湘军源流记分析.docx

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湘军源流记分析

第五章

湘军源流记

本文所说的湘军，是指上湘（湘乡）三里士绅，从各办“团练自保”开始，继而至“湘乡团丁”、“湘勇”左、中、右三营及“湘军”左、中、右三营正式建立之过程，这支“湘军”是咸丰初元湘乡一县之“湘军”。

一清康熙三十五年湘乡县的行政区划及变迁

康熙三十五年（1696）,湘乡知县李玠重新编查都坊,将全县分成12个乡,乡以下划分都（坊）,计44个都3个坊。

都以下再分区，区下分牌。

由都总、区总、牌头等地方行政官员，分别管理。

由于湘乡县域“东西广二百里，南北袤二百四十里”，根据湘乡的地形，旋又有上里、中里、首里（下里）之分。

首里（下里）辖：

迎恩1坊、悦来2坊、景庆3坊、东风1都、湘西2都、大育3都、风音4都、同风5都、莲花6都、兴仁7都、兴让8都、归德9都、谭台10都、白龙11都、归厚12都、南熏13都、弦歌14都、鹤山15都。

习惯上称下18里（都、坊），由湘乡县令兼管。

中里辖：

宣风20都、梓门21都、永丰22都、铜梁23都、荷塘24都、同德25都、乐郊26都、望春27都、瞻云28都、评事29都、诚和30都、尚义31都、黄山32都、常丰33都、新安34都、和安35都。

习惯上称中16里，设永丰县丞署，由县丞管理。

上里辖：

碧溪16都、珍涟17都、壶天18都、胜岩19都、锦石36都、丰乐37都、云下38都、延福39都、乐善40都、清溪41都、纯化42都、崇信43都、敦行44都。

习惯上称上13里，设娄底巡检司，由巡检管理。

1952年湘乡县折县后：

上里的37都—40都，为今娄底市属的娄星区辖属。

上里的36都、41都—44都，为今娄底市属的涟源市辖属。

中里的20都—35都，为今娄底市属双峰县辖属。

首里的1—3坊和1—15都以及上里的16都—19都，为今湘乡市辖属。

清康熙三十五年湘乡县的行政区划，经过311年的变迁，今分属于两市一区一县即湘乡市、涟源市、娄星区、双峰县之中了。

二湘乡民间的练团

李续宾练团

李续宾（1818—1858），字如九，一字克惠，号迪庵，湘乡县上里崇信43都（今涟源市荷塘镇西冲）人。

李续宾身高力大，少时即学骑射，每年冬猎于桃林山、龙山等处，大获。

李续宾从练团到湘军捍将，授浙江布政使，加巡抚衔。

咸丰八年十月，兵败三河，李部6000余人全军覆没，李自缢而死。

清廷追赠其总督，谥“忠武”。

李续宾练团，最早始于道光十八年（1838）。

是时，湘、邵边界盗贼横行，“白昼聚众劫夺，事后相率逃匿邻县，避官役捕捉”。

李续宾之父李振庭心忧天下将乱，欲立团练于湘、邵边界，以靖井里。

于是命其第四子李续宾，启禀湘乡、邵阳两邑县令，而两邑县令皆有难色。

次年夏天，经李续宾往返湘、邵两县十余次，事始成。

公举邵阳团长三人，湘乡团长六人副之。

李续宾之次兄李续家（毅庵）及萧启定、李登墀主湘乡上里团练事。

“始令众擒杀诸强不法者，一乡以安”。

此时，李续家因经商去邵，李续宾即接手本乡团练事。

《李续宾年谱》称：

“湘乡团练自保始此。

”

道光二十七年（1847），湖南各县又患盗，特别是临广西边境劫杀甚尤。

湘乡各里都以练团自强，李续宾在里设团练公所，精研兵事，并解乡人纠纷。

道光二十九年（1849）夏五月，新宁李沅发倡乱，将犯宝庆，邵阳教喻彭洋中（今双峰青兰人，李续宾之次兄李续家之好友），致书李续宾，请帮同办贼。

李续宾即“召募农家丁壮，……教之击剑”。

并“约新宁兵，夜捣其巢，沅发走死，既灭贼，公委兵遽归”。

“自贼起至灭，不过两月”。

咸丰元年：

寇警日迫，乡人惧，公益治团以镇之。

撰《孙子兵法易解》，以《孙子》为主，以《左传》《国策》《通鉴》证其义，而出之以俗语，俾团长及乡人讲习。

…

十月，王公勋（王勋，字人树，即王錱之兄—引者）来视公，益讲求练团事。

公曰：

“以正人心为主，以固人心为先。

”曾君广星《与宗甫山书》曰：

“练团之法，乡人三丁出一报名，团长将姓名、年貌、箕斗、户邻皆注于册，各备一械，守望相助。

有事则鸣锣以集之，无事则各自执其业。

凡事毕，则父老公议其赏罚，其名册则团长收之。

所捐之费，以供行事伙食及刀矛炮火之用。

此事吾里始于李光禄公（即李续宾之父李振庭，李续宾三河之役战死后，朝廷特加“光禄大夫”封典，故称“李光禄公”—引者），而忠武公（李续宾谥号“忠武”—引者）成之者也。

