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《窗子以外》赏析
林徽因《窗子以外》文本解读
《窗子以外》属于生活杂感类的散文，散文是最自由的文体。
既可以冲破表达方式的局限，也有着选材上的充分自由，甚至可以拥有审美上的独特个性等。
但，散文也讲究“形散神聚”，也讲究“一粒沙里看世界，半瓣花里说人情”。
阅读散文要求依循文学作品的本质规律，寻找解读文本的“达芬奇密码”。
首先，破“题”。
“窗子以外”四个字值得玩味。
“窗子”是个富有诗意的意象，曾有一句话说“上帝关上一扇门，同时也为你打开了一扇窗”，“窗子”无疑代表了美好和希望。
人们可以在窗子以内温暖的世界去窥探窗外的秘密，阳光、草地、新鲜的空气，似乎都可以通过窗子伸手可触。
作者要写“窗子以外”的新奇抑或美丽吧？
！
然而，很快我们就发现，作者所写的超出了我们的预料。
我们沿着“窗子”这条线索看下去，发现作者是由自家的“铁纱窗”写起，又写到玻璃窗、扇形的六边形的窗子，最后写到“无形的窗子”。
像很多哲理散文那样，作者由“实”入“虚”，赋予“窗子”以更丰富的内涵。
然而，“窗子”的内涵不是凭空加入其中的，而是作者将自己的感悟、感情、感受、感觉融注其中的。
所以，为了读懂“窗子”，还必须仔细品味作者的“情”，走进作者的心境。
郭风曾说：
“阅读散文佳作就像倾听哲人睿智的絮语，心灵会承受到雨和阳光一般的滋润和照耀。
”阅读文学作品要走进去，用心灵去“悟”，就如同阅读“天秋木叶下”就会于心头生出凛凛的秋风来。
作者开篇信笔写来，继而描写了窗外的几个人，写他们“黯黑”“褪色”的头巾，吸着“旱烟”，还隐约听见“几段山西梆子的声调”，简单的几行字就勾勒出形象，甚至可让人猜度出其身份；也极细腻，甚至那“兰花烟的香味”也随微风“袭到我官觉上来”。
作者的叙述极为平淡，似乎是在拉家常，但接着作者发出感叹：
“永远是窗子以外，不是铁纱窗就是玻璃窗，总而言之，窗子以外！
”
作者的慨叹不是没来由的，定然与那“铁纱窗”外的几个人有关！
在下文中，我们似乎发现了端倪：
作者先说“你并不是不能看到”（第四段），后又说“可是你则并不一定能看见，因为那所有的周折，热闹，紧张，全都在你窗子以外展演着。
（第四段末）”作者所感慨的正是这“窗子以外”的世界，你似乎“能看见”却又“并不一定能看见”。
是啊，窗外的世界丰富着呢，窗外的人们所演绎着的“血泪人生”哪里是“窗内”的人所能轻易感知的？
！
对于窗外的世界，窗内的人不过是个“看客”吧！
（与外界的隔膜，冷静审视）
然而，作者何以对“窗外”的世界如此关注呢？
接着品读文本，我们的理解也会更深一层。
在文章的第五段，作者除交代窗外“有限”的景物外，还为我们简笔勾勒了很多底层人物：
送煤的，送米的，自来水、电灯、电话公司来收账的，厨子的朋友，赵妈的丈夫……此时，作者说“那里不是没有颜色、声音、生的一切活动”，言外之意是“你”是看到了，但又“并不一定能看见”，那些社会底层人们的“生的滋味”是很难“看见”的！
读到此处，咱们似乎应该明白林徽因为何会发出“永远是窗子以外”的慨叹了！
很明显，作者笔下所关注的人都是社会底层的“芸芸众生”。
林徽因是旧社会的高级知识分子，是“窗子以内”的人的代表，她化“我”为“你”正是一种如鲁迅一样的自我解剖，是文人的“良心”的自觉。
而在“窗子以外”则生存着无数为生计奔波的人，他们所经历的苦痛、生活的磨难距离“窗子以内的我”是遥远的。
