诗经两首教案2套.docx
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诗经两首教案2套
《诗经》两首《采薇》教案
【学习目标】
1、疏通课文，鉴赏课文的思想内容和艺术形式。
2、了解《诗经》的艺术特点，深入理解诗歌中反映的社会生活和作品表现出来的艺术特色。
3、了解家园之思的文化内涵，进一步认识故乡对一个人成长的重要意义，以此滋养自己的精神世界。
4、反复诵读课文，背诵并默写课文。
【重点难点】
1．《诗经》六义及重章叠唱的手法是学习要点，赋、比、兴手法的理解鉴别又是学习的难点。
2．诗歌所反映的我国古代劳动人民的生活和思想感情以及《诗经》的现实主义传统是学习的要点。
3．有些词句理解起来也可能有困难。
《诗经》因距今时代久远（近三千年），加之某些词句的理解历来有分歧，今天阅读理解起来在语言方面困难较大。
我们在学习中首先要结合课文下面的注解预习课文，把握大意；然后再在理解的基础之上反复熟读课文直至背诵，透彻理解。
学习的重点不必放在字词句的逐一解释上（但某些古汉语常用的实词、虚词和至今仍在沿用的词语、成语一定要掌握）；重点应是学习掌握作品所表现的思想感情，所刻划的人物形象，所运用的赋、比、兴手法以及章法结构和停顿节奏等的艺术意味和艺术效果，从而提高审美情趣和文化品味。
【学习方法】颂读法；讨论法；文本研习法
【教学时间】一课时
【教学过程】
一、导入
小时候，乡愁是一枚小小的邮票：
我在这头，母亲在那头。
长大后，乡愁是一张窄窄的船票：
我在这头，新娘在那头。
后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓：
我在外头，母亲在里头。
而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡：
我在这里，大陆在那头。
这是台湾诗人余光中的《乡愁》。
其实，每个人都有自己生于斯长于斯的家园，每个人都拥有融于自己的血脉的故土亲情。
对故土的情结对一个人的影响常常是终生的，有时甚至让人魂牵梦绕，荡气回肠。
为什么？
让我们到我国文学的源头和西方文学的源头中去体验一下这种美好的情感吧！
二、了解《诗经》
《诗经》是中国最早的诗歌总集。
它收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇。
先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。
西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
关于《诗经》的编集，汉代有两种说法：
①行人采诗说。
②孔子删诗说。
近代学者一般认为删诗说不可信。
但根据《论语》中孔子所说：
“吾自卫返鲁，然后乐正，雅、颂各得其所，”可知孔子确曾为《诗》正过乐。
只不过至春秋后期新声兴起，古乐失传，《诗三百》便只有歌诗流传下来，成为今之所见的诗歌总集。
《诗经》所录，均为曾经入乐的歌词。
《诗经》的体例是按照音乐性质的不同来划分的，分为风、雅、颂三类。
①风，是不同地区的地方音乐。
《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣。
共160篇。
大部分是民歌。
②雅，是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐。
《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。
