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1、班昭续《汉书》
《班昭续汉书》是中国历史上第一个女文史学家班昭的著作。
她帮助哥哥班固完成了未竟的事业，而且对阐述《汉书》起到了重要作用，她的诗赋在当时也很著名。
女性精通文史的在中国历史上不多，另有汉末的蔡文姬（即蔡琰）、宋朝的李清照，她是杰出的女词人，她早年还同丈夫赵明成一同研究金石书画。
【原文】
扶风①曹世叔妻者，同郡班彪②之女也，名昭，字惠班。
博学高才。
世叔早卒，有节行法度。
兄固著《汉书》，其八表及天文志未及竟而卒。
和帝诏昭就东观藏书阁③踵而成之。
帝数召入宫，令皇后诸贵人师事焉，号曰“大家”。
每有贡献异物，辄诏大家作赋颂。
时《汉书》始出，多未能通者，同郡马融伏于阁下，从昭受读。
（选自《后汉书·曹世叔妻传》）
【注释】
扶风：
古地名，今陕西境内。
班昭：
当时著名学者。
东观藏书阁：
皇家藏书楼。
世叔早卒：
曹世叔去世地早；
令皇后诸贵人师事焉：
并命令皇后和贵人们以老师之礼对待她；
帝数（shuò屡次：
～见不鲜，亦称“屡见不鲜”）召入宫：
和帝多次下诏让班昭进宫；
其八表及天文志未及竟而卒：
其中有八卷表记和《天文志》没有写完就去世了；
竟：
终、完
卒：
去世
师：
老师
大家：
家，通“姑”。
（大家dàgū古代对女子的尊称；婆婆）
【译文】
扶风郡曹世叔，他的妻子是同郡（扶风郡）班彪的女儿，叫做班昭，字惠班。
学识渊博文采很高。
曹世叔去世地早，班昭守节讲究礼节法度。
她的哥哥班固写作《汉书》，其中有八卷表记和《天文志》没有写完就去世了。
汉和帝下诏命令班昭在东观藏书阁继承班固遗志完成《汉书》。
和帝多次下诏让班昭进宫，并命令皇后和贵人们像跟老师一样向她学习，班昭因此号称“大家（gū）”。
每当各地或外国有贡献来的奇异的东西，就下令让班昭写诗赋颂扬。
当时《汉书》刚一发行，大多数人都不能理解，同郡（扶风郡）的马融趴跪在楼阁下边，跟随着班昭，接受班昭诵读传授《汉书》。
【练习】
1.解释：
①竟_终_②辄__总是_
2.翻译：
①和帝诏昭就东观藏书阁踵而成之
①汉和帝下令班昭到东观藏书阁继续完成《汉书》（就，到;踵，继续）。
②师事焉
②像跟老师一样向她学习。
3.写马融的目的是什么?
衬托《汉书》精深。
4.解释下面句中“而”字的不同用法
（1）其八表及天文志未及竟而卒（就）
（2）和帝诏昭就东观藏书阁踵而成之（表顺接，可不译）
【参考答案】
1.①终。
②总是。
2.①汉和帝下令班昭到东观藏书阁继续完成《汉书》（就，到;踵，继续）。
②像跟老师一样向她学习。
3.衬托《汉书》精深。
4.
（1）就
（2）表顺接，可不译
2.蔡文姬求情
【原文】
董祀（sì祭：
祭～。
～天。
～祖。
）为屯田都尉①，犯法当②死。
文姬③诣曹操请之。
时公卿、名士及远方使驿④坐者满堂。
操谓宾客曰：
“蔡伯喈（jiē1.〔～～〕❶声音和谐，如“鼓钟～～”；❷鸟声，如“鸡鸣～～”。
2.疾速的样子：
“北风其～”。
）女在外，今为诸君见之。
”及文姬进，蓬首徒行，叩头请罪，音辞清辩，旨甚酸哀，众皆为改容。
操曰：
“诚实相矜，然文状⑤已去，奈何?
”文姬曰：
“明公⑥厩马万匹，虎士成林，何惜疾足一骑，而济垂死之命乎!
