专题11 文言文阅读课内第01期中考真题语文试题分项汇编解析版.docx
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专题11文言文阅读课内第01期中考真题语文试题分项汇编解析版
专题11：
文言文阅读（课内）
一、【2019年中考四川内江卷】阅读《岳阳楼记》选文，完成下列小题。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。
然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。
登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。
而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！
登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！
予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？
不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
是进亦忧，退亦忧。
然则何时而乐耶？
其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！
噫！
微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日。
1．下面句子中，对加点的词语解释有误的一项是（）
A．前人之述备矣（详尽）
B．连月不开（天气放晴）
C．则有去国怀乡（国家）
D．至若春和景明（日光）
2．下面各组句子中，加点的词意义和用法相同的一项是（）
A．此则岳阳楼之大观也/行道之人弗受
B．然则北通巫峡/康肃忿然曰
C．感极而悲者矣/狼亦黠矣，而顷刻两毙
D．其必曰/其真无马邪
3．下面对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A．“微斯人，吾谁与归”是一个倒装句，起突出强调作用，正常的语序应该是“微斯人，吾与谁归”。
B．选文语言充分体现了汉语的音乐美：
记叙多用散句，长短错落，质朴平实；写景多用偶句，两两相对，珠联璧合。
C．选文中间两段，所写的景象特点截然不同，却都写了游人的“览物之情”，而这“览物之情”与“古仁人”的理念也并无不同。
D．作者在尾段拟出一问一答，假托古圣立言，发出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的豪言壮语，点明了全篇主旨。
4．翻译下面的句子。
不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
【答案】
1．C
2．A
3．C
4．不因为外界环境的好坏或喜或忧，也不因为自己心情的好坏或乐或悲。
处在高高的庙堂上（在朝），则为平民百姓忧虑；处在荒远的江湖中（被贬），则替君主担忧。
【解析】
1．试题分析：
理解常见文言词语在文中的含义。
理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。
C.“则有去国怀乡”中“国”是“国都”的意思，不是“国家”。
故答案为C。
2．试题分析：
考查对文言词语一词多义的理解。
A.此则岳阳楼之大观也/行道之人弗受（之：
助词，的/助词，的）；B.然则北通巫峡/康肃忿然曰（然：
既然这样/……的样子）；C.感极而悲者矣/狼亦黠矣，而顷刻两毙（而：
表顺承/表转折）；D.其必曰/其真无马邪（其：
代词，古仁人/语气助词，表推测）。
故答案为A。
3．试题分析：
考查对文章内容的理解与分析。
迁客骚人的“览物之情”是“以物喜，以己悲”，而“古仁人”则是“不以物喜，不以己悲”。
可见他们的理念是不同的。
故答案为C。
4．试题分析：
此题考查翻译文言文句子的能力。
解答此类题目要求学生在平时的学习注重积累，尤其是重点篇目，要做到熟记。
尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。
同时，还要注意查看有无特殊句式。
在此题中，要注意“以（因为）、庙堂（指朝廷）、忧（担忧）、远（偏远）”的意思，必须翻译出来。
参考译文：
庆历四年春天，滕子京降职到岳州做太守。
到了第二年，政务顺利，百姓和乐，各种荒废了的事业都兴办起来了。
于是重新修建岳阳楼，扩展它原有的规模，把唐代名人家和今人的诗赋刻在上面。
嘱咐我写一篇文章来记述这件事。
我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。
洞庭湖包含远方的山脉，吞吐着长江的流水，浩浩荡荡，宽阔无边，清晨湖面上撒满阳光、傍晚又是一片阴暗，景物的变化无穷无尽。
这就是岳阳楼雄伟壮丽的景象。
前人对这些景象的记述已经很详尽了，虽然这样，那么这里北面通向巫峡，南面直到潇水、湘江，被降职远调的人员和吟诗作赋的诗人，大多在这里聚会，观赏这里的自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？
像那连绵细雨纷纷而下，整月不放晴的时候，阴冷的风怒吼着，浑浊的波浪冲向天空；日月星辰隐藏起光辉，山岳也隐没了形迹；商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断；傍晚时分天色昏暗，只听到老虎的吼叫和猿猴的悲啼。
这时登上这座楼，就会产生被贬官离开京城，怀念家乡，担心人家说坏话，惧怕人家讥讽的心情，再抬眼望去尽是萧条冷落的景象，一定会感慨万千而十分悲伤了。
到了春风和煦、阳光明媚时，湖面波平浪静，天色与湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的白鸥，时而飞翔时而停歇，美丽的鱼儿或浮或沉；岸上的小草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青翠。
有时湖面上的大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，有时湖面上微波荡漾，浮动的月光闪着金色；有时湖面波澜不起，静静的月影像沉在水中的玉璧。
渔夫的歌声响起了，一唱一和，这种乐趣真是无穷无尽！
这时登上这座楼，就会感到胸怀开阔，精神愉快，光荣和屈辱一并忘了，在清风吹拂中端起酒杯痛饮，那心情真是快乐高兴极了。
唉！
我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？
是因为古时品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。
