《弟子规》德育师资培训班课程之三.docx
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《弟子规》德育师资培训班课程之三
《弟子规》德育师资培训班课程之三
《弟子规》德育师资培训班课程之三
第三讲夫妻亲师配合教孝亲顺亲家风承
尊敬的诸位老师、诸位家长：
大家上午好！
我们学习了《弟子规》的“总叙”和“入则孝”的第一条，现在把《弟子规》的前两条齐读一下。
“弟子规，总叙，预备齐。
”“弟子规，圣人训。
首孝弟，次谨信。
泛爱众，而亲仁。
有余力，则学文。
入则孝，父母呼，应勿缓。
父母命，行勿懒。
父母教，须敬听。
父母责，须顺承。
”
好！
谢谢大家！
读的是铿锵有力！
气冲云霄！
我看大家开始脸上会发光了，智慧的光明有点透露出来了。
我们继续学习“至德要道”——“孝道”。
让我们儿女、学生行孝之前先要明理，把“父母的恩德”通过自己的体会传给我们的下一代，知恩、感恩才能报恩。
如何教孝呢？
第一条是知恩报恩。
一定要先明白道理，“父母恩德重如山”这个道理我们要了然于胸，才能通过言教、身教承传给我们的下一代。
教孝的第二个原理原则是以身作则。
这个“以身作则”也是所有教育领域共同的原理原则，就是自己要先做到，“受教育者，先受教育”，先能够力行。
第一部分夫妻配合教孝。
夫妻要常常互相赞叹，和谐的夫妇关系对孩子孝心的引发，健康成长非常重要。
爸爸一定要学会把母亲对儿女的辛苦抚育的恩德讲给孩子听。
有智慧的太太，要常常在儿女面前树立起先生的光辉形象。
教孝的第三个方面夫妻配合。
五伦关系当中，学到“夫妇有别”。
先生和太太在家庭当中都能尽份，“男正位于外，女正位于内”，都扮演好自己对家庭应尽的本份，一定能够家和人乐，家风家道必定能够代代承传。
“父母教，须顺承。
”父母教孩子孝道，夫妇要配合。
比如说父母的恩德，母亲就不好意思跟孩子讲，女儿你要孝顺我，妈妈生你很辛苦。
这个时候谁讲啊？
爸爸讲。
我们爸爸一定要学会把母亲对儿女的辛苦抚育的恩德讲给孩子听。
比如说，今天儿子又有点耍脾气了，对母亲说了不好的话，爸爸马上就把儿子请过来。
“过来，过来”，“父母命”叫他过来，挽起袖子，然后就开始讲：
“你知道吗？
妈妈生你的时候多辛苦，十月怀胎一朝分娩，恩重如山！
你去医院里面看看，产房那边，产床上那几个铁的护栏都是弯的，你知道是谁把它拉弯的吗？
是母亲，生儿女的时候，那个镇痛把它拉弯的。
你妈妈生你生了几个小时你知道吗？
”慢慢把这些道理跟孩子讲，我在讲到这些的时候，我太太就在旁边帮腔说：
“你都讲第三遍了，你就不用再讲了嘛！
”我说：
“第三遍了还要再讲，一门深入，长时熏修，要常常复习，要不然孩子就会忘记了。
”最高境界就是要爸爸讲得自己流下几滴眼泪，因为想到自己的父母。
所以要想感动别人，很重要的一个方法就是自己先流下几滴眼泪。
女性都会比较爱孩子，因此母亲常常都会很慈爱孩子，这个时候孩子常常会欺负母亲。
多数是这样，当然也有不一样的情况，母亲很严厉的也有。
所谓严父慈母嘛！
这个时候的严父就要尽到严父的本份，把父母的恩德告诉孩子：
“你对爸爸不好，我可能还会原谅你，你如果对母亲不好，你实在是太不应该了，太不孝顺了！
爸爸会揍你。
你知道吗？
小时候你三岁一岁的时候，有一天半夜你拉肚子了，妈妈哭着抱着你，找医院。
爸爸在后面陪着，你记得吗？
”孩子说：
