扬州瘦西湖导游词范文.docx

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扬州瘦西湖导游词范文

扬州瘦西湖导游词范文

扬州瘦西湖有什么样吸人眼球的风景呢?

下面就通过这篇导游词来初步了解一下瘦西湖吧。

各位游客，非常欢迎到瘦西湖参观游览。

瘦西湖原名保障河，又名长春河。

有文献可翔实稽考为《宋书》记载：

广陵旧有高楼，湛之更加修整起风亭、吹台、琴室、月观，果竹繁茂，花药成行。

这是瘦西湖最早见于史书的记载。

其规模最盛时期为清乾隆年间。

由于康熙、乾隆两朝皇帝的屡次南巡，扬州盐商在沿河两岸争地构园，形成了两堤花柳全依水，一路楼台直到山的胜境。

湖上园林有园林之盛，甲于天下之誉，最盛时期有二十四景著称于世。

现在大家看到的这座桥为大虹桥，始建于明崇祯年间，是一座红栏木构桥梁，故名红桥。

后在清代乾隆元年（1736年）改建为石桥，如卧虹于波，故改名为虹桥。

康熙年间王渔洋任扬州司理，留下了许多著名诗篇，其中一首虹桥飞跨水当中，一字栏杆九曲红;日午画船桥下过，衣香人影太匆匆最为出名。

长堤垂柳最依依，才过虹桥便入迷。

现在我们正在漫步的这段长堤叫做长堤春柳，是清二十四景之一，是瘦西湖的春景。

堤长一里多，东西两侧，三步一桃，五步一柳，相间成行。

每当烟花三月之时，桃花盛开艳丽缤纷，柳丝婀娜起舞，似青烟绿雾，雨丝烟雾之中，漫步其间，确是游人销魂之处。

这段长堤在园林艺术手法上，合理地运用了空间艺术和时间艺术，在进入较大的景区前，以长堤作为过渡，渐渐拉开全园的序幕。

现在我们走到长堤的尽头。

首先看到的这座园叫做徐园。

它是1915年于清桃花坞旧址改建的，为祠祀原驻扬州的第二军军长徐宝山而建。

园门形如满月，门额上草书徐园二字是晚清著名书法家吉亮工题写的。

园中听鹂馆过去是徐宝山的享堂，现为游人休息场所，取诗人杜甫：

两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天的诗意。

馆内楠木罩隔，精刻松竹梅图案，是扬州现存罩隔中的精品，体现了晚清扬州的木雕工艺。

听鹂馆门口的两口铁镬，是扬州的出土文物，据《铁镬碑》记载是南北朝萧梁时代的镇水之物。

每只铁镬重约3吨，由此可见当时扬州冶铁-业的发达。

徐园虽名为祠堂，实质是一座非常精巧的湖上园林，其中春草池塘吟榭为客座，宜于客人小憩;疏峰馆为客厅，宜于宴请宾客;冶春后社为诗社，宜于吟咏诗句。

绕过徐园，我们现在站在小虹桥上，大家顿时有种豁然开朗的感觉。

前面各位看到的就是瘦西湖比较开阔的景区，回过头来再看徐园，就知道它是整个瘦西湖的屏障，这就像看戏一样由序幕而进入高潮。

现在请大家转过来往东看，前面这一景叫做四桥烟雨，也是清二十四景之一。

每当山色空潆雨亦奇之际，领略的景致是四桥飞跨烟雾里。

站在这座楼上大家可以看到南面有春波桥、大虹桥，北面有长春桥，西面有莲花桥。

可贵的是四座桥的形状和色彩各不相同。

这座楼通过对景手法把咫尺之内的不同桥景展现在游客面前，同时又将湖上风光衔接起来，时放时收，有分有合，使每一个景区都呈现出不同的风韵。

这里得到乾隆皇帝特别赏识，咏诗作赋多篇，御笔亲赠趣园。

过了小虹桥，我们就到了小金山了。

有人说：

杭州有西湖，扬州有瘦西湖，镇江有金山，扬州有小金山。

一个是瘦，一个是小，怎么扬州人这么谦虚，从等级上来说，似乎总是比别人差了一等呢?