作者简淡的笔调之下是对“窗子以内”生活的反抗，以及关切苍生的悲悯情怀。
作家黄明山曾说：
“我只是想把散文的写作当成一种交谈的方式，唯其如此，我才不断地要求自己，力求让散文多一些真的成分。
”林徽因的《窗子以外》即是一种“交谈的方式”，这种交谈无疑是真诚而又朴素自然的。
作者先是以“我”之见闻来引发玄想，再以审视、解剖自我的视角“你”来深化题旨，表现出作家运笔的灵活和文章题旨的厚重。
领略了作者的深沉慨叹，那么，“无形的窗子”也就好解读了。
“有形的窗子”是客观事物隔开了自我与外在世界，而“无形的窗子”自然应是主观因素的囚囿。
作者在尾段描写写时髦的学者，此时，作者似成了漫画家，画该学者之“时髦”，又“骄傲”，还“架上科学的眼镜”“瞭望”……其调侃、讥刺的味道自然地流露出来。
再看，这“时髦的学者”带着平时用的东西，保持着自我的生活习惯和状态，他们有的“是一个提梁的小小世界”。
是啊，他们将“窗子以内”的东西都随身带着，又怎么能真正走近“窗子以外”的世界呢？
那么，这“无形的窗子”就包含了他们的生活习惯、生活方式，以及将自己区别于“芸芸众生”的思想意识。
今天读来，我们不免会生出感慨：
众生皆平等，人怎么可以“高高在上”地生活呢？
！
人是要心存悲悯的，人是要心有敬畏的，时代再发展，物质再充裕，生活在“窗子以内”的我们都应时刻关注那些生存在社会底层的人，并能够勇敢地、诚挚地走近他们，生活不只是一味地追寻“诗和远方”，还要领略那种最真实的“生的况味”！
此时，仿佛听到了才女林徽因穿越时空的轻诵：
“……那是多少生命日夜在活动着的所在；每一根青的什么麦黍，都有人流过汗；每一粒黄的什么米粟，都有人吃去；其间还有的是周折，是热闹，是紧张！
……”
2、结合全文，说明文中“窗子”的含意。
（5分）
【解析】
本题考查对文中关键词语内涵的理解与分析能力。
解答时，要回归原文，找出与“窗子”有关的段落和句子，具体分析其内涵。
文章题目是“窗子之外”，在第②段描写窗外看到的景象，引出了“铁纱窗”和“玻璃窗”，这是具体可感的窗子，隔着窗子，“你并不是不能看到，只不过是永远地在你窗子以外罢了”，看不到全部，总是“隔层玻璃，或是铁纱”；而后由此发散开来，引出一个抽象的无形的“窗子”，它存在于人与外面的世界之间，使坐在窗子里的人永远只能旁观，是人与外部世界的隔膜。
有些人认识到窗子的局限性，这时候就象征着理想照进现实的窗口；但有些人明明有打开窗子、接触真实世界的机会，却把自己封闭起来，此时这个窗子是人内心为自己设置的屏障。
综合上述分析，整理得出答案。
【答案】
①指具体的窗子，如铁纱窗、玻璃窗，分隔了不同的生活场景；
②指“无形的窗子”，即心态与观念的限制，造成了自我与外部世界的隔膜。
3、作者交替使用“你”和“我”两个不同的人称，其中蕴涵着怎样的态度？
请结合全文进行分析。
（6分）
【解析】
《窗子以外》是一篇散文，散文的特点就在于“形散神不散”，行文自然流畅，不受拘束，本文人称转换自如，看似随意，其实与作者的情感变化息息相关。
作者一开始只是写自己眼前的窗子及窗外的景象，后来推己及人，想到大多数人其实都是被禁锢在窗子里的，因此人称由“我”换成了“你”，含有冷静审视之意；最后一段，揭露有些人装腔作势的嘴脸，其实也蕴含着自己对现实的关照与理解，这里虽然用第二人称，但作者也将自己代入其中，两种人称是合二为一的，表达了作者自嘲的态度和对那些“时髦的学者”的讽刺。
这两种人称的转换，和口语的随意性特征相符合，拉近与读者的距离，使文章更加通俗易懂、真实可感。
