人教版本高中高三上册语文三个境界教学教案教学设计课件课件.docx
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人教版本高中高三上册语文三个境界教学教案教学设计课件课件
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人教版高三上册语文三个境界教案教学设计
教学目的：
⑴领悟读书“三个境界”的内涵。
⑵学习读书感悟的写法。
教学重点和难点：
1.了解王国维“三种境界”中援引的词句原本的含义及现在由此而生发的含义。
2.在理解的基础上，请学生由此及彼地运用自己的知识储备迁移、梳理并加以融会贯穿。
教学课时：
2课时
教学构思：
因文章篇幅较短，拟在让学生预习的基础上，采取以学生讨论而老师点拨的教学方式进行。
力求前一节课以老师传授、点拨为主，后一节课学生的讨论居多。
.导入
师：
今天我们学习三个境界这篇课文，先来看课习题“三个境界”中的境
界是什么意思？
“境界”本是一个佛教用语，意思是“造诣”，现在我们用来表示事物所到达的程度或表现的情况。
在这里，最切合的含义是“阶段”的意思。
二、整体感知，汇总文章内容。
⑴引导学生收集有关王国维的资料
老师指导：
王国维是清未学者，新史学的开山鼻祖，靠刻苦学习登上学术研究的殿堂，是我国近现代之交学术研究论著最多，成就很高的学者之一。
王国维在《人间词话》
中引用三首宋词中的名句来形象概括治学之路,其实是治学经验之谈.也是他生”仔细地去领会,仔细地去做”的真实定照.
⑵引导学生谈谈如何学习本文。
参考：
本文白寿彝读王国维《人间词话》中的一则札记后所写的读书感悟。
本文作者白寿彝是历史学家,在治学上也是”仔细地去领会,仔细地去做”的.因此,读王国维的治学三境界,结合自己的实践谈领会,领悟尤深.。
⑶.全体浏览课文，扫清词语障碍。
正音：
“蓦然回首”中的“蓦”应读作mo而非mu。
释义：
“消得”意为“值得”，“阑珊”意为“衰落、衰残”，例“春意阑珊”即指暮春时分，春意衰落、没落的样子。
师点拨：
这篇文章，王国维用简练的文字表达了古今成大事业、大学问者
必经的三个阶段，可这三个阶段他是用三位词人的词句来表达的。
现在，我们就
来看看这三个原作者在词句中表达的是怎样的情感。
生朗诵三首词，讨论三首词中这三句话分别表达了怎样的情感，师最后点拨总结归纳。
1）晏殊的“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
”中扣住“独”、“望尽”两个词语表达女主人公高楼凭望，不见所思的孤单之感，而“西风凋碧树”
表现的是西风劲厉肃杀的景色，这里用景色萧条来烘托人的愈发孤单之感。
这首词主要表达的是女主人公不见所思的离愁。
（2）柳永的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”中扣住“衣带渐宽”与“不悔”、“消得”与“人憔悴”的比
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照，鲜明勾画出一个痴情男子想念意中人的执着之情。
3）辛弃疾的“众里寻他千XX，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处。
”中扣住“千XX”与“回头蓦见”两个词语表达了主人公在寻寻觅觅的追求意中人
的过程中，于不经意中终得所愿的一种幸福而又辛酸的美妙一瞬。
6.师总结归纳强调：
这三句话的原作者都表达的是有关爱情的词句，而王国维将它们化用、迁移表达了不同的情感。
请生讨论，王国维的三种境界表达的是那三
个阶段体现的是怎样的情感？
（仍采用先学生讨论，后老师点拨总结归纳的方法。
）
要义：
1）这三句话体现了成大事业、大学问的三个阶段：
开始阶段的茫然无措、不见尽头的迷惘，中间经历的不懈努力、孜孜以求的执着，以及最后水道渠成的必然。
2）突出明确这三个阶段的关系是缺一不可、按部就班的，唯有如此，才能获得期盼已久的成功。
请生讨论古今中外现实生活中经过了这三个阶段而获得成功的例子。
如西汉的司马迁所作的?
史记?
