人，一个很老的老人，他从井里面打水来浇地。
那是非常辛苦的工作，太阳又那么大。
孔子以为这个人可能没有听说过现在有机械装置可以打水——你可以用牛或者马代替人打水，这样比较容易——所以孔子就过去对老人说：
“你听说过现在有机器吗?
用它们从井里打水可以非常容易，而且你做十二个小时的工作，它们可以在半小时之内就完成。
可以让马来做这件事情。
你何必费这么大的力气呢?
你是一个老人啊。
”他肯定有九十岁了。
那个人说：
“用手工作总是好的，因为每当狡猾的机器被使用的时候，就会出现狡猾的头脑。
事实上，只有狡猾的头脑才会使用狡猾的机器。
你这不是存心败坏我吗!
我是一个老人，让我死得跟生出来的时候一样单纯。
用手工作是好的。
一个人会保持谦卑。
”
孔子回到他的门徒那里。
门徒们问：
“您跟那个老人谈什么呢?
”
孔子说：
“他看起来似乎是老子的门徒。
他狠狠地敲了我一棒，而且他的论点好象是正确的。
”
当你用手工作的时候，不会出现头脑的影子，一个人保持谦卑、单纯、自然。
当你使用狡猾的机器时，头脑就介入了。
那些用头脑工作的人被称为头头：
职员的头头，老师的头头——他们被称为头头。
不要做头头。
即使做一个职员也已经很不好了，何况做职员头头……那就完了。
做一个老师已经够糟糕的了，何况做老师头头……要设法成为“手”。
“手”是被批判的，因为它们不狡猾，不够具有竞争性;它们似乎是原始的。
试着多用手来工作，你会发现那个影子出现得越来越少了。
说明孔子是个虚心接受别人批评和建议的人。
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