马原复习整理南京大学.docx
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马原复习整理南京大学
第一章：
绪论
1.马克思主义产生的时代背景是什么？
A资本主义经济的发展是马克思主义产生的历史根源。
从原始社会的血缘关系到奴隶社会的人身隶属关系再到封建社会的等级关系，最后到资本主义社会的经济关系，人类社会的唯物性得到了充分的暴露。
商品经济的社会化大生产以及社会的加速进步，使人类社会的辩证性得到了充分的暴露，为马克思主义的产生提供了可能性。
B工业无产阶级的形成及其独立运动的兴起是马克思主义产生的阶级根源（无产阶级斗争的需要）
工业无产阶级的斗争从最早的卢德运动，到经济斗争，再发展到政治斗争（法国的里昂工人起义、英国的宪章运动、德国西里西亚纺织工人的起义），标志着工业无产阶级的正式形成，并登上了历史的舞台。
为马克思主义的产生提供了必要性。
2.马克思主义产生的自然科学基础是什么？
1.细胞学说——奥肯最早提出细胞假说，施莱登发现植物细胞，施旺发现有机细胞。
（第一次告诉我们所有的事物都是有联系的——现当代辩证法）
2.能量守恒和转化定律——代表人物有迈尔、焦耳等。
（一种形式也是可以转化、是有联系的）
3.生物进化论——沃尔弗发表了《发育论》，拉马克提出“用进废退”理论，达尔文发表了《物种起源》。
（看到了世界的运动和发展~出现了进步的观念）
除此之外，还有“康德——拉普拉斯星云假说”（星球也是运动变化的）、赖尔的“地质渐变论”（地球一直在变化，但是很慢）、道尔顿的“分子——原子学说”、门捷耶夫的“元素周期律”等，维勒则用无机物首次合成了有机物——草酸和尿素。
3.马克思主义产生的思想理论来源是什么？
1.马克思主义哲学来源于德国古典哲学
黑格尔创立了唯心主义的辩证法,是其“合理内核”。
费尔巴哈创立了机械形而上学的、“半截子的”唯物主义，是其“基本内核”。
2.马克思主义政治经济学来源于英国古典政治经济学
威廉·配第、亚当·斯密、大卫·李嘉图等人，他们初步提出了“劳动价值论”、“剩余价值论”和“经济危机理论”。
但是，由于他们从“人性决定生产方式”的哲学前提出发，强调私有制度的永恒普遍性，因此把政治经济学变成了单纯为资本主义更好地发财致富的学说。
3.马克思主义科学社会主义来源于法国空想社会主义
圣西门、傅立叶、欧文等人，他们对资本主义制度进行了深刻的揭露和尖锐的批判；对未来的社会主义制度给出了天才的预测和不懈的实验（如“实业制度”、“法朗吉”、“共产主义公社”等）。
但是由于他们从抽象的“人权”、“平等”等概念出发，因此把社会主义代替资本主义只诉诸于“应该”而不是“必然”。
5.什么是马克思主义的三大组成部分？
为什么说它们是不可分割的统一整体？
（1）马克思主义哲学：
辩证唯物主义和历史唯物主义；代表作有1844年秋的《神圣家族》、1845年春的《关于费尔巴哈的提纲》（马克思主义哲学诞生的标志）、1845年秋的《德意志意识形态》。
马克思主义政治经济学的代表作有：
《哲学的贫困》、《雇佣劳动与资本》、《资本论》等。
马克思主义科学社会主义的代表作是1847年的《共产党宣言》。
（2）首先哲学与其政治经济学是密不可分的，“生产方式决定人性”的哲学基础使政治经济担负起揭示资本主义必将灭亡的历史使命。
其次，哲学、政治经济学与科学社会主义也是密不可分的；哲学揭示了人类历史的普遍规律，而政治经济学揭示资本主义社会的具体规律，使社会主义由空想变为现实。
