人教部编版必修下册《第14课 天文学上的旷世之争》同步练习卷附答案详解.docx
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人教部编版必修下册《第14课天文学上的旷世之争》同步练习卷附答案详解
人教部编版选择性必修下册《第14课天文学上的旷世之争》2021年同步练习卷（4）
1.下列各句中，加点的成语使用正确的一组是（ ）
A.学校最近组织了许多迎新活动，很多同学蠢蠢欲动，希望能够一展身手。
B.本来还不错的一篇文章，被他们那样改来改去，反而改得不三不四了。
C.军事专家认为极超音速导弹是反恐战争中非常有价值的“猎杀者”，一旦锁定目标，恐怖分子就无地自容了。
D.蔚蓝水世界--中国古代早有“方属地，圆属天，天圆地方”的说法，是中华传统文化理念催生了这个蓝色“方盒子”。
“水立方”的阴柔秀美，与一旁阳刚壮美的“鸟巢”相形见绌。
2.把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是（ ）
①古人认为，天圆地方，天覆于地。
②古人很早就注意到了恒星和行星的区别，把恒星作为行星运动的坐标，划分若干区域来识别他们。
③中国作为一个农业文明古国，有着发达的古代天文学。
④《敕勒歌》中“天似穹庐，笼盖四野”，就反映了古人这种感性认识。
⑤《滕王阁序》中“星分翼轸，地接衡庐”，即指洪州是二十八宿中翼、轸的分野。
⑥例如“二十八宿”就是最著名的恒星集群。
⑦古人还将地上的州郡邦国与星空的区域对应起来，称作“分野”。
A.③①④②⑥⑦⑤B.③②⑥⑦⑤①④
C.③①④⑦⑤②⑥D.③②⑥①④⑦⑤
3.下列各句中，表达得体的一句是（ ）
A.学校元旦合唱比赛决赛将于12月29日下午在学校礼堂隆重举行，请各位领导莅临现场，参观指导
B.张经理您好，我们原定于明天下午到贵处参观一事，因故泡汤了，须更改时间，我们另行磋商吧
C.经过慎重考虑，我决定接受你的邀请，加入海天文学社，相信我的加入会使贵社的发展更上层楼
D.您冒昧赠给我大作，想让我为之写篇序言，可惜我只有八斗之才，这个要求我恐怕难以胜任
4.阅读下面文字，回答各题。
黑洞是什么？
白洞、虫洞又是什么？
首先天文学上所说的黑洞并不是我们仅仅依靠目前的观测工具就能够直接观察到的黑洞的真实面目。
因为黑洞存在巨大的引力，包括光线在内的所有物质都可以被它吸引，所以要观测到黑洞如同。
要知道我们观测到的任何事物，都是要依靠光的反射，既然连光都被黑洞吸引进去，那么我们看到的就只能是的一片。
所以现在科学界所说的黑洞只是理论推测。
打个比方，总星系就像一个巨大的台风体，其形状结构和地球上自然生成的台风一样，上下两端是台风体的进入极和释放极。
台风能量巨大，所到之处，巨大的台风可以把地表的大树、建筑物、汽车等吸到台风体里面，再由释放极喷发出来。
任何星系运行到总星系的进入极也会被强大的引力吸入到里面，经过碰撞、破碎，最后由释放极喷发出来，重新组合成星系、恒星、行星等。
如果可以，站在总星系以外的某个地方观察这个总星系--当然这是不可能做到的--那么就可以清楚地看到，总星系的进入极就是一个巨大的黑洞，释放极就是一个巨大的白洞，（ ）
文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是______
A.首先，天文学上所说的黑洞，并不是我们能够仅仅依靠目前的观测工具直接观察到的真实的黑洞。
B.首先天文学上所说的黑洞的真实面目，并不是我们仅仅依靠目前的观测工具能够直接观察到的黑洞。
