最新高中历史第5章欧洲宗教改革第2节马丁路德和德国宗教改革学案北师大版选修1.docx

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最新高中历史第5章欧洲宗教改革第2节马丁路德和德国宗教改革学案北师大版选修1

【2019最新】高中历史第5章欧洲宗教改革第2节马丁路德和德国宗教改革学案北师大版选修1

学习目标：

1.知道马丁·路德的宗教改革主张。

2.理解欧洲宗教改革的实质。

1.重点：

马丁·路德改革的背景和实质。

2.难点：

马丁·路德改革的内容和实质。

教材整理1　宗教改革前夕的德国

1．经济发展

15世纪下半叶，一些手工业部门出现了资本主义萌芽。

2．政治落后

直到16世纪初，德国仍处于严重的分裂状态。

3．受压榨最重

（1）表现：

国内没有一种力量可以和天主教会对抗，每年都被掠走巨额财产，被讽刺为“教皇的奶牛”。

（2）影响

①使德国各阶层都憎恨罗马教廷，还激发了他们的民族意识。

②德国各阶层迫切要求实现民族统一和摆脱教皇的控制和掠夺。

③特殊的经济政治情况导致德国最先爆发宗教改革。

[深度点拨]　宗教改革首先在德国爆发的原因

（1）德意志经济显著发展，资本主义萌芽出现。

（2）德意志是天主教世界受罗马教会榨取最严重的地区。

（3）天主教会的统治严重阻碍了资本主义萌芽的发展。

（4）马丁·路德的推动。

教材整理2　马丁·路德和宗教改革的开始

1．导火线

教皇利奥十世以修缮罗马圣彼得大教堂的名义发售赎罪券。

2．序幕

1517年，马丁·路德发表《关于赎罪券效能的辩论》，揭开了德国宗教改革的序幕。

3．内容

（1）他抨击教皇把神职人员高居世俗信徒之上，垄断《圣经》解释权及召开宗教会议的特权。

（2）主张简化仪式。

（3）从伦理学角度阐明“因信称义”的教义，指出只要信仰上帝就会得救。

（4）强调信徒无需受传统束缚，教会应是支持人与上帝直接沟通的后盾。

4．影响

（1）路德翻译的德文《圣经》对现代德语的形成有很大贡献，使德国农民和平民能直接阅读《圣经》。

（2）彻底粉碎了教会对《圣经》解释权的垄断，推翻了维护中世纪神权的“三道护墙”。

[深度点拨]　马丁·路德的“因信称义”的宗教思想是如何体现新兴资产阶级要求的？

（1）“义”是指灵魂得到拯救的人，灵魂得到拯救的关键是对上帝的虔诚信仰，而不在于繁缛的仪式和向教会捐赠等“善行”。

这体现了资产阶级要求建立“廉价教会”的要求，符合新兴资产阶级资本原始积累的需要。

（2）同时，路德又指出，虔诚的信仰来自对《圣经》的心领神会，根本不需要教皇和教会作为中介，否定了教皇和教会作为上帝代言人的特权地位。

这就反映了新兴资产阶级要求平等、自由的愿望。

教材整理3　路德派新教的确立

1．背景

（1）宗教改革在德国发展成为一场反对天主教会的群众运动。

（2）在维滕贝格市，发生了反对天主教的动乱。

2．过程

（1）路德宣传宗教改革要求信徒内心的转变，反对使用暴力。

（2）1523年，路德发表《论世俗当局的权力》，宣扬人们应服从世俗君主的旨意。

（3）1524年，路德攻击起义农民，表明新教教会成了新教诸侯加强统治权力的工具。

（4）1529年，德国皇帝召开帝国议会解决德国的宗教改革问题，把路德定为异端，并恢复罗马教会的所有特权和产业。

（5）1555年，德国新、旧诸侯缔结《奥格斯堡和约》，承认路德派的合法地位，并确认了“教随国定”的原则。

3．格局

（1）新教：

主要分布在德国北部和东北部。

（2）旧教：

主要分布在南部和西南部。

[深度点拨]　马丁·路德宗教改革的作用

（1）打击了天主教在德国的统治，为欧洲的宗教改革开辟了道路。

（2）引发了农民战争，推动了广大民众的反封建斗争。

（3）推动了文艺复兴在德国的发展。

知识网络

史论要旨

1.马丁·路德宗教改革反映了新兴资产阶级的利益和要求，实质上是新兴资产阶级反封建的社会运动，为德国资本主义的进一步发展解除了精神枷锁。

2.宗教改革不纯粹是一场宗教运动，还是一场社会运动，其形式更为激进，影响也更为深远。