▲6.马克思主义的实践性，科学性，阶级性，革命性是如何统一的？
1.马克思主义具有客观的实践性：
实践是马克思主义的理论基础；实践也是马克思主义的理论归宿
2.马克思主义具有严格的科学性：
马克思主义的三大组成部分的科学的；马克思主义的三大组成部分之间具有科学的联系
3.马克思主义具有鲜明的阶级性：
马克思主义是为无产阶级服务的学说；马克思主义也是人类历史上第一个公开宣称自己只为某一阶级服务的学说
4.批判“学派论”
马克思主义哲学的最显著的特征，一是它的实践性，全面论证了实践在哲学中的基础地位，强调理论依赖并服务于实践，哲学的任务不只是解释世界，更重要的是改造世界；二是它的阶级性，公开申明它是无产阶级的世界观和方法论，是为无产阶级服务的。
在此基础上，实现了革命性和科学性的统一，成为无产阶级认识和改造世界的锐利武器。
马克思主义哲学的科学性是指它始终严格地以客观存在的事实为根据，以揭示事物的规律为己任，通过概括自然科学、社会科学和思维科学的成果，揭示了自然、社会和思维发展的普遍规律。
马克思主义哲学的革命性集中体现为它的批判精神，它用唯物辩证法观察事物，在对现存事物的肯定理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必然灭亡的理解，反对把客观世界和人的认识绝对化、凝固化。
9.马克思主义在当代面临哪些新课题和挑战？
①马克思主义和当今科学技术的新成果
现当代自然科学的理论基础变化了，由牛顿经典力学变化为相对论和量子力学。
范围扩大了，从200亿光年的宇观世界到深层次的微观物质结构。
新学科大量涌现，表现为诸多交叉学科、边缘学科、渗透学科和横断学科等。
现当代的科技以微电子技术为先导，在通讯工程、材料工程、能源工程、海洋工程和生物工程等各个技术领域内均获得了突破性的进步。
A科学：
理论基础由牛顿经典力学变为相对论和量子力学
在高度分化的基础上高度整合
B技术：
信息技术最基础，微电子技术为先导，带动各种技术突飞猛进
②马克思主义和当今社会发展的新情况
现当代以来，世界由两级走向多极化;由东西矛盾转化为南北矛盾为主、多重矛盾交织的情况；社会主义与资本主义两大阵营之间的关系由原先的对抗关系演变为既对立又对话的错综复杂的关系；各国之间的国力较量由军事、政治的较量演变为经济、科技、文化和意识形态的较量。
（1）二战以后资本主义的一度繁荣
二战以后，资本主义国家在经济上重视战争技术的民用化，积极改进管理方式；在政治上实现高税收、高工资和高福利的政策，培育了大量的新中产阶级；在对外政策上实行新殖民主义政策；在思想领域内推行新自由主义，从而带来了一度繁荣的局面。
（2）二战以后社会主义的一度曲折
二战以后，社会主义国家在经济体制上一度形成了僵化的集权模式；在政治领域内出现了官僚主义的作风；在对外政策上出现了霸权主义的倾向；在思想建设上比较禁锢。
从而导致了一度的曲折。
目前，以中国为代表的社会主义国家正励行改革，重振雄风。
A世界由两级走向多级
B过去的东西矛盾变为南北矛盾为主，多重矛盾交织
C社会主义与资本主义的关系由对抗局面变为既对立又对抗的局面
D各国之间的国力的较量由政治军事的较量变为经济、科技、文化、意识形态的较量
③马克思主义和当今西方世界的新思潮
（1）哲学思潮
包括人本主义思潮和科学主义思潮
（2）经济学思潮
包括马歇尔的“庸俗经济学”“凯恩斯主义”“新古典主义”
（3）民主社会主义思潮
伯恩施坦主张：
