扬州瘦西湖导游词范文.docx
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扬州瘦西湖导游词范文
扬州瘦西湖导游词范文
扬州瘦西湖有什么样吸人眼球的风景呢?
下面就通过这篇导游词来初步了解一下瘦西湖吧。
各位游客,非常欢迎到瘦西湖参观游览。
瘦西湖原名保障河,又名长春河。
有文献可翔实稽考为《宋书》记载:
广陵旧有高楼,湛之更加修整起风亭、吹台、琴室、月观,果竹繁茂,花药成行。
这是瘦西湖最早见于史书的记载。
其规模最盛时期为清乾隆年间。
由于康熙、乾隆两朝皇帝的屡次南巡,扬州盐商在沿河两岸争地构园,形成了两堤花柳全依水,一路楼台直到山的胜境。
湖上园林有园林之盛,甲于天下之誉,最盛时期有二十四景著称于世。
现在大家看到的这座桥为大虹桥,始建于明崇祯年间,是一座红栏木构桥梁,故名红桥。
后在清代乾隆元年(1736年)改建为石桥,如卧虹于波,故改名为虹桥。
康熙年间王渔洋任扬州司理,留下了许多著名诗篇,其中一首虹桥飞跨水当中,一字栏杆九曲红;日午画船桥下过,衣香人影太匆匆最为出名。
长堤垂柳最依依,才过虹桥便入迷。
现在我们正在漫步的这段长堤叫做长堤春柳,是清二十四景之一,是瘦西湖的春景。
堤长一里多,东西两侧,三步一桃,五步一柳,相间成行。
每当烟花三月之时,桃花盛开艳丽缤纷,柳丝婀娜起舞,似青烟绿雾,雨丝烟雾之中,漫步其间,确是游人销魂之处。
这段长堤在园林艺术手法上,合理地运用了空间艺术和时间艺术,在进入较大的景区前,以长堤作为过渡,渐渐拉开全园的序幕。
现在我们走到长堤的尽头。
首先看到的这座园叫做徐园。
它是1915年于清桃花坞旧址改建的,为祠祀原驻扬州的第二军军长徐宝山而建。
园门形如满月,门额上草书徐园二字是晚清著名书法家吉亮工题写的。
园中听鹂馆过去是徐宝山的享堂,现为游人休息场所,取诗人杜甫:
两只黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天的诗意。
馆内楠木罩隔,精刻松竹梅图案,是扬州现存罩隔中的精品,体现了晚清扬州的木雕工艺。
听鹂馆门口的两口铁镬,是扬州的出土文物,据《铁镬碑》记载是南北朝萧梁时代的镇水之物。
每只铁镬重约3吨,由此可见当时扬州冶铁-业的发达。
徐园虽名为祠堂,实质是一座非常精巧的湖上园林,其中春草池塘吟榭为客座,宜于客人小憩;疏峰馆为客厅,宜于宴请宾客;冶春后社为诗社,宜于吟咏诗句。
绕过徐园,我们现在站在小虹桥上,大家顿时有种豁然开朗的感觉。
前面各位看到的就是瘦西湖比较开阔的景区,回过头来再看徐园,就知道它是整个瘦西湖的屏障,这就像看戏一样由序幕而进入高潮。
现在请大家转过来往东看,前面这一景叫做四桥烟雨,也是清二十四景之一。
每当山色空潆雨亦奇之际,领略的景致是四桥飞跨烟雾里。
站在这座楼上大家可以看到南面有春波桥、大虹桥,北面有长春桥,西面有莲花桥。
可贵的是四座桥的形状和色彩各不相同。
这座楼通过对景手法把咫尺之内的不同桥景展现在游客面前,同时又将湖上风光衔接起来,时放时收,有分有合,使每一个景区都呈现出不同的风韵。
这里得到乾隆皇帝特别赏识,咏诗作赋多篇,御笔亲赠趣园。
过了小虹桥,我们就到了小金山了。
有人说:
杭州有西湖,扬州有瘦西湖,镇江有金山,扬州有小金山。
一个是瘦,一个是小,怎么扬州人这么谦虚,从等级上来说,似乎总是比别人差了一等呢?