”操感其言，乃追原⑦祀罪。
（选自《后汉书·董祀妻传》）
【注解】
董祀：
蔡文姬的丈夫
屯田都尉：
职官名称
当：
判决
使驿：
使者
文状：
判决文书
明公：
对曹操的敬称
原：
原谅，这里指赦免
容：
脸色
【译文】
董祀作屯田都尉的官职，触犯法律被判决死罪。
蔡文姬面见曹操请求（赦免）他。
当时大臣、名士以及从远方外国来的使者满满的坐在殿里。
曹操对他的客人们说：
“蔡伯喈的女儿就在门外，今天我请诸位见一见。
”蔡文姬进来的时候，头发凌乱，光脚走路，向曹操磕头请罪，说话条理清晰，语意非常酸楚哀痛，众人都被她感动了。
曹操说：
“就算真的像你说得那么可怜，但是降罪的文书已经发下去了，怎么办呢?
”蔡文姬说：
“明公您马厩里的好马成千上万，勇猛的士卒不可胜数，还吝惜一匹快马来拯救一条垂死的生命吗？
”曹操被她的话感动，于是派人追回文书赦免了董祀的罪。
【蔡文姬简介】
蔡文姬（约177年~？
），名琰（yǎn 1.〔～圭〕上端尖的圭。
2.〔～～〕有光泽的样子，如“黛玄眉之～～”。
3.美玉。
），字昭姬，为避司马昭的讳，改为文姬。
蔡文姬的父亲是大名鼎鼎的蔡邕（邕yōng1.古同“雍”，和睦，和谐。
2.古同“壅”，堵塞。
）。
蔡邕是大文学家，也是大书法家，此外，蔡邕还精于天文数理，妙解音律，在洛阳俨然是文坛的领袖。
像杨赐、玉灿、马月碑以及后来文武兼备、终成一代雄霸之主的曹操都经常出入蔡府。
蔡邕和曹操还成了挚友。
蔡文姬传世的作品除了《胡笳（hújiā，我国古代北方民族的管乐器，传说由汉代张骞从西域传入，汉魏鼓吹乐中常用之。
）十八拍》外，还有《悲愤诗》，被称为我国诗史上文人创作的第一首自传体的五言长篇叙事诗。
“真情穷切，自然成文”，激昂酸楚，在建安诗歌中别构一体。
3.炳烛而习
【原文】
晋平公问于师旷曰：
“吾年七十，欲学，恐已暮矣。
”师旷曰：
“何不炳烛乎？
”
平公曰：
“安有为人臣而戏其君乎？
”
师旷曰：
“盲臣安敢戏其君？
臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。
炳烛之明，孰与昧行乎？
”
平公曰：
“善哉！
”
【注释】
（1）晋平公：
春秋时晋国国君。
（2）师旷:
晋国的乐师。
因为他是盲音乐师,世称“师旷”。
（3）欲：
想要。
（4）暮：
晚,迟。
（5）何：
为什么。
（6）炳烛：
燃烛照明。
炳，<动词>点燃。
（7）乎：
呢。
（8）安有：
哪有。
（9）为人臣：
做臣子的。
（10）戏：
戏弄。
（11）盲臣：
师旷是一位盲乐师，故自称“盲臣”。
（12）安敢：
怎敢。
（13）闻：
听说。
（14）少：
少年（年轻时）。
（15）好：
努力。
（16）阳：
阳光。
（17）壮：
壮年，古人三十岁以上为壮年。
（18）炳烛之明：
点燃蜡烛照明。
炳：
点燃。
（19）孰与昧行乎：
比摸黑走路哪个好呢?
孰与：
与...比哪一个…。
昧行：
在黑暗中行走。
昧：
暗。
（20）善哉：
说得好啊。
善：
好。
【译文】
晋平公向师旷询问道：
“我年纪七十了，想学习，恐怕已经晚了。
”师旷说：
“为什么不点燃蜡烛学习呢?
”晋平公说：
“哪有做臣子的却戏弄他的君王的呢?