C.天文学上所说的黑洞，并不是我们仅仅依靠目前的观测工具能够直接观察到的那个真实面目。
D.天文学上所说的黑洞的真实面目，并不是我们仅仅依靠目前的观测工具就能够直接观察到的。
依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是______
A.天方夜谭乌漆墨黑一片狼藉登高望远
B.白日说梦乌漆墨黑一片狼藉游目骋怀
C.白日说梦黑咕隆咚凌乱不堪游目骋怀
D.天方夜谭黑咕隆咚凌乱不堪登高望远
下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是______
A.巨大的台风体就是连接黑洞和白洞的虫洞。
B.作为虫洞的巨大的台风体连接黑洞和白洞。
C.虫洞就是连接黑洞和白洞的巨大的台风体。
D.连接黑洞和白洞的虫洞就是巨大的台风体。
5.下面文段有五处存在语言表达的问题，请指出有问题句子的序号并作修改，使语言表达准确流畅。
①公元1054年7月4日，清晨的东方，天空中贸然出现了一颗非常耀眼的客星。
②这颗客星甚为壮观，③根据《宋会要》等古籍所记载，④在最初的二十多天里，⑤它不仅白天可见，而且晚上非常耀眼。
⑥尽管它在此后亮度变暗，但仍然持续了近两年左右的时间。
⑦在中国古代，客星可能表示彗星或者超新星爆发，⑧前者又常常带有不祥之意，因此这颗客星的出现想必也曾引起不小的恐慌。
⑨如今，天文学的进步，我们对古代的很多天象记录有了更为科学的认识。
6.把下面一段话的主要意思压缩成一段话，不超过45字。
天文学家召开全球新闻发布会，宣布首次直接拍摄到黑洞的照片。
这张照片来之不易，为了得到这张照片，天文学家动用了遍布全球的8个毫米/亚毫米波射电望远镜，组成了一个所谓的“事件视界望远镜”。
此次合作汇集了全球超过200名研究人员的共同努力，项目科学委员会主席法尔克说：
“不同文化、不同机构、不同国家和大洲走到一起合作并不容易，但如果有共同愿景的驱动，有首次看到黑洞的共同梦想，合作就变得可能。
”在“事件视界望远镜”项目中，中国科学院天文大科学研究中心参与了对黑洞的观测，多名中国学者是此次黑洞照片相关论文的作者。
法尔克说，今后要拍摄更好的黑洞照片，就需要比地球还大的望远镜，这就需要走向太空，“中国在射电干沙测量技术和太空探索方面的能力正快速增长，我期待未来中国能成为这个领域的重要一员”。
7.阅读下面文字，回答第下列各题。
中国古代的天文
李政道古代西方人的一种观念是“天圆地方”，我们老祖宗却认为“天圆地圆”，有黄道、赤道。
两千多年前，诗人屈原在其著作《天问》中引证天是圆的，地也是圆的。
他说：
九天之际，安放安属？
隅隈多有，谁知其数？
九天是指坐标，就是昊天（东）、阳天（东南）、赤天（南）、朱天（西南）、成天（西）、幽天（西北）、玄天（北）、鸾天（东北）钧天（中间向上），一共是九个坐标位置。
屈原说，如果天圆地平，就会相交，成“九天之际”。
“安放安属？
”相交的点放在哪里呢？
“隅隈多有，谁知其数？
”天地相交显然不合理。
因此，天是圆的，地一定也是圆的。
天如蛋壳，地如蛋黄，各自可转。
所以中国古代天文就是赤道、黄道两个圆轨道。
他下面再问：
天是圆形的，还是椭圆形的？
东西南北，其修孰多？
南北顺椭，其衍几何？
其中东西是经度，南北是纬度。
他问的是经度长一些，还是纬度长一些。
实际上，地球的赤道直径与南北两极的距离相差22公里，屈原当然没有求出来，不过他这种解析问题的能力及有关天圆地圆的推测都令人佩服。
《周礼》说：
“以苍璧礼天，以黄琮礼地。
”璧的外围是圆的，中间有圆孔，代表天。
可是，为什么天中有礼？