用议会斗争的方式和平长入社会主义；在经济领域内实行私有制，用更高的税收和福利调节之；把马克思主义浓缩在伦理信仰的领域内。
北欧社会民主党的“从摇篮到坟墓计划”
A哲学思潮：
人本主义思潮、科学主义思潮
B经济学思潮：
马歇尔庸俗经济学、凯恩斯凯恩斯主义
C民主社会主义思潮：
反对暴力革命，主张议会斗争，提倡私有制，不主张公有制，认为马克思主义不能当作具体的治国纲领，也不能当作纯学派，只能当作一个信仰。
10.如何理解马克思主义在实践中的不断发展？
A马克思主义在十九世纪的丰富和发展，即理论学说上的发展和完善。
a在马克思和恩格斯这两位创始人手中的发展，其中包括三个阶段：
（1）《共产党宣言》阶段，标志着科学社会主义理论的成熟。
（2）《资本论》阶段，标志其经济理论的成熟。
（3）自然辩证法《反杜林论》阶段，由恩格斯完成，标志着马哲的成熟。
b第二国际的理论家们对马克思主义的发展
（1）考兹基：
对马克思主义经济学说的完善
（2）普列汉诺夫：
把马克思主义翻成俄文，传到瑞典
（3）梅林：
《马克思传》最早的马克思主义学说史的研究
B马克思主义在二十世纪上半叶的丰富和发展，即如何运用马克思主义学说夺取社会政权，
进行社会主义革命。
a在新时代背景下，列宁结合俄国国情，提出“一国胜利论”和“落后国家先发展论”。
著作有《唯物主义和经验批判主义》、《哲学笔记》、《国家与革命》。
b在新的民族土壤上，毛泽东结合中国国情，提出中国革命的主要力量应该是农民，中国革命道路应该是农村包围城市，革命的性质是新民主主义革命。
著作有：
《新民主主义理论》、《实践论》、《矛盾论》、《论人民民主专政》、《论十大关系》。
C马克思主义在二战后的丰富和发展，即利用马克思主义进行社会主义改革，改革的中心是
对传统斯大林模式的突破和对各国特色社会主义道路的探索。
a东欧模式
b中国特色社会主义：
邓小平同志关于解放思想、实事求是的观点；关于建设中国特色社会主义的观点；关于社会主义发展生产力的观点；关于改革开放、“一国两制”的观点；关于坚持四项基本原则的观点；关于执政党建设的观点；关于和平共处外交政策的观点；关于社会主义初级阶段的观点，等等。
江泽民同志“三个代表”重要思想以及胡锦涛同志的“科学发展观”重要思想
第二章：
认识世界和改造世界
1.什么是哲学的研究对象和哲学的基本问题
哲学的研究对象：
哲学是世界观的理论体系；是关于自然界、人类社会和人类思维及其关系的、发展的最一般规律的学说。
世界观：
人们对整个世界的总体看法和根本观点。
人生观：
人们对人生的目的、意义和价值的总体看法和根本观点。
世界观决定着人生观；人生观又影响着世界观。
方法论：
人们认识和改造世界所遵循的根本方法的学说和理论体系；方法论同世界观是统一的。
哲学：
世界观的理论体系，系统化、理论化的世界观；又是方法论。
系统化使哲学不同于一般世界观；理论化，使哲学不同于宗教世界观。
具体科学：
研究具体领域的具体规律，有着具体的方法。
哲学：
研究世界的一般规律，是方法论。
方法论与方法：
方法是特殊性的，不同的事物具有不同的规律，因此解决不同的问题需要各不相同的方法；（形而下者谓之器；器，是工具性的，是技术性的，是方法）方法论是普遍性的，是贯穿于各种具体方法和技术之中的共同的灵魂。
（形而上者谓之道；道：
思辨性，理论性，是方法论）
哲学的基本问题：
思维和存在的关系问题。
包含两个方面的问题：
其一，思维与存在何者为第一性、何者为第二性？
即思维和存在谁决定谁的问题；其二，思维与存在有无同一性?