”师旷说：
“盲眼的我怎么敢戏弄大王呢？
我听说，年轻时喜欢学习，好像初升太阳的阳光；壮年时喜欢学习，好像日中的阳光；老年时喜欢学习，好像点燃蜡烛的光亮。
（拥有）蜡烛的光亮，与摸黑走路比，哪一个更好呢？
”晋平公说：
“说得好啊！
”
【阅读提示】
晋平公年逾七十想要学习，担心为时已晚，而师旷却劝他炳烛而学。
接着师旷又打了三个比喻，年少时喜欢学习，好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，好像是正午的阳光，老年时喜欢学习，好像是点燃蜡烛照明时的光亮。
师旷很巧妙地点明老年时读书虽然赶不上少年和壮年时，但与摸黑走路相比较，还是好得多。
从而成功地说服了晋平公，达到了劝学的目的。
4.薛奎识范镇
【原文】
范镇字景仁，成都华阳人。
薛奎（kuí）守蜀，一见爱之，绾（wǎn）于府舍，俾（bǐ使：
～便考查。
～众周知。
）与子弟讲学。
镇益自谦退，每行步趋府门，逾年，人不知其为帅客也。
及还朝，载以俱。
有问奎入蜀何所得，曰：
“得一伟人，当以文学名世。
”宋庠（xiáng古代称学校：
～序（古代乡学，泛指学校）。
～生。
）兄弟见其文，自谓弗及，与为布衣交。
【注解】
1范镇：
宋朝人
2守：
太守，官职名
3爱：
赏识
4绾〔wǎn〕：
留
5俾：
使
6子弟:
学生
7益：
更加
8退:
让
9趋：
小步急走
10逾：
过，超过
11帅客：
指太守的客人
12及：
到，等到
13载：
用车载，用车带。
载以俱：
以，而，表顺接
14伟人：
不平常的人
15名世：
名于世，在世上出名
【文言知识】
“阳”与“阴”。
古代山的南面叫“阳”，山的北面叫“阴”。
上文“华阳”，即华阳县，它当在华山之南；又，“华阴”，当在华山之北。
而水的南面称“阴”，水的北面称“阳”，恰与山相反。
江苏省的“江阴”市，当在长江的南面；“淮阳”县当在淮河的北面。
【译文】
范镇字景仁，成都华阳人。
薛奎作四川地方长官时，初次见面就很喜欢他。
把他拉到官府，让他给自己的孩子讲授学问。
范镇自己愈加谦让，每每走过薛奎的府门便小跑而过（以示恭敬）。
过了一年，人们都不知道他是地方长官的宾客。
等薛奎从四川回调的时候，用马车载着范镇一同返回京城。
有的人问薛奎在四川有什么收获，薛奎回答道：
“得到了一个不平凡的人物，应该会以文章才学为世所知。
”
【薛奎简介】
薛奎10余岁时，文章已写得很好，被乡里所推。
宋太宗淳化三年（992年），他举进士，及第，授秘书省校书郎，隰州军事推官。
至道三年（997年），薛奎任仪州推官，督州民往盐州下虎寨运军粮，途中因大雨连绵，粮食被水浸泡腐烂，不能再食用，于是请转运使卢之翰停运。
卢之翰非常生气，欲上书弹劾薛奎。
薛奎讲道理说服了卢之翰，并请免除州民赔偿损失，州民由是十分感激薛奎，当地名流也争相推举，遂拜大理寺丞、知兴化军莆田县（今福建莆田）。
薛奎在莆田县又奏请蠲除了由闽越遗留下来的咸鱼、蒲草钱等租税，为百姓办了好事
5.芮伯献马贾祸
【原文】
周厉王使芮（ruì）伯帅①师伐戎（róng）②，得良马焉，将以献于王。
芮季曰：
“不如捐③之。
王欲无厌④，而多信人之言。
今以⑤师归而献马焉，王之左右必以子获为不止一马，而皆求于子。
子无以应之，则将晓⑥于王，王必信之，是贾（gǔ）祸⑦也。
”弗听，⑧卒献之。
荣夷公果使求焉，弗得，遂谮（zèn说别人的坏话，诬陷，中伤：
～言。
）⑨诸王，曰：
“伯也隐。
”王怒⑩逐芮伯。
君子谓芮伯亦有罪焉：
尔知王之渎（dú1.水沟，小渠，亦泛指河川：
沟～。
四～（古代对中国“长江”、“黄河”、“淮河”、“济水”的合称）。
2.轻慢，对人不恭敬：
亵～。
～职。
烦～。
）货⑩而启之：
芮伯之罪也。
【注释】
①帅：
通“率”，统帅。
②戎：
中国古代西部少数民族。
[róng 1.古代兵器的总称。
2.军队，军事：
