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围绕林黛玉的性格特点写作文
围绕林黛玉的性格特点写作文
如果说曹雪芹笔下的林黛玉注定日日寡欢，郁郁而终的话，那么这一切的一切都缘于她爱面子。
都说性格决定命运，其实也不无道理。
林黛玉，她就是一个典型的例子。
不能否认她在许多文人中广受好评，也不能否定林黛玉这个人物在人们心中的形象。
但我认为，这位“病态美人”从某种意义来讲，就是曹雪芹用另一种方式在向世人哭诉，这个人物形象造就了现实与不现实生活中的共鸣。
若她从一开始就能不被面子所束缚，又怎会有“红楼的‘梦’”？
从进贾府的那一刻起，她那所谓的面子就注定了她日后的悲剧。
她无论做什么事，总在心里琢磨半天。
她时刻谨记着母亲临终前所说的话：
“到贾府后要事事小心，别被人耻笑了去。
”她不敢暴露自己，用面子将自己遮掩得严严实实、密不透风，将自己真实的内心尘封起来。
初见贾母，细心的林黛玉听出贾母不喜欢读书的女子，便立马改口回贾宝玉说：
“只刚念了《四书》。
”她为了维护在自己面子，不得不去注重那些不必要的礼节。
她与贾宝玉、宝钗、贾母等人一起去看戏，以“拿我比戏子耻笑”为由，故意和贾宝玉赌气，不让来寻她的宝玉进门。
当她见宝玉离开后，又觉孤单，以寻袭人为由，视察动静。
为了保留面子，她总是在为自己寻找“理由”。
看见贾宝玉时，明明很开心，可却为了那所谓的面子，怄气似的说：
“你怎么没和宝姐姐在一起？
”她始终放不下自己的面子，不肯轻易接受别人的道歉，最后导致吃亏的仍是她自己。
贾宝玉脸被烫伤的那一次，凤姐笑着说：
“你既吃了我们家的茶，怎么还不给我们家作媳妇？
”黛玉脸红了，心里明明十分高兴，却说是“贫嘴贱舌”“讨人厌恶”。
她总是如此遮遮掩掩，掩盖自己的真实想法。
贾宝玉喊头疼，心里明明怜惜，嘴上却说“该”。
因为她的不坦白，因为她的好面子，让自己包括爱自己的人都百般痛苦。
元春回家省亲时考贾宝玉，他答不上话，急得抓耳挠腮，求救似的望着林黛玉时，她有因为着所谓的面子，怕在贵妃面前献丑，又让宝钗有了可趁之机。
当她听说了贾宝玉和宝钗的金玉良缘后，跌跌撞撞地要去找贾宝玉，想问个清楚明白，可走到半路，爱面子的她始终放不下自己尊严，去问一个已经疯傻了的贾宝玉，为何如此薄情，为何不守诺言。
她怎知道，即使已经疯傻，贾宝玉的口中还喃喃地念着：
“我要娶林妹妹……”但是这些她永远都不会知道。
当她茫然的会回潇湘馆，为了保留自己那最后的面子，烧了那些多情的诗稿，试图掩盖那个多情的自己。
贾宝玉成家的那一天，林黛玉在白日已昏晕过去，胸口只剩一丝微气不断。
临终前，当她手已凉，目光已散时，她直声叫道：
“宝玉，宝玉，你好……”她说到“他”字便浑身冷汗，不做声了。
接着便两眼一翻去世了。
直到死，她心里也存有怨气。
她恨贾宝玉，却不知导致最终结果的罪魁祸首就是她自己。
她自己葬送了自己。
而更讽刺的是，当林黛玉气绝时，正是贾宝玉迎娶宝钗的时辰！
但是，就算她再恨，再怨，又能怪得了谁呢？
“娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分”，这是对林黛玉的评价。
的确，她聪明多才，美貌秀丽，这样的结局着实可惜。
林黛玉，她心境忧郁、敏感多疑、郁郁寡欢、多愁善感。
她这朵“孤芳自赏”的花儿的凋零都缘于她的爱面子。
因为面子，她活得百般辛苦；因为面子，她做事胆怯；因为面子，她死得悄然无息。