探究点　德国宗教改革的必要性和可能性

史料

解读

史料一　当钱投入钱柜叮当作响时，增加的只有贪婪爱财的欲望，而不是灵魂的升天。

信徒得救一不靠教皇，二不靠圣礼，只有终生“悔改”，才是基督教的正道。

——路德《九十五条论纲》

注意第一个小分句的信息。

史料二　教皇的代表后来沮丧地报告：

“十分之九的德国人欢呼‘路德’，剩下十分之一的少数则高呼‘罗马教廷该死’！

”

“十分之九”“十分之一”是关键信息。

【史料应用】

（1）史料一的论述主要针对什么事件？

这一事件与马丁·路德宗教改革有什么关系？

【提示】　事件：

教会兜售“赎罪券”。

关系：

教皇利奥十世派人到德国兜售“赎罪券”，引起各阶层人民的愤怒，成为马丁·路德宗教改革的直接原因。

（2）史料二说明了什么问题？

【提示】　说明了德国各阶层同罗马教皇的矛盾十分尖锐，马丁·路德的宗教改革在德国有着广泛的社会基础，得到了各阶层民众的支持。

【史论拓展】　德国宗教改革的必要性和可能性

（1）必要性

①天主教会不仅控制德国人的精神世界，而且大肆在德国搜刮、掠夺财富，这使德国的社会矛盾尖锐，引起各阶层的不满。

②德国四分五裂的局面，不仅阻碍了德国社会经济的发展，而且便于天主教会对德国的政治控制，使得天主教会在德国有很大的影响力，影响了德国的政治统治。

（2）可能性

①16世纪初，德国经济有了显著发展，特别是手工业部门中出现了资本主义萌芽，新兴资产阶级要求分享政治权利，自由发展工商业。

②马丁·路德深受人文主义的影响，立志进行宗教改革。

阅读下列材料：

材料一　阻碍德国经济发展的根本原因是当时德国封建割据的政治局面决定了经济发展的分散性……德国成了“教皇的奶牛”。

由于教会的经济实力和特权禁锢了德国工商业的发展，市民阶级在要求政治民主的同时也强烈要求改革教会。

——《基督教史》

材料二　马丁·路德最后总结说：

“皇帝陛下和诸位王公阁下……除非能依据《圣经》的见证判定我的错误，或者根据显而易见的论据，依照《圣经》判定我有罪，而我的良心能坚信这判定合乎上帝的真道，否则我不能也不会收回我的主张。

”

——《马丁·路德传》

请回答：

（1）根据材料一，指出宗教改革首先发生在德国的主要原因。

（2）材料二中马丁·路德称“我不能也不会收回我的主张”指的是什么？

指出“不能收回”的主要依据是什么？

（3）根据材料二，你认为从改革家身上可以学到怎样的精神？

【规范解答】　第

（1）问，依据上述“材料解读”中提炼得出。

第

（2）问，结合所学知识回答含义，依据材料“除非……依照《圣经》判定我有罪”分析。

第（3）问，归纳材料，认识马丁·路德体现出来的品质。

【答案】　

（1）主要原因：

德国的分裂为教廷对德国的掠夺创造了机会，德国受到教会的剥削严重，社会矛盾激化。

（2）含义：

《九十五条论纲》（或《关于赎罪券效能的辩论》）。

依据：

《圣经》或者上帝是判定是否有罪的唯一证据。

（3）坚定不移的改革信念；英勇无畏的献身精神。

1．结合下图分析，德国首先进行宗教改革的主要原因是（　　）

A．德国处于分裂状态

B．天主教会在德国出售“赎罪券”

C．罗马教皇对德国的沉重剥削

D．马丁·路德的改革方案深入人心

【解析】　本题考查学生的读图分析能力。

德国宗教改革前夕处于四分五裂的状态，罗马教廷利用德国的分裂，把它当作主要的搜刮对象，从那里劫走大量财富，人们称德国为“教皇的奶牛”。

故选C项。

【答案】　C

2．某思想家曾说：

“把最基本的宗教信条直接建立在个人内心之中，也就是说他在人的内心世界中发现了宗教。

”这位思想家应是（　　）

A．苏格拉底　　　B．薄伽丘

C．马丁·路德D．伏尔泰

【解析】　苏格拉底主张“美德即知识”，不符合材料信息，故A项错误；薄伽丘是文艺复兴时期思想家，批判教会贪腐，材料中信息不符合他的思想，故B项错误；“宗教信条直接建立在个人内心之中”是信仰得救的体现，属于马丁·路德的思想主张，故C项正确；伏尔泰是启蒙运动思想家，主张天赋人权，与材料中信息不符，故D项错误。