综合上述分析，整理得出答案。
【答案】
①转“我”为“你”，“你”成为自我观察与描写的对象，蕴含着作者冷静审视的态度；
②使用“你”的同时，又使用了“我”，蕴含着作者的自嘲与反思。
练习：
我赞杨柳美丽。
但其美与牡丹不同，与别的一切花木都不同。
花木大都是向上发展的，红杏能长到“出墙”，古木能长到“参天”。
向上原是好的，但我往往看见枝叶花果蒸蒸日上，似乎忘记了下面的根，觉得可恶！
你们是靠他养活的，怎么只管高踞在上面，绝不理睬他呢？
你们的生命建设在他上面，怎么只管贪图自己的光荣，而绝不回顾处在泥土中的根本呢？
花木大都如此。
甚至下面的根已经被斫，而上面的花叶还是欣欣向荣，在那里作最后一刻的威福，真是可恶而又可怜！
杨柳没有这般可恶可怜的样子：
它不是不会向上生长。
它长得很快，而且很高；但是越长得高，越垂得低。
千万条陌头细柳，条条不忘记根本，常常俯首顾着下面，时时借了春风之力而向泥土中的根本拜舞，或者和它亲吻。
好像一群活泼的孩子环绕着他们的慈母而游戏，而时时依傍到慈母的身傍去，或者扑进慈母的怀里去，使人见了觉得非常可爱。
文章对牡丹等花木的称呼大多用第三人称，而在第五自然段中却有两处用了第二人称，这样写有何作用？
请赏析。
解题思路：
（1）确认人称的运用或变化。
（2）了解二人称的作用，明确答题的方向。
便于直接抒情，便于对话；呼告抒情更强烈；用于外物，有拟人化的作用
（3）结合内容分析表达的情感。
答案：
改用第二人称，将批判对象拟人化，形成一种面对面的质问之势，使作者的态度更为鲜明，便于直接抒发作者对那些名贵花木强烈的厌恶之情。
《窗子以外》读后感
我一直对民国才女林徽因有着一种神秘的钦佩与好奇，今天终于读到她的《窗子以外》，颇有感触。
《窗子以外》是一篇较长的散文。
作者用朴素而不乏诗意却又充满智慧的文字构成一幅幅窗子以外热闹、紧张与沉寂的生活画面。
整篇作品散发着淡淡的感伤情绪，《窗子以外》不仅是作者对自我的深省，更是呼吁人们走出屋子，融入“周折、热闹、紧张”中去。
现实生活中，有很多青少年“宅”在家里，用林徽因的话说“你简直老老实实地坐在你的窗子里的了，窗子以外的事，你看了多少也是枉然，大半你是不明白，也不会明白的。
”是的，生活中有很多事不是我们坐在窗子以内就会明白的。
在散文中，窗子里，是宁静，富裕无忧无虑的生活，窗子以外是热闹、贫困、斤斤计较的社会。
窗子不仅成为两种生活的分水岭，而且成为一种束缚的象征。
散文里展现了社会贫富悬殊的两种生活状态，内蕴丰富，发人深思。
她在散文中写道：
“所有的活动的颜色、声音、生的滋味，全在那里的，你并不是不能看到，只不过是永远在你的窗子以外罢了，你永远是坐在窗子以内的，不是火车的窗子，汽车的窗子，就是客栈逆旅的窗子，再不然就是你自己无形中习惯的窗子，把你搁在里面。
”这无处不在的窗子，象征着人生中一种无法逃脱的限制、束缚，它不仅在现实生活中隔离了外部世界的精彩，更是在精神上隔断了现实与理想，阻断了一个人对无限可能的幻想和追求。
这篇散文《窗子以外》传达出作者拥有一个身陷窗内的同时又向往窗外世界的灵魂。
旁观者──读林徽因《窗子以外》有感
《窗子以外》是民国女诗人林徽因的散文代表作，收录于《你是那人间的四月天》。
林徽因出生于一个富裕的家庭，自小被捧在手心，不食人间烟火。
大可以在家无所事事的她，偏偏极其向往四处游历，接触淳朴自然的民俗风情。
不过事实却是，她就算身处市集里、火车上、客栈里，都被优越出身的背景所束缚。