“当然不记得。
”“但是，你要记住，这是母亲对你做的无数事情当中的一件啊！
当时你才一岁啊，你当然不记得。
半夜你都尿床，妈妈都把自己干的地方给你睡，然后她睡湿的地方。
这叫移干就湿恩啊！
然后你的尿布就像联合国国旗一样到处挂着，你知道都是谁帮你洗的？
都是妈妈帮你洗。
你看看妈妈的手，原来都是很细腻的，现在都变很粗了，都是帮你洗尿布洗出来的。
所以你现在要帮妈妈洗衣服。
”这些要常常讲给孩子听，这一配合孩子感恩心升起来，感恩心升起来是孝心的基础，这个是做父亲的要懂得。
我们在座的爸爸或者未来的爸爸同志们，这一招学了没有，没有学要开始学起。
父母的恩德要开始学。
母亲要常常在孩子面前讲父亲好在哪里？
讲父亲有智慧。
太太一定要懂得在孩子面前把爸爸的形象塑造起来。
有一个八德故事《大禹治水》，动画片也出来了。
大禹“三过家门而不入”，孩子刚出生，大禹就去治水了，十三年没有回家。
但是大禹的儿子，启，后来当了国君，众望所归。
谁教出来的啊？
大禹的太太教出来的，她怎么教的？
肯定是常常在儿子面前告诉孩子，爸爸为什么不回家！
为的是天下苍生啊！
为的是治理洪水这个灾难。
所以我们以后有机会给大家看这个《大禹治水》动漫，虽然十分钟短短的德育故事，非常感人。
我们从家庭教育角度来讲，大禹“夫妻配合”得非常好，母亲贤惠，教育很成功。
所以有智慧的太太，常常就是在儿子面前树立起先生的光辉形象。
我们男士还是要点面子的，假使说太太老是在儿女面前数落爸爸的不是，犯了兵家大忌啊！
先生会不会想，反正儿子面前我形象也没有了，我就坏给你看。
最后吃亏的还是我们太太自己。
有智慧的太太就很会做人，今天先生下班回家，躺在沙发上，袜子一脱，东边一只，西边一只。
3岁、5岁、8岁的儿子在旁边，太太怎么处理啊？
这时候机会教育来了，马上把儿子叫过来：
“儿子你看，妈妈常常给你说，爸爸每天在外面累死累活拼命干活为了谁啊？
”儿子说：
“为的是我。
”“对啊，你看你上学也要钱，吃饭也要钱，爸爸多辛苦啊！
你看是不是，又累趴下了，袜子都没有力气放了。
过去帮爸爸把袜子洗一下。
”大家千万不要以为儿子洗袜子没出息，告诉大家，会洗袜子的儿子以后才有出息。
真的是这样，因为他洗袜子的过程，他要设计，怎么洗袜子，然后怎么把它洗干净，整个过程小大不二，会做小事就会做大事，小事不会做，大事也不会做。
所以妈妈千万不要以为儿子洗袜子没有出息，这些会做才有出息。
儿子洗袜子去了，这个时候门一关，怎么处理爸爸都可以了！
过去拧起耳朵，说：
“你看，你看，跟你讲过多少遍了，又没跟儿子做好榜样，赶紧坐好。
”先生这时候会不会听啊，很高兴听啊。
因为夫妻相处有一个原理原则，我们做先生做太太的，一定要记住——“好话一句，作牛作马都愿意”。
这个太太好话已经说过了，先生听得满心高兴，孩子洗袜子去。
这个时候再拧耳朵没关系了。
假使说太太没什么教育的智慧，孩子还在那里，马上就拧起先生的耳朵：
“跟你说过多少遍了，没有跟孩子做榜样，把袜子放好。
”这个时候可能先生怎么样啊？
心里就不高兴了，下一次就不回来了。
这个就有天壤之别哦！
念头一转就不一样。
夫妻配合，和谐的夫妇关系对孩子的孝心的引发，孩子健康成长非常重要。
今天先生好不容易第一次主动下厨房洗碗，十个碗只有一个洗干净。
这个时候太太怎么处理？
有智慧的太太马上把女儿叫过来：
“女儿，你看爸爸多了不起！
既能工作做得好，还能做家务。