兵～。
投笔从～（指文人从军）。
～装。
～马。
3.古代称兵车：
御～。
4.大：
～功。
5.中国古代称西部民族：
西～。
～狄。
]
③捐：
抛弃，舍弃。
④厌：
满足。
⑤以：
在……时候。
⑥晓：
嚷叫。
⑦贾（gǔ）祸：
招引祸患。
贾：
招致。
⑧卒：
最终，终于。
⑨谮：
诬陷，中伤。
⑩逐：
赶走，放逐。
⑩渎货：
贪财货。
渎：
通“黩”（dú1.污辱，玷污：
～货（贪财，贪污）。
～誓。
2.随随便便，滥用：
～武。
～烦。
3.黑：
“林木为之润～。
”），贪污。
【译文】
周厉王派芮伯率领军队攻打戎，得到一匹良马，芮伯想把它献给周厉王。
芮季劝阻说：
“不如舍弃这主意。
大王贪欲无厌，而且又好听信别人的谗言。
现在在军队回来的时候献上马，大王的左右近臣必定认为你不止得到一匹好马，就都要向你索求。
你没有东西应酬他们，他们就会在王面前说你的坏话，大王必定相信他们的话。
这样做是招引祸患啊。
”芮伯不听劝告，终于把马献给了周厉王。
荣夷公果然派人来向芮伯索求东西，没有得到，就在大王面前诬陷芮伯。
说：
“芮伯还有藏私啊！
”周厉王大怒，将芮伯逐出。
君子谈到这件事都说芮伯也有过错。
你既然知道大王贪得无厌，却又诱引他的贪欲，这就是芮伯的过错啊。
【文言知识】
伯仲叔季：
“伯仲叔季”是古代兄弟之间的排行。
老大往往取名为“伯”。
上文芮伯，看来是老大。
老二叫“仲”。
孔子排行第二，故取名仲尼，后人亦称之为孔老二。
老三叫“叔”，老四叫“季”。
上文“芮季”看来是芮伯的小弟了。
月份则是以“孟仲季”排列的，如春季第一个月为“孟春”，第二个月为“仲春”，第三个月为“季春”，夏、秋、冬以此类推。
【人物性格解析】
芮伯：
居功自喜，不接受别人善意的劝告。
芮季：
头脑清晰，冷静，对事物的看法入木三分。
【人物认识】
周厉王：
西周君主，姓姬名胡。
芮伯：
周厉王的卿士。
芮季：
芮伯之弟，周厉王的卿士。
荣夷公：
周厉王的宠臣。
【作者刘基】
刘基（1311年7月1日-1375年4月16日），字伯温，谥曰文成，元末明初杰出的军事谋略家、政治家、文学家和思想家，明朝开国元勋，汉族，温州文成县南田（原属青田）人。
故时人称他刘青田，明洪武三年（1370）封诚意伯，人们又称他刘诚意。
武宗正德九年被追赠太师，谥文成，后人又称他刘文成、文成公。
刘基通经史、晓天文、精兵法。
他辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定，因而驰名天下，被后人比作诸葛武侯。
朱元璋多次称刘基为：
“吾之子房也。
”在文学史上，刘基与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”。
中国民间广泛流传着“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温；前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温”的说法。
他以神机妙算、运筹帷幄著称于世。
刘伯温是中国古代的一位传奇人物，至今在中国大陆、港澳台乃至东南亚、日韩等地仍有广泛深厚的民间影响力。
另有同名人物：
三国时代吴国重臣刘基、（英雄杀人物刘基）、西汉河间王刘基、西北师范大学党委书记刘基、现代画家刘基等。
6.及之而后知
【原文】
及之而后知，履（lǚ1.鞋：
西装革～。
削足适～。
2.践踩，走过：
～历（a.个人的经历；b.记载履历的文件）。
～任。
～险如夷（走在险峻的地方，像走在平坦的路上，喻身处险境而不畏惧，又喻安全地度过险境）。
如～薄冰（身临其境）。
3.步伐：
步～维艰。
4.执行，实行：
～行。
～约。
5.〔～带〕在拖拉机、坦克车等的车轮上围绕的钢质链带。
6.指领土：
“赐我先君～”）之而后艰，乌有不行而能知者乎?