琮的造形更奇怪了，外面是方的，中间也有一个圆孔穿过去。
外边为什么是方的？
为什么璧代表天，琮代表地？
另外，商代还有一种玉器叫璇玑，造型很像璧。
璧，璇玑，琮，它们的关系是什么？
《虞书•舜典》注疏：
“璇，美玉也；玑为转运，径八尺，圆周二丈五尺强，王者正天文之器。
”
璇玑是一个大的天文仪器。
我们今天看到的璇玑玉器，直径仅约33厘米，可能是模型，是商代的文物。
那么璇玑怎样做天文仪器呢？
每颗恒星和行星，都要转圈，都各自沿着一个圆在走。
但大球面上有一点不动，就是天球面和地球的轴的相交点，叫做正极。
我们可以设想，璇玑或璧、琮的前身可能是一个旋转式天文仪器，目的就是把这个旋转轴的指向定准于正极。
怎样做到这个要求呢？
我的猜想是：
假如要定准正极，一定要有一根长管。
如果转盘的直径是8尺，那么管子的长度应约是转盘直径的2倍，这个管子对着正极。
再做一个形状像璇玑的大盘子；边上有三个凹口，每一个凹口正好对着一个星，星在天空转，这个盘子随着星转，竹管是不动的，要定正极的位置，必须通过管子对着正极，然后让盘子随天转动，把三颗星的位置扣住。
竹管一定要和地固定，方法是用一些大石头把它绑起来，每块大石成方形，约高一尺。
竹管四周均有大石块，这样造型的古代天文仪就有两个部分：
一是大璇玑那样的盘子，凹口对着星，随天上的星面转，代表天；一是这些大石头绑住的长竹管，跟地永恒，代表地。
假如用很细的针在竹管一端开一个直径为2毫米的孔，管子长15尺左右，它测量正极分类的精确性能达到0.013度。
我还有一个想法，就是在商朝时正极没有任何明显的星。
人们为了纪念炎黄古代天文学的成功，就制作了璇玑这种小型玉器，后来把璇玑变得更简单：
一部分变成璧，竹管和外包的大石块就变成琮。
因而“以苍璧礼天，以黄琮礼地”。
（选自《中国国家天文》创刊号，有删改）
从原文看，下列对古人“天圆地圆”观念解说，不准确的一项是______
A.中国古人很早就有天圆地圆的观念，如把天比作蛋壳，把地比作蛋黄，认为存在赤道和黄道两个圆形的轨道。
B.东西是经度，南北是维度，经度与纬度哪个长一些呢？
作者认为，这样提问本身就表明在屈原心目中天和地都是圆的。
C.璧为圆形，中有圆孔，代表天；琮为方形，中有圆孔，代表地。
《周礼》所谓，“以苍璧礼天，以黄琮礼地”可为印证。
D.璧为圆形，可以代表天。
可是，琮为方形，怎能代表地呢？
作者认为，琮的方形是特意加上去的，起装饰作用。
下列对中国最初的天文仪器的设想的表述，符合原文意思的一项是______
A.一根用来对准正极的长竹管，一个边上开有三个凹口的状如璇玑的转盘，把这个转盘固定在长竹管上，这可能就是中国最初的天文仪器。
B.用一些方形大石块把一根长竹管固定在地上，把一个边上开有三个凹口的状如璇玑的转盘穿在长竹管上，这可能就是中国最初的天文仪器。
C.中国最初的天文仪器由两部分构成，一是大璇玑那样的边上开有三个凹口的大盘子，二是固定长竹管的一些方形大石块。
D.在中国最初的天文仪器璇玑中，从直接观察天象的作用看，用来固定长竹管的那些方形大石块是必不可少的。
“后来，把璇玑变得更简单：
一部分变成璧，竹管和外包的大石块就变成琮。
”下列对这句话的理解和推断，准确的一项是______
A.璇玑是一个大的天文仪器，璧和琮都是直接从这种天文仪器简化而来的。
B.由于璧和琮都是从璇玑简化而来的，所以都保留了观测天文现象的功能。
C.代表天的璧和代表地的琮，可能都是从玉器璇玑简化而来的。
D.今天所能见到的璧和琮，都是礼器和饰物，是由竹管和大石块简化而来的。
8.阅读下面一段文字，完成各小题。
