河大版八年级语文上册第二单元教案.docx

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河大版八年级语文上册第二单元教案

河大版八年级语文（上册）

第二单元教案

6.明湖居听书

【教学目的】

1.学习本文具体生动的感受和用形象来比喻无形事物，从而使读者能真切地领略无形事物的美的手法；

2.学习用场面烘托、人物映衬、侧面描写与正面描写相结合的写作方法

【教学重点】场面烘托和人物映衬

【教学难点】

用感受和形象来比喻无形的声音

【教学课时】

2课时

【教学过程】

第一课时

一、作者简介

刘鹗（1857─1909），字铁云，笔名洪都百炼生，清末丹徒（江苏镇江）人。

他出身于一个封建官僚的家庭，懂得算学、医药、治河等实际学问，无意于以科举博取功名。

他行医于上海，后又弃医经商，直到资本丧尽才止。

1888年黄河决口，他因治河有功，官至候补知府。

八国联军入侵北京时，他曾从俄军处用低价购买太仓粮，赈济居民，后清廷以私售仓粟罪逮捕他，流放新疆，次年病死于迪化（乌鲁木齐）。

二、关于《老残游记》

《老残游记》是刘鹗晚年写的一部小说，是晚清中谴责小说有影响的作品之一。

《老残游记》借老残在游历中所见所闻，对当时吏治的黑暗痛加抨击，揭露了所谓“不要钱”的“清官”，其实是一些不惜杀民邀功，“急于做大官”的刽子手，在客观上有助于人们认识整个封建官僚集团的阶级本质，有其进步的一面。

但是，作者的基本立场是落后的，甚至是反动的。

他维护封建统治，对帝国主义的侵略本质缺乏认识，反对资产阶级民主革命和义和团的反侵略斗争，在书中明显的表现，由此可见，《老残游记》是一部瑕瑜互见的书。

《老残游记》语言清新简练，对一些人物及自然景物的描写比较生动、形象，没有一般的陈词滥调，跟晚清的同类小说比较，艺术上的成就是比较卓越的，鲁迅先生在《中国小说史略》中也称赞这部作品“叙景状物，时有可观”。

三、关于本文

《明湖居听书》节选自《老残游记》第二回：

“历山山下古帝遗踪，明湖湖边美人绝唱”。

作者清末刘鹗，笔名洪都百炼生。

《老残游记》借一个不愿做官，奔走江湖行医的名士老残，在游历途中的所见所闻，揭露了当时的官吏昏庸残暴的行径，反映了社会的黑暗和人民的痛苦，也表现了作者反对革命运动，主张维新图强、科学救国的政治态度。

这部小说刻画人物、描写自然景物比较生动形象，在语言运用和再现手法上颇具特色。

重迅先生在《中国小说史略》中评论这部作品：

“叙景状物，时有可观”《明湖居听书》便是“可观”的一节。

“明湖居听书”故事是这样的：

老残来到济南府，在高升店住下。

第二天上街游玩，见那墙上贴了一张黄纸，居中写“说鼓书”三个大字，旁边一行小字是“二十四日明湖居”，不知是什么事情。

路上听得两个挑担子的说道：

“明日白妞说书，我们可以不必做生意，来听书罢。

”又听得铺子里柜台上有人说道：

“前次白妞说书是你告假的，明儿的书，应该我告假了。

”一路行来，街谈巷议，大半都是这话，心中诧异道：

“白妞是何许人？

说的又是何等样书？

为甚一纸招贴，便举国若狂如此？

”回到店里向茶房打的此事，茶房介绍刘：

这说鼓书，用一面鼓，两片梨花简，名叫“梨花大鼓”，演说些前人的故事，本也没什么稀奇，自从王家出了个白妞、黑妞两姐妹就不同了。

这白妞名叫王小玉，是天生的的出奇人物，十二三岁就学会了说书的本事。

他有一副好嗓子，又吸收京剧、昆腔、小调种种腔调，运用到大鼓书的调儿里，经过二三年的工夫，创造出梨花大鼓的新调，“竟至无论南北高下的人，听了她唱书，无不神魂颠倒”。

明儿下午一点钟开唱，若上午十点钟去，便没了座位，要听还是早去。

老残听了茶房的话，也不甚相信，次日九点多钟便便去明湖居听书。

可以说，在节选的这部分文字之前，作者已在为白妞说书作了铺垫，那属“耳闻”；进入课文之后，则属“目睹”了。

四、本文结构图

时间:

次日九点钟以后

地点:

明湖居

人物:

老残、众多听众、艺人、歌女（黑妞、白妞）

事件:

听书（唱书）

┌台上:

空洞无人，设备简陋

┌十点钟┤

听书前┤└台下:

拥挤热闹

（侧写烘托│┌台上:

仍空洞无人

先声夺人）└十一点钟┤

│└台下:

更拥挤热闹

│

│┌台上:

男人（丑陋、弹曲、动心）

│┌十二点半钟┤

││└台下:

叫好不绝

││┌台上:

黑妞姑娘（十六七岁）─清脆婉转，百变不穷

听书时┤弹罢数分钟┤

（侧写正写│└台下:

老残感觉:

以为观止。

两人对话:

白妞更好

映衬对比）│┌台上:

白妞姑娘（十八九岁）─清秀动人、唱书妙绝

│└正热闹时┤无比奇妙精彩绝妙

└台下:

鸦雀无声─暗暗叫绝─轰然雷动

听书后:

闹声稍定台下:

少年盛赞白妞，众人交口称是

第二课时

这篇课文主要写白妞高超的歌唱艺术。

为了突出这一中心，在写演出之前，先写场内热闹场面，先写琴师和黑妞，先写场中的议论，这些都是为突出白妞说书的高超技艺作烘托和铺垫的。

然后，作者集中笔力，正面写白妞说书的高超技艺，最后，写听众的反应，高度评价白妞说书的效果。

分别分析如下:

1.明湖居是一个戏园子。

听书人多:

当官的“抚院”“学院”；做生意的；读书人。

下午一点钟才开始，可十点钟园子已坐满。

台上、台下对比:

空洞无人“一张半桌，两张椅子，三样乐器”

热闹“高谈阔论”“嘁嘁喳喳”

侧写场内热闹场面，有力烘托白妞说书的魅力，渲染了气氛，与白妞出场寂然无声形成鲜明对照。

2.写琴师和黑妞，也是为白妞说书作烘托和铺垫。

写琴师用“先抑后扬”的手法，貌甚丑陋，开始弹琴琴声也不动人，最后轮指弹奏，动人心弦，突出轮指弹奏的高超技艺，为后文替白妞出色地伴奏埋下伏笔。

写黑妞容貌、服装，细致说明她朴实、纯洁，为后文白妞的容貌、服装描写节省笔墨，以便集中笔力写演唱，然后突出吐字清晰，行腔婉转的特点，“百变不穷”“以为观止”。

但她的技艺远不如白妞，因她的调门儿都是白妞教的。

就这样层层铺垫，烘云托月，很好发挥琴师、黑妞的陪衬作用。

3.借观众之口议论，将黑妞白妞说书互相比较。

黑妞:

好!

是白妞教的，别人可说得出，别┐

人能学一两句├对比、烘托、先声夺人

白妞:

只可意会，不可言传，无法学到手┘

4、白妞说书

一生朗读，其他学生考虑：

（1）哪些句子写的特别好？

？

（可分组找，看哪个组找的准，找的多。

）它抓住白妞说书的什么特点？

用了什么修辞手法？

（2）白妞在说书过程中声音有哪些变化？

讨论后总结：

好的句子有：

“五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏帖，三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一个毛孔不畅快”--写出听小玉初唱时感受到的妙境，处处伏帖，处处畅快

“像一线钢丝抛入天际”——尖细高亢、刚劲有力

“恍如由傲来峰西面，攀登泰山的景象……”——婉转回旋

“如一条飞蛇……”——婉转悠扬、急促多变

“像放那东洋烟火……”——多姿多彩，变化无穷

“如花坞春晓，百鸟乱鸣”——婉转清脆、多姿多彩

采用了通感（比喻）的修辞方法。

（师生共同回忆通感修辞的运用，并举例。

如“红杏枝头春意闹”、“微风过处送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”、“光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲”、“山色也逐渐变得柔嫩，山形也逐渐变得柔和，很有一伸手就触摸到凝脂似的感觉”、“嗓音油腻得像奶油蛋糕”等。

）作者设喻的角度是多方位的，或用感觉，或用视觉，或用听觉，而同是视觉，有的绘其形，有的点其色，形色兼备，体现白妞演唱的美妙。

变化主要有五个阶段：

初不甚大——起始

越唱越高——发展

陡然一落——跌宕

忽又扬起——高潮

人弦俱寂——结束

师总结：

描写虚幻的音乐时，可以写出音乐变化的几个阶段，并运用联想和想象，把听觉与其他感觉打通，写出音乐所描绘的意境，听音乐的感受。

5、“通感”修辞手段的运用。

结合学生讨论内容，小结如下：

课文在描写白妞说书声腔的变化上颇具特色，突出的是利用“通感”把由听觉获得的声音，转换为用其它感觉器官可感知的具体形象，这样使读者能够利用“通感”功能再将由其它感觉器官获得的具体形象转换成用听觉感知的声音，从而欣赏到白妞那美妙绝伦的演唱。