披五岳之图以为知山，不如樵夫之一足①；谈沧溟（cāngmíng1.大海。
《汉武帝内传》：
“诸仙玉女，聚居沧溟。
”唐元稹《侠客行》：
“此客此心师海鲸，海鲸露背横沧溟。
”清谭嗣同《报贝元徵》：
“一泛沧溟，即晕眩呕噦，不能行立。
”赵朴初《忆江南》词之八：
“青藏雪，到此出沧溟。
”2.苍天，高远幽深的天空。
元郑光祖《周公摄政》第一折：
“天地为盟，上有沧溟。
”明无名氏《鸣凤记·二相争朝》：
“边城尘土暗沧溟，勒石燕然未有人。
”清陈梦雷《登屴崱峰》诗之二：
“泉归洞壑声闻静，天入沧溟法界空。
”）之广以为知海，不如估客②之一瞥；疏（shū1.去掉阻塞使通畅：
～导。
～通。
～浚。
～解（jiě）。
2.分散：
～散。
仗义～财。
3.事物间距离大，空隙大，与“密”相对：
～密。
～松。
～朗。
～旷。
～阔。
～落（luò）。
稀～。
天网恢恢，～而不漏。
4.不亲密，关系远的：
亲～。
～远。
5.不细密，忽略：
～忽。
6.空虚：
志大才～。
7.不熟悉：
生～。
8.粗劣：
～食。
～粝。
9.古同“蔬”，蔬菜。
10.分条说明的文字：
上～（臣子向帝王分条陈述的意见书）。
奏～。
注～（对古书的注解和对注解的注释）。
11.僧道拜忏时所焚化的祝告文。
）八珍之谱以为知味，不如庖（páo1.厨房：
～厨。
2.厨师：
～人（厨师）。
～丁。
名～。
～代（替人处理或担任事情。
亦称“代庖”）。
）丁之一啜（chuò1.饮，吃：
～茶。
～粥。
2.哭泣时抽噎的样子：
～泣。
）③。
（选自《魏源集》）
【译文】
接触了实际后才知道真相，亲自实践后才知道困难，哪有不实践就能够知道的呢？
翻阅五岳的地图，以为了解山了，实际不如打柴的人上山走一步；谈论大海的广阔，以为自己懂得海了，实际不如做海上的商人在海上望一眼；通晓各种佳肴的菜谱，以为自己知道（佳肴的）味道了，实际不如厨师尝一口。
【注解】
1、履：
执行，实行。
2、艰：
艰难。
3、乌有：
哪有。
4、披：
翻阅。
5、五岳：
又作五岳，是五大名山的总称。
在我国一般指北岳恒山（位于山西）、西岳华山（位于陕西）、中岳嵩山（位于河南）、东岳泰山（位于山东）和南岳衡山（位于湖南）。
6、沧溟：
沧海。
7、疏八珍之谱：
通晓各种佳肴的菜谱。
8、庖丁：
厨师。
【中心意思】
只有亲自接触事物才能了解事物。
7.管仲破厚葬
【原文】
齐国好厚葬，布帛（bó丝织品的总称：
布～。
～书。
～画。
化干戈为玉～（喻变争斗为友善）。
竹～（指书籍）。
简蠹～裂（书坏了））①尽于衣裘（qiú皮衣：
狐～。
集腋成～）②，材木尽于棺椁（guǒ套在棺材外面的大棺材：
棺～。
）。
齐桓公患之，以告管仲，曰：
“布帛尽则无以为蔽，材木尽则无以为守备，而人厚葬之不休，禁之奈何?