你看碗洗得多干净。
”女儿很敬佩，爸爸真厉害。
千万不要把九个碗拿出来：
“女儿你看，爸爸洗碗都洗成这个样子。
”爸爸心想：
“下次我再也不洗了。
”假使说，把第一个干净的碗表扬一通，先生心里想：
“下一次我帮你洗衣服。
”你看是不是，“好话一句，做牛做马都愿意”。
这时候孩子在那里慢慢的看到父母和乐，健康成长。
今天先生又提着几袋东西回家了，这个时候做太太的要很有艺术。
一定要教育我们的儿女，只要门铃一响，任何事情要放下，电视也好，作业也好，马上跑到门口迎接爸爸回来，迎接妈妈回来，夫妻要互相配合。
把东西接过来，这个时候妈妈还要表扬：
“来就来了，还带这么多礼物干什么？
”先生心想：
“下次我买更多。
”假使说太太没智慧，一看到先生又提了几袋东西，马上开始埋怨了：
“你看你，又不会买东西，钱都是这么给你买光的。
“先生心想：
“下次我给别人买去。
”一句话啊，天壤之别！
如果太太工作很忙，先生有空在家里陪孩子，这个时候也要教孩子，妈妈回家我们要做什么？
正好前一段时间我回家探亲，回家探亲就没什么事，太太是教导主任工作很忙。
我就跟儿子开始上课，我说：
“儿子，妈妈每天上班、下班很辛苦回家最需要什么？
”儿子说：
“最需要喝口水，把东西接过来。
”我说：
“好！
以后每一次妈妈回家，你都要到门口迎接，把她的包接过来，再递上一杯很好的水。
”孩子比较大了，我们从小就教他做家务。
中午时分，太太回家了，门铃一响，儿子依教奉行，就冲过去，东西接过来，赶紧跑到厨房泡了一杯柠檬汁递过去。
太太这个时候就说了一句：
“儿子啊，以后不能用开水泡柠檬。
”我心想：
“坏了，坏了，好不容易我上了两个小时课，你这一句下来，下次孩子就不泡了。
”我要“行有不的，反求诸己”，没有跟太太交代好，预先没排练。
我就赶紧做太太思想工作：
“我说不行，你这个时候一定要先表扬，‘乖儿子，怎么有人把柠檬水泡得这么好呢？
真好喝，妈妈正口渴呢？
’你表扬一句，孩子心想，‘下一次我给你切西瓜了。
’”真的是言语很重要。
后来我太太就写了一篇文章在博客上，说没有配合好，下一次要好好夫妻配合好，把孩子的孝心长起来。
孩子第一次行孝，第一次做这个事情的时候，爸爸妈妈要好好的赞叹。
不要说孩子，刚刚讲到，先生都这样，太太都这样。
今天太太泡了一杯好茶，我们先生一定会说，怎么有人把茶泡得这么香呢？
太太心想，下一次我再给你泡更好的茶。
“好话一句，做牛做马都愿意”这个原理原则很重要。
夫妻要常常互相赞叹，但是现在很多人没有注意这些基本的做人的礼仪。
千万不要以为老夫老妻了，没有关系。
诸位老师、诸位家长，老夫老妻的要不要讲礼仪啊，说话要不要讲礼仪啊？
两个人是没关系，我们还要看到儿女还在旁边，他就有关系了。
你看有一个孩子才5岁，妈妈今天又开始接电话，接完电话，儿子就，眨巴眨巴着大眼睛说：
“妈妈，一定又是爸爸打电话来！
是不是？
”妈妈心里大吃一惊，孩子怎么知道是先生打来的？
一反省终于破案了，只要先生打来的电话，太太就没好气过。
都是什么？
命令的语气，不好的语气：
“干什么了？
怎么了？
”都是这样的语气，这样的太太多不多啊？
结果这个太太学过《弟子规》以后很有反省力啊，马上改正。
怎么改呢？
先生一打电话来，她马上想起老师教过怎么打电话，所以她就拿起电话：
“您好，请问您有事吗？
”结果他先生马上说：
“对不起！
我打错了。
”这么多年来，太太没有这样对他好说话过。