、荷兰画家凡高生前被人目为疯子，百般不被人理
解，然而最终历史给予了的评价。
凡此种种，只要言之成理，均可。
8．在上述理解的基础上，请学生利用自己的知识储备，迁移、梳理，加以融会
贯穿，找出古诗词当中意思最贴切的诗词，重新组合写成自己的三种境界。
生讨论交流，师筛选出最贴切的，出示在黑板上。
“雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无归处。
”（秦观）“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
”（李商隐）
或“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
”（屈原）“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
”（陆游）8.师点明除了诗歌中又和王国维的“三种境界”意境相似的诗词，其实我们曾经学过的课文中也有一篇相似意境的文章，请生回顾并讨论交流。
（对第三阶段学生可能会有不同的见解，可由生陈述各自的意见，然后师再汇总。
）
板书设计：
三个境界王国维
迷惘树立目的、高瞻远瞩
执着锲而不舍、孜孜以求
顿悟一朝顿悟、水到渠成返回学生汇总解说课文内容：
⑼文章分为三个局部:
第一局部（第⑴2自然段），提出论点：
治学要仔细地去领会，仔细地去做。
这是作者读书的“自得”，是文章议论的中心。
第二局部（第3自然段）依照自己的领悟解释王国维的治学三境界。
第三局部（第4—6自然段），在领悟的基础上，对三个境界逐一论述，表达自己的的见解。
⑽老师指导学生领悟课文每段内容。
学生做好笔记，指导学生学会听课。
1段，用设问名开头提出论习题“怎样治学”。
接着指出这个问习题历来受到普遍的注意：
“不断有人提到”、“有人还想得到一些秘诀”。
第三句从事物的一规律来说：
“最重要的道理，往往是最普通的道理。
”意为解决问习题在于道理是谁都可以知道的，没有什么秘决。
也就是说，“怎样治学”这个普遍性的问习题，是谁都可能答复，“问习题在于你是否仔细地去领会，仔细地去做。
”这就指出了治学的关键，要说有什么“秘诀”的话，那么，这就是。
“仔细领会，
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仔去做。
”可以是古今大事家、大学者的共同感受。
王国的此感，本文作者也有此感。
因此，作者再引出王国的治学三境界之后，直接道：
“是得好的”。
2段摘引王国在《人》中的三境界，下文。
3段，第一境界，王国借引晏殊的意思，是不怎的客条件（“昨夜西凋敝”），都要能甘居寂寞，敢于去坐“冷板凳”，毫不地去学。
（一个“独”字，形象点出个意思）“上高楼”，是了看得深；也只有“上高楼”，才能“望尽天涯路”。
白寿彝用“目光大，意志决”来解第一境界，抓住了它的根本。
第二境界，作者解是“能吃苦耐，得起考”。
正是王国的本意，他借柳永的，加以形象、生的表达。
第三境界，作者
解“在的所里是不能有所，你他千XX也不行，但偏偏是在灯火珊没有什么人的地方，找到他了。
”什么在的所是里不能有所在呢？
治学在独。
随大流、湊，随声附和，亦步亦，是有什么人“。
指的是能不偏所囿，不偏所，敢干冲玻的蕃，刻苦的研、探索，有真知灼，能独辟蹊径,,功到自然成,就能独具慧眼去”他”.第4—6段，首先，把第一境界一步“立志”，并提出：
“要立好志并
努力它其不容易。
”一个人求学、做事，要是漫无目的，不辨方向，那将一事无成。
同道理，治学，首先就要立一个大的目的其不懈地努力，也
就是“独上高楼，望尽天涯路”。
那么立什么志呢？
作者用“不是要.而是要”的并列复句作了明确的答复。
“于我国家民族的所奉献，在学上有所成就”，是代予我的神圣，也是当代一切治学的人立的志。
文章接着指出“最重要的是一个‘立’字，看你立得住立不住”，是的关。
“志”或大或小，都会有，但“立”并且要“立”得住，就要靠行，靠不懈的努力，刻苦的学，“不要被吓倒”，是在“立”的程中要做到的。
作者些述，既是本于王国的原文，又在原文的基上，有性地。
，文章就具有指意了。
5段，第二境界，作者首先用三个判断来述“上也的是立志的具本表”，是承第一境界，提醒如何“立”；第三句指出“必思想感情到了第二境界才可到达”，也就是要心甘情愿地、不吝一切地像恋中的情人那去追求（“伊消得人憔悴”）；第三句提醒精神，就是荀子所的“而不舍”的精神。
下文分两述，第一引用《学篇》中的名句“不跬步，无以致
千里；和小流，无以成江海”来明“而不舍”的精神，指出学知要与日俱增，千里之行;始于足下，效果自；“一金石可”，是
学必持不懈。
第二，指出“而不舍”的重要作用——它能使我
，一步步前，得到利。
在一的述中，引用了《礼中庸》中的“人一已百“的名言。
最后，用“天堂的大是敞开着的，只要好好‘修行’，可以去”，来上文，形象提醒“而不舍”的必然果，并开启下文，渡到第三境界。
6段，第三境界，作者指出它的核心就是“自得”（自得，就是自己的有所会，形成自己的解）。
并用孟子的来述：
深造就是了自得，真正掌握了知，融会穿，才能运用自如。
然后，人在治学中的向，从多方面来述何正确理解自得：
既不成心地立异，无根据地新，又不随事附和；既要向他人求教，又不能唯唯；不表示自己的解，而有独到之。
些述，都照上文“在的所中不能有所”的解。
文章最后指出
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自得对个人学业、对学术界的进步都大有好处，并附带指出当前“有一种不好的风尚，不器重自得之学”，表现在报刊上不少文章访问演出上是论文，“往往是一些资料的聚集与改写”，仅仅是在“众里寻他千XX”，这是不能有所创新的。
三、老师汇总课文写法与语言
全文通过对“三个境界”的领悟来论述有关治学的见解，体现了读书感悟的特点：
一个是“读”，即读什么，一个是“得”，从中得到什么，两者严密相连；先写
所读文章的内容和领悟，再写感悟见解，后者是重点。
全文以阐述为主，论点来自读书受到的启发；以所读书的内容为论述的依据，把原书的内容和自己的认识交融一起来阐述，语言朴素严谨，在说服力。
四、作业
⑴把课文所引用词的原意与王国维的理解、白寿彝的理解加以比较。
⑵写一则读书感悟。
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