③颂，是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的。
《颂》诗又分为《周颂》31篇，《鲁颂》4篇，《商颂》5篇，共40篇。
《诗经》全面地展示了中国周代时期的社会生活，真实地反映了中国奴隶社会从兴盛到衰败时期的历史面貌。
其中有些诗，记载了后稷降生到武王伐纣，是周部族起源、发展和立国的历史叙事诗。
有些诗，以冷嘲热讽的笔调形象地揭示出奴隶主贪婪成性、不劳而获的寄生本性，唱出了人民反抗的呼声和对理想生活的向往，显示了奴隶制崩溃时期奴隶们的觉醒。
还有不少诗表现了青年男女的爱情生活。
所谓《诗经》“六义”，其中，风、雅、颂，是指体例分类来说的；赋、比、兴，是就表现手法而言。
关于赋、比、兴，宋代朱熹在《诗集传》中做了比较确切的解释：
“赋者，敷陈其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之词也。
”赋、比、兴手法的成功运用，是构成《诗经》民歌浓厚风土气息的重要原因。
《诗经》以四言为主，兼有杂言。
在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果。
每一章只变换几个字，却能收到回旋跌宕的艺术效果。
在语言上多采用双声叠韵、叠字连绵词来状物、拟声、穷貌。
“以少总多，情貌无遗”。
此外，《诗经》在押韵上有的句句押韵，有的隔句押韵，有的一韵到底，有的中途转韵，现代诗歌的用韵规律在《诗经》中几乎都已经具备了。
《诗经》是中国现实主义文学的光辉起点。
由于其内容丰富、思想和艺术上的高度成就，在中国以至世界文化史上都占有重要地位。
它开创了中国诗歌的优秀传统，对后世文学产生了不可磨灭的影响。
三、理解思想内容
1．学生诵读、翻译。
鼓励学生进行诵读竞赛，并由学生去比较和评点，促进提高。
学生翻译，尽量由学生补充、订正，教师适时加以启发、指点。
鼓励学生课前翻译全诗。
译文：
野豌豆苗采几把，一些豆苗已长大。
说回家啊难回家，岁末又将来临啦。
没有屋来没有家，只因匈奴太凶煞。
没有空闲坐下来，只因匈奴久徘徊。
野豌豆苗采几把，豆苗柔嫩刚发芽。
说回家啊难回家，心总忧愁总牵挂。
忧心如焚烤艳阳，又饿又渴实难当。
战事难将帐安定，无人归家问音讯。
野豌豆苗采几把，豆苗茎叶老又硬。
说回家啊难回家，转眼又去半年啦。
朝廷差事不停遣，没有一处可休闲。
忧心积郁成久痛，只恐死讯往家送。
路边何花争娇艳？
白棣花开一片片。
路边何车真威武？
将军出征将路堵。
战车前方套上马，四匹马儿真高大。
如此怎敢图安乐？
一月捷报一箩箩。
趋车策马征四方，马儿强健势浩荡。
将军树威车旁立，兵士也靠车隐蔽。
四马雄威多整齐，雕弓箭袋不曾离。
哪敢一日不戒备？
匈奴战事催人急。
想我当年出征日，杨柳春风真美丽。
如今归来返故里，却是雪花纷飞时。
行路迟缓路漫漫，又渴又饿不胜寒。
无限伤悲在我心，谁人知晓叹伶仃。
2．整体把握。
思考：
这首诗表现了什么样的主题？
《采薇》是《小雅》中的一篇，表现了普通士兵在离乡出征的岁月里的艰苦生活和内心伤痛，字里行间表达了对战争的不满和对故乡的思念。
你认为哪些诗句最能表现这种情感？
答：
“曰归曰归，心亦忧止。
忧心烈烈，载饥载渴。
我戍未定，靡使归聘。
”“忧心孔疚，我行不来。
”“昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
”“我心伤悲，莫知我哀。
”
3．理清思路，把握内容。
第一章，写士兵为抗击外族的侵犯，背井离乡，久久不得归家，而产生的悲伤、厌战和对外族的仇恨。