后来电话又回打过来，差一点感动得流眼泪，感谢《弟子规》我太太变得这么好了。
一句话先生就很感动了。
这个时候孩子在旁边就在学。
有一个5岁的孩子就跟妈妈说：
“妈妈电视里演什么？
什么叫夫君，什么叫夫人啊？
”妈妈说：
“他们在演古代的夫妇，爸爸、妈妈两个。
”5岁的孩子说：
“妈妈，这不像夫妇。
”5岁的孩子心里，什么像夫妇啊？
就像昨天讲的“大吵三六九”才像夫妇吗？
你看孩子已经被污染成什么样子了！
《论语》里面有一句话：
“晏平仲善与人交，久而敬之。
”这个很重要，善于跟人交往，时间越久越恭敬对方。
我们夫妻在一起也要学习晏平仲的精神啊！
夫妻善于相处，久而敬之，越久越互相恭敬。
所以古人不是乱演的，这个称呼，先生称：
“太太，夫人你好！
”太太称：
“先生，夫君请用茶。
”还要把茶举到眉毛这里，叫举案齐眉。
妈妈同志们学完以后，晚上回家说：
“夫君请用茶。
”先生可能摸摸你的额头：
“你今天有没有发烧？
”没有关系，第一次先生这个反映很正常。
我们坚持作对的事情，一个星期，看看有没有效。
有一个妈妈就是学贵力行，先生天天睡懒觉。
《弟子规》老师就教她：
“你天天去叫夫君起床，还鞠三个躬。
”这个太太每天都去鞠躬，结果第一天鞠躬，先生根本不理她。
鞠到第七天，她说：
“夫君，天亮了请起床。
”她的先生，“噔”就跳起来：
“不用再鞠躬了，不用再鞠躬了，以后我们每天及时起床就是。
”就差没说：
“谢谢夫人了！
”你看这个称呼很重要。
当我们有教育的敏感度以后，我们就知道称呼不能随便乱“喂”，先生叫太太“喂“，太太叫先生“喂”，这个都不行，叫名字更不好，没有给孩子做榜样。
中国传统文化跟西方文化有很大的差别在这里——称呼。
我们这是礼仪之邦，结果现在都流行什么？
叫爸爸妈妈，叫名字就好，这叫平等。
我们反省一下，这叫平等吗？
这是没有礼貌，没有礼啊，礼不可偏废啊！
、
《说文解字》里讲：
“礼者，履也。
”“履行”的“履”，“礼”就是我们每一个人都要去做的。
我们来看一下“禮”字怎么写？
左边是个“示”字旁，上面一根短，下面一根长，表示“上”，下面三条线表示“日月星”自然现象。
“示”的意思是“上天垂相”，翻译成我们现在比较容易懂的话，就叫自然现象，原理原则。
“示”作为偏旁字表达的都是自然现象，原理原则。
这个是自然现象不是谁规定的。
只要我们做人就要守“礼”，夫子讲“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。
那右边呢？
上面是祭祀的祭品，装在一个容器当中。
下面是祭祀的时候的乐器，上面一根棍子，中间这个口是用来打的鼓，下面是这个鼓的架子。
“礼”当中，“祭礼”是最恭敬、最隆重的。
所以用祭礼的形式组成这个“礼”字，告诉我们这个“礼”是我们做人每一个都要很恭敬地去落实都要去做到的。
《论语》讲：
“礼之体，敬为主。
礼之用，和为贵。
先王之道，斯为美。
”父子有父子之礼，夫妻有夫妻之礼，礼不可偏废。
夫子讲：
“不学礼，无以立。
”不学习这些“礼”难以在世间立足。
可能有的老师会讲：
“我不学，我不也活得好好的。
”真的活好好的吗？
真好吗？
我们要反省一下，我们本来应该更好，我们学“礼”以后，会更更好！
我们要反省的是，没有最好，只有更好。
所以学习这些传统文化，我们会越学越有味道，越学越有意思。
学礼真好，学传统文化真好!