她就像冰雪总无法承受阳光的爱，只有让自己融化了。
林黛玉，一个被面子束缚的女子。
罗纱下的柔软灵魂——黛玉历来人们对黛玉的评论不一，有人说她刻薄有人说她小性，有人说她多愁善感，有人说她太过忧郁，可是我觉得，她只是一个有着柔弱灵魂的清明女子，这一点，87版的《红楼梦》演绎的那么淋漓尽致。
她的聪慧，她的机灵，她的悲伤，她的魂牵梦绕，她的忧郁徘徊，都是为了那一个人：
宝玉。
她的确是一个那么聪慧，洞悉世事的独特女子，她有思想，有个性，不会像宝钗一样，过分的收敛压抑自己，压抑自己的光芒，压抑自己的思想，尊崇无才便是德，依从《烈女传》。
但她依然是一个孤弱的女子，她的反抗没有人能听到，她的主张没有任何力量，即使有清醒的意识，也只能和宝玉说：
“我私下里为你们算算，总觉得入不敷出，长此以往，必然后手不接。
”可是宝玉在这上面也只能笑言：
‘凭他后手不接，也短不了咱们的。
也只是像宝钗那样博学睿智的女子，尽管有讽世之志，也只是在螃蟹宴上，写一首《讽和螃蟹韵》讽刺世人“眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄”。
宝钗深深明白女子只有依从男子获得权利，才可能实现自己的主张。
从这一层面上，钗黛相同。
即使她任性自我，千般傲骨，也只是飞蛾之力，她越自我，越发现她捅不破封建社会这一层窗纱纸，她燃不亮黑暗现实的星星之火，她只是封建社会的普通女子，连标准的千金小姐也算不了。
尽管柔肠寸断，也只是伤春悲秋，在诗中凭叹：
’一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。
“只能孤剪窗花，独自”泪洒窗纱湿。
“黛玉追求的是思想灵魂上的自由，在这一点上，真正对她好的，只有紫鹃和宝玉。
紫鹃对她的好犹如亲姐妹，是她孤旅生活的一点月光，她独特的温柔智慧，体贴黛玉敏感纤弱的心肠，她无法做到她力所不能及的，只能情辞试莽王，一心鼓捣姨太太的”四角俱全“尽管不成，却凭心凭力。
宝玉是黛玉的一切思想的中心和源泉，她孤弱的挣扎她可以放弃，可唯有对宝玉的爱，才是生命之火，是她一切的热情和真诚，如果素昔的忧伤可以不顾，可是与宝玉的精神交流和结成一世之好才是她全部所求。
她坦诚相待，点滴相诸。
也知他肺腑之言，真诚牵挂。
当她的思想越来越成熟，爱情越来越明朗，她只能写下：
”眼空蓄泪泪空垂，闲抛暗洒更向谁。
尺幅教教劳惠赠，为君那得不伤悲。
“当宝玉不能完全知心，她只是生小气略感失望，当宝玉被贾政叫去，她日夜不安，一步步去探寻他的消息，当宝玉挨打，他的双眼肿如桃仁一般，尽管还是那么的美，却是心碎神断。
当宝玉深夜来看她，她恐雨天路滑，将琉璃灯放之手上，一个心思高洁，孤傲美丽的脱俗女子纤毫毕现，婉转动人。
她的才情她的开朗她的快乐只如朝霞一现，唯独那执灯相照的人，她无法释怀，她的罗莎下裹着一个敏感婉转，令人扼腕叹息的柔弱灵魂。
一、捧心西子病态美在通篇《红楼梦》中，作者对林黛玉的外在美描写并未花费太多笔墨。
然而就是那着墨不多的描写却给人留下了极其美丽形象。
我们可从开篇的“降珠仙草”得“受天地之精华，复得甘露滋养，遂脱了草木之胎，换得人形”，这些句中体会到“仙草化身”一种超凡脱俗，得天地精华的清秀非凡之美。
一切自然造化都是美的，一草一木俱是，更何况是一株得受天地精华，甘露滋养的“仙草”了！
此时作者虽然尚未直接描述黛玉之美，但在读者心里，早已对这株“仙草修成的女体”心仪已久了。