①纵观中国古代的这场“盖天说”和“浑天说”的旷世学术之争【注】，我们发现，古人在这场争论中，秉持着一个重要原则：
判断一个学说是否正确，关键在于其是否符合实际情况，而不是看其是否遵循某种先验的哲学观念。
比如，古人一直认为天地是由阴阳二气生成的，从这个观念出发，如果承认这一前提，就得承认盖天说是正确的，因为阳气轻清，阴气重浊，轻清者上浮为天，重浊者下凝为地，这样所推出的，必然是盖天说所主张的宇宙结构模式。
但古人在争论中，并不以阴阳学说作为判断依据，他们所关注的，是究竟哪种学说更符合观测结果。
对此，南北朝时期著名科学家祖暅的一段话可作代表：
“自古论天者多矣，而群氏纠纷，至相非毁。
窃览同异，稽之典经，仰观辰极，傍瞩四维，睹日月之升降，察五星之见伏，校之以仪象，覆之以晷漏，则浑天之理，信而有征。
（《隋书•天文志》）”
祖暅比较了浑盖双方的差异，在查阅典籍记载的基础上，通过实地天文观测，并使用仪器进行校验，发现浑天说更符合实际，这才得出了浑天说可信这一结论。
浑盖之争过程中表现出来的重视实际校验的这种做法，是中国古代天文学的一个优秀传统。
这一传统与希腊天文学的某些特点有明显的不同。
②除了不以先验的哲学信念为依据判断是非之外，浑盖之争在其他方面的表现也完全符合学术发展规律。
政治和宗教等非学术因素没有介入到这场争论之中。
南北朝时，南朝的梁武帝偏爱盖天说，曾集合群臣，公开宣讲盖天说。
对于他的主张，天文学家中不以为然者大有人在，但梁武帝并未采用暴力手段迫害那些不相信盖天说者。
佛教传入中国后，佛教主张的宇宙结构模式，与浑天说亦不一致，但中国历史上从未有过以佛教学说为依据，强行要求人们放弃自己所信奉的字宙结构学说的事例。
宗教因素没有成为裁决浑盖是非的依据，也没有人因为信奉某种宇宙理论而受到政治或宗教上的迫害。
这些，无疑都是浑盖之争中值得肯定的地方。
③持续了一千三四百年之久的浑盖之争，是中国天文学史上的一件大事，它贯串于这个时期中国天文学的发展过程之中，促成了与之相关的众多重要科学问题的解决，促成了中国古代天文学诸多重要成就的获得。
例如，被后人奉为中国古代历法的圭臬的《太初历》，是浑盖之争的直接产物；又如，在中国历史上赫赫有名的“小儿辩日”问题，是在浑盖之争过程中得到了合理的解答；再如，在中国数学史上著名的“勾股定理”以及相关的测高望远之术，是在浑盖之争中为发展天文测算方法而形成的；更如，唐代僧一行组织的天文大地测量，是为了解决浑盖之争的一个重要命题而得以实施的；还如，中国天文仪器的发展，亦与浑盖之争息息相关；……类似例子，不胜枚举，这表明浑盖之争在中国历史上有着延续时间长、参与人员多、涉及面广、讨论内容丰富、后续影响大等特点，它表现了中国古人对宇宙问题的关注程度，体现了中国古人对待科学问题的态度。
这种规模和深度的争论即使在世界文明史上亦不多见。
我们完全有理由说，浑盖之争，作为中国历史上最引人注目的学术论争之一，将永载中华文明发展的史册。
（节选自《天文学上的旷世之争》关增建略有改动）【注】盖天说：
中国古代的一种宇宙学说，认为天像一个圆锅盖在大地之上。
天在上，地在下，天圆地方。
浑天说：
中国古代的一种宇宙学说，认为天是一个圆球，把地包在球中，圆球不停转动。
下列说法符合文意的一项是______
A．因为阳气轻清，阴气重浊，轻清者上浮为天，重浊者下凝为地，所以“盖天说”中“天在上，地在下”的说法是正确的。
B．隋朝的科学家依据实地天文观测，“仰观辰极，傍瞩四维，睹日月之升降，察五星之见伏”得到了“浑天说”可信的结论。
C．政治与宗教也会存在各自主张的宇宙结构模式，但并没有出现这些非学术因素介入“浑盖之争”中的情况。