【答案】　C

3．马丁·路德在《九十五条论纲》中写道：

“很显然，当钱币投入钱柜中‘叮当’作响的时候，增加的只是得利心和贪欲心。

至于代祷之是否有效，完全只能以上帝的意旨为转移。

”这段话体现了马丁·路德的哪项主张（　　）

A．人人有权读《圣经》

B．否认教皇和神职人员的权威

C．简化宗教礼仪

D．教会应从属于国家

【解析】　由关键信息“至于代祷之是否有效，完全只能以上帝的意旨为转移”可见马丁·路德否定了代祷，即人的灵魂的得救无需教士的中介，这实际上否定了教皇和神职人员的权威，故B项正确；A、C、D三项在题干信息中没有体现，排除。

【答案】　B

4．1555年，德国新、旧教诸侯签订和约所确立的原则是（　　）

A．“教随国定”

B．路德派新教成为将来德国的国教

C．“因信称义”

D．在《圣经》面前人人平等

【解析】　1555年，信奉新教、旧教的各诸侯国经过长期战争，缔结了《奥格斯堡和约》，确立了“教随国定”的原则，即各诸侯国有权决定自己臣民的信仰。

【答案】　A

5．阅读下列材料，回答问题。

材料一　教皇须让我国不再忍受他们的不堪忍受的劫掠和搜刮，教皇须交还我们的自由、权利、财产……教皇须让皇权成为名副其实的皇权。

——马丁·路德《九十五条论纲》

材料二　路德并未采取步骤把他的肯定命题（注：

《九十五条论纲》）散布民间。

他只邀请学者来辩论以及显要者来阐释，但别的人暗暗地把肯定命题译成德文并交给报界。

不久它们便成了德意志人的话题……他（路德）形容自己像一个人黑夜在一间古老教堂尖塔上攀登盘旋的楼梯，在漆黑中他伸出手臂平衡自己，他的手抓到一条粗绳，立时钟声大响，使他大吃一惊。

——[美]罗伦·培登《这是我的立场

—马丁·路德传记》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括马丁·路德的主张。

（2）如何理解材料二中路德想要“平衡自己”，却“立时钟声大响”？

结合所学知识，分析宗教改革源于德国的社会条件。

【解析】　第

（1）问，根据材料一关键信息“……不再忍受他们的不堪忍受的劫掠和搜刮，还我们的自由、权利、财产……让皇权成为名副其实的皇权”并结合所学知识概括马丁·路德的“主张”。

第

（2）问的第一小问根据材料二关键信息“他只邀请学者来辩论以及显要者来阐释，但别的人暗暗地把肯定命题译成德文并交给报界。

不久它们便成了德意志人的话题”并结合所学知识揭示对路德想要“平衡自己”却“立时钟声大响”的理解；第二小问结合所学知识从政治、经济、思想等角度分析说明宗教改革源于德国的社会条件。

【答案】　

（1）主张：

因信称义；简化圣礼；反对教皇对德国掠夺；主张加强世俗王权统治。

（2）理解：

路德原本反对罗马教会兜售赎罪券，结果引发了西欧宗教改革。

条件：

德意志处于四分五裂的状态；罗马教廷的精神控制与经济掠夺；近代资本主义因素的产生，人文主义的影响。

学业分层测评（十三）

（建议用时：

35分钟）

[学业达标]

1．16世纪初，罗马教廷每年从德国榨取30万金币的财富，这个数目比“神圣罗马帝国”皇帝的年均收入高出好几倍，等于1497年德皇所征税额的21倍。

这种现象表明（　　）

A．德意志为教皇贡献了许多财物

B．神圣罗马帝国皇帝的社会地位较低

C．德意志地区经济发展水平较高

D．罗马教廷对德国进行疯狂的掠夺

【解析】　本题考查学生的理解能力。

16世纪初，德国处于政治上的分裂状态，罗马教皇利用其分裂，把它当作重要的搜刮对象，从那里掠走大量财富，德国的大量财富纷纷流向罗马。

【答案】　D

2．下图引发了（　　）

A．新航路的开辟　　B．文艺复兴

C．宗教改革D．农民战争

【解析】　图片反映的是1517年教皇下命令派人到德国兜售赎罪券，引起人们不满，马丁·路德为此发表《九十五条论纲》，引发了宗教改革运动。

【答案】　C

3．“教皇的财富今日远超过最富有者的财富，他为了建筑一个圣彼得教堂，为何不用自己的钱，而要用贫穷信徒的钱呢？

”

