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试题
确山一高2015-2016学年高二第三次月考
一、选择题（每小题２分，共３０题，共60分。
）
1．《明史》记载，朱元璋读《孟子》，看到“君视臣如草芥，臣视君如寇仇”句，说：
“非臣子所宜言。
”随后命儒臣修《孟子节文》。
从文中可以看出（）
A．《孟子》未成为官方儒学B．朱元璋避免了草芥与寇仇式的君臣关系
C．君主专制制度空前加强D．《孟子》中具有某些限制君权的要求
2．清朝时期，某地方官府倡导乡饮酒礼，酒礼由州官担任主持人，行礼致辞为：
“敦崇礼教，举行乡饮，非为饮食，凡我长幼，各相劝勉。
为臣尽忠，为子尽孝，长幼有序，兄友弟恭，内睦宗族，外和乡党……”。
该致辞所包含的中国古代传统观念有（）
①宗法观念②忠孝观念③等级观念④神道观念
A.①B.①②C.①②③D.①②③④
3．李贽认为人不能脱离基本的物质生活而空谈仁义，这是（）
Ａ.资本主义萌芽在思想领域的反映
Ｂ.君主专制强化在思想领域的反映
Ｃ.外来思想文化在思想文化领域的反映
Ｄ.专制制度衰落在思想领域的反映
4．黄宗羲说“天下为主，君为客。
”依据此言论，可见其思想的进步性在于（）
Ａ.反对君主专制Ｂ.反对封建土地私有制
Ｃ.要求建立人人平等的社会Ｄ.反对程朱理学
5．春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。
有学者分别描述为：
“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”，“劳苦大众的行动帮会”，“全面归服自然的隐士派”，“专制君主的参谋集团”。
请按顺序指出它们分别代表哪一流派（）
A．儒、墨、道、法B．儒、道、墨、法
C．法、儒、道、墨D．道、法、墨、儒
6．当读到：
条件一：
科举产生的士大夫，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。
条件二：
学堂上老师带读：
“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
”由此判断得出的正确答案（）
A．“百家争鸣”时儒学已成为蔚然大宗
B．西汉对儒学的推广和太学的兴办
C．宋明理学对儒学的发展
D．明清之际思想活跃局面的出现
7．希腊人认为神是和自己很相似的，区别仅仅是神更有力量、更长寿、更美丽。
这一看法直接源于希腊人（）
A．长期的海外贸易B．繁荣的商品经济
C．丰富的人文精神D．成熟的民主制度
8．“善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶，人之所以作恶，做不正义的事是出于无知。
”这是古希腊一位哲人强调知识对人的道德的作用，这位哲人是（）
A．苏格拉底B．亚里士多德C．柏拉图D．普罗泰戈拉
9、公元前5世纪的古希腊智者安提丰认为：
“一个人应该以他最有利的方式对待法律。
在众目睽睽之下，他应非常尊重法律。
但当可以自主而又无人在场的情况下，他可以随本性驱动行事……”这表明（）
A．民主政体下希腊人不受法律约B．古代希腊人没有任何法律观念
C．智者学派忽视了社会道德建设D．智者学派反对法律对人的约束
10、古希腊哲学家柏拉图认为，组成城邦的公民理想人数应以5040人为上限，因为这个数字是个人能认识并充分交流的极限。
关于他的这一想法，下列说法不正确的是（）
A．造就了古希腊城邦小国寡民的特点
B．既体现了对雅典民主原则的认可，又体现了对雅典民主状况的不满
C．反映了古希腊公民强烈的参政意识和集体荣誉感
D．与我国的道家思想有某些类似之处
11．古希腊一则寓言：
“有一个栖息于山林的隐士同一头熊成为极要好的朋友。
有一天，隐士在林间睡着了，他的朋友熊坐在一旁守护着他，挥舞着巨大的熊掌为他驱赶蚊蝇。
有一只苍蝇不停地在隐士头上叮落，任凭熊怎样驱赶也不离去。
熊被激怒了，当这只苍蝇再次落在隐士的头上时，熊举起了石头，狠狠地向苍蝇砸了下去……，”这则故事的寓意是（）
A.过分强调人的主观感受，导致了极端个人主义