到此作者已经成功塑造了黛玉一种“清秀灵幻”的美丽形象。
黛玉初进贾府，作者也未直接着墨来描写她的外在美，而是巧借凤姐的嘴及宝玉的眼来看出林黛玉的美。
心直口快的凤姐一见黛玉即惊叹：
“天下竟有这样标致的人物，我今日才算见了！
”这话虽未直接写出黛玉的美丽，却给读者在心里留下了一个“绝美”的形象。
我们再从宝玉的眼来看看黛玉的形象：
“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。
态生两靥之愁，娇袭一身之病。
泪光点点，娇喘微微。
娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风。
心较比干多一窍，病如西子胜三分。
”宝玉竟称她为“神仙似的妹妹”。
笔至此处，一个活生生的“绝美”黛玉已跃然纸上。
这便是林黛玉的“外在美”。
然而她的“外在美”是“娇袭一身之病”“病如西子胜三分”的病态的美，就象是个“捧心西子”。
二、以自尊掩饰自卑周瑞家的送宫花，本来只是抄便道走，未分高低贵贱，却恰巧最后给了黛玉，这便引起了这位姑娘的惊觉：
“还是单送我一人的，还是别的姑娘们都有呢？
”等周瑞家的回答：
“各位都有了，这两枝是姑娘的了”，黛玉立即来了个顶门针：
“我就知道，别人不挑剩下的也不给我。
”
倘使林、贾二家没有门第差别，黛玉决不会从送花的先后顺序敏感到高低贵贱之分。
在这里，“惟恐被人耻笑去了”的自尊，已经变成了“惟恐被小人看了他去”的自卫。
这种自卫，是环境变迁与门第差异在黛玉心灵深处的细微折射。
从形景看，不是单冲着周瑞家的，实质是也是冲着薛姨妈与贾府的，她要借送宫花这件小事，称一称自己在皇室与侯门家庭称盘上的份量。
这就是问题的实质。
脂砚斋在批这一段时道：
“今又到颦儿一段，却又将阿颦天性从骨中一写，方知亦系颦儿正传。
”
“天性”云云，就是指这种偏执得令别人有点受不了的自尊。
最受不得别人伤害的黛玉，却最肆无忌惮的伤害着别人。
然而这位贵族小姐却万万没有想到，冲着周瑞家的这个奴仆发泄，显然是有失身份的表现，她想得到的却恰恰是失掉的，这个细节无疑是黛玉性格底色的点睛之笔，所以脂砚斋才郑重指出“从骨中一写”。
人当然不能没有自尊，但她自尊心太强了，便会发展成为小心眼。
等到史湘云说唱小旦的戏子有点像她的时候，林姑娘的微嗔薄讥就变成了雷霆震怒了。
不过，她这一次注意到了身份，当时并没有发作出来，回到住处才连珠炮式地向情人倾泄：
“我原是给你们取笑的——拿我比戏子取笑？
”“这一节还怒得。
再你为什么又和云儿使眼色？
你安得什么心？
莫不是她和我顽，她就自轻自贱了？
他原是公候的小姐，我原是平民的丫头，他和我顽，设若我回了口，岂不他自惹人轻贱呢。
是这主意不是？
这却也你的好心，只是那个偏又不领你的这个好情，一般也恼了。
你又拿我作情，倒说我小性儿，行动肯恼，你又怕他得罪了我，我恼他，与你何干？
他得罪了我，又与你何干？
”（第22回）在这里，林姑娘把人格价值与门第价值以及两者之间关系说得再也清楚不过了。
比作戏子犹可恕，而把湘云看得比她高贵则是不可忍的。
虽然这只是她的分析，宝玉并非此意。
不过我们不要被黛玉的强词夺理所迷惑，其实最不可恕的还是把他比作戏子。
她觉得自己的身份受到了耻辱，自尊心受到了伤害，所以才发泄了这么一大堆，这也正是她维护自尊心的一种鲜明的表现。
其实，对林黛玉来说，自尊与自卑原不过是一对孪生姐妹。
前者是后者的外化，后者是前者的内涵。