（《李续宾年谱》）

道光末年及咸丰初元，湘乡民间的“团练自保”，起于当时有名望的乡绅及家族，目的是“守望相助”而“以靖井里”。

王錱练团

王錱（1825—1857）字璞山。

湘乡下里（首里）同风5都（今湘乡市梅桥镇荫山湾）人。

道光二十八年（1848），王錱二十四岁，从同县中里罗泽南游，与易良斡、罗信东、罗镇南等同为罗泽南之弟子。

王錱练团，他在《遗集·杂著·团练说》云：

我在湘乡办团，自咸丰元年中秋后起，至十月初而粗成。

其时，贼在广西，谁知团练二字为何物？

忽闻此议，莫不掩耳而走。

两月之间，悉心开导，只恃此一点血诚，不计成败利钝，不顾祸福生死，任劳任怨，以成此举。

（《王錱年谱》）

王錱之父王旭庵先生在为儿子的《事略》中云：

“我县办理团练，錱实倡之。

辛亥（咸丰元年—引者），粤寇屯永安，即禀知邑侯，实力举行，不辞劳瘁佐之。

”《湖南褒忠录·王壮武公传》云：

“咸丰元年，倡行团练于乡。

”

从以上三种说法可知，《湖南褒忠录·王壮武公传》所说的王錱于咸丰元年七月办团练于乡，最为正确。

而王錱之父《事略》中所说的“我县办理团练，錱实倡之”，只能理解为：

王錱最先请知县朱孙诒出面办湘乡团练。

至于王鑫自己所说的：

“谁知团练为何物”，也只能理解为：

王錱的乡人还不知团练为何物。

湘乡知县朱孙诒檄全县乡绅士民办团练，时为咸丰二年四月二十日，并限四月二十二日开始。

由此，王錱咸丰元年七月在乡办团练，亦属民间自发的行为。

罗泽南练团

罗泽南（1808—1856），字仲岳，湘乡中里二十九都湾州（今双峰县石牛乡湾州村）人。

所居之地曰罗山，峰峦罗列，因自号罗山。

罗泽南在道光末年至咸丰元年，并没有在乡实质性练团。

但从湘乡团练到湘勇的营官，多为其学生，人称其为“湘军之母”，因此，道咸之际，他的思想及其活动有必要略述一番。

道光二十九年（1849）：

时乡有盗患，胥役捕盗者因缘为奸，与诸豪猾谋陷良民，俾倾其资以昭雪冤诬，民益不自聊，先生乃为《乡约》，痛除诬陷之弊，乡俗以安。

（《罗泽南年谱》）

《乡约》今不知其内容，书生以文安乡，与练团自保，似有同工异曲之意义。

道光三十年（1850）：

咸丰皇帝登基，举孝廉方正，湘乡知县朱孙诒举罗泽南以应，时论以此举名实相符。

先生为无愧焉。

罗泽南为湘中宿儒，从教20多年，名望所至。

咸丰元年（1851）：

时广西逆匪方炽。

今节相曾公国藩方官礼部侍郎，应诏言事，有用人、行政、议礼、汰兵等疏，人争传之。

先生致书曾公，盛称其言之切当，而尤冀其以正本清源为务。

谓有所畏而不敢言者，人臣贪位之私心；不务其本而徒言其末者，后世苟且之学术云云。

而曾公已于四月某日上《敬陈主德预防流弊》一疏，先生书至，因复书云：

“阁下一书，乃适与拙疏合符节。

万里神交，有不可解者。

”观此，亦见忠君爱国之心，不以穷达异也。

（《罗泽南年谱》）。

道咸之际，在北京曾任兵部侍郎的曾国藩曾上《议汰兵疏》，并努力搜集广西金田村一带的军事情报，与同乡罗泽南、刘蓉及新宁的江忠源等，讨论“大乱将起”，和改革军制及治世之法。