为此,我们扬州国画院的老院长李亚如撰写了这样一副对子:
借取西湖一角堪夸其瘦,移来金山半点何惜乎小。
这里需要指出的是瘦为苗条,小得精巧。
扬州人的特点就是在摹仿他人的东西时能不落因袭,有自2独到之处。
实际上小金山是湖心最大的岛屿,俗称小金山,实为二十四景之一的梅岭春深。
现在的小金山是瘦西湖上建筑最紧密的地方,瘦西湖最早见于史书记载的建
筑风亭、吹台、琴室、月观,现在全部都集中在这个岛上。
小金山顶上的建筑风亭是瘦西湖的至高点。
它就是著名散文家朱自清先生所说的瘦西湖看水最好,看月也颇得宜的地方。
风亭上面有一幅楹联风月无边,到此胸怀何似;亭台依旧,羡他烟水全收。
风亭这个名字就是取自于上下联。
第一个字而得名的。
由此可见,站在小金山顶上所领略的景致是非常美的,山不在高,贵在层次。
水不在宽,曲折则妙。
这就是瘦西湖和小金山的妙处。
梅岭春深是清乾隆二十二年(1757年)左右利用开挖莲花埂新河的土人工堆成的。
据说当初推土成山时,犀堆屡塌,三年不成,督工也非常着急。
一次睡梦中看见关帝带领士兵打梅花桩,即将木桩几个一组打入河心,然后堆土即可不塌。
他猛然惊醒,立即按关帝所示去做,十天后果然堆成。
为感谢关帝托梦,督工特在此建造了关帝庙。
光绪年间重修时改关帝庙为湖心律寺。
后来有人将湖心律寺的山门拆除,题名小金山。
关于小金山这个名字,有这样一段传说。
当年扬州和镇江的两个和尚闲聊时,镇江和尚赋诗说:
青水也厌扬州俗,多少峰峦不过江。
而扬州和尚不同意这种说法,于是两人就下棋打赌,结果扬州和尚棋高一着,让扬州盐商将此景改名为小金山,并在庭院中挂了这样一幅对联:
弹指皆空,玉局可曾留带去;如拳不大,金山也肯过江来。
只用了一个小字,就把金山引渡过来,变扬州俗为扬州雅了。
现在庭院中大家看到的这块石头是宋代花石纲的遗物。
古代运输都是用船,编号计数十船为一纲,这是用船运送花和石头,所以称之为花石纲。
北宋皇帝赵佶特别喜欢奇花异石,在他六十大寿之时,命人在京城开封建造万寿山,这块钟乳石是广西岩洞滴水形成的。
在自南而北的运输过程中,由于方腊起义,被遗落扬州。
转到小金山的东面,我们来到的这一组庭院,它由桂花厅棋室月观三组建筑组成。
这个庭院的名字叫静观。
静观二字是清代金石名家邓石如所题。
游览中国的园林很有讲究,不能是一般的走马观花。
总的说来,赏园讲究大园动观,比如大家可以边走边看,也可以坐船游览;而小园宜静观,最好坐下来静静观赏。
现在各位来到的这个小园名字就叫做静观,我们一进门的地方是整个院子最大最开阔的地方,而前面的拐角处则最窄,它采用了时放时收的手法,似乎是无限深远。
从名字上看园子不大,但是站在拐角的地方却还没看到它的尽头,这就令人产生悬念,转过去到底有多深多远呢?
从而吸引游人想要走进去观赏。
从造园艺术来说,这个小院造得最成功的当属是它的围墙。
这座花墙随势弯环,很自然地被处理成一座折叠的屏风形状,像一把扇子一样渐渐拉开,使人产生无限深远的感觉。
花墙上设置了不同几何图案的花窗,透过花窗可借到窗外不同的景致,给游人的感觉是园外有园,景外有景。
同时小院还设置了四时不谢之花:
春有牡丹、芍药;夏有结果的枇杷;秋天大家可以看到的都是一百年以上的桂花;冬天有腊梅和天竺。
总的来说,如果人不多而能坐在庭院中细细观赏的话,就会有诗一般的联想。
现在我们首先看到的这个厅叫做木樨书屋,因周围遍植桂花而得名。
木樨书屋四字匾是由著名园林与古建专家陈从周教授所题。
接下来大家看到的这个厅叫做棋室,是古人下棋的地方。
这里大家可以看到的两只棋盘是乾隆四十八年(1783年)由苏州监造的。
棋室早面最值得看的是两边陈
设的一套清花瓷屏风,烧制于清代康熙年间,全国仅存此一套,所以非常珍贵。
这一套瓷屏的主要特点有三个:
一是画面图案非常清晰;二是立体感相当强;三是瓷的颜色烧出了深浅,使画面显得有层次有生气。
转过来我们就到了瘦西湖最好的厅馆月观了。
扬州号称中国的月亮城,扬州的月色美,观月的地方也多,月观是其中之一。
月观三楹坐西朝东,前面临着开阔的湖面,每当皓月东升,打开门凭栏而看,天上水中各有一月,双月交辉。
不禁叫人感叹今月古月,皓魄一轮,把酒问青天,好悟沧桑小劫;长桥短桥,画栏六曲,移舟泊烟渚,可堪风柳多情!