在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。
这样他们进入朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。
既然这样，那么他们什么时候才快乐呢？
那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧？
唉！
如果没有这种人，我同谁一路呢？
写于庆历六年九月十五日。
二、【2019年中考山东济宁卷】阅读下面的文言文,完成下列小题。
（甲）世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱,力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材,鸣之而不能通其意，执策而临之,日:
“天下无马！
”鸣呼！
其真无马邪？
其真不知马也！
（乙）子曰:
“骥不称其力，称其德。
”诚以德为性所固有，非若力之赋于生初，而犹待培于生后也。
是以骥之为骥，知之而性无所加，不知而性无所损。
修其在己,听其在人。
辱于奴隶，弗顾也；死于槽枥,不惜也；食不饱，力不足，才美不外见，不计也。
文公所说千里马，食以千里则马显，食非千里则马晦。
一若千里之权不操于已而听于人。
虽马犹是马，而固有之失不亦多乎！
（选自《古文笔法百篇）岳麓书社1984年版）
（注）骥：
千里马。
5．对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是（）
A．不以千里称也称:
著称
B．食马者不知其能千里而食也食:
喂养
C．才美不外见见:
看见
D．执策而临之临:
面对
6．下列句子中加点“而”字的意义和用法与例句相同的一项是（）
例句:
鸣之而不能通其意
A．人不知而不愠
B．康肃笑而遣之
C．野芳发而幽香
D．乃记之而去
7．下列对选文有关内容的解释和分析,不正确的一项是（）
A．甲文是韩愈《杂说》中的一篇，“说”是古代用来陈述作者对某些问题看法的文体。
B．甲文分析了千里马被埋没的原因，生动地表现了有才之士遭受的不公正待遇。
C．乙文认为判断是不是千里马的标准是自身品德修养，不能一味依靠别人赏识。
D．甲乙两文都将千里马比作人才，重点阐述了应如何对待人才,洋溢着不平之气。
8．用现代汉语翻译下面的句子。
呜呼！
其真无马邪？
其真不知马也！
9．用“/“给下面的句子断句（限断两处）。
一若千里之权不操于己而听于人
【答案】
5．C
6．A
7．D
8．唉，难道（这世上）是真的没有千里马吗？
恐怕是真的不认识千里马吧！
9．一若千里之权/不操于己/而听于人。
【解析】
5．C句子中加点词语的解释不正确。
见：
通“现”，表现，显现。
“才美不外见”：
它的才能和美好的素质也就表现不出来。
6．A句子中加点“而”字的意义和用法与例句相同。
都表转折。
B表修饰。
C表顺承。
D表顺承。
7．D对选文有关内容的解释和分析不正确。
从“辱于奴隶，弗顾也；死于槽奶，不惜也”几句分析，没有表达“洋溢着不平之气”。
8．本题考查学生对文言句子的翻译能力。
翻译文言语句是文言文阅读的必考题。
直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。
文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。
注意下列字词的翻译，如如第一个“其”：
表反问的语气副词“难道”。
第二个“其”：
表揣测的语气副词“恐怕”。
“邪”：
疑问语气助词“吗”。
9．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。
划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。
此题较容易，根据文意“好像日行千里的权力不是掌握在自己手里而是听从于人的”即可推断出正确答案：
一若千里之权/不操于己/而听于人。
此题要注意把相关的几个意思之间划开。
参考译文：
【甲】世上（先）有伯乐，然后有千里马。
千里马经常有，但是伯乐不常有。
所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，（跟普通的马）一同死在槽枥之间，不以千里马著称。
（日行）千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。
喂马的人不知道它能（日行）千里而（像普通的马一样）来喂养它。
这样的马，虽然有（日行）千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。
想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？
不按照（驱使千里马的）正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：
“天下没有千里马！
”唉，难道真的没有千里马吗？
大概是真的不认识千里马吧！
【乙】孔子说：
“千里马值得称赞的不是它的气力，而是称赞它的品德。
”品德是千里马的品性中原本就具有的，它不像气力，气力虽然出生时就具有，但还有待于后天的培养。
因此，把千里马当作千里马，了解它不能使他的品性有所提升，不了解它也不会使它的品性受到损伤。
品性的修养在于千里马自己，而是否能使千里马驯从则在于人。
辱没在喂马的人手里，是没照顾好。
死在马厩里，那是不爱惜啊；吃不饱，力气不足，才能不能体现出来，那是没计算好食量啊。
韩愈所说的千里马，按日行千里的食量来喂养它，马的本领就体现出来，不按日行千里的食量来喂养它，马的本领就消失了。
好像日行千里的权力不是掌握在自己手里而是听从于人的。
这样的千里马虽然还是千里马，但是它本来所拥有的东西不就会失去很多了吗！
三、【2019年中考重庆B卷】
桃花源记
陶渊明
晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：
“不足为外人道也。
”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终，后遂无问津者。
10．解释下列加点的词
（1）阡陌交通（________）
（2）便要还家（________）
（3）便扶向路（________）
（4）处处志之（________）
11．将下列句子翻译成现代汉语
（1）芳草鲜美，落英缤纷。
（2）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
12．下列对文章的理解和分析有误的一项是（）