首四句，以薇菜渐次生长和时间的推移来起兴，来表达士兵久役于外不得归家的怨敌、思家与盼归的心情。
“靡室靡家”和“不遑启居”是这一心情产生的主要原因。
朱熹引用程子的话说：
“古者戍役，两朞而还。
今年春莫（暮）行，明年夏代者至，复留备秋，至过十一月而归。
又明年中春至，春暮遣次戍者皆在疆圉。
如今之防秋也。
”（《诗集传》）这段话告诉我们，当时的兵役制度是二年为期限，可是本诗中的战士的服役看上去没有期限，士兵归家变得遥遥无期，这自然要引起征卒的不满和对家乡更强烈的思念。
以下几章都是围绕着这个基调叙写的。
第二、三章，写军旅生活之劳苦。
朱熹在《诗集传》中说“言戍人念归期之远，而忧劳之甚，然戍事未已，则无人可使归而问其室家之安否也。
”诗仍以薇菜逐渐长得柔嫩、粗硬起兴，暗示时间流逝，易年更岁，可是役期却无止境，军旅生活又异常痛苦，转战不止，饥渴劳顿。
而“靡使归聘”和“我行不来”，则表达了边关和故乡相隔万里，关山阻断，音讯全无，由此而引发的强烈的思归之情。
第四、五章，直接写战事。
这两章是在前面基础上的对战争场面的具体描写，通过对马、车、象弭、鱼服、将帅和士兵生动而形象的刻划，从另一个侧面反映了“忧心烈烈”、“忧心孔疚”的原因，也使前面的“王事靡盬”落到了实处。
从而进一步强调了正是因为战争频繁，居无定所，作为兵营中最底层的士兵才归家无望，思乡心切。
第六章，写戍卒归途中悲伤痛苦的心情。
有了前面的一系列铺垫，经过出生入死的战斗之后，战争的幸存者终于踏上了归家的路途。
但作品并没有写士卒胜利后的喜悦，而是营造了昔日杨柳依依、如今雨雪霏霏的场景，写的是历经磨难之后内心深处的凄凉和悲苦，而且“行道迟迟，载饥载渴”，归乡的路依然那么艰难。
4、探讨乡思情结的内涵
让学生找出诗歌中乡愁出现的场景，体验这一美好的感情。
最后再联系其它与乡愁相关的诗句，揣摩乡思情结的内涵。
（先分组讨论：
前后座四人为一小组，展开讨论。
再全班交流：
由每一个讨论小组推出代表发言，再由学生自已汇总补充修正。
）
乡愁出现的场景：
《采薇》写的是普通士兵在离乡出征的生活场景中的乡愁。
其它与乡愁相关的诗句：
“举头望明月，低头思故乡。
”“古道西风瘦马，断肠人在天涯。
”
乡思情结的内涵：
故乡是一个人的根，更多的是精神上、情感上的意义。
故乡常常被赋予的意义有：
家、故乡、故土、家园、家国、归宿等；在比喻意义上，往往指向人的价值取向和精神追求。
5、确艺术特点，熟读成诵。
再读《采薇》，围绕问题讨论：
（先让学生畅所欲言，允许从不同角度用不同方法去读去看。
答错了不批评。
然后再分小组讨论发言，进行交流汇总。
）
① 这首诗共六章，你看分哪几个层次？
分三个层次：
1-3章为一层，叙述难归原因和军旅生活的劳苦。
4-5章为二层，直接写战争。
6章为三层，写归途中悲伤痛苦的心情。
② 前三章，据你看，在章法上有什么特点？
使用这种手法有什么好处？
前三章，章与章往往句型重复，字面也大体相同，只在关键处更换个别字。
很明显，这三章，在章法上采用了重章叠句的手法：
使用这种手法的好处是：
在内容上，以植物的生长暗示时间的流逝，时序的更替，而人物内心的焦虑、痛苦也随之加重，从而突出了主题；
在音节上，反复吟唱，一唱三叹，音节和谐，旋律协调在鲜明的节奏中表现出诗歌特有的音乐美。
③从4-5章来看，你又发现这首诗运用了什么表现手法？
这两章是对战争场面的描写。
写的是战车、战马、象弭、鱼服以及士兵的劳累奔波、饥渴难当，通过这些具体生动的细节描写来展现战争生活的图景。
而没有写战场上的刀光剑影、厮打拼杀，但战争的残酷已可想见。