“夫妻配合”教孝我们就先分享到这里。
在这个过程当中我们要“君子务本”，抓住根本就是恭敬心。
夫妻俩互相恭敬，在儿女面前做出好榜样，那么孩子一定能够：
“德日进，过日少”，健康成长。
第二部分亲师配合教孝。
老师能做的是教孩子孝顺父母，父母所能做的是，教孩子到学校要尊敬老师。
第一天上学，父亲带着儿子拜老师，还三跪九叩！
孩子年纪都很小，看到最恭敬的父亲去拜老师，还有比父亲更厉害的人叫老师，我这辈子要听老师的话。
第四个方面，亲师配合教孝。
这个“亲”指的是父母亲，这个“师”指的是老师。
父母亲跟老师配合教孝。
教任何一门学问也都要亲师配合。
在古代，古人非常明白这一种教育的原理，男孩子到7岁以后就要上学了，就交给学校去教了。
在周朝都这样，女孩子7岁就进入后院，给奶妈，给母亲，给妇女来教，它是男女分开来教的，不能在一起的。
7岁也不能同桌吃饭了，“男女有别”了。
那么男孩7岁以后，交给老师教，怎么教呢？
第一天上私塾的时候，跟大家介绍了，“皮弁祭菜，示敬道也。
”让孩子升起尊师重道的心，怎么升啊？
表演。
后人是拜孔老夫子，周朝的时候是拜古圣先贤。
你看老师、父亲带着儿子，三跪九叩。
孩子看着,这一位爷爷是谁啊？
爸爸要向他三跪九叩，我一定要很恭敬他。
接着老师请上座，父亲带着儿子拜老师，还三跪九叩！
孩子年纪都很小，都6岁、7岁啊，看到最恭敬的父亲去拜老师，还有比父亲更厉害的人叫老师，我这辈子要听老师的话。
你看第一天，慎于开始，孩子尊师重道的心升起来了。
这个很重要啊！
老师教孩子就很好教了。
第一个就教他，为人子女第一个要回家孝顺父母。
怎么孝顺？
孔老夫子教育我们：
“首孝弟，次谨信。
泛爱众，而亲仁。
有余力，则学文。
”按这样去孝顺父母，把《弟子规》这些做人的道理教给孩子，孩子一生受用，学问渐渐增长。
你看这个老师跟家长配合多重要啊，非常重要，而且非常的合理。
孩子好教。
我们现在这种亲师配合的教育真的是断了，对老师的恭敬心没有了。
你看我们办中专，招生很辛苦，现在办中专招生不好招啊，还要招生费，老师亲自去招。
招完回来了，有一些学生对老师拍桌子：
“你有没有搞错，是你们请我来读的。
”你看这个尊师重道的心没有升起来，很难教，学问很难增长。
那我们怎么办呢？
想各种办法，亲师配合。
让孩子尊师重道的心升起来。
我们老师能做的是教孩子孝顺父母，父母所能做的是，教孩子到学校要尊敬老师，要听老师的话。
这一配合，孩子就很好教。
从幼儿园一直到中专，到大学，应该都是这样的。
亲师如果没有配合教孩子，那真的是很难做好教育这项工作。
比如说幼儿园，今天这个孩子生日快到了，拿着一个笔在挂历上画道道，叫生日倒计时。
他才读幼儿园，才5岁，怎么生日倒计时啊？
还剩下28天画一下，明天再画一下还有27天。
我要蛋糕，我要礼物。
妈妈学过《弟子规》，这所学校正好是推广《弟子规》的实验学校，有开家长课。
妈妈就赶紧跟跟老师打电话沟通：
“教孝这么重要，我孩子生日只要蛋糕，我们父母讲并不一定愿意听，请老师配合教孝。
”老师说：
“好！
没事，我们就上一堂课,‘父忧母难’,上这一堂课。
”老师就开始把父母的恩德在幼儿班上讲，妈妈生我们多辛苦，多痛！
讲完了以后问：
“我们过生日要怎么做？
”同学们说：
“过生日要感恩父母，帮父母做事。
”结果有一个同学说：
“老师，他过生日还要蛋糕，还要礼物，还要倒计时。
”这个孩子很不好意思，因为同学们会讲他。
这个时候老师有智慧就不讲了，上课不讲了。
下课以后，这个老师本来要找这个小同学谈话的，结果这个小同学自己就跑来找老师，眨巴眨巴着大眼睛，看着老师：
“老师，妈妈生我的时候真的很痛吗？
”你看，没有教他不知道。
老师说：
“是很痛。
”“有多痛啊？
”老师说：
“拿把刀来，当然这个玩具刀也行。
你手有没有被小刀割过？