”管仲对曰：
“夫凡人之有为也，非名之则利之也。
”于是下令曰：
“棺椁过度者戮（lù1.杀：
～尸。
杀～。
2.〔～力〕合力，并力，如“～～同心”。
3.羞辱，侮辱：
～人（罪人）。
～民（受刑罚的人）。
～辱。
～笑（耻笑）。
）③其尸，罪夫当丧者。
”未久，厚葬之风休矣。
（选自《韩非子》）
【译文】
齐国人崇尚豪华的葬礼，产的布匹都被用来做寿衣上，而木材也都耗在了做棺材上。
齐桓公很担忧这样的风气，就把这个情况告诉了管仲，说：
“布匹都用光了我们就没有衣服穿，木材都耗尽了就没有用来制作防御器材的材料，而豪华葬礼的风气不能停息，如何禁止这种风气？
”管仲回答说：
“但凡人们要做什么事，不是为了名声就是为了利益。
”于是齐桓公下命令说：
“今后如果棺材做得太高档，就把那人的尸体示众，并且把那些发丧的人治罪。
”没过多久，厚葬的风气停止了。
【注解】
1、好：
喜爱。
2、于：
被。
3、患：
担心。
4、无以：
没什么可以用的了。
5、对：
回答。
6、为：
做事。
7、罪：
治···的罪。
8、当：
主管。
9、休：
停止。
10、已：
停止。
11、矣：
了。
12、尽：
全部，用尽。
13、椁：
外棺。
“夫凡人之有为也”：
夫fú【助】用于句首,有提示作用一般不翻译。
罪夫当丧者:
夫fū：
意思是成年男子,是个丈夫了。
古时男子成年束发加冠才算丈夫,故加“一”做标志。
本义:
成年男子的通称。
【思考问题】
1、齐国好厚葬的原因是什么？
夫凡人之有为也，非名之则利之也。
2、厚葬造成了什么危害？
布帛尽则无以为蔽，材木尽则无以为守备。
3、为反对厚葬，齐国采取了什么措施？
下令曰：
“棺椁过度者戮其尸，罪夫当丧者。
”
【管仲简介】
管仲（约前723或前716—前645）：
姬姓，管氏，名夷吾，谥曰“敬仲”，华夏族，春秋时期齐国颍上（今安徽颍上）人，史称管子。
春秋时期法家人物。
齐国著名的政治家、军事家。
周穆王的后代,管仲少时丧父，老母在堂，生活贫苦，不得不过早地挑起家庭重担，为维持生计，与鲍叔牙合伙经商后从军，到齐国，几经曲折，经鲍叔牙力荐，为齐国上卿（即丞相），被称为“春秋第一相”，辅佐齐桓公成为春秋时期的第一霸主，所以又说“管夷吾举于士”。
管仲的言论见于《国语·齐语》。
8.董叔攀附权贵
【原文】
董叔将娶于范氏①，叔向②曰：
“范氏富，盍（hé）已乎!
”曰：
“欲为系援③焉。
”他日，董祁④诉于范献子⑤，曰：
“不吾敬也。
”献子执而纺⑥于庭之槐。
叔向过之．曰：
“子盍为我请乎?
”叔向曰：
“求系得系矣，求援得援矣，欲而得之，又何请乎?
”选自《国语·晋语》
【译文】
董叔将要娶范氏进门，叔向说：
“范氏是富贵人家，何不放弃（这门亲事）？
”董叔说：
“想要结交攀附他们。
”往后的某一天，范祁（范氏）向（她的哥哥）范献子哭诉说：
“（董叔）不尊重我。
”范献子抓起（董叔）把他吊在槐树上。
叔向经过董叔处，（董叔）说：
“你为什么不替我（向范献子）求情呢？
”叔向说：
“（你）要结交的已经结交了，要攀附的也已攀附了，（你）想要的都得到了，又为什么要我替你求情呢？
”
【注释】
①范氏：
晋国正卿范宣子的女儿范祁。
②叔向：
晋国大夫。
③系援：
结交攀附。
④董祁（qí）：
范祁嫁给董叔后便称董祁。
⑤范献子：
范祁的哥哥。
⑥纺：
吊、悬。
【揭示意义】人不可以奢求太多。
【重点字词】
①他日：
往后的某一天。
②执：
抓起来。
【文言知识】
倒装句，也叫倒置句。
文言中有好几种倒装句式。
上文“不吾敬”是其中之一。
“不吾敬”要按“不敬吾”理解，意为不尊重我。
这是一个否定句，有否定词“不”表示（其他否定词如“未”、“莫”、“毋”等），另外它的宾语是代词“吾”（其他代词如“我”、“尔”、“之”等），因为有这两个前提，所以构成动宾倒置的句式。