B.世间上根本没有客观的评判标准和永恒的真理
C.提倡怀疑精神，强调人的价值和人的决定作用
D.道德必须以知识为基础，无知是导致罪恶之因
12．著名史学家钱乘旦对欧洲近代某一思想解放运动有过这样的评价：
“它促进了西方现代文明的兴起和西方支配世界现代化进程的格局的形成。
几个世纪以来，它被誉为西方文化的世俗化决定性阶段和世界现代文明各种特征的发展的起点。
”下列有关这一运动的说法正确的是（ ）
A．强调人的价值，是人文精神的起源B．体现了资本主义萌芽的时代特征
C．开始打破对罗马教会的迷信D．为资本主义社会提供了政治构想
13.“四大发明”是中华民族的奇迹和骄傲，但罗盘针可以导航也可以看风水；火药可以开矿筑路也可以制造杀人的武器。
”就此观点，甲乙同学展开争论，甲：
“四大发明一方面代表了辉煌的成就，另一方面在某种程度上束缚了中华民族的发展。
”乙：
“科学技术能否产生巨大的效益取决于社会环境。
”对甲、乙同学的看法，你认为（ ）
A．甲正确，乙错误B．甲错误，乙正确C．甲、乙都正确D．甲乙都错误
14.苏轼认为“书必有神、气、骨、肉、血，五者阙一，不成为书也”，强调书法的精神气度。
苏轼的书法主张从侧面反映了当时（）
A．汉族和少数民族的矛盾尖锐 B．理学思想的影响
C．书法艺术已进入自觉阶段 D．反封建意识的出现
15．一个电视剧摄制组布置三国初年曹植的书房。
为再现真实的历史场景，其道具可选用（）
①毛笔、纸张②雕版印刷的《金刚经》③一本《论语》④王羲之的《兰亭序》
A.①②B.③④C.①③D.②④
16．有学者指出：
现在《美国遗产词典》将“科学”定义为“对自然现象的观察、鉴定、描述、实验研究与理论分析”。
从本质上来说，这就是伽利略的方法。
对该学者这种说法的理解正确的是（ ）
A．我们今天科学研究的具体方法超越不了伽利略
B．伽利略的贡献在于开创了现代科学研究的基本方法
C．自从有了伽利略，人类才开始进行科学研究
D．伽利略已经给“科学”下了精确的定义
17．汉武帝“独尊儒术”、李贽批判孔子、康有为尊孔子为改革先师、袁世凯“尊孔复古”、新文化运动中“打倒孔家店”、“文革”中的“批林批孔”、当前的“孔子热”，这些现象既是一定的政治、经济、文化的反映，也在一定程度上反映了不同历史时期孔子的命运。
以下各项中，能够用来解释孔子“命运”的比较科学的观点是（）
A．“一切历史都是当代史”B．“历史就是过去的人和事”
C．“一切历史都是思想史”D．“历史是任人打扮的小姑娘”
18.19世纪晚期一西方报纸称“甲午之后，中国有三党：
守旧党，意在保现存之局面；中立党，意在保国以变法；维新党，意在以作乱为自振之机。
”文中守旧党、中立党和维新党分别指（）
A顽固派、抵抗派和洋务派B顽固派、洋务派和维新派
C洋务派、维新派和革命派D顽固派、维新派和革命派
19．“君为主，则必尧舜之君在上，而后可久安长治；民为主，则法制多纷更，心志难专一。
究其极，不无流弊。
惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮。
”根据材料和所学，判断这段文字的作者是（）
A．魏源B．王韬C．宋教仁D．胡适
20．毛泽东词：
“山下旌旗在望，山头鼓角相闻。
敌军围困万千重，我自岿然不动。
早已森严壁垒，更加众志成城。
黄洋界上炮声隆，报道敌军宵遁。
”描述的是下列哪一理论的实践（）
A．正确处理人民内部矛盾的理论B．新民主主义论
C．人民民主专政理论D．“农村包围城市，武装夺取政权”
21．“盖上下交则为泰，不交则为否。
天生民而立之君。
君犹舟也，民犹水也。
水能载舟，亦能覆舟。
伊古以来，盛衰治乱之机总此矣。
况今日中原大局，列国通商，势难拒绝，则不得不律之以公法。
欲公法之足恃，必先立议院，达民情，而后能张国威，御外侮。
”持有这一思想观点的人应是（）
A．荀子B．李鸿章C．郑观应D．陈独秀
22.孙中山的新三民主义成为国共两党合作的政治基础，是因为它（）
A.发展了“联俄、联共、扶助农工”三大政策
B.增加了反对帝国主义侵略和平均地权的内容
C.与中国共产党民主革命纲领的基本原则相一致
D.是在中国共产党和共产国际指导下形成的