为此，我们扬州国画院的老院长李亚如撰写了这样一副对子：

借取西湖一角堪夸其瘦，移来金山半点何惜乎小。

这里需要指出的是瘦为苗条，小得精巧。

扬州人的特点就是在摹仿他人的东西时能不落因袭，有自2独到之处。

实际上小金山是湖心最大的岛屿，俗称小金山，实为二十四景之一的梅岭春深。

现在的小金山是瘦西湖上建筑最紧密的地方，瘦西湖最早见于史书记载的建

筑风亭、吹台、琴室、月观，现在全部都集中在这个岛上。

小金山顶上的建筑风亭是瘦西湖的至高点。

它就是著名散文家朱自清先生所说的瘦西湖看水最好，看月也颇得宜的地方。

风亭上面有一幅楹联风月无边，到此胸怀何似;亭台依旧，羡他烟水全收。

风亭这个名字就是取自于上下联。

第一个字而得名的。

由此可见，站在小金山顶上所领略的景致是非常美的，山不在高，贵在层次。

水不在宽，曲折则妙。

这就是瘦西湖和小金山的妙处。

梅岭春深是清乾隆二十二年（1757年）左右利用开挖莲花埂新河的土人工堆成的。

据说当初推土成山时，犀堆屡塌，三年不成，督工也非常着急。

一次睡梦中看见关帝带领士兵打梅花桩，即将木桩几个一组打入河心，然后堆土即可不塌。

他猛然惊醒，立即按关帝所示去做，十天后果然堆成。

为感谢关帝托梦，督工特在此建造了关帝庙。

光绪年间重修时改关帝庙为湖心律寺。

后来有人将湖心律寺的山门拆除，题名小金山。

关于小金山这个名字，有这样一段传说。

当年扬州和镇江的两个和尚闲聊时，镇江和尚赋诗说：

青水也厌扬州俗，多少峰峦不过江。

而扬州和尚不同意这种说法，于是两人就下棋打赌，结果扬州和尚棋高一着，让扬州盐商将此景改名为小金山，并在庭院中挂了这样一幅对联：

弹指皆空，玉局可曾留带去;如拳不大，金山也肯过江来。

只用了一个小字，就把金山引渡过来，变扬州俗为扬州雅了。

现在庭院中大家看到的这块石头是宋代花石纲的遗物。

古代运输都是用船，编号计数十船为一纲，这是用船运送花和石头，所以称之为花石纲。

北宋皇帝赵佶特别喜欢奇花异石，在他六十大寿之时，命人在京城开封建造万寿山，这块钟乳石是广西岩洞滴水形成的。

在自南而北的运输过程中，由于方腊起义，被遗落扬州。

转到小金山的东面，我们来到的这一组庭院，它由桂花厅棋室月观三组建筑组成。

这个庭院的名字叫静观。

静观二字是清代金石名家邓石如所题。

游览中国的园林很有讲究，不能是一般的走马观花。

总的说来，赏园讲究大园动观，比如大家可以边走边看，也可以坐船游览;而小园宜静观，最好坐下来静静观赏。

现在各位来到的这个小园名字就叫做静观，我们一进门的地方是整个院子最大最开阔的地方，而前面的拐角处则最窄，它采用了时放时收的手法，似乎是无限深远。

从名字上看园子不大，但是站在拐角的地方却还没看到它的尽头，这就令人产生悬念，转过去到底有多深多远呢?

从而吸引游人想要走进去观赏。

从造园艺术来说，这个小院造得最成功的当属是它的围墙。

这座花墙随势弯环，很自然地被处理成一座折叠的屏风形状，像一把扇子一样渐渐拉开，使人产生无限深远的感觉。

花墙上设置了不同几何图案的花窗，透过花窗可借到窗外不同的景致，给游人的感觉是园外有园，景外有景。

同时小院还设置了四时不谢之花：

春有牡丹、芍药;夏有结果的枇杷;秋天大家可以看到的都是一百年以上的桂花;冬天有腊梅和天竺。

总的来说，如果人不多而能坐在庭院中细细观赏的话，就会有诗一般的联想。

现在我们首先看到的这个厅叫做木樨书屋，因周围遍植桂花而得名。

木樨书屋四字匾是由著名园林与古建专家陈从周教授所题。

接下来大家看到的这个厅叫做棋室，是古人下棋的地方。

这里大家可以看到的两只棋盘是乾隆四十八年（1783年）由苏州监造的。

棋室早面最值得看的是两边陈

设的一套清花瓷屏风，烧制于清代康熙年间，全国仅存此一套，所以非常珍贵。

这一套瓷屏的主要特点有三个：

一是画面图案非常清晰;二是立体感相当强;三是瓷的颜色烧出了深浅，使画面显得有层次有生气。

转过来我们就到了瘦西湖最好的厅馆月观了。

扬州号称中国的月亮城，扬州的月色美，观月的地方也多，月观是其中之一。

月观三楹坐西朝东，前面临着开阔的湖面，每当皓月东升，打开门凭栏而看，天上水中各有一月，双月交辉。

不禁叫人感叹今月古月，皓魄一轮，把酒问青天，好悟沧桑小劫;长桥短桥，画栏六曲，移舟泊烟渚，可堪风柳多情!