D．“勾股定理”这类著名的测高望远之术，是在浑盖之争中为发展天文测算方法而形成的。
根据文意，下列理解和推断合理的一项是______
A．我国古代天文学家在研究宇宙时，极为重视实际校验。
这一传统在希腊天文学研究中也有明显的体现。
B．南朝的梁武帝偏爱盖天说，曾集合群臣，公开宣讲。
这一举动给当时的天文学家带来巨大的影响，使得一些科学研究以盖天说为依据。
C．“浑盖之争”促成了与之相关的众多重要科学问题的解决和重要成就的获得。
比如：
《太初历》的制订；张衡浑天仪的发明；唐代的天文大地的测量等等。
D．像“浑盖之争”这种规模和深度的争论在世界文明史上也不多见，因此它体现了中国古人对待科学问题的严谨态度。
阅读节选文段，概括在“浑盖之争”中，古人秉持的原则有哪些？
透过“浑盖之争”我们可以感受到一种怎样的科学传统？
9.下列对相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.大司徒是官职名。
《周礼》以大司徒为地官之长，为“六卿”之一，掌管教化。
B.居丧指处在直系尊亲的丧期守制中。
尊亲死后，在家守丧，不办理外事。
C.乞骸骨，古代官吏因年老请求退职的用语，有时也指游子企盼返归故乡安度晚年。
D.“顿首”指叩头，以头叩地即举而不停留，为古代“九拜”之一。
10.下列对相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.金紫，指“金印紫绶”，即黄金印章和系印的紫色绶带，借指高官显爵。
唐宋后指金鱼袋及紫衣，是唐宋的官服和佩饰。
B.诸生是古代对读书人的一种称呼，最早指有学问之士人，后引申为众弟子。
明、清两朝是指经考试录取而进入府、州、县各级学校学习的生员（秀才）。
C.总管，官名，为地方高级军政长官、军事长官或管理专门事务的行政长官的职称。
D.士民，古代四民之一，也可以作为士子与庶民的合称。
古代四民指的是士民、军民、商民、农民。
11.在横线上填写作品原句。
①本诗描绘的是巴峡风俗，而陶渊明《归园田居》描绘的则是田园风光，其诗云：
“______，______。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
”
②本诗写到了登高望远，王勃《滕王阁序》中也有登高望远的语句：
“披绣闼，俯雕甍 ，______ ，______。
”
③本诗与辛弃疾《菩萨蛮》同为记游之作，辛词云：
“青山遮不住，毕竟东流去。
______，______。
”
答案和解析
1.【答案】B
【解析】A．蠢蠢欲动：
本指虫子及其他生物缓缓移动。
后用于比喻坏人准备进攻或行动，多含贬义。
句中用来形容同学积极参加活动，色彩不当，错误。
B．不三不四：
本义是不成样子，后来多比喻行为不正派。
在该句中使用的是本义，正确。
C．无地自容：
没有地方可以让自己藏起来，形容十分羞愧。
句中是说无处藏身，望文生义，错误。
D．相形见绌：
相比之下，一方显出不足。
语境是说“水立方”与“鸟巢”形成鲜明对比，不合语境，错误。
故选：
B。
本题考查对具体语境中成语的运用正误的辨析能力高考能力层级E。
要结合积累的成语来分析，在平时的学习中，首先我们对于遇到的成语要做好积累，其次是注意可以从词义、词语的感情色彩、习惯用法等方面进行归纳。
成语常见的错误有：
望文生义、褒贬不当、搭配不当、用错对象、重复冗赘、谦敬错位、自相矛盾、不合语境等。
正确运用成语，要弄清楚以下几种类型的错误：
一、看成语含义与前后文的修饰限制成分是否协调。
二、看成语意思与所处的语境是否吻合，是否造成大词小用或小词大用。