④“昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏”被视为情景交融的佳句。
查阅相关资料，找出古人对这两句诗的评价，谈谈你的看法。
资料一：
刘义庆《世说新语·文学》：
“谢公（谢安）因弟子集聚，问《毛诗》何句最佳，遏（谢玄）称曰：
‘昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
’”
资料二：
方玉润《诗经原始》中评说：
“此诗之妙，全在末章，真情实景，感时伤事，别有深情，非可言喻，故曰：
‘莫知我哀’，不然，凯奏生还，乐矣，何哀之有耶？
”又说：
“末乃言归途景物，并回忆来时风光，不禁黯然伤神，绝世义情，知古常新。
”
资料三：
清人王夫之在论《诗经·小雅·采薇》这两句时说：
“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。
”
（师评：
一以往昔之虚衬眼前之实，以凯旋之乐衬内心之悲痛；二以景写情，情景交融，含畜形象，耐人寻味；三“杨柳依依”与“雨雪霏霏”对比，突出不胜今昔之感；四大雪交加，饥渴难当，情境实悲；五语调低沉，低回往复，气氛悲怆。
）
6、交流延伸
1）写一首诗或一段文字表达你对“乡愁”的新的体验。
2）将你的诗先在小组交流、修订后，再在全班交流。
3）课后搜集更多的表现乡情的诗歌散文作品，将你最感动的一篇拿到班上与同学分享感受。
《氓》教案
教材分析:
本单元鉴赏先秦到汉魏晋诗歌,从中可以发现我国古代诗歌创作的现实主义和浪漫主义的源头。
教学重点是在熟读背诵的基础上，领悟诗中的思想感情；了解赋比兴、重章叠句表现手法及其艺术效果；了解四言诗、骚体诗、五言诗的节奏。
《<诗经>两首》和其他几首诗歌的语言形式不一样，本单元以语言的节奏作为教学重点，旨在让学生了解诸种语言节奏的划分方法，能够准确、流畅地朗读；了解古代诗歌从四言到五言，再到七言的形式方面的发展进程；了解这一变化过程也是诗歌容量逐渐加大、所反映的社会生活逐渐复杂的过程。
《氓》是《国风》中一首著名的弃妇感伤诗，是弃妇离夫返娘家所作。
充分体现了《诗经》的特点，值得学习。
《氓》它以一个女子自述的口吻，讲述了她幼年时的欢乐、恋爱时的盟誓、婚后的变卦、怨愤、留恋、痛苦等婚恋悲剧。
教授本课时，首先根据学生初中所学过的《诗经》知识适当补充内容，并提及其他作品，拓展学生的阅读面，激发学生读《诗经》的兴趣。
再次就是赏析《氓》，一使抓住对比，抓住女主人公结婚前后的变化和“氓”前后态度的变化，来引导学生理清诗歌大意；二是结合诗歌，分析女主人的形象，以及探讨其爱情失败的原因；三是结合诗歌里面的赋比兴表现手法，进一步理清女主人公的内心想法，进而感知人物形象。
【教学目标】
知识目标：
1、了解《诗经》的基本常识。
2、理解《氓》的含义及掌握赋比兴手法的运用。
3、掌握四言诗的诵读节拍。
能力目标：
1、培养学生结合注释，能初步读懂诗作的能力。
2、熟读成诵，背诵课文。
德育目标：
1、同情《氓》的女主人公不幸的爱情遭遇。
2、使学生了解我国古代人们对真挚感情的向往，陶冶高尚的情操。
【教学重点】
引导学生分析人物形象及领会赋比兴的艺术表达手法的妙处。
【教学难点】1、品味诗歌的语言，把握诗中人物情感。
2、背诵课文
【教学方法】1、讨论法。
2、诵读法。
【教具准备】录音机、投影仪
【课时安排】1课时
【教学步骤】
一、导入
中华文明源源流长，犹如一条奔流不息的大河，而诗歌便是这条大河中最美丽的一朵浪花，是我国文学发展中产生最早的文学样式之一。