与贾府门第差异，又寄人篱下，使她产生了深深的自卑，她所以要时时刻刻在人前要极力维护她的自尊，是为了用自尊掩蔽饰她内心的自卑。
三、小心眼背后有坦诚黛玉的小心眼似乎人人皆知，然而还应看到，她的小心眼背后有坦诚。
林黛玉在没有与贾宝玉定情之前，她对两个情敌——薛宝钗、史湘云有些“小性儿”“见一个打趣一个”，有时简直到了不太近情理的地步。
如薛宝钗生病，贾宝玉去看她，本是合情合理的事情，而黛玉见了，心中不悦，竟说出“哎哟，我来得不巧了！
”“早知道他来，我就不来了”。
这样带刺的话，使薛宝钗和贾宝玉都下不了台。
然而真率的林黛玉，在她几乎毫无遮掩地表露着自己的缺点的同时，也在向人们敞开了她那纯真无邪的心扉。
在她眼中心中，容不得微尘，也不记得微嫌。
当她对某人某事有看法时，可以锋芒毕露地直陈己见，但这只是就事论事，论过陈过之后也就丢在了一边。
正是凭这种待人以诚的直率，她赢得了姐妹们的友情，谁也没有将“行动爱恼人”的林妹妹当外人。
如果什么时候缺了她，大家也同样感到空虚与寂寞。
我真愿将一部红楼当做一篇童话，视黛玉的一生为一种宿命。
不然，听黛玉对宝玉言“心酸酸的，泪反倒少了似的”，情何以堪！
十几岁、二十出头时，抹着泪想，黛玉真可以活下来，只为宝玉面对她的一刻，只为所有痛过她的人面对她的一刻，然后飘然而去。
我以为人活着是靠着骄傲的支撑，孤高一世的黛玉，真应该留最后的一点儿骄傲给这冷暖世情----也许主要的给我。
许多人见不得、甚至讨厌黛玉的眼泪；我不明白他们的原因，正如我不明白我曾为黛玉流泪的原因。
在寂寞、郁闷的夜晚，我敲打键盘，文字、写给黛玉的文字时断时续。
我想起我曾经激烈地对YJ和BO说，我们无权对除自己以外的人、事有观感，更无权发表见意。
我想起他们激烈地反对，想起他们认可无权发表见意，却强烈保留观感的权利。
也许，我终于找到黛玉的眼泪讨人嫌的原因。
黛玉的眼泪，只要滴出，就不再只是属于她自己，而是属于每一个见到她的眼泪的人；滴泪的黛玉，也就不是她自己了，而是每一个见到她的眼泪的人的黛玉了。
我们首先活在别人的目光里。
我们流泪，首先要给别人一个流泪的正当理由！
黛玉如花，长于再僻静的角落，只要花开，展一点儿美落入人眼，花就是众人的了，自有人之花的命运。
黛玉本玉，为了她的晶莹，怎逃得过磨打雕凿？
她的剔透，怎逃得过鉴赏把玩？
落红满地无人扫，黛玉收而葬之。
泪亦落红，黛玉无矣！
望采纳谢谢！
！
林黛玉的性格特点是对什么事都会发生悲落式联想，并经常多愁善感。
如，大家开宴会其乐融融相聚一堂，可林黛玉却想在宴会的散场，大家又免不了分别和失落一场。
她与宝玉的金玉良缘本是好事，可她每次见宝玉都自己找气生，自己折磨自己。
春天百花盛开是多好的场景，可林妹妹却要葬花，并且联想今后谁葬自己。
这种伤怀的调子很容易得到读者的共鸣，并被深度感染。
林黛玉有很多情节都可以代表她的人物性格，黛玉葬花虽然是最广为人知的，但在原作中却只有寥寥数笔，且无心理描写，窃以为并不能代表其人物个性。
这里具一个个人觉得比较具有代表性的，也就是她吃闭门羹的片段：
晴雯偏生还没听出来，便使性子说道：
"凭你是谁，二爷吩咐的，一概不许放人进来呢！
"林黛玉听了，不觉气怔在门外，待要高声问他，逗起气来，自己又回思一番：
"虽说是舅母家如同自己家一样，到底是客边.如今父母双亡，无依无靠，现在他家依栖.如今认真淘气，也觉没趣."一面想，一面又滚下泪珠来.正是回去不是，站着不是.正没主意，只听里面一阵笑语之声，细听一听，竟是宝玉`宝钗二人.林黛玉心中益发动了气，左思右想，忽然想起了早起的事来：