三、看成语的褒贬感情色彩是否适合所在的语境。
四、看成语适用的对象、范围和场合是否造成张冠李戴。
五、看成语运用是否因望文生义而误用。
六、看成语是否因画蛇添足而造成前后内容重复。
2.【答案】A
【解析】通读语段，本题中陈述对象是“古代天文学”，根据语句逻辑关系和总分关系进行解答，具体每一个句子的含义分析如下：
①主要阐述古人对古代天文的认识；
②主要阐述恒星和行星的认识；
③主要阐述我国有着发达的古代天文学；
④主要阐述古人对天文学的感性认识；
⑤主要引用《滕王阁序》的内容说明古人对天文学的认识比较成熟了；
⑥举例说明“二十八星宿；
⑦主要阐述“分野”；
通读每个选项可以看出句③引出话题，可作为首句，根据时间顺序分别介绍古人对天文学的认识，故①④紧承上文，然后介绍古人对天文学的认识，按照认知规律可知，首先应是“注意到行星和恒星”，然后是星空区域划分，星空区域划分后才有了《滕王阁序》中的语句，所以句子的排列顺序为：
③①④②⑥⑦⑤；故选A。
作答此题主要运用排除法，在通读语段的基础上，了解语段的主要内容，根据结构、语意关系以及语段中的一些提示性词语（如：
关联词、代词等）判断先后顺序，排列句子顺序．
解答好此题需要考生较好的分析能力和语言概括能力，解此题目的关键是理解语段的意思，借助具体的语言环境和语句中的关键词语认真推敲，进而用语言表达出语段之间的逻辑关系，解答此题要在整体把握文意的基础上，结合上下句的具体语境来排列句子的顺序．
3.【答案】A
【解析】A．“莅临”，敬辞，来到；来临（多用于贵宾），尤指上级到来，正确；
B．“因故泡汤了”口语，“另行磋商”书面语，语体色彩不协调；
C．“会使贵社的发展更上层楼”，用于别人不用于自己，可改为“加入贵社将是我的荣耀”。
D．“冒昧”“八斗之才”使用不当，冒昧指不顾地位、能力、场合是否适宜，多用做谦词，不用于别人；八斗之才比喻人富有才华，不用于自己。
故选：
A。
考查语言表达准确、得体的能力，注意说话者的身份、场合，重点注意谦敬词语的运用。
。
考核语言得体的题目，语言得体主要有文体得体和语体得体，文体得体注意一般应用的格式的规定，语体得体注意说话者的身份，对象的身份，重点注意谦敬词语的运用
4.【答案】【小题1】D
【小题2】A
【小题3】A
【解析】
（1）D．语段的第二段内容是谈到黑洞是理论推测，不存在首先其次之类的关系，所以画横线句子应去除“首先”，排除AB两项。
而且A项违背句子的本意，句子的本意是说黑洞的真实面目很难观察到，也违背了语段“黑洞是理论推测”的意思。
B项主语宾语搭配不当，主语是“真实面目”，宾语是“黑洞”，搭配与句意相悖。
C项语句主语宾语搭配不当，主语是“黑洞”，宾语是“真实面目”，无法搭配。
D项符合句子本意，且搭配得当。
（2）本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。
此类试题答题时要熟记所有成语的含义，然后结合语境弄清所用成语的前后语境，尽可能找出句中相关暗示信息。
第一组，天方夜谭，①比喻虚妄荒诞的言论；②形容事情不可能成功。
白日说梦，是指大白天说梦话，比喻毫无根据地说话。
从语义上看，横线处强调不可能做到，应选“天方夜谭”。
第二组，乌漆墨黑，意即乌黑，深黑。
黑咕隆咚，状态词，形容没有光亮，漆黑一片。
从语体色彩看，“黑咕隆咚”是口语，与本文科技文语体不谐，应选“乌漆墨黑”；第三组，一片狼藉，狼藉形容乱七八糟，杂乱不堪；指多而散乱堆积或比喻行为不检，名声不好。
凌乱不堪，形容没有秩序、十分不整齐的样子。
从语义看，本处!