即思维能否认识或正确认识存在的问题。
（1）思维和存在的关系问题，也就是意识与物质、主观精神世界与客观现实世界的关系问题。
这一问题又分为两个方面：
第一方面，思维与存在何者为第一性，何者为第二性？
即思维和存在谁先谁后、谁决定谁的问题。
第二方面，思维与存在有无同一性？
即思维能否认识或正确认识存在的问题。
（2）为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题？
——思维和存在的关系问题之所以是哲学的基本问题，是因为对这一问题的回答，是解决其他一切哲学问题的前提和基础，任何哲学家都无法回避；是划分唯物主义与唯心主义的唯一标准；同时也是认识世界和改造世界中必须回答的现实问题。
4.哲学的物质范畴与自然科学的物质结构理论有何关系？
A．哲学的物质范畴是各种具体物质形态的总和的一种抽象
自然科学关于物质则强调于比如原子、质子等只是某种具体物质形态。
可见自然科学的“物质”隶属于哲学的“物质”，只是其一个小部分
B．两者是抽象和具体的关系，是对立统一的辩证关系。
从哲学的角度来看，哲学中所指的物质不是某种具体的物质，而是指物质的客观实在性，即物质的存在是不以人的意志为转移的，这就要求我们做任何事都要从实际出发，实事求是，具体情况具体分析。
C.在某些哲学概念中，也有重合的部分，比如：
①古代朴素唯物主义：
寻求万物的“始基”即具体的物质形态
②近代形而上学唯物主义：
寻求万物的“始基”即具体的物质层次——原子
①是共性与个性的关系
②哲学上的物质指感官可感知的，许多不同的事物的共同属性，是从各种物的总和中抽象出来的概念；自然科学的物质结构是具体的感官可感的事物，是个性。
5.列宁的物质定义与其意义是什么？
列宁的物质的定义：
“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、影射和反映。
”并且强调：
“物质的唯一特性是客观实在性。
”
意义：
第一，坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限。
第二，坚持了能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论
第三，体现了唯物论和辩证法的统一，体现了唯物主义自然观和唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了基础。
第四，对具体科学具有重大的指导意义
第五，马克思主义的现实意义在于：
一切从实际出发，实事求是，理论联系实际，在实践中检验和发展真理。
6.怎样理解运动是物质的根本属性？
从宏观来看，物体是绝对运动的、相对静止的；
从微观来看，物体内部的分子或颗粒也在不停的无规则热运动。
A.从物质和运动的关系看，物质是运动的，运动是物质的存在方式和根本属性，运动是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴；没有不运动的物质。
B.从物质的存在方式看，物质和运动不可分割，物质只有在运动中才能存在。
物质是运动着的物质，脱离运动的物质是不存在的。
物质是运动的担当者、载体、基质，也没有无物质的运动。
物质和运动不可分割
①运动是物质的固有属性，没有脱离运动的物质。
设想不运动的物质，将导致形而上学
②物质是运动的担当着、载体、基质，没有脱离物质的运动。
设想无物质的运动，将导致唯心主义
7.什么是相对静止？
承认相对静止有何意义？
A.相对静止：
标志物质运动在一定条件下、一定范围内处于暂时稳定和平衡状态的哲学范畴。
一是指事物之间的空间位置保持不变；
二是指事物某一方面的性质在一定时期内基本不变。
静止不是绝对的不运动，不是完全的静止，而是物质运动在一定条件下，一定范围内处于暂时稳定和平衡状态。
静止是一种不显著的运动，是运动的特殊状态。
因而，静止是相对的。
B.承认相对静止有重要意义：
第一，相对静止是事物由低级向高级发展的必要条件，没有在相对静止状态的量变的积累，就不可能有质的飞跃。
第二，承认相对静止是区分事物的必要条件，不承认事物的相对静止状态，就看不到事物的确定性，就看不到事物之间的界线。
第三，只有承认相对静止，才能认识和理解运动。
意义：
1、只有承认相对静止，才能理解事物的多样性，区分开不同的事物；
2、只有承认相对静止，才能认识事物分化的条件和生命现象的产生；
3、只有承认相对静止，才能理解绝对运动。
8.时间、空间与物质运动是何关系？
时间和空间是物质运动的基本形式