"必竟是宝玉恼我要告他的原故.但只我何尝告你了，你也打听打听，就恼我到这步田地.你今儿不叫我进来，难道明儿就不见面了！
"越想越伤感起来，也不顾苍苔露冷，花径风寒，独立墙角边花阴之下，悲悲戚戚呜咽起来.原来这林黛玉秉绝代姿容，具希世俊美，不期这一哭，那附近柳枝花朵上的宿鸟栖鸦一闻此声，俱忒楞楞飞起远避，不忍再听。
..话说林黛玉正自悲泣，忽听院门响处，只见宝钗出来了，宝玉袭人一群人送了出来.待要上去问着宝玉，又恐当着众人问羞了宝玉不便，因而闪过一旁，让宝钗去了，宝玉等进去关了门，方转过来，犹望着门洒了几点泪.自觉无味，方转身回来，无精打彩的卸了残妆。
.那林黛玉倚着床栏杆，两手抱着膝，眼睛含着泪，好似木雕泥塑的一般，直坐到二更多天方才睡了.一宿无话.简述：
黛玉探望宝玉，却发现宝钗已在里面，而晴雯又正发脾气没听出她的声音，关了她的闭门羹。
致使黛玉柔肠百转，忍不住簌然泪下。
林黛玉关键词：
病态美自尊自卑小心眼坦诚真爱叛逆悲剧中国古典小说《红楼梦》中的人物。
字“颦颦”，名号“潇湘妃子”。
林妹妹富有魅力的西施式的清瘦之美，更具有绝世的姿容；富有西施“捧心而蹙”、袅娜风流的外形之美，这些都突出了她的悲剧性格之美。
林黛玉的娇美姿容是迷人的。
然而，使她动人心魄、更具艺术魅力的则是她无与伦比的丰富而优美的精神世界。
林黛玉首先是个内慧外秀的女性，不像薛宝钗那样世故，那样城府甚深，八面玲珑，取悦于人；她对人坦率纯真，见之以诚。
红楼梦里各个女儿都精华灵秀独具其魅，却只有黛玉美的让人由衷地心疼和爱怜。
“两弯似蹙非蹙柳烟眉，一双似喜非喜含情目。
态生两靥之愁，娇袭一身之病。
泪光点点，娇喘微微。
闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。
心较比干多一窍，病如西子胜三分。
”
这首词中尽现了黛玉迷离、梦幻、病态、柔弱、动静交融的美丽和气质，我找不到一个更好的形容词来综合形容这样脱俗的美和媚，或者“秉绝代姿容，具希世俊美”，也或者“此女只应天上有，人间哪得见几回！
”，更能生动贴切些吧。
林黛玉之美，还表现在她才学横溢和浓郁的诗人气质。
曹雪芹胸中笔下的林黛玉，是一个诗化了的才女；她有多方面的才能：
博览群书，学识渊博。
她爱书，不但读《四书》，而且喜读角本杂剧《西厢记》、《牡丹亭》、《桃花扇》等；对于李、杜、王、孟以及李商隐、陆游等人的作品，不仅熟读成诵，且有研究体会；她不仅善鼓琴，且亦识谱。
曹雪芹似乎有意将历代才女如薛涛、李清照、叶琼章、李双卿等的某些特点，融进林黛玉的性格。
《红楼梦》中林黛玉前世为离恨天上三生石畔一颗绛珠仙草，日见枯萎之时，得神瑛侍者即后来的贾宝玉灌溉，天地灵气而修成人体，然而仅修为女体，心中结一份难释之情，说若他下世为人，我也随他世间走一遭，将毕生眼泪还与他，以报灌溉之恩。
后，通灵宝玉下世，这才使整个故事得以发生……曹雪芹怀着深挚的爱意和悲悯的同情，用历史与未来、现实与理想、哲理与诗情，并饱蘸着血与泪塑造出来的林黛玉，是《红楼梦》里一位富有诗意美和理想色彩的悲剧形像。
二百多年来，不知有多少人为她的悲剧命运洒下同情之泪，为她的艺术魅力心醉神迷。
她是《红楼梦》读者心目中的一位圣洁、美丽的爱神。
然而，在百花斗妍的女儿国大观园里，有妩媚丰美的薛宝钗，有风流娇艳的史湘云，有文采精华的贾探春，有美貌不亚于其家姐的薛宝琴，……为什么独有黛玉那样牵动人的衷肠，甚至有人因她而狂、为她而死呢？