现在月观里面挂的这一幅对联是郑板桥撰写的月来满地水，云起一天山。

我们都说月色如水，这里假水和真的湖水连成一片，于是瘦西湖也就不再瘦了，而云起一天山就是说小金山虽然微不足道，但天上的云倒映在水中就像一座座的山峰，很自然地和前面的湖水连成一片，就满天是山了。

通过把实景虚化，小景变大，把有限的园林空间化为无限的意境。

月观观月不仅景致好，它的陈设也可称得上是湖上园林之最。

这里面陈苎的一套海梅家俱，工艺精致，式样古朴，真切地体现了乾隆年间扬州的木雕工艺，同时家俱上雕刻之内容也和观月有所联系。

扬州的市树有两种，一种是柳树，因为杨州白古右绿杨城郭是扬州的美誉;第二种是银杏，因为它的树龄一般都比较长，能够体现扬州的历史，前面这棵大树请大家仔细看一下，到底是死树还是活树呢?

这棵树是唐代的时候种在扬州古木兰寺的银杏树，到现在有一千多年，建国以后，下雨打雷把这棵树劈开，这一半小的死了，以后被放在这里作为木桩景观供游人观赏。

后来有心之人在它的后面种了一棵凌霄，凌霄是藤本植物，必须要有所攀附才能生长，到夏天凌霄长出叶子，开出黄花，让人以为这棵树又活了，所以起名叫枯木逢春。

提到木兰寺，在扬州有这样一个故事：

唐代，扬州曾出过一个状元叫王播。

王播自小父母双亡，他的父亲在世时和木兰寺院的主持和尚是非常要好的朋友，这样他就寄住在寺院里。

和尚吃饭之前都要敲钟，王播听到钟声就去吃饭，其他时间用来读书。

后来住持和尚嫌王播坐吃寺院，就叫小和尚饭后再敲钟，每到王播听到钟声时别人已经吃完，只能常常饿肚子。

王播非常生气，于是在墙上题了两句诗：

上堂已了各西东，惭愧阁黎饭后钟。

以后就离开了木兰寺，发愤读书，二十年以后出任淮南节度使。

在他赴官上任路过木兰寺时，王播发现自己临走时题的两句诗还在，并且已被和尚用碧纱把它罩起来了。

于是就感慨今昔，续题两句：

二十年来尘扑面，如今始得碧纱笼。

这就是扬州的饭后钟的故事。

后来宋代苏东坡路过扬州，听了这个故事也有一番感慨，他说王播读书读昏了头，殊知饭非钟，应当感激这位老和尚，要不然王播至今会像凌霄一样攀附在银杏树上不能成材。

大家好，我是今天鸟的天堂一日游的导游杨艺佳，大家可以叫我小杨。

鸟的天堂位于广东新会县的天马河中心，是这里的八最之一。

巴金老先生来到这里，写出了脍炙人口的散文《鸟的天堂》，想必大家都读过吧!

传说很久很久以前，农民为了灌溉农田，特意造了一条人工河天马河。

但不久，这里的一些人认为天马河伤了龙脉，便用船装满泥沙，驶到河中心，将泥沙倒入河中。

经过许多次来回，天马河中心有了一个小岛，就是现在的鸟的天堂。

鸟的天堂原名鸟墩，因农民不捕鸟、不杀鸟，鸟儿才在这里安居乐业。

现在我们逼近小岛了。

可以大概看到榕树的根了。

你看，它像不像卧在水面上呢?

这株榕树占地20多亩，已有300多年的历史了。

因为环境优良，形成了独木成林的壮观景象。

好，我们到了。

这里的鸟儿以鹤类居多。

白鹤、麻鹤朝出晚归，灰鹤暮出晨归，一早一晚，形成了独特的两班倒现象。

它们倚时有序，互不干扰，极有风度。

这里还有毛鸡、画眉等等。

每天清晨薄暮中，万千灵鸟放声歌唱，翩翩起舞，蔚为壮观。

而且，这里的一窝小鸟一年可吃掉20多万的虫子，为珠江三角洲的人们带来了很大的方便!

看，到处都是鸟声，到处都是鸟影。

大的，小的，花的，黑的，有的站在树枝上叫，有的飞起来，有的在扑翅膀，真与巴金老先生写的一模一样。

那一片和鸣谐调的天籁之音，人间难得几回闻。

在这里，除了观鸟听鸟，还可以欣赏绿树碧水与蓝天白云相映成趣的优美景致，还可享受具有岭南水乡特点的河上休闲，给你一种全新的感觉人间毕竟有天堂。

远离喧闹，走进天堂，拥抱自然，亲近鸟儿，净化心灵，充实生命。

它是鸟的天堂，也是您的乐园!