时间和空间与运动着的物质不可分割：
①时间是物质运动的持续性和顺序性，时间具有一维性（不可逆性）
②空间是运动着的物质的广延性和结构性，空间具有三维性（可逆性）
③原因：
因为时间和空间就是物质运动的形式，而物质运动是时间和空间的内容，时间和空间的计量单位是可以相互转化的。
*12．为什么说意识既是自然的产物又是社会的产物？
①意识是自然界长期发展的产物：
来源于物质世界的一种属性，由属性转化来
发展过程：
意识从其起源来看是自然界长期发展的产物，它的形成经历了三个发展阶段；即由一切物质所具有的反省特性到低等生物的刺激感应性，再到高等动物的感觉和心理，最终发展为人类的意识。
A无机物的反应特性——非功能性反映
B低等生物的刺激感应性——功能性反映（同时性、同质性）
C高等动物的感觉和心理——信息反映（异时性、异质性）
D人类的意识——抽象概括的信息反映
②意识是社会长期发展的产物：
意识还是社会历史的产物。
劳动在意识的产生和发展中起着决定性的作用，而劳动是社会的活动。
劳动创造人类意识：
A劳动创造了意识的主体：
人——直立行走、手脚分工，用火热食增进了人脑的机能
B劳动创造了意识的主体与客体之间的关系：
人与自然的关系——工具的发明与使用使动物对自然的适应关系发展为人类对自然的改造关系
C劳动创造了意识的主体与主体之间的关系：
人与人的关系——语言的形成使动物的种群关系发展为人类的社会关系
13.简述意识的本质
意识的本质是客观存在在人脑中的反映。
或叫客观存在的主观映像。
马克思哲学认为世界的本质是物质，物质是第一性，意识是第二性的，先有物质，后有意识。
物质决定意识。
意识不过是客观存在的主观映像。
意识是人脑的生理基础，没有人脑也就没有意识。
1、意识是人脑的机能和属性
意识是物质的产物，但又不是物质本身。
意识是特殊的物质——人脑的机能和属性（反对庸俗唯物主义、唯心主义“灵魂学说”、和“电脑代替人脑”的理论）
2、意识是物质世界的主观映像
意识是人脑对外部物质世界的主观映像，意识在内容上是客观的，在形式上是主观的。
马克思：
“观念的东西不外乎是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。
”
Eg:
巧妇难为无米之炊：
物质是第一性的，意识是第二性的；主观能动性的发挥，必须尊重客观规律（原材料的重要性；思维的能动性）
Eg:
“既然人头脑中的东西是对外部世界的反映，那么，人头脑中有什么，外界就一定有什么。
人的头脑中有上帝，说明外部现实世界确实存在上帝。
”——意识对客观事物的反映并不都是如实反映；人脑对客观事物的反映是一种能动的反映
*14.怎样理解主观能动性与客观规律之间的关系？
这一原理对于建设中国特色社会主义有何重大意义？
（遵循社会主义建设规律）
①关系：
A客观规律性：
规律是事物的本质联系，是事物的必然联系，是事物的稳定联系；规律是客观的，客观性是规律的根本特点，它的存在不依赖于人的意识。
B主观能动性：
意识是能动的，具有目的性和计划性；意识活动具有创造性；意识具有指导实践改造客观世界的作用；意识还具有指导、控制人的行为和生理活动的作用。
C主观能动性与客观规律性是辩证统一的：
首先，必须尊重客观规律；其次，在尊重客观规律的基础上，要充分发挥主观能动性。
主观能动性与客观规律性的辩证统一
（1）发挥主观能动性必须以尊重客观规律为前提：
首先，必须尊重客观规律。
发挥主观能动性必须以尊重客观规律为前提。
其次，在尊重客观规律的基础上，要充分发挥人的主观能动性，自觉的认识规律和利用客观规律。
（2）发挥人的主观能动作用必须注意：
首先，从实际出发，努力认识和把握事物发展的规律。
其次，实践是发挥人的主观能动性的基本途径。
最后，主观能动作用的发挥，还要依赖于一定的物质条件和物质手段。
意义：
1、主观能动性和客观规律性辩证关系的原理是我们反对唯心论，形而上学，反对“右”的和“左”的错误思想的武器，否认客观规律性，夸大人的主观能动性，就会陷入唯心主义的泥坑，其表现为“精神万能论”，在革命和建设中往往会导致超越历史发展的阶段。
在政治上会犯冒险盲动的“左”的错误。
夸大尊重客观规律性，否认人的主观能动性，就会陷入形而上学机械论的错误。
其表现为“宿命论”，在革命和建设中，往往会导致落后于历史发展的阶段，在政治上开历史的倒车，犯“右”的错误。
2、在社会主义四化建设中，必须尊重社会主义建设的客观规律，从实际出发，实事求是，同时必须充分发挥广大人民群众的积极性、创造性，把革命热情和科学态度结合起来，才能开创新的局面，加速我国四化建设。