她为什么有如此强大的艺术魅力？
她究竟美在何处、动人在何处？
应该说原因是多方面的，但根本的一点，则是林黛玉具有一种悲剧美。
当人们说《红楼梦》是一部悲剧时？
恐怕首先是指宝黛爱情的悲剧；其次是指青春少女的“千红一哭，万艳同悲”的共同悲剧。
而其中最悲者莫过于黛玉之悲了。
真。
林黛玉的性格特点是敏感、细心、淡泊、真实、易伤感，绝顶聪明，悟性极强，自尊自爱，多愁善感
林黛玉她才学横溢和浓郁的诗人气质。
曹雪芹胸中笔下的林黛玉，是一个诗化了的才女；她有多方面的才能：
博览群书，学识渊博，还有些叛逆。
黛玉用诗词来宣泄自已的离情别绪。
她所写的多是些哀伤的诗句，想到的往往是死、老、分散、衰败。
笔者认为：
正是由于身体上的先天虚弱，黛玉对事物的反应比较消极，什么事多从其反面来考虑，这也导致了黛玉在思维方式上极为消极和被动。
人的气质是和性格联系在一起的，某种气质更容易形成某种性格，如多血质人的容易形成乐于助人，活泼好动的性格，而黛玉属于抑郁质，这种气质为她性格的形成起了奠基的作用，这使得她“喜散不喜聚”、“喜静不喜动”。
大观园中的女儿们知道她天生气质如此，对她也就不过分地苛求了。
这些姐妹们喜欢宝钗的多于喜欢黛玉的，每次湘云来贾府总是爱找宝姐姐玩，而不会首先去找林妹妹，这使得黛玉与别人的社会性的交往逐渐减少，也促成了她更加忧郁的性格。
家道中落对黛玉造成的影响就是：
敢爱而不敢言，只有把爱深深地放在心中，期待着别人能帮她一把，把自己的爱情寄托于别人的怜悯，形成了强烈的依赖感。
只把着了一个救命的稻草，信守爱情，正所谓，爱至深，伤也深。
最后，直至为爱情付出了自己的生命。
林黛玉可谓是内向型女子的一个典型，林黛玉的性格特点是敏感、细心、绝顶聪明，悟性极强。
她在对待和宝玉的感情问题上常常表现过分自卑，猜疑和忧虑，既不相信自己，更不相信别人。
这种猜疑结果，常常一方面伤害自己，另一方面又伤害自己的心上人。
这类性格就是心理学家定义的内向型性格。
其心理特点上往往具有高度的情绪易感性，她们的行为孤僻，寡言，但又常为一些别人认为薇不足道的事情而动感情。
表面上看，她们有时似乎很坚强，但内心世界却充满自卑和懦怯。
敏感：
第二十六回蜂腰桥设言传蜜意潇湘馆春困发幽情中，因宝玉被贾政叫去，怕有事端，等到宝玉回怡红院便前去看看他，谁知晴雯和碧痕正拌了嘴，没好气，忽见宝钗来了，那晴雯正把气移在宝钗身上，
正在院内抱怨说：
"有事没事跑了来坐着，叫我们三更半夜的不得睡觉！
"忽听又有人叫门，晴雯越发动了气，也并不问是谁，便说道：
"都睡下了，明儿再来罢！
"林黛玉素知丫头们的情性，
他们彼此顽耍惯了，恐怕院内的丫头没听真是他的声音，只当是别的丫头们来了，所以不开门，因而又高声说道：
"是我，还不开么？
"晴雯偏生还没听出来，便使性子说道：
"凭你是谁，二爷吩咐的，一概不许放人进来呢！
"林黛玉听了，不觉气怔在门外，
待要高声问他，逗起气来，自己又回思一番：
"虽说是舅母家如同自己家一样，到底是客边.如今父母双亡，无依无靠，现在他家依栖.如今认真淘气，也觉没趣."
一面想，
一面又滚下泪珠来.正是回去不是，站着不是.正没主意，只听里面一阵笑语之声，细听一听，竟是宝玉`宝钗二人.林黛玉心中益发动了气，左思右想，忽然想起了早起的事来：
"必竟是宝玉恼我要告他的原故.但只我何尝告你了，你也打听打听，就恼我到这步田地.