A．本文构思精巧，以渔人进出桃花源的行踪为线索，叙述了一个曲折有致的故事。
B．陶渊明虚构了一个世外桃源，以此寄托他的美好理想，又表现他理想无法实现的无奈。
C．“不足为外人道也”，短短几个字，却能表现桃花源人淳朴谦逊、不喜张扬的品质。
D．本文以“忘路之远近”开篇，到“遂迷，不复得路”结尾，渲染了桃花源的神秘虚幻。
13．文中描绘了陶渊明心中理想的生活图景，春秋时期的老子也有类似的描述，试结合链接材料，指出它们的相似点。
[链接材料]
至治之极①甘②其食，美其服，安其居，乐其俗。
邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
——《老子》八十章
注:
①至治之极:
国家治理得好极了。
②甘:
美味，以为甜美。
【答案】
10．交错相通同“邀”，邀请沿着、顺着做标记
11．
（1）花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。
（2）他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。
12．C
13．相似点是：
都是当时不可实现的虚幻想象；都描绘了一个理想的社会生活状态。
【解析】
10．本题考查学生对文言文中重点实词的解释，是初中生学习文言文最基础的一项。
只有对重点字词解释正确了，才能进一步理解句子，弄清全文大意。
其中要特别注意通假字、古今异义词、词类活用现象、一词多义的理解。
注意：
交通，交错相通。
处处志之：
处处都做了标记。
志，动词，做标记。
11．本题考查文言文翻译。
在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。
翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。
注意以下关键词：
鲜美：
鲜艳美丽。
落英：
落花。
一说，初开的花。
缤纷：
繁多而纷乱的样子。
乃：
竟，竟然。
无论：
不要说，（更）不必说。
“无”“论”是两个词，不同于现代汉语里的“无论”。
12．C项理解错误。
“不足为外人道也”，可知这里的人不想出去，不想被外界的人打扰。
13．本题考查对比阅读。
由内容“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐”“甘②其食，美其服，安其居，乐其俗。
邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来”可知两文描绘的都是一个没有剥削、没有战乱、自给自足、民风淳朴的社会。
都是当时不可实现的虚幻想象。
参考译文：
东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。
一天，他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。
忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。
渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。
桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。
于是他下了船，从洞口进去了。
起初洞口很狭窄，仅容一人通过。
又走了几十步，突然变得开阔明亮了。
（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。
还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。
田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。
人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。
老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。
村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。
渔人详细地做了回答。
村里有人就邀请他到自己家里去（做客）。
设酒杀鸡做饭来款待他。
村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。
他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。
他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。
渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。
其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。
渔人停留了几天，向村里人告辞离开。
村里的人对他说：
“我们这个地方不值得对外面的人说啊！
”
渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。
到了郡城，到太守那里去，报告了这番经历。
太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。
南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。
但没有实现，不久因病去世了。
此后就再也没有问桃花源路的人了。
链接材料：
国家治理得好极了，使人民吃得香甜，穿得漂亮、住得安适，过得快乐。
国与国之间互相望得见，鸡犬的叫声都可以听得见，但人民从生到死，也不互相往来。
四、【2019年中考山东泰安卷】阅读下面的文字，完成后面小题。
生于忧患，死于安乐
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
14．对下列各句朗读节奏划分正确的一项是（）
A．管夷吾/举于/士
B．曾益/其所/不能
C．必/先苦/其心志
D．出则/无敌国/外患者
15．下列各句中加点的字，与例句中加点的字意义和用法相同的一项是（）
例句：
征于色，发于声，而后喻
A．指通豫南，达于汉阴，可乎？
B．至于负者歌于途，行者休于树。
C．休祲降于天
D．况才之过于余者乎？
16．下列对选文中画横线的句子翻译正确的一项是（）
A．内心苦恼，坚持思考，然后才能有所作为
B．内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为。
C．内心忧困，思虑阻塞，然后振作起来。
D．内心苦恼，平衡思虑，然后表现出来。