23.某中学举办一次文艺活动，邀请一些专家学者来校演讲，演讲的主题包括：
司汤达的小说创作、巴尔扎克与人间喜剧、列夫•托尔斯泰与俄国革命等，还安排了一个音乐会，由钢琴家表演一场“柴可夫斯基之夜”。
这次文化活动的主题，应当定为（）
A．印象派的文化风格B．浪漫主义的文艺
C．批判现实主义的文艺D．后现代主义的艺术
24．浪漫主义文学被德国作家席勒称为“试图用美丽的理想去代替那不足的真实”。
不属于“不足的真实”的是（）
A．封建势力依然存在B．社会贫富分化严重
C．无产阶级生活贫困D．资本主义代议制逐步完善
25．雅克·比斯这样评论他：
“作品由素描建构，色与调弱化到最起码的灰色与浅暗橘黄色；形体是几何图形化与综合而成的，造成几近压抑其可辩论身份的效果，闯出桎梏，最终与形体剥离。
”“他”的作品属于（）
A．浪漫主义B．现实主义C．印象派D．现代派
26、恩格斯在《致玛·哈克奈斯》中评价法国19世纪一部文学作品集时说：
“（它）给我们提供了一部法国‘社会’特别是巴黎‘上流社会’的卓越的现实主义历史。
”这部文学作品集的作者是（）
A.雨果B.司汤达C.巴尔扎克D.罗曼·罗兰
27．唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武帝“灭佛”。
这反映出唐代（ ）
A．皇帝的好恶决定宗教兴亡B．道教的社会影响最大
C．儒学的政治地位最为稳固D．佛教的社会基础薄弱
28．“真知与常知异。
尝见一田夫。
曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异于众。
若虎能伤人，虽三尺童子莫不知之，然未尝真知。
真知须如田夫乃是，故人知不善而犹为不善，是亦未尝真知，若真知，绝不为矣。
”从材料中看，这段话中的真知是如何获得的（）
A.格物致知 B.心即理也 C.发明本心 D.致良知
29．《后汉书·王符列传》记载：
“京师贵戚，必欲江南檽、梓、豫章之木。
边远下士，亦竞相仿效。
夫檽樟豫章，所出殊远，伐之高山，引之穷谷，入海乘淮，逆河溯洛，工匠雕刻，连累日月，会众而后动，多牛而后致，重且千斤，功将万夫，而东至乐浪，西达敦煌，费力伤农于万里之地。
”这与下列哪一思想家的主张截然相反（）
A.老子B.孟子C.韩非子D.墨子
30．程颢、程颐的主要思想包括（）
①“天理”是万物的本原 ②“人伦者，天理也” ③“知行合一” ④“格物致知”
A.①②④ B.①②③④ C.①②③ D.①③④
二、非选择题（本大题共3小题，第31题18分，第32题12分，第33题10分，共40分）
31.儒家思想不仅博大精深、包罗万象，而且海纳百川、兼容并蓄，在历史的时空变迁过程中动态发展、不断丰富。
阅读材料，回答问题。
材料一弟子规圣人训首孝悌次谨信
泛爱众而亲仁有余力则学文——李毓秀《弟子规》总叙
（1）据材料一概括指出“圣人”的主要思想主张？
结合所学知识指出其积极意义。
（4分）
材料二国家的统一，使多元文化又反过来推动政治统一。
整合的速度加快，而整合后的一统文化，具有强大的凝聚力和向心力。
（2）结合西汉儒学思想的变迁说明上述观点（4分）
材料三东汉以来，儒学遭遇挑战。
宋人范育说：
“自孔孟没，学绝道丧千有余年，处士横议，异端间作，若浮屠（佛教徒或佛塔）、老子之书，天下共传，与六经并传。
”于是，复兴儒学“包举宇内，囊括天下”的精神，成为宋人的使命。
（3）在复兴儒学探索中，宋人为了践行“包举宇内，囊括天下”的精神是如何发展儒家思想的？
（6分）
（4）从上述儒家思想的演变历程中，你能得到哪些认识？
（4分）
32.阅读下列材料并回答问题：
材料一人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
——普罗泰拉格
材料二哈姆雷特：
“人是一件多么了不起的杰作！
多么高贵的理性！
多么伟大的力量！
多么优美的仪表！
多么文雅的举动！
在行动上多么像一个天使！
在智慧上多么像一个天神！
宇宙的精华！
万物的灵长！
”
——莎士比亚《哈姆雷特》
材料三马丁·路德提出“因信称义”说：
灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的烦琐仪式。