本篇纪录了她出游的经历和不少沿途景色和市井众人的百态，藉此突出自身和人群的区别，强调自己作为一个窗子以外的“旁观者”。
“所有的活动的颜色、声音，全在那里的，你并不是不能看到，只不过是永远地在你窗子以外罢了。
”一句话，揭示了林徽因对于自己“旁观者”的身份认知，而“永远”、“全”这些字，亦让整篇文从开始就带上了悲观色彩，彷佛她永远不可能切身感受那些充满颜色的风景，也不会懂得市井人群的勤奋节俭，单坐在窗子前感叹：
“接触和认识实在谈不到，得天独厚的闲暇生活先不容你。
”
但是谁的心里没有这么一扇窗子呢？
我们出门去旅行，走南闯北，遇到的人形形色色，看谁不是隔了这么一层玻璃、一扇窗户，但这是无法避免的，因为我们不论和谁，中间其实都隔了这么扇窗子，的确，这些隔阂并不能让我们了解到他人最真实的生活面貌，但又如何？
林徽因在最后一段写到“你简直老老实实地坐在你窗子里得了，窗子以外的事情，你看了多少也是枉然，大半你是不明白的，也不会明白的。
”不难看出，林徽因对于自己无法体会窗外的世界而感到痛苦，但就此断言，也太过负面和极端。
是的，这扇窗子的确摒去了色彩、声音和情感，但却给了我们一面清澈澄净的视角，让我们在看待事物的时候能够心如止水，更真切地看清楚事情的本质和意义，这难道不难能可贵的吗？
虽然我不能同意她笔下的极端消极，但我却十分喜欢她的文字，林徽因细腻忧郁的情感，能深深地打动人心。
文章里，从林徽因在家里床前见到那四个乡下人，直到最后她遇见吕村王孙后代的故事，都让她一再认定了自己“旁观者”的角色，这种认知带来的郁结随着她见到越多的景色而越发深沉，最后竟也化成淡淡忧愁絮绕在我脑海里。
我现在仍无法忘怀她在知道吕村是明庆成王后人时说的一句话：
“这样一来，你就有点心跳了。
”吕村和她家也尚算有点因缘，得知吕村人其实是皇裔贵族，或许是为这个发现而欢喜，她第一次在这篇文章里表现出切身的感受。
可惜的是，难得觉得自己终于和窗子以外有点关联了，但这个村子备受压迫和贫穷的生活却让林徽因叹息。
（摘编自香港《大公报》文：
梁文诗）
林徽因《窗子以外》解读
宁国中学 语文组 刘代荣
在2017年高考语文试卷中，林徽因的散文《窗子以外》让人印象格外深刻。
完整的《窗子以外》属于生活杂感类的散文，而经过删改进入高考试卷的《窗子以外》则更像一篇小品，含蓄隽永，而又蕴含哲理。
有人说，散文是最自由的文体。
的确如此！
散文既可以冲破表达方式的局限，也有着选材上的充分自由，甚至可以拥有审美上的独特个性等。
但同样，散文也讲究“形散神聚”，也讲究“一粒沙里看世界，半瓣花里说人情
”。
那么，阅读散文则要求我们依循文学作品的本质规律，寻找解读文本的“达芬奇密码”。
首先，破“题”。
“窗子以外”四个字值得玩味。
“窗子”是个富有诗意的意象，曾有一句话说“上帝关上一扇门，同时也为你打开了一扇窗”，“窗子”无疑代表了美好和希望。
人们可以在窗子以内温暖的世界去窥探窗外的秘密，阳光、草地、新鲜的空气，似乎都可以通过窗子伸手可触。
作者要写“窗子以外”的新奇抑或美丽吧？
！
然而，很快我们就发现，作者所写的超出了我们的预料。
我们沿着“窗子”这条线索看下去，发现作者是由自家的“铁纱窗”写起，又写到玻璃窗、扇形的六边形的窗子，最后写到“无形的窗子”。
像很多哲理散文那样，作者由“实”入“虚”，赋予“窗子”以更丰富的内涵。
然而，“窗子”的内涵不是凭空加入其中的，而是作者将自己的感悟、感情、感受、感觉融注其中的。