是形容台风导致的危害，应选“一片狼藉”。
第四组，登高望远，指登上高处，看得更远。
也比喻思想境界高，目光远大。
游目骋怀，意为纵目四望，开阔心胸。
本处是假设“站在总星系以外的某个地方观察”，从语义上看，应选“登高望远”。
两两比较，故选A。
（3）A．语段的内容是把总星系比作一个巨大的台风体，表明任何星系运行到总星系就像台风吸放一样，即进入极和释放极，最后阐明总星系的进入极就是黑洞，释放极就是白洞，即台风体就是连接黑洞和白洞的虫洞。
A项紧承上文话题，正确，B项没有交代巨大的台风体是什么，C项D项偏离核心话题。
故答案为：
（1）D
（2）A
（3）A
（1）本题考查病句辨析修改，能力层级为D级。
辨析修改病句需要了解高考六种常见的病句类型：
语序不当、搭配不当、成分残缺赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑。
本题着重考查搭配不当和语序不当，应结合句子辨析修改。
（2）本题考查词义辨析，能力层级为表达运用E．正确使用词语包括：
正确理解词语在具体语境中的意义，能根据语境正确使用和正确选用，其中不仅有词语使用是否正确的问题，还有是否使用得好的问题。
词义辨析的基本原则是同中求异，需要了解词语的意义，并能够结合语境辨别。
（3）本题考查语言表达的简明、连贯、得体，能力层级为表达运用E．“语言表达简明、连贯、得体”中“简明”即语言表达要“简要”“明白”使人能明白无误地理解不会产生歧义。
“连贯”是指语言表达时要注意句与句之间的组合与衔接，做到话题一致，句序合理，衔接自然。
“得体”指能够根据语境恰当地使用语言，符合语境的要求。
（1）修改病句可以使用以下方法：
①找出主干。
先找出句子的主、谓、宾，看是否残缺，是否搭配得当。
如果句子主干没问题，就应当检查修饰语（定、状、补）是否能恰当地修饰或说明中心语。
②体会语意。
如果结构没问题，可体味句子的意思，情趣和表达习惯，看逻辑方面是否有问题，否定是不是太多，指代是否明确，是否有歧义，用词是否妥帖，是否重复，词序是否正确，修辞得当与否等等。
③看关联词语是否用得恰当。
修改时可采用增、删、调、换等方法，根据不同的语病，采取恰当的方法。
（2）语意连贯要注意：
话题的同一性，在连贯的语句中，前后各句的话题应该保持一致。
事理的逻辑性，遵循生活的逻辑、自然的逻辑和思维的逻辑。
风格的趋同性，在一段连贯的语句中，前后的语言的风格应该同一。
组合的俗成性，有些并列词语，句子的先后顺序是人们在生活中约定俗成的
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