最后祝大家玩得愉快!

云冈石窟:

云冈石窟位于大同市西16公里的武周山麓，武州川的北岸。

石窟依山开凿，东西绵延一公里。

现存主要洞窟45个，计1100多个小龛，大小造像51000余尊，它是我国规模最大的石窟群之一，也是世界闻名的艺术宝库。

1961年国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。

云冈石窟雕刻在我国三大石窟中以造像气魄雄伟、内容丰富多彩见称。

最小的佛像2公分。

最大的高达17米，多为神态各异的宗教人物形象。

石窟有形制多样的仿木构建筑物，有主题突出的佛传浮雕，有精雕细刻的装饰纹样，还有栩栩如生的乐舞雕刻，生动活泼，琳琅满目。

其雕刻艺术继承并发展了秦汉雕刻艺术传统，吸收和融合了佛教艺术的精华，具有独特的艺术风格。

对后来隋唐艺术的发展产生了深远的影响，在我国艺术史上占有重要地位，也是中国与亚洲国家友好往来、文化交流的历史见证。

云冈第五、六窟在云冈石窟群中部，为孝文帝迁洛前约465494年开凿的一组双窟。

庙前有清顺治八年（1651）建造的五间四层木楼阁，朱红柱栏，琉璃瓦顶，颇为壮观。

第五窟开作椭圆形草庐形式，分前后室。

后室北壁本尊为释迦牟尼坐像，高17米，为云冈最大的佛像，外部经唐代泥塑重装。

窟内满雕佛龛造像。

窟西侧刻有两佛对坐在菩提树下，顶部浮雕飞天，线条优美。

第6窟平面近方形，中央是一个连接窟顶的二层方形塔往，高约14米，塔柱上雕有四方佛，上面四角各有一座九层出檐小塔，驮于象背上。

窟四壁满雕佛、菩萨、罗汉、飞天等造像。

窟顶有三十三诸天及各种骑乘，令人目不暇接。

环绕塔柱四面和东南西三壁的中下部，刻有33幅描写释迦牟尼从诞生到成道的佛传故事浮雕，内容连贯，构图精巧。

此窟规模宏伟，雕饰富丽，内容丰富，技法精炼，是云冈石窟中有代表性的一窟，也是中期造像艺术汇集的大检阅。

云冈第七、八窟位于云冈石窟的中部，为一组双窟，是云冈石窟第二期开凿较早的石窟。

七窟前现存的木构建筑，是清顺治八年（1651）修建。

七、八窟平面均为长方形，窟内布局上下分层，左右分段。

七窟后室北壁上层天幕龛的中央，雕一交脚弥勒菩萨像，坐于狮子座上，左右备一倚坐佛像，边为二胁侍菩萨。

内容仍为三世佛，且出现了造像组合。

下龛为释迦、多宝二佛并坐像。

壁与窟顶相接处雕一排伎乐人像，各执乐器演奏。

东西两壁对称开凿，壁与顶部相接处雕一排千佛。

下分四层雕有八个不同的佛龛。

南壁凿有一门一窗，左右两侧各雕四个佛龛。

门窗间有六个供养人和伎乐天人像。

明窗内雕菩萨和禅定比丘。

内拱内雕力上、护法天王和飞天。

顶部分格雕平棋，中为团莲，周雕飞天，把整个窟顶装饰得花团锦簇。

第七、八窟与前期窟群比，在形制、内容、造像构成、题材等方面出现了诸多变化，从中折射出北魏社会变革的洪流。

第16窟本尊释迦立像高13.5米，而相清秀，英俊潇洒。

第17窟正中为菩萨装的交脚弥勒坐像，高15.6米，窟小像大，咄咄逼人。

云冈西部窟群包括云冈石窟西部第21至45窟，以及一些未编号的小窟小龛。

大多属于北魏太和十八年（494）以后的作品。

其特点是不成组的窟多，中小窟多，作为补刻的小龛多。

造像多为瘦骨清相，衣纹下部褶纹重叠，神态文雅秀丽，藻井中飞天飘逸洒脱，具有浓厚的汉化风格，与龙门期雕刻十分接近。

其中第38窟北壁幢倒乐神浮雕，是研究北魏杂伎的形象资料。

第39窟中心五层塔柱，塔身每面作五间，六柱，柱头上斗拱承托出檐，天平座，每层间阔高度皆小于下层，稳重隽秀，是研究早期造塔的重要资料。

第40窟整体布局巧妙地运用装饰艺术，使洞窟格式、构图既有规律，又有变化，提高了石窟艺术的格调。