既要反对不尊重社会主义建设发展规律的唯心主义、精神万能论，又要反对拜倒在规律面前，否认发挥人民群众主动性、创造性的机械论，才能搞好四化建设。
第三章辩证法部分
1.什么是联系和发展？
试阐述唯物辩证的联系观和发展观
A联系的定义：
联系是指事情内部各要素之间以及事物和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系。
联系的特点：
客观性、普遍性、多样性。
联系与系统。
联系观（方法论）：
一定要把事物放在具体的时间、地点条件下来考察，即放在与其他事物的联系中考察
B发展的定义：
发展是由量变到质变的、前进上升的运动，是事物由低级到高级、由简单到复杂的曲折前进的过程。
其实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。
新事物是指合乎历史前进方向、具有远大前途的东西；旧事物是指丧失历史必然性、日趋灭亡的东西。
两个重要特征：
a量变到质变b前进性、上升性
发展观：
ａ学会用发展的眼光去观察、认识事物，处理问题。
ｂ反对形而上学的三种形态：
不变论、循环论、倒退论。
反对形而上学的三种形态：
不变论、循环论、倒退论
Eg.秦孝公变法
3.什么是矛盾的同一性和斗争性？
两者的关系如何？
矛盾的同一性：
是指矛盾双方相互依赖、相互联结的性质和趋势。
（相互依存、相互渗透、相互转化）
矛盾的斗争性：
指矛盾双方相互排斥、相互分离的性质和趋势。
（相互差异、相互排斥、相互否定）
关系：
A.同一性和斗争性相互联结、不可分割
B.同一性和斗争性之间也是既有同一性又有斗争性的。
C．同一性离不开斗争性，斗争性是前提；
斗争性离不开同一性，同一性是寓所。
D．斗争性是绝对的、无条件的，它最终必然打破同一性；同一性是相对的，有条件的，它最终必然为斗争性所打破。
E.同一性和斗争性共同推动事物的发展，有条件的相对的同一性和无条件的绝对的斗争性相结合，构成一切事物的矛盾运动。
4.矛盾的普遍性、特殊性的辩证关系如何？
为何说它是建设中国特色社会主义的理论基
础？
矛盾的普遍性（共性）：
一切事物和一切过程的始终都存在矛盾，矛盾存在于一切事物发展过程的始终。
矛盾的特殊性（个性）：
一切事物的矛盾及其每个阶段和侧面各有特点。
矛盾的普遍性与特殊性是辩证统一的关系，是共性与个性的关系，相互区别又相互依存。
首先，共性和个性相互区别，共性只是概括了个性之中共同的、本质的东西，个性中总有许多独有的东西是共性所包括不了的。
不能概括特殊性（个性）的全部，我们要避免用共性裁剪个性，避免“一刀切”的错误。
其次，共性和个性相互依存，共性只能存在于个性之中，并通过个性体现出来，
最后，个性和共性在一定条件下可以相互转化。
理论基础：
因为矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理，是马克思主义普遍原理同中国具体实际相结合，建设中国特色社会主义的理论基础，在中国这样一个众口众多，经济文化落后的大国建设社会主义是前无古人的崭新事业。
我们面对的情况既不是马克思主义创始人设想的在资本主义高度发展的基础上建设社会主义，也不完全相同于其他社会主义国家。
照抄书本不行，照搬外国也不行，必须从中国国情出发，把科学社会主义的一般原理同中国具体实际结合起来，在实践中开辟建设中国特色的社会主义的道路。
由于马克思主义所设想的社会主义国家是以高速发展的资本主义为前提的，而我国的实情为经济基础落后，文化水平不高，政治制度不健全，因此我们既不能像“过时论”那样把马克思主义原理作为一个百科全书一般试图从上面找到解决问题的现成方法，也不能盲目的照搬国外的社会主义发展模式，因此我们只能根据中国发展的现况，充分掌握马克思主义基本原理，学习其“活的灵魂”，从把科学社会主义理论与实际相结合的方式，建设中国特色社会主义。
（我的想法）
矛盾普遍性原理告诉我们要用矛盾分析的方法认识和解决问题
矛盾特殊性原理告诉我们要具体问题具体分析
①矛盾的普遍性和特殊性、共性和个性的关系的道理，是矛盾问题的精髓，也是唯物辩证法的精髓。
这个道理，贯穿于对立统一规律和唯物辩证法其他原理之中。
②矛盾的普遍性和特殊性、共性和个性的关系的道理，给我们提供了正确认识世界、认识矛盾的一般法则。
人类的认识总是先从认识个性开始，经过抽象，把握该类事物的共性；然后在共性的指导下，再去研究新的个性。
人类认识的一般秩序是：
“个性——共性——个性”或“矛盾
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