你今儿不叫我进来，难道明儿就不见面了！
"越想越伤感起来，也不顾苍苔露冷，花径风寒，独立墙角边花阴之下，悲悲戚戚呜咽起来。
一、林黛玉丰富性格特征的表现
（一）在林黛玉的丰富性格中，较为突出也最为世人所公认的就是那所谓的“小性儿”，说话尖酸刻薄不饶人、诸事好挑剔等。
其实，这些都是一种表面现象，在其“小性儿”、说话尖酸刻薄等令人不喜欢的性格背后，隐藏的正是她那颗十分强烈的自尊心。
执著地维护自己的自尊心，正是她一切性格的根源。
要求尊重和维护人的尊严，不能容忍对人格和自尊心的丝毫亵渎，是她性格的核心部分。
在“林黛玉抛父进京都”时，她就“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了他去”。
正反映了她那种强烈的自尊心，林黛玉之所以这样，是因为她曾“常听得母亲说过，他外祖母家与别家不同，他近日所见的这几个三等仆妇，吃穿用度，已是不凡了，何况今至其家”。
而自己如今的处境是寄人篱下，不是“正经主子”，因而显得更加小心在意，惟恐自己的自尊心在众人面前受损。
可以说，林黛玉就是带着这样一颗强烈的自尊心来到贾府的，明白了这点，我们就会发现，林黛玉那些被人们视之为“小性儿”的事情，都是和她的这颗强烈的自尊心密切相关的。
它就象一根绷得紧紧的弦，安装在异常敏感的林黛玉身上，不管有意无意，只要稍一触动，就会强烈地颤动起来。
第七回，写周瑞家的替薛姨妈给贾府众姐妹送宫花一事，当送给林黛玉时，林黛玉正在宝玉房中，周瑞家的笑着说：
“林姑娘，姨太太着我送花来与姑娘戴。
”宝玉便说：
“什么花儿，拿来给我看看。
”
而林黛玉却只一望便问：
“还是单送一个人的，还是别的姑娘们都有呢？
”周瑞家的说：
“各位都有了，这两枝是姑娘的了。
”林黛玉当时就“冷笑”道：
“我就知道，别人不挑剩下的也不给我。
”
从这里看出，林黛玉在意的不是宫花的价值，而是在乎于在这件事中别人对她的态度，她不是嫌送来的花是“假花”或不合心意等，而是不愿意别人有意把她放在最后，将挑剩的送给她。
因为这太伤她的自尊了，如果不明白这点，倒真会以为林黛玉对人对事太小气了。
第十八回，“林黛玉误剪香囊袋，贺元春归省庆元宵”中，写宝玉一时高兴把身上的所佩之物都给了众小厮们。
林黛玉知道后，以为自己送给他的“荷包”也给小厮们拿走了，就道：
“我给的那个荷包也给他们了？
你明儿再想我的东西，可不能够了！
”说完就赌气回房，把原来正替宝玉做的香袋儿“拿过来就绞”。
后来宝玉跟她解释过后，他也知道了那“荷包”宝玉珍藏在怀里，可还是生气，当宝玉向她陪不是时，她还边哭边说：
“你不用同我好一阵歹一阵的，要恼，就撂开手，这当了什么！
”最后禁不住要宝玉“好妹妹”长、“好妹妹”短的赔不是。
咋一看，林黛玉似乎真是太小气了，简直有些无理取闹的架势，但只要细加分析，就可以看出她的这种“小性儿”后面，遮住的正是她的美好品德，正是她那要求爱情专一、要求尊重人、维护人的尊严的强烈的自尊心，是这种强烈自尊心的表现。
第十九回“意绵绵静日玉生香”一节中，宝玉闻得林黛玉袖中发出一股幽香，便拉住要瞧笼着何物，林黛玉说：
“想必是柜子里头的香气，衣服上熏染的也未可知”。
宝玉说：
“这香的气味奇怪，不是那些香饼子……的香”。
林黛玉冷笑道：
“难道我也有什么‘罗汉’、‘真人’给我些香不成？
便是得了奇香，也没
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