17．下列对文章内容和写法理解分析错误的一项是（）
A．文章的开头运用了排比句式，形成一种无可辩驳的气势，增强了说服力。
B．文章先列举实例，再依据实例讲道理，最后得出“生于忧患而死于安乐”的结论。
C．文章列举六个成功人士的事例，意在论述发现人才、培养人才的重要性。
D．“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
”这句话表达的观点与本文的论点是一致的。
【答案】
14．A
15．C
16．B
17．C
【解析】
14．A朗读节奏划分正确。
其它几项改为：
B曾益/其/所不能。
C必先/苦/其心志。
D出/则无/敌国外患者。
15．C加点的字与例句中加点的字意义和用法相同。
都是“从”之意。
A引出处所，可译为“到”。
B引出处所，译为“在”。
D引出比较的对象“余”。
16．B对选文中画横线的句子翻译正确。
“困于心，衡于虑，而后作”：
内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为。
A与D“困”与“衡”翻译错误，应分别为“忧困”与“阻塞”。
C“作”翻译错误，应为“有所作为”。
17．C对文章内容和写法理解分析错误。
文章列举六个成功人士的事例，意在说明了在经历了艰难困苦之后，才能成就不平凡的事业。
也就是“生于忧患”的道理。
译文：
舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。
所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。
一个人，常常出错，然后才能改正；内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。
一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。
这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
五、【2019年中考四川南充卷】阅读下面甲、乙两段文言文，完成后面小题
（甲）当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。
穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
至舍，四支僵劲不能动，媵亼持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。
寓逆旅，主人曰再食，无鲜肥滋味之享。
同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
盖余之勤且艰若此。
今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
（节选自《宋濂全集》）
（乙）王生好学而不得法。
其友李生问之曰:
“或谓君不善学，信乎？
”王生不说，曰:
“凡师之所言，吾悉能识之，是不亦善学乎？
”李生说之曰:
“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但识之而不思之，终必无所成，何谓之善学也？
”王生益愠，不应而还①走。
居五日，李生故寻王生，告之曰:
“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。
余一言未尽，而君变色以去，几欲拒人千里之外，其善学者所应有邪？
学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？
不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！
”王生惊觉，谢曰:
“余不敏，今日始知君言之善。
请铭之坐右，以昭炯戒②。
”
（节选自《颜氏家训·勉学》）
[注释]①还（xuán）:
同“旋”，转身。
②炯戒:
明显的警戒。
18．解释下列句中加点的词语。
①媵人持汤沃灌（_____）
②缀公卿之后（_____）
③莫逾自厌（_____）
④迨年事蹉跎（_____）
19．下列句中加点词语意思相同的一项是（）
A．当余之从师也/乃记之而去
B．不知口体之奉不若人也/其翼若垂天之云
C．王生好学而不得其法/濯清涟而不妖
D．以昭炯戒/可以为师矣
20．翻译下列句子。
（1）寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
（2）凡师之所言，吾悉能识之，是不亦善学乎？
21．结合甲、乙两段文字，谈谈你在学习态度和学习方法上获得了怎样的启示。
【答案】
18．热水；跟随；满足；到，等到。
19．C
20．
（1）寄居在旅店，店主人每天供给两顿饭，没有新鲜肥美的菜肴可供享用。
（2）凡是老师所说的，我全都能记下来，这难道不是善于学习吗？
21．①在学习中，不怕困难，敢于吃苦，勤奋努力，不自我满足。
②在学习中，勤思好问，虚心接受别人的意见。
【解析】
18．考查文言实词。
先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。
解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。
此题多古今异义词，如“汤”：
热水。
所以千万不要以今释古。
而“迨”等生僻词的意思，理解好上下文内容是作答的关键。
19．C句中加点词语意思相同。
都是连词，表转折。
A前者助词，用在主谓之间，取消句子独立性；后者代词。
B前者，比得上；后者，像。
D前者目的连词，来；后者介词，凭借。
20．本题考查学生对文言句子的翻译能力。
翻译文言语句是文言文阅读的必考题。
直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。
文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。
注意下列字词的翻译，如“寓”：
住。
“逆旅”：
客舍；旅店。
“再食”：
两顿饭。
“悉”：
都。
“识”：
记。
“是”：
这。
21．题干要求谈谈你在学习态度和学习方法上获得了怎样的启示。
要想捕捉文章信息，就得首先理解好两文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。
宋濂的求学经历及李生的话告诉我们求学之路是艰难坎坷的,只有不畏艰难,勇于探索,具有恒心和毅力,才能学有所成,勤奋学习是取得成绩的根源。
学习成功与否的关键在于主观是否努力,与客观学习生活条件关系不大。
在
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