而春秋时代编成的《诗经》是我国上古社会五百年漫长历史的真实写照，爱情古往今来又是个不衰的话题，今天我们就一起来学习《<诗经>两首》中的第一首《氓》。
（板书）
二、解题。
（引导学生回忆初中了解的并适当补充）
《诗经》：
我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌305篇，《诗经》通称为《诗》或《诗三百》，到汉代，儒家把它奉为经典，才称《诗经》。
《诗经》按内容可分为“风”、“雅”、“颂”三部分（板书），“风”又叫国风，共160篇、十五“国风”，今天所学的《氓》就属于《卫风》中有代表性的一篇弃妇诗，以婚姻恋爱为主题的民歌在“国风”中占有较大的数量，大多为民间歌谣，作者大多是民间歌手，但也有个别贵族，“国风”和我们下一篇课文屈原的《离骚》历史上并称“风骚”，“骚”指文人，“文人骚客”；“雅”包括“大雅”31篇，“小雅”74篇，共105篇，多系西周王室贵族文人的作品内容大都是记述周贵族历史，歌功颂德的；“颂”包括“周颂”31篇，“商颂”5篇，“鲁颂”4篇，共40篇，多为贵族统治者祭祀用的乐歌舞曲。
这些诗篇，就其性质而言，是歌曲的歌词。
（板书）
形式：
四言为主，多数为隔句压韵，并普遍运用“赋”“比”“兴”的表现手法，在章法上具有重章叠句反复吟唱的特点。
（板书）
“赋”直陈其事，即描述一件事情的经过，《木兰辞》“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”；“比”以彼物比此物也，即打比方，用一个事物比喻另一个事物，《硕鼠》；“兴”，先言他物以引起所咏之辞，即从一个事物联想到另一个事物，《关雎》，由小鸟依依联想到男欢女爱。
往往“兴中有比，比中有兴”，因此有了现今的“比兴”修辞手法。
在历史上“风雅颂赋比兴”合称为“六义”。
（板书）
三、诵读课文。
古人读诗谓之“吟”“咏”，首先我们通过音读的方法来品读《氓》。
1、教师有感情地诵读课文，让学生听准字音及句子节奏。
2、学生集体朗读，教师纠音，并总结四言诗的诵读节奏：
一般读成“二/二”节拍，逗号稍短促，句号稍拖长，章节之间要比句间停顿更长些。
3、集体再次朗读。
四、整体感知课文。
1、提问：
刚刚大家都读了这首诗，对它应该有了个初步了解，谁能告诉我说了一个什么故事？
明确：
《氓》是一首叙事诗，以第一人称的口吻叙述了女主人公与“氓”从初恋、结婚到被遗弃的痛苦经历，表达了她怨恨的感情和决绝的态度，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的女性形象，故事相当完整。
2、梳理课文行文思路。
诗歌共六章，按“恋爱——婚变——决绝”这样的思路叙述。
（板书）
课前我们运用早读课的时间借助课下注释，疏通了诗歌内容也相应找出一些常用字的特殊用法、通假字、古今异义字，成语和特殊句式。
下面我们就来具体赏析课文内容。
3、学习“恋爱”部分。
（1—2章）
（1）提问：
在第一章最后的约期相别中，两人的性情已现端倪，请同学们仔细品味语言后概括一下两人的性情，详细一下他们的婚姻生活。
明确：
“氓”急躁、任性，姑娘则温婉、体贴，我们常说“性格决定命运”，再加上当时社会环境特点，这就预示了两人今后的悲剧性的婚姻生活。
（2）提问：
从“子无良媒”到“秋以为期”，女子的思想发生了怎样的变化？
（讨论）
明确：
女子先言“子无良媒”，是出于对“礼”的一种遵从，古礼认为女子嫁人，须有父母之命，媒妁之言，如不然则父母国人皆“贱”之，后又言“秋以为期”，说明女子冲破了“礼”的束缚，勇敢地与“氓”私订终身。