——《九十五条论纲·第86条》

材料反映作者的态度是（　　）

A．认同教皇聚敛财富

B．天主教徒应该忠实于自己的信仰

C．鼓吹欧洲教会热衷于建造教堂

D．反对教会的腐朽贪婪和经济掠夺

【解析】　马丁·路德指责教皇不用自己的钱建教堂，而搜刮信徒的钱，由此说明他反对教会的经济剥削，故选D项。

【答案】　D

4．马丁·路德主张人人都可以同上帝直接沟通。

某班同学对这一观点进行研究性学习时有以下几点认识，明显不正确的是（　　）

A．路德的主张否定了教皇的权威

B．路德的主张否定了教会的中介作用

C．路德的主张会导致思想的混乱

D．路德的主张肯定了人文主义的价值

【解析】　“人人都可以同上帝直接沟通”建立在对宗教绝对信仰的基础之上，这种观点并不冲击宗教信仰本身，因而不会造成思想的混乱。

因此，C项的推断明显是错误的。

【答案】　C

5．马克思在谈到马丁·路德宗教改革时说：

“他打破了外在的枷锁，但是给人们的心灵套上了枷锁。

”材料中前后两个“枷锁”分别是指（　　）

A．赎罪券和《圣经》

B．天主教会和宗教思想

C．封建统治和人文主义

D．禁欲主义和人文主义

【解析】　马丁·路德的思想和主张引发了德国和欧洲反对天主教会的宗教改革运动，形成了路德教、加尔文教等新教派，故摆脱了天主教会的枷锁，又套上了新教的枷锁。

【答案】　B

6．1555年，德国皇帝在奥格斯堡召开帝国会议，签署了《奥格斯堡和约》，规定：

以1552年为准，属于路德教的财产归还路德教，天主教也有权保有尚未失去的权益。

这一规定反映出（　　）

A．天主教对德意志地区的控制结束

B．路德教最终取得了合法的地位

C．世俗权力同教皇的斗争取得胜利

D．教皇丧失了在德国的一切权益

【解析】　德国皇帝签署和约，规定属于路德教的财产归还路德教，表明政府最终承认了路德教的合法地位。

A、C两项在材料中无从体现，D项与材料内容相反，此三项均排除，选C项。

【答案】　B

[能力提升]

7．阅读下列材料，回答问题。

材料一　（路德等改革家）提出改革婚姻制度的主张，具体内容是：

制订新的婚姻法规，废除秘密婚姻（秘密婚姻原指男女两人在教士面前互换婚誓后所构成的正式婚姻，它不经过婚礼，也不需要取得父母的同意和公众的承认），政府的世俗法庭批准婚姻或由经政府授权的教会法庭来审核批准婚姻登记等。

新的婚姻法规定，结婚不再属于宗教七大圣仪之一。

材料二　新教的婚姻改革家们在付诸实践的时候比较保守，往往没有家长同意的签字就不给办理结婚登记，这使得父母们实际上控制了儿女的婚姻。

新教徒视婚礼为大事，强调必须举行公开的婚礼，并且一定要有证婚人，才算完成了结婚。

——以上材料均摘自史仲文、胡晓林《世界近代

前期宗教史》

（1）根据材料一、二，概括新教教徒结婚的条件。

（2）在婚姻改革前后，婚姻的主导力量发生了怎样的变化？

上述婚姻改革对西欧社会产生了怎样的积极影响？

【解析】　本题考查学生的综合分析能力。

第

（1）问依据材料概括结婚需要经过的几个步骤。

第

（2）问体现由教会到家庭的过渡，说明了肯定人、重视人的思想，有利于社会的进步。

【答案】　

（1）依法登记，家长同意，婚礼公开，要有证婚人。

（2）变化：

以教会为主导转变为以世俗力量（政府和家长）为主导。

影响：

冲击了传统婚姻，削弱了教会权力，宣扬了人文主义，增强了人们的法制观念。