所以，我们为了读懂“窗子”，还必须仔细品味作者的“情”，走进作者的心境。
郭风曾说：
“阅读散文佳作就像倾听哲人睿智的絮语，心灵会承受到雨和阳光一般的滋润和照耀。
”阅读文学作品要走进去，用心灵去“悟”，就如同阅读“天秋木叶下”就会于心头生出凛凛的秋风来。
作者开篇信笔写来，继而描写了窗外的几个人，写他们“黯黑”“褪色”的头巾，吸着“旱烟”，还隐约听见“几段山西梆子的声调”，简单的几行字就勾勒出形象，甚至可让人猜度出其身份；也极细腻，甚至那“兰花烟的香味”也随微风“袭到我官觉上来”。
作者的叙述极为平淡，似乎是在拉家常，但接着作者却发出感叹：
“永远是窗子以外，不是铁纱窗就是玻璃窗，总而言之，窗子以外！
”
作者的慨叹不是没来由的，定然与那“铁纱窗”外的几个人有关！
在下文中，我们似乎发现了端倪：
作者先说“你并不是不能看到”，后又说“可是你则并不一定能看见，因为那所有的周折，热闹，紧张，全都在你窗子以外展演着。
”作者所感慨的正是这“窗子以外”的世界，你似乎“能看见”却又“并不一定能看见”。
是啊，窗外的世界丰富着呢，窗外的人们所演绎着的“血泪人生”哪里是“窗内”的人所能轻易感知的？
！
对于窗外的世界，窗内的人不过是个“看客”吧！
然而，作者何以对“窗外”的世界如此关注呢？
接着品读文本，我们的理解也会更深一层。
在文章的第五段，作者除交代窗外“有限”的景物外，还为我们简笔勾勒了很多底层人物：
送煤的，送米的，自来水、电灯、电话公司来收账的，厨子的朋友，赵妈的丈夫……此时，作者说“那里不是没有颜色、声音、生的一切活动”，言外之意是“你”是看到了，但又“并不一定能看见”，那些社会底层人们的“生的滋味”是很难“看见”的！
聪明的读者，读到此处，你应该明白林徽因为何会发出“永远是窗子以外”的慨叹了！
很明显，作者笔下所关注的人都是社会底层的“芸芸众生”。
林徽因是旧社会的高级知识分子，是“窗子以内”的人的代表，她化“我”为“你”正是一种如鲁迅一样的自我解剖，是文人的“良心”的自觉。
而在“窗子以外”则生存着无数为生计奔波的人，他们所经历的苦痛、生活的磨难距离
“窗子以内的我”是遥远的。
作者简淡的笔调之下是对“窗子以内”生活的反抗，以及关切苍生的悲悯情怀。
作家黄明山曾说：
“我只是想把散文的写作当成一种交谈的方式，唯其如此，我才不断地要求自己，力求让散文多一些真的成分。
”林徽因的《窗子以外》即是一种“交谈的方式”，这种交谈无疑是真诚而又朴素自然的。
作者先是以“我”之见闻来引发玄想，再以审视、解剖自我的视角“你”来深化题旨，表现出作家运笔的灵活和文章题旨的厚重。
领略了作者的深沉慨叹，那么，“无形的窗子”也就好解读了。
“有形的窗子”是客观事物隔开了自我与外在世界，而“无形的窗子”自然应是主观因素的囚囿。
作者在尾段描写写时髦的学者，此时，作者似成了漫画家，画该学者之“时髦”，又“骄傲”，还“架上科学的眼镜”“瞭望”……其调侃、讥刺的味道自然地流露出来。
再看，这“时髦的学者”带着平时用的东西，保持着自我的生活习惯和状态，他们有的“是一个提梁的小小世界”。
是啊，他们将“窗子以内”的东西都随身带着，又怎么能真正走近“窗子以外”的世界呢？
那么，这“无形的窗子”就包含了他们的生活习惯、生活方式，以及将自己区别于“芸芸众生”的思想意识。
今天读来，我们不免会生出感慨：
众生皆平等，人怎么可以“高高在上”地生活呢？
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