（3）提问：
姑娘与心上人约定了婚期，在漫长的等待中，姑娘是什么样的表现？
（第二章）
明确：
第二章前六句绘声绘色地描述了热恋中的少女的心理及表现。
姑娘一会儿“泣涕涟涟”，一会儿“载笑载言”，足见对男青年的思念及深情，恋爱中的姑娘是那样的天真、活泼、热烈。
（4）提问：
“尔卜尔筮”等四句表面恋爱终于有了结果，这是一段怎样的姻缘？
明确：
神灵显示，这是一段天赐良缘，“以我贿迁”，娘家以丰厚的嫁妆祝佑着女儿的幸福，姑娘带着对幸福生活的憧憬嫁给了男青年，至此，一个完整的叙事段落结束。
（5）提问：
这一段的感情基调如何？
表现出女主人公的哪些性格？
明确：
感情基调：
热情、幸福；性格：
纯洁、善良、痴情、信守诺言。
（板书）
（6）齐背第一段。
4、学习“婚变”部分。
（男生朗读）
（1）提问：
第三章在全文中的作用？
用了什么样的表达方式？
明确：
由前两章的叙事转入这一节的抒情和议论，在读者心理上造成了明显的停顿和隔离，暗示着女主人公悲惨命运已经开始。
（2）提问：
导致“氓”变心的真正原因是什么呢？
（引导第四章）
明确：
“士贰其行，士也罔极，二三其德”，结婚后的“氓”性格发生了巨大的变化，当年的“蚩蚩”到现在的“暴怒”，给女主人带来了极大的痛苦。
（3）提问：
除了婚姻的不幸外，还有哪些因素给了她痛苦呢？
（讨论）
明确：
来自娘家兄弟的嘲笑，“静言思之，躬自悼矣”，可以联想到可能母亲已去世，无人倾诉，从某个意义上说，也反映出哪个时代的人的爱情观。
（4）提问：
再来看看，女主人公从这场爱情中总结了哪些经验呢?
女孩子们可要注意学习了。
明确：
“于嗟女兮……”提醒女孩子不要被男人的花言巧语迷住，不要沉迷于男子的爱情。
（5）提问：
第二段女主人公用抒情兼议论的方法回顾了自己几年的婚姻生活及自己婚姻失败的原因，这一段感情基调怎样的？
表现了女主人公什么样的性格？
明确：
感情基调：
怨恨、沉痛；性格：
任劳任怨。
（板书）
（6）学生试背诵。
4、研习“决绝”部分。
（女生齐读）
（1）提问：
看来，还是孔子说得好啊，“过犹不及”，爱情也一样，接下来看看最后一章，看看女主人公对这个薄情的丈夫是不是乞求？
有没有凄凄惨惨凄凄？
何处看出，反映出她性格哪方面？
（讨论）
明确：
决绝地分手，“反是不思，亦已焉哉！
”反映出她刚毅不屈，对丈夫遗弃毅然离去，这一段的感情基调应该是清醒、刚烈的。
（板书）
（2）提问：
这一段用了什么写法？
明确：
对比，将昔日的“信誓旦旦”与今日的结局作对比。
（3）提问：
纵观全文，女主人公在回忆往事时和作出清醒的抉择时，并没有任何的修饰和渲染，那么是如何表达的呢？
（思考）
明确：
直接陈述，叙事的过程，也就是运用了“赋”的表现手法。
（4）提问：
我们说《诗经》最大的表现手法是“赋”“比”“兴”，那么除了“赋”，“比”“兴”在本篇诗歌有没有呢？
这是同学们回去思考的作业。
五、课堂小结。
《氓》大致按事实发展的过程叙述这一悲剧的始末，运用“赋”“比”“兴”及对比的艺术手法，将叙事、抒情、议论熔于一炉，增加了叙事的感染力和抒情的深度，全诗塑造了一个勤劳、温柔却不失坚强的妇女形象，她的遭遇值得我们同情，她的人格值得我们尊敬，而男青年的做法则应遭到我们的指责。
六、布置作业。
1、除了“赋”，“比”“兴”的表现手法在本篇诗歌有没有呢？
找出来。
2、将《氓》改成现代诗。
3、背诵全文并预习《采薇》。
《诗经》两首
【教学目标】
1、了解有关《诗经》的常识：
包含了那段时间的诗歌、内容、写法和其在中国文学史上的地位和作用。
2、了解每首诗的内容、中心、艺术特色和表现手法。