又如“勿之忘”，即“勿忘之”；“未之有”，即“未有之”。
【译文】
董叔将要娶范氏进门，叔向说：
“范氏是富贵人家，何不放弃（这门亲事）？
”董叔说：
“想要结交攀附他们。
”往后的某一天，范祁（范氏）向（她的哥哥）范献子哭诉说：
“（董叔）不尊重我。
”范献子抓起（董叔）把他吊在槐树上。
叔向经过董叔处，（董叔）说：
“你为什么不替我（向范献子）求情呢？
”叔向说：
“（你）要结交的已经结交了，要攀附的也已攀附了，（你）想要的都得到了，又为什么要我替你求情呢？
”
揭示意义：
人不可以奢求太多。
9.王昭君出汉宫
汉元帝后宫宫女很多，就让画工描绘下她们的相貌，元帝想找哪个宫女，就翻阅图像召唤。
宫女中姿色平庸的，都向画工行贿。
王昭君容貌姿态非常美丽，但她不肯苟且求画工，画工就把她的容貌画得很难看。
后来，匈奴前来和亲，向汉元帝请求赏赐美女，元帝就让王昭君充当出行。
召见以后，看到她那么美丽，又舍不得了。
但是王昭君已经送往匈奴，不好中途更改，于是王昭君就去了。
10.商于子驾豕
商於子家很贫穷，又没有牛耕田，他就牵一头大猪向东而作。
大猪不肯被套上轭，一套上又被挣脱，一天也不能耕一小块田。
宁毋先生经过时责备他说：
“你错啦！
耕地应当用牛，凭借牛巨大的力气能够使土块耕起，凭借牛坚硬有力的蹄子可以站立于泥淖之中。
猪再大，怎么能耕地呢？
”商於子怒目而视但没搭理他。
宁毋子先生说：
“如今您用猪来代牛耕地，不是差不多弄颠倒了吗？
我同情你才告诉你，您却发怒还不搭理我，是为什么啊？
”商於子说：
“您认为我颠倒是非，我还认为您颠倒是非呢。
我难道不知道侍弄田地必须用牛，也就如同治理百姓必须用贤人一样。
不用牛，虽然侍弄不好田地，它的害处小；不用贤人，那么天下遭受祸害，它的害处大。
您怎么不以责备我的话去责备治理百姓的人啊？
”宁毋先生回头对弟子说：
“这应该是对现实有不平之气的人。
”
11.魏收改武学文
魏收已十五岁，文章已经写得很好。
等到随同父亲到边关，爱好练习骑马射箭，想通过练习武艺求得功名。
荥阳郑伯嘲笑他说:
“魏郎你用的兵器多重啊？
”魏收很惭愧，于是改变志趣，开始读书。
夏季，坐在木板床上，在树阴下背诵书。
经过好多年，板床因此磨损了很多，而他读书的精力却不减。
（后来）他凭借文章华丽而闻名于世。
12.申屠敦之鼎
洛阳有个平民叫申屠敦的有一个汉朝的鼎，是在长安的一个深深的山谷底下得到的。
（这个鼎外形）云和螭互相掩映交错，花纹斑斓。
西边有个姓鲁的人看见了这个鼎非常喜欢，找了铸金的工匠仿照它的样子铸一个鼎。
铸的时候浸泡在稀奇的药水中冷却，还在地下挖了个洞埋了三年。
泥土和药水都腐蚀着鼎，铜的本质已经产生了变化，和申屠敦的大体相似了。
一天，鲁生把鼎献给了一个有权势的贵人，贵人很珍视这个鼎，宴请宾客并赏玩这个鼎。
申屠敦恰巧也在宴席上，心里知道这是鲁生的东西，于是就说：
“我也有一个鼎，外形跟这个很像，只是不知道哪个是真的。
”权贵的人请他把鼎拿来让他辨别，（权贵人）看了很久说：
“不是真的。
”那些宾客一个接一个地都说：
“确实不是真的。
”申屠敦忿忿不平，争辩个不停。
大家都挖苦嘲笑申屠敦，敦就不敢说话了，回去感慨地说：
“我经历这事之后才知道权势竟可以改变是非了。
”龙门子听了笑着说：
“敦认识的有什么晚的？
读书人评价文章也是这样啊。
”
13.强弱之辩
强的不是自己很强，由于依靠弱陪衬出它的强；弱的不是自己很弱，由于依靠强显出它的弱。
所以弱被强制服，强被弱推崇，彼此互相制约，这是自然的道理。
既然这样，那么所谓强者，难道说的只是健壮勇敢的人吗？
所谓弱者，难道说的只是胆小怯懦的人吗？
可见在于有德，不在于有力。
金属是天下最刚强的；水是天下最柔软的。
金属虽然刚
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