例如：

“渐渐的越唱越高，忽然拔了一个尖儿，像一线钢丝抛入天际”，表现声腔尖细高亢、刚劲有力；“陡然一落，又极力骋其千回百折的精神，如一条飞蛇在黄山三十六峰半腰里盘旋穿插，顷刻之间，周匝数遍”，表现声腔回环宛转，急促甜润；“忽又扬起，像放那东洋烟火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵横散乱”，表现声腔纷繁奇妙、多彩多姿。

要把转瞬即逝，只可意会的听觉形象，用语言文字准确地传达给读者，实属不易，而作者却使我们得到满足。

6、总结

从本文中我们可以学习到：

描写音乐时，可以借助修辞手法直接描写音乐变化的阶段、听音乐的感受，也可以通过描写其他东西从侧面来衬托。

7、作业

比较鉴赏《明湖居听书》与《琵琶行》中的音乐描写。

7.胡同文化教学设计

一、教学目标：

1、概括胡同文化的特点和胡同文化的内涵（查找并陈述如下相关资料：

胡同、胡同文化、北京市的市民文化、北京文化、大白菜文化、作家的经历、思想、语言风格）。

2、品味作者朴实雅致、富有表现力的语言（在对胡同和胡同文化特点的概括基础上，找出文中朴实雅致、表现里的语句,通过诵读体味调侃、讽刺的语气）。

3、体会作者对北京胡同和胡同流露的复杂感（在诵读、占有相关资料的基础上，从关键语句出发探讨作者对胡同和胡同文化的态度）。

二、教学重点：

品味作者朴实雅致、富有表现力的语言。

三、教学难点：

体会作者对北京胡同和胡同文化流露的复杂感情。

四、教学过程

（一）导入

放一段曲子《胡同文化》，让学生品味乐曲传达出的感情（欢喜）

（二）

1、这首曲子体现出北京人的哪种心态？

明确（易于满足）

2、什么是文化?

“所谓文化或文明乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及包括作为社会成员的个人而获得的其他任何能力、习惯在内的一种综合体。

”（——英国泰勒《原始文化》）

3、在文中还有哪些词形容北京人的心态？

明确：

安土重迁、独门独院——置身事外冷眼旁观——忍——安分守己，逆来顺受（多媒体展示）

4、这些都从属于胡同还是胡同文化？

什么是胡同文化

明确：

从属于胡同文化，是一种心态。

胡同文化是北京的市民文化，是北京文化的重要组成部分

（三）胡同文化与胡同是什么关系呢胡同文化的“忍”、“封闭”与胡同的“方正”有关

1、胡同的特点有哪些呢？

文章的一至四段具体讲到胡同，请同学们尽可能用文中的语句回答。

明确：

第1段，“北京城像一块大豆腐，四方四正。

”方位意识很强；“你往南边去一点”，我们一般说“你往北边去一点“或”往里点”，我们的方位意识差多了。

第2段，“胡同的取名，有各种来源”。

请同学们说出胡同名来，归纳特点——俗

第3段，现成的语句没有，自己归纳——窄，多

第4段，“不显得喧闹，倒显得胡同里更安静了“——静。

以动衬静，以声衬静，是反衬手法。

（归纳并用多媒体展示胡同的5大特点——正，俗，窄，多，静）

3、胡同为什么这样方正？

为什么这样的环境就有“忍”的胡同文化？

明确：

我国古代城市布局十分讲究“方正”，突出了皇权的威严和至高无上以及长幼尊卑等级森严的社会制度。

居住在胡同，四合院中的人都是劳苦大众。

他们奔波劳累，尚无安身立命之地，无糊口度日之食，“忍”有可理解的一面。

4．写胡同主要用了哪中表达方式？

为什么？

说明。

本文是为摄影艺术集《胡同之没》做的序，有说明的义务。

文中还有其它表达方式尤其是写胡同文化时，用的是哪些表达方式呢？

——描写，议论，抒情，感情色彩很浓

（四）口语化，京化的语言给人以亲切的感觉，同学们在写胡同文化的段落里可以找到语句，边读边体会其中的丰富含义，尤其是作者对胡同文化的态度。

有问题的同学可以相互质疑，师生共同探讨。

l抓住可能出现的问题进行揣摩，讲解

1“地根儿”，“挪窝儿”“