妈妈生你的时候，就像这一把小刀在手上割一刀，这么长，过15分钟再割一刀，妈妈生你几个小时就要痛这么久。
”这个孩子眼泪都快流出来了。
小孩好教啊！
“人之初，性本善”啊。
结果后来妈妈就跟老师通电话，儿子当天回家以后，就把那个日历，退下去了，不再倒计时了，然后就跟妈妈说：
“妈妈，我今年过生日不要蛋糕了，老师说了要帮你做一件你最喜欢的事情。
妈妈我帮你洗碗。
”你看5岁，“父忧母难”之日，他就学会了。
记得2004年，我还在教四年级，教数学，才教了一个月，那个数学科代表，很聪明，学习很好，非常机灵。
一个月以后，有一天，她就跑过来：
“老师啊，今天晚上我请你去肯德基吃饭。
”我说：
“为什么请我啊？
”她说：
“今天是我的生日，我们在肯德基庆祝。
”我说：
“那你大人有来吗？
”“过生日让大人走开。
没有大人，只有我们同学们。
”孩子这样过生日的多不多啊？
现在都流行这样，过生日让大人走开，同学自己过。
那我们还“与有荣焉”，因为常常跟他们讲《弟子规》的故事，孩子听得挺欢喜，觉得这个老师挺好，还要请数学老师，没有请语文老师啊。
我就心想，要不要去呢？
当天晚上也好忙，刚好外孙女也过生日，也有应酬，作为老师我们要不要去啊？
当时我就下了一个决心，今天晚上一定要去，去干什么呢？
把“父忧母难”这四个字告诉这帮孩子。
因为没有告诉她，她“过生日让大人走开”这个观念不行。
我们做老师的不单单只教数学，还要教做人很重要。
我就先去外孙女那边庆祝一下，然后就到了这个肯德基，真的是没有大人，只有两个大一点的表哥，然后班上的同学男男女女十几个。
我想，真的是时代变化快啊，我在读初三时，还不敢跟女生讲一句话，现在他们才四年级，生日男生一半，女生一半，在那里庆祝了。
这个世道变得还真快啊。
那就开始吃了，吃完了以后，大家也吃饱了。
我说：
“现在倪老师开始讲故事。
”我就开始讲“拜白骨的故事”，讲父母的恩德。
讲到后来，这个女生说：
“是啊，老师啊，前几天我的姨妈生小表妹的时候，我的姨丈也在，我也在，妈妈也在，都在产房的外面。
姨妈生了好几个小时没生出来，痛得很大声的叫啊。
结果我姨丈在外面走来走去，没有办法，双手合十，这里拜一下，那里拜一下，不知道在拜什么？
”我说：
“是啊，我们的生日是‘父忧母难’之日啊，是父亲担忧的日子，是母亲的受难日啊！
你看姨妈生你小表妹多辛苦，你妈妈生你的时候也一样辛苦。
然后你爸爸也这样拜，求观音菩萨保佑母子平安。
所以我们过生日不能这样过，你今天一定要回家跟妈妈说声谢谢，帮妈妈做一件力所能及的事情，让妈妈高兴，这才是做人子女的道理。
”我们尽到我们为人老师的责任，把做人最重要的，过生日是“父忧母难”这个道理，这四个字在她10岁的时候就告诉她了。
而我自己30岁才听说，所以我们不希望我们身上的遗憾在下一代再重演啊！
不能这样了，一代要比一代进步。
诸位老师，诸位家长在这个过程当中，只要我们有机会，只要我们能够把“孝道”教给下一代，我们瞅准机会就要讲，越早告诉孩子这个道理，他的人生越能够离幸福更近一步。
这个很重要，这个是亲师配合教孝。
第三部分，全家共学《弟子规》，教育原则一致，孩子健康成长。
第五方面教育原则一致。
这一条也非常的重要。
一个家庭，父亲、母亲乃至爷爷、奶奶，外公、外婆，要有共同的原理原则教孩子。
就比如说吃饭，我们夹菜的时候，要先给谁先夹啊？
爷爷、奶奶。
“夹菜的故事”大家都有听过嘛！
常常如果母亲都先给孩子夹，夹了三年五年，爷爷奶奶也夹，这个时候孩子就变成小皇帝，小公主了，就很难教了。
你看《弟子规》里面有一句话叫做：
“或饮食，或坐走。
长者先，幼者后。
”你看饮食坐走都是要“长者先，幼者后。
”但是，这个时候爷爷奶奶如果说：
“不要了，先给孙子夹。
”这个就很麻烦。
那么怎么办呢？
爸爸、妈妈意见如果不同的时候，一定要有一个统一的意见。