3、通过三首诗了解“国风”的写作内容，体会民间的歌谣的特色。
4、了解卫、秦、邶三地不同的文化背景，体味独特的文化内容。
采薇
【学习目标】
1、疏通课文，整体感知这首古代诗的思想内容和艺术特色。
2、反复诵读课文，深入理解诗歌中反映的社会生活和作品表现出来的艺术特色。
3、背诵并默写课文，归纳《诗经》的艺术特点，鉴赏课文的思想内容和艺术形式。
【学习方法】颂读法；讨论法；文本研习法
【教学时间】一课时
【教学过程】
一、知识前提详解
1、作者作品简介
《诗经》是我国第一部诗歌总集。
相传为孔子所编定而成。
《史记·孔子世家》说：
“古者〈诗〉三千余篇。
及至孔子取其重，取可施于礼义。
……305篇，孔子皆歌弦之。
”一般认为，现存的《诗经》基本上经孔子删汰选编而成的。
孔子（前551年——前479年），我国历史上伟大的思想家和教育家，也是春秋末期儒家学派的创始人。
政治上主张严格遵守“礼”，特别强调“仁”，对我国古代教育事业做出了重大贡献，整理编定了古代的文化典籍《诗经》《尚书》《礼记》《乐》《周易》《春秋》。
其言论，主要记载在《论语》中，其思想，从汉朝后，成为封建社会的正统思想。
2、背景介绍
《诗经》的305篇诗歌，多是西周初年至春秋中叶的作品，产生于今山西，陕西，河南，山东，湖北等地。
大体上说，《风》是民间乐歌，《雅》是宫廷乐歌，《颂》是宗庙乐歌和舞歌。
《风》的绝大部分及《小雅》的少部分作品，具有较高的思想性和艺术性，代表了《诗经》得最高文学成就。
这些产生于民间的作品，或揭露当时的社会政治的黑暗，或反映徭役，兵役的痛苦，或表现劳动生活的苦乐，或描述爱情婚姻的悲欢，从各个侧面广泛的展示了古代社会，政治和日常生活的图景。
3、相关资料
《诗经》的语言特点
《诗经》的基本句式是四言，间或杂有二言直至九言的各种句式。
运用了赋、比、兴的表现手法，常常采用重章叠唱的形式，大量使用双声、叠韵、叠字的语汇。
《诗经》是中国诗歌，乃至整个中国文学一个光辉的起点。
《诗经》的重章叠唱及表现手法
《诗经》善于运用重章叠唱来表达思想感情，即重复的几章间，意义和字面都只有少量改变，造成一唱三叹的效果。
增强了诗歌的音乐性和节奏感，更充分的抒发了情怀。
《诗经》里大量运用了赋、比、兴的表现手法，加强了作品的形象性，获得了良好的艺术效果。
所谓“赋”是“敷陈其事而直言之”。
这包括一般陈述和铺排陈述两种情况。
“比”是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。
而“兴”则是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法。
“兴”字的本义是“起”。
《诗经》中的“兴”是“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。
它往往用于一首诗或一章诗的开头。
大约最原始的“兴”，只是一种发端，同下文并无意义上的关系，表现出思绪无端地飘移联想。
二、让学生提前预习课文。
尤其是重点字词，句式，文章大体翻译。
1．学生朗读，整体把握。
思考讨论：
这首诗表现了什么样的主题？
《采薇》是《小雅》中的一篇，表现了普通士兵在离乡出征的岁月里的艰苦生活和内心伤痛，字里行间表达了对战争的不满和对故乡的思念。
2．再读诗歌，疏通词句。
译文：
野豌豆苗采几把，一些豆苗已长大。
说回家啊难回家，岁末又将来临啦。
没有屋来没有家，只因匈奴太凶煞。
没有空闲坐
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