上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。
信徒得救不靠行为，全凭信仰。
要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。
——《路德选集》
材料四人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物。
那么，人民的自由虽可用法律加以保障，但它原是天所赐予的，为任何人所必不可少。
如果有人不取这天所赐予的自由，那就是对天犯了大罪，对自己又是莫大的耻辱。
——卢梭《社会契约论》
请回答：
（1）材料一中普罗泰格拉的观点有何积极意义？
（3分）
（2）材料二反映了当时欧洲社会意识形态领域发生了哪一重大变革运动？
其核心是什么？
材料二反映的内容与材料一有何关系？
（3分）
（3）如何理解马丁.路德“因信称义”学说的人文主义色彩？
（4分）
（4）材料四是怎样发展人文主义思想的？
当时欧洲社会思想解放运动的核心是什么？
（2分）
33．【历史上重大改革回眸】阅读下列材料：
材料一（王安石）上万言书，以为：
“今天下之财力日以困穷，风俗日以衰坏，患在不知法度，不法先王之政故也。
法先王乏政者，法其意而已。
法其意，则吾所改易更革，不至乎倾骇天下之耳目，嚣天下之口，而固已合先王之政矣。
因天下之力以生天下之财，取天下之财以供天下之费，自古治世，未尝以财不足为公患也，患在治财无其道尔……。
”后安石当国，其所注措，大抵皆祖此书。
——《宋史·王安石传》
材料二荆公（王安石）当诸法草创将次就绪之时，……不免有求治太急、用人太滥之弊耶？
……青苗法立意虽善，然以理势度之，不能有利而无弊，其或初年行之颇得其人，故见效多而见病少欤？
抑公之聪明犹有所蔽，未及尽察欤？
虽然，如当时反对党之诋其有弊而无利，此又殆必无之事。
……免役法厘革数千年之苛政，为中国历史上讦一新纪元。
当改革伊始，虽不免一部分人略感苦痛，然所不利者在豪右之家，前此有特权者耳，自余细民，则罔不食其赐也。
——梁启超《王安石传》
请回答：
（1）据材料一，指出王安石上万言书的背景和基本主张。
（5分）
（2）据材料二，概括梁启超对王安石变法的总体评价。
（2分）
（3）综合以上材料，说明改革要取得成功应注意哪些因素？
（3分）
答案
一：
选择题（共30题，每题2分，计60分）
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
D
C
A
A
A
C
C
A
C
A
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
D
B
C
B
C
B
A
D
B
D
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
C
C
C
D
D
C
C
A
D
A
31.
（1）主张：
孝顺、诚信、仁爱、好学。
（2分）
意义：
有利于调整人际关系，稳定社会秩序，缓和社会矛盾。
（2分）
（2）董仲舒融合了阴阳家、道家以及法家思想，提出大一统、“罢黜百家,独尊儒术”等主张，适应了国家统一的需要；儒学的统治地位的确立，有利于巩固国家大一统。
（4分）
（3）儒学融合佛、道思想，形成一个以“理”为核心的新儒学体系——理学；将儒家的伦理、政治学说提升到哲学思辨的高度，理学成为官方哲学。
（6分）
（4）思想只有不断创新和发展，才能具有旺盛的生命力，才能适应社会的需要；思想创新和发展有利于社会进步。
（4分）
32
33．
（1）背景：
财力困穷；风俗衰坏；法度不彰。
（3分）主张：
法先王之政（意），实行变法；讲究治财之道，理财以富国。
（2分）
（2）评价：
在肯定变法的前提下；指出变法存在的缺陷。
（2分）
（3）因素：
改革要把握时机；要有正确的指导思想；选用德才兼备的人才；改革要循序渐进；权衡政策的利弊；处理好动机与效果的关系。
（任意3点，3分）
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