所以古人这个都有规定，爸爸跟妈妈意见万一不同意，这个时候听爸爸的。
那妈妈可以劝谏，就不要爸爸向东，妈妈向西，多头马车，这一辆马车一东一西就散架了，孩子无所适从。
这是教育的大忌。
所以古人讲“夫和妇柔”。
这个太太是柔，太太的德行，女德，就像水一样。
“地势坤，君子以厚德载物”，太太的德行很厚，能够承载着整个家庭的德行的重担。
所以跟先生意见不合的时候，太太能够随顺先生。
这个就很重要。
先生是“天行健，君子以自强不息。
”所以小事的时候不用争论，除非大是大非的时候，我们太太要据理力争。
大是大非要劝谏，小事就不要了，给孩子做好和睦相处的榜样，这个很重要啊。
儿子常常看到爸爸妈妈两个意见不和。
你看孩子长期会变成什么样子？
甚至有的人特地就问，你是喜欢爸爸还是喜欢妈妈？
能不能这样问孩子啊？
大家有教育敏感度，就知道不能这样问孩子。
因为这样会让孩子把爸爸妈妈对立分开。
所以教育原理原则一致很重要，父母亲在教育孩子的时候准备要打屁股的时候，爷爷奶奶最好跑到楼上去或者是上街去逛街去。
因为爷爷奶奶都舍不得孩子打。
在那里做靠山，这一靠就麻烦了。
那么如何做到教育原则一致呢？
我们就到了教孝的第六个方面，共同落实《弟子规》。
古人为什么教育的原则很容易一致啊？
刚开始有谈到，因为古人他有家规家训家道，不用讨论。
你看家谱翻开，里面讲得很清楚，我们就按这样教孩子就好。
妈妈也没话讲，爸爸也没话讲。
祖先的承传，祖先的遗训。
而现在呢？
家规家训没有了！
怎么办？
我们重新提起这本集大成的家规家训，把《弟子规》作为我们大家的共同的家规家训。
这也是李毓秀李夫子最大的贡献。
他把那么多的家规家训集大成，大家都能通用，这个就非常好。
所以我们要共同落实《弟子规》。
《弟子规》的第二章就是“入则孝”，把“入则孝”每一条都落实好，那就是教孝了，就是行孝了。
第四部分，学习《弟子规》，面里很多教诲都可以排练，甚至编排成戏剧来演的，把课堂活起来。
“父母呼，命，教，责’要有艺术。
父母无形的呼，命，教，责——那就是父母亲的需要，我们要用心去感受。
现在进入《弟子规》每一章每一句的学习。
刚刚我们已经学习到“父母呼，应勿缓。
父母命，行勿懒。
父母教，须敬听。
父母责，须顺承。
”孩子不管多大的年纪，越小越要教。
但是现在常常“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒”的孩子多不多啊？
不但不多，可能有时候常常还一言九顶，就是妈妈说一句，他顶九句。
怎么办呢？
我们教孩子的时候要强化，除了明理之外还要训练，要练，所以“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒”，我们要在班上排练。
大家知道了道理以后，泪也流了，觉得对不起父母了，心里升起了要行孝的强烈的愿望。
这个时候我们在班上，小学也好，初中也好，中专也好，高中也好，都要练习，让孩子反复的来练习，如何来行“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒”。
《弟子规》里很多的教诲都可以排练，甚至编排成戏剧来演的，把课堂活起来。
现在我们先来排练“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。
”哪一位老师毛遂自荐来做父母，再请一位老师做儿女，来演一演“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒”。
看看我们演得怎么样，以后要教我们孩子来演。
来哪一位老师来做父母，来一位年长的长者来做父亲或者母亲也行，大家配
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