湘军之兴，罗泽南实际参与了酝酿和谋划的全过程。

罗泽南募兵练乡勇，始于咸丰二年（1852）五月—七月，以应县令朱孙诒檄其与王錱、刘蓉同时开始的。

此为后话。

然罗泽南在思想上已有充分的准备，他登高一呼，门生故旧纷纷响应，这是不能忽视的。

曾麟书、曾国潢父子办团

咸丰元年三月十二日，县令朱孙诒专请湘乡头号乡绅曾麟书赴县，其商粮饷，会匪二事。

曾麟书、曾国潢父子亲自带队，协助知县捕拿会匪熊聪一，左光八共53人，解押衡州，由制军亲审。

曾麟书办团，尚讲究一些政策与策略。

咸丰元年十一月初九日，他信告儿子国藩说：

现在练团，各族有令而不匪者，令其具结自新。

此一法，予在制军前求明，救人不少。

即为匪未甚者，亦准其改过，不办，有户族团头管理。

咸丰二年六月二十四日，曾麟书书信告儿子国藩说：

予因练团费心力，求雨吃斋五日，拜神祷天受热，生有热毒……

《曾国藩年谱·咸丰二年六月》称：

湖乡尤多匪踪，县令朱孙诒缉治甚勤，礼请邑中儒士罗泽南、李公续宾兄弟、王公鑫，刘公蓉等。

团结乡勇，加以训练，而竹亭公以乡老巨望总其成，是时乡团以湘乡为称首。

道咸之际，曾国潢主要在本都办“安良会”，以维持社会秩序。

咸丰二年，湘勇出征后，曾国潢即统中里团防局，一直领数千团丁防阻于各处，此为后话。

综上所述：

就目前有文字可考来说，道光年间及咸丰元年，湘乡民间的“团练自保”是以上里的李振庭、李续宾父子为最早，而湘乡团丁出征他县，李续宾实开先河。

王錱是创办团练最积极的实践者。

而李续宾、王錱的老师罗泽南以《乡约》安民，与曾国藩等探讨时局及对策，他对弟子们的影响，不可估量。

曾国藩之父曾麟书（字竹亭）则是湘乡县令的高参，在湘乡“团练自保”中有极高的号召力。

三湘乡知县檄练族、练团

咸丰二年四月，太平军入湖南境，道州失守。

湘乡知县朱孙诒于四月二十日刊发《湘乡团练单》，令合邑绅耆公传，并令：

凡我县中，即从二十二日起，名传各都，各传各坊，照后酌议条约，认真办理，保性命而卫身家，莫以此为善。

祈各同心合力，免贻后患。

由此，湘乡地方大规模的练族、练团，在官方的檄令下，开创了新的阶段。

练族

湘乡县经过宋末元初，元末明初、明末清初三次改朝换代的战火洗礼，人们纷纷逃往它乡，原来的土居士民所剩无几。

明末清初湘乡中里虎塘（今双峰测水虎塘村）举人（明崇祯十五举人）刘若启在自撰《年谱》中说：

“湘乡地方十室九空。

”民间亦有“湖广填四川”之说流传，便是例证。

随着所谓“康乾盛世”的休养生息，大量的外省各姓人士迁入湘乡。

检阅双峰现存的500余种姓氏《族谱》，多数姓氏均为江西各地迁入，他们成了湘乡土地上某些地域新的主人。

“聚族而居”，构成了湘乡地方的一大特色。

“康乾盛世”之时，各姓纷纷建宗祠、修族谱。

宗族关系成为了地方最强大的势力之一。

为了子孙繁衍、兴旺发达，抵抗匪、盗及外姓的入侵，湘乡地方各族历来就有以“鸣锣放炮”为号，召集同姓子孙，操起锄头、耙头作为兵器，即“保卫桑梓”之战。

湘乡县的二十六、二十七都（今双峰县的大村、金溪、走马街一带），是胡姓聚居之处，称为“上湘桑林胡氏”。

桑林胡氏是元朝初年由江西迁入，到清末已有四万之众。

湘乡知县《札饬选派族团》称：

兹查二十六都桑林胡姓，族大人众，愿集族团，诚为难得，仰即练齐族勇一千名，预备器械，时加操演。

一有警报，共相防剿，倘族内有一二悭吝之人，不遵办理者，许即送究该户头，族等仍将选派族勇，造册呈报，听候本县定期阅看，毋稍延缓。

[同治《湘乡县志·卷五·兵防志二·团练》（以下简称《县志·团练》）]

同族者议定族长、户长、传喻各家自制号褂一件，器械一件，早晚在家自行操演，一遇贼警，由团长、练长、族长、房长、带赴有事之家，协力救援。

平日无事，各安本业，至各该长，每月必须会议二次。

（《县志·团练》）

湘乡地方的练族，主要是利用血缘，同族关系，使之某一地方，联成一气。

“无事各安本业”。

“有事协力救援”，即所谓“保卫桑梓”。

因此，《县志·团练》又称：

练团必先练族，尤为扼要，盖根本既固，痛痒相关。

如手足之捍头目，子孙之卫父兄，未有不急切奔赴者，是以贼踪畏避，一邑获安，厥后奋发勤王，悉成劲旅，其忠义实本于此。

（《县志·团练》）

团练无分大小，俱令先练族，随练团。

（《县志·团练》）

由此可知：

湘乡的练族是练团的基础。

练团

团练并不是湘乡的发明。

唐代肃宗时，曾置“团练使”，领十州，并设团练副使。

明代张居正《张文忠集·陈六事疏》曾称：

至于目前自守之策，莫要于选择边吏，团练乡兵，并修墩堡，令民守保。

清代嘉庆年间的“川楚之役”