现在月观里面挂的这一幅对联是郑板桥撰写的月来满地水,云起一天山。
我们都说月色如水,这里假水和真的湖水连成一片,于是瘦西湖也就不再瘦了,而云起一天山就是说小金山虽然微不足道,但天上的云倒映在水中就像一座座的山峰,很自然地和前面的湖水连成一片,就满天是山了。
通过把实景虚化,小景变大,把有限的园林空间化为无限的意境。
月观观月不仅景致好,它的陈设也可称得上是湖上园林之最。
这里面陈苎的一套海梅家俱,工艺精致,式样古朴,真切地体现了乾隆年间扬州的木雕工艺,同时家俱上雕刻之内容也和观月有所联系。
扬州的市树有两种,一种是柳树,因为杨州白古右绿杨城郭是扬州的美誉;第二种是银杏,因为它的树龄一般都比较长,能够体现扬州的历史,前面这棵大树请大家仔细看一下,到底是死树还是活树呢?
这棵树是唐代的时候种在扬州古木兰寺的银杏树,到现在有一千多年,建国以后,下雨打雷把这棵树劈开,这一半小的死了,以后被放在这里作为木桩景观供游人观赏。
后来有心之人在它的后面种了一棵凌霄,凌霄是藤本植物,必须要有所攀附才能生长,到夏天凌霄长出叶子,开出黄花,让人以为这棵树又活了,所以起名叫枯木逢春。
提到木兰寺,在扬州有这样一个故事:
唐代,扬州曾出过一个状元叫王播。
王播自小父母双亡,他的父亲在世时和木兰寺院的主持和尚是非常要好的朋友,这样他就寄住在寺院里。
和尚吃饭之前都要敲钟,王播听到钟声就去吃饭,其他时间用来读书。
后来住持和尚嫌王播坐吃寺院,就叫小和尚饭后再敲钟,每到王播听到钟声时别人已经吃完,只能常常饿肚子。
王播非常生气,于是在墙上题了两句诗:
上堂已了各西东,惭愧阁黎饭后钟。
以后就离开了木兰寺,发愤读书,二十年以后出任淮南节度使。
在他赴官上任路过木兰寺时,王播发现自己临走时题的两句诗还在,并且已被和尚用碧纱把它罩起来了。
于是就感慨今昔,续题两句:
二十年来尘扑面,如今始得碧纱笼。
这就是扬州的饭后钟的故事。
后来宋代苏东坡路过扬州,听了这个故事也有一番感慨,他说王播读书读昏了头,殊知饭非钟,应当感激这位老和尚,要不然王播至今会像凌霄一样攀附在银杏树上不能成材。
大家好,我是今天鸟的天堂一日游的导游杨艺佳,大家可以叫我小杨。
鸟的天堂位于广东新会县的天马河中心,是这里的八最之一。
巴金老先生来到这里,写出了脍炙人口的散文《鸟的天堂》,想必大家都读过吧!
传说很久很久以前,农民为了灌溉农田,特意造了一条人工河天马河。
但不久,这里的一些人认为天马河伤了龙脉,便用船装满泥沙,驶到河中心,将泥沙倒入河中。
经过许多次来回,天马河中心有了一个小岛,就是现在的鸟的天堂。
鸟的天堂原名鸟墩,因农民不捕鸟、不杀鸟,鸟儿才在这里安居乐业。
现在我们逼近小岛了。
可以大概看到榕树的根了。
你看,它像不像卧在水面上呢?
这株榕树占地20多亩,已有300多年的历史了。
因为环境优良,形成了独木成林的壮观景象。
好,我们到了。
这里的鸟儿以鹤类居多。
白鹤、麻鹤朝出晚归,灰鹤暮出晨归,一早一晚,形成了独特的两班倒现象。
它们倚时有序,互不干扰,极有风度。
这里还有毛鸡、画眉等等。
每天清晨薄暮中,万千灵鸟放声歌唱,翩翩起舞,蔚为壮观。
而且,这里的一窝小鸟一年可吃掉20多万的虫子,为珠江三角洲的人们带来了很大的方便!
看,到处都是鸟声,到处都是鸟影。
大的,小的,花的,黑的,有的站在树枝上叫,有的飞起来,有的在扑翅膀,真与巴金老先生写的一模一样。
那一片和鸣谐调的天籁之音,人间难得几回闻。
在这里,除了观鸟听鸟,还可以欣赏绿树碧水与蓝天白云相映成趣的优美景致,还可享受具有岭南水乡特点的河上休闲,给你一种全新的感觉人间毕竟有天堂。
远离喧闹,走进天堂,拥抱自然,亲近鸟儿,净化心灵,充实生命。
它是鸟的天堂,也是您的乐园!
最后祝大家玩得愉快!
云冈石窟:
云冈石窟位于大同市西16公里的武周山麓,武州川的北岸。
石窟依山开凿,东西绵延一公里。
现存主要洞窟45个,计1100多个小龛,大小造像51000余尊,它是我国规模最大的石窟群之一,也是世界闻名的艺术宝库。
1961年国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。
云冈石窟雕刻在我国三大石窟中以造像气魄雄伟、内容丰富多彩见称。
最小的佛像2公分。
最大的高达17米,多为神态各异的宗教人物形象。
石窟有形制多样的仿木构建筑物,有主题突出的佛传浮雕,有精雕细刻的装饰纹样,还有栩栩如生的乐舞雕刻,生动活泼,琳琅满目。
其雕刻艺术继承并发展了秦汉雕刻艺术传统,吸收和融合了佛教艺术的精华,具有独特的艺术风格。
对后来隋唐艺术的发展产生了深远的影响,在我国艺术史上占有重要地位,也是中国与亚洲国家友好往来、文化交流的历史见证。
云冈第五、六窟在云冈石窟群中部,为孝文帝迁洛前约465494年开凿的一组双窟。
庙前有清顺治八年(1651)建造的五间四层木楼阁,朱红柱栏,琉璃瓦顶,颇为壮观。
第五窟开作椭圆形草庐形式,分前后室。
后室北壁本尊为释迦牟尼坐像,高17米,为云冈最大的佛像,外部经唐代泥塑重装。
窟内满雕佛龛造像。
窟西侧刻有两佛对坐在菩提树下,顶部浮雕飞天,线条优美。
第6窟平面近方形,中央是一个连接窟顶的二层方形塔往,高约14米,塔柱上雕有四方佛,上面四角各有一座九层出檐小塔,驮于象背上。
窟四壁满雕佛、菩萨、罗汉、飞天等造像。
窟顶有三十三诸天及各种骑乘,令人目不暇接。
环绕塔柱四面和东南西三壁的中下部,刻有33幅描写释迦牟尼从诞生到成道的佛传故事浮雕,内容连贯,构图精巧。
此窟规模宏伟,雕饰富丽,内容丰富,技法精炼,是云冈石窟中有代表性的一窟,也是中期造像艺术汇集的大检阅。
云冈第七、八窟位于云冈石窟的中部,为一组双窟,是云冈石窟第二期开凿较早的石窟。
七窟前现存的木构建筑,是清顺治八年(1651)修建。
七、八窟平面均为长方形,窟内布局上下分层,左右分段。
七窟后室北壁上层天幕龛的中央,雕一交脚弥勒菩萨像,坐于狮子座上,左右备一倚坐佛像,边为二胁侍菩萨。
内容仍为三世佛,且出现了造像组合。
下龛为释迦、多宝二佛并坐像。
壁与窟顶相接处雕一排伎乐人像,各执乐器演奏。
东西两壁对称开凿,壁与顶部相接处雕一排千佛。
下分四层雕有八个不同的佛龛。
南壁凿有一门一窗,左右两侧各雕四个佛龛。
门窗间有六个供养人和伎乐天人像。
明窗内雕菩萨和禅定比丘。
内拱内雕力上、护法天王和飞天。
顶部分格雕平棋,中为团莲,周雕飞天,把整个窟顶装饰得花团锦簇。
第七、八窟与前期窟群比,在形制、内容、造像构成、题材等方面出现了诸多变化,从中折射出北魏社会变革的洪流。
第16窟本尊释迦立像高13.5米,而相清秀,英俊潇洒。
第17窟正中为菩萨装的交脚弥勒坐像,高15.6米,窟小像大,咄咄逼人。
云冈西部窟群包括云冈石窟西部第21至45窟,以及一些未编号的小窟小龛。
大多属于北魏太和十八年(494)以后的作品。
其特点是不成组的窟多,中小窟多,作为补刻的小龛多。
造像多为瘦骨清相,衣纹下部褶纹重叠,神态文雅秀丽,藻井中飞天飘逸洒脱,具有浓厚的汉化风格,与龙门期雕刻十分接近。
其中第38窟北壁幢倒乐神浮雕,是研究北魏杂伎的形象资料。
第39窟中心五层塔柱,塔身每面作五间,六柱,柱头上斗拱承托出檐,天平座,每层间阔高度皆小于下层,稳重隽秀,是研究早期造塔的重要资料。
第40窟整体布局巧妙地运用装饰艺术,使洞窟格式、构图既有规律,又有变化,提高了石窟艺术的格调。