爱一行干一行精华总结.docx

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爱一行干一行精华总结

爱一行-干一行精华总结

一、爱的界定：

（爱不是好高骛远，一时兴趣而起）

·对于某一事物发自内心的深深的感情，是一种超功利性的热情和向往，它不是盲目的可望不可及的，而是在理性的基础上，在与实际相结合的过程中能够通过努力来实现的。

·爱一行中的爱，是调整人与人、人与自然关系的价值体系和行为规范，它的核心是人生价值、民族精神和理想境界，它的本质是超功利性。

我们的爱不是不切实际的幻想，而是基于自身的情况，对于这个职业的了解之后做出的理性判断。

·“爱一行干一行”这里的爱不是浅显的喜欢或了解，而是理性的爱。

这理智包含了主观上满足自身愿望，客观上又适应了社会的需求，是主客观互动的爱，唯有如此爱得深沉，才不会因为一些客观因素而改变，才能干得好。

·爱是一种自主选择，在干某一行业的时候，有可能选对也有可能选错，不管如何选择都是基于“爱”这种前提，而不是“干”这一前提。

二、解释对方问题：

1像清洁工那样的岗位岂不是没人愿意干了吗？

·那对方辩友犯了一个逻辑上的错误即：

爱一行干一行不能推出不爱一行，所以不干一行，而只能推出，不干一行就不爱一行。

·首先，扫大街并不是一种行业。

除外并不是因为我们提倡爱一行干一行才导致了没人扫大街的出现，而是这种现象是客观存在的，无论我们是否提倡，都存在这个问题，另外这个问题可以通过市场的调节的方式来解决，事实也证明了有人干这样的工作。

·那请问对方辩友，如果要一个海归博士后放着在的先进技术不用到大街上扫垃圾吗？

干了清洁工作的人他们是如何爱上这份工作的呢？

2如果一部分人因为客观条件的限制，不能选择自己所喜爱的行业，那应该怎么做呢？

首先，这些人可以选择自己所喜爱的行业，但是他们不能选择是他们所期望的具体工作，（比如一个人学IT的，他喜欢IT机业，它在选择行业的时候可以选择IT行业，只不过他原先期望的是进腾讯月薪2万的工作，而现在由于客观条件或者自身能力的原因，他只能去搜狐月薪1万的工作，那么他始终是选择了自己喜爱的IT行业，但是具体的工作是不一样的。

）我们能做到是，提倡的是，真正立足以自己所喜爱的行业，放低眼光，立足现实从基层做起，在此行业内发挥自己的兴趣才华，最终取得成功。

这样才是正确的就业观和就业方式，并形成良好的循环。

3嫁祸跳槽率、就业难：

爱是好高骛远容易跳槽

正是因为一个人干了自己不喜欢的行业，最终也没有喜欢上，他才会压抑才会消极应付，最终跳槽，或者辞职待业，这也就解释了为什么当今的辞职跳槽率这么高，为什么有那么多的人待业找不到工作。

4对方“马斯洛”需求层次：

不要生存，或者越过生存阶段直接去追求“自我实现”？

首先我方不否认马斯洛的理论，我们也不是不生存，每个人都要生存，生存的需要和自自我价值实现并不是冲突的。

并不是由你没我的关系。

可以同时实现的。

但是我们强调的是在我们选择维持我们生存的行业的时候，要以爱为导向，尽可能选择自己喜爱的行业，这样才能人尽其才，让行业获得最大的发展。

5如果暂时找不到自己的所喜爱的行业呢？

答：

找不找得到这种行业，跟今天的辩题好像没有什么关系吧，今天我们讨论的是在“爱一行干一行”和“干一行爱一行”这两个理念中选哪个的问题，而不是讨论为什么找不到自己喜爱的行业或者如何去找自己喜爱的行业的问题。

我拒绝回答跟辩题无关的问题，谢谢您。

……

找不到自己喜爱的行业肯定是有原因的，那么总共360行，总有你喜欢的行业吧，而对方却找不到，说明对方对于自己到底喜欢什么行业并不清楚，内心根本没有一个爱的概念和标准。

连对爱的起码的印象和选择标准都没有，怪不得对方辩友会找不到自己喜爱的行业，甚至会胡乱任选一个自己不喜欢的行业，最终压抑自己，给行业造成危害。

所以说，我们提倡先爱一行再干一行。

6只有经过社会实践才能知道到底喜不喜欢？

答：

B——C

对方是指，先干了B行，之后发现自己不喜欢B行业，而又该去C行业了吗。

那么

对方是搬起了石头砸了自己的脚。

“干一行爱一行”中的“一行”是指同一个行业吧，而对方辩友先从事了B行，如果按照“干一行爱一行”的话，那对方辩友不是应该继续喜欢B行才对吗，怎么会走马观花地去了C行呢？

B——B

故意去干了B行，才知道自己喜欢B行，这有什么意义吗？

那就说明你一开始就喜欢B行，然后后通过实践来检验自己到底喜不喜欢B行，这不正是我方所提倡的先爱一行再干一行吗？

答知识的获得有两种方式：

直接经验和间接经验，我们不一定非要通过实践这种非可逆的并且要花费巨大机会成本的方式，说不定你一旦实践了又不喜欢反而浪费了诸多的精力和时间。

7你们的基于爱做出的选择一定是正确或者是适合的吗？

（你能保证爱一行了，就一定适合这行吗？

也就是说，你加入该行业之前对该行业的爱是一种主观意识，你加入该行业后通过行业实践产生了认识，你能保证前面的主观意识和以后的经过时间的正确认识，是一致的吗？

）

答：

 爱一行，干一行是古往今来人类理性认识的结晶，爱一行，干一行是无数仁人志士用毕生证明了的真理（李时珍尝百草）。

但是我们强调的是因为爱而去选择一个行业是一个最优的状态，我们提倡的是这种最优的状态。

这在现实中也是存在的，比如巴菲特喜欢经济，而最后也选择了股票经济这一行，他是成功的，并不能因为对方所说的那样，我们即否定了这样一种最优状态，就不去提倡这种最优化的状态！

相反正是因为现实这种不完善不如意的状态，我们才更应该提倡这种跟有利益个人和社会良好发展的实然状态！

8不能适应环境，没有职业道德

选择“爱一行干一行”并不意味着我们不能适应环境，也不能说明我们没有职业道德，相反正是因为我们对于某一行业发自内心深深感情，才能在变化莫测的大千世界中并坚守自己的所爱，进而由此慎重的选择自己行业，这也是对其它行业负责、对自己负责任的一种良好的职业道德。

9人的兴趣不是一成不变的，是可塑的

我们不否认有少数人，他们在从事某一工作后真正爱上了工作，但是您要注意当今社会的现实很多人无法培养出对现有工作的兴趣，或者说很难培养出兴趣甚至爱上某一行业，所以您这种兴趣培养说实在是过于乐观了。

再者，一个对这一行业有浓厚兴趣和一个对此毫无感觉相比，我想企业主会选择谁很显而易见吧

为了生存去工作，只能维持生存，而为了爱去工作才能真正实现自己的人生价值。

判断标准在于哪方更有利于个人的长远发展，哪个从本质上更有利于社会效率最大化

立足于现实，高于现实

三、反问问题：

1爱岗敬业是一种爱吗？

爱岗敬业，本质上说的是一种责任，义务，职业道德，这是工作中最基本的，请问最基本的能算是爱吗？

责任、义务，等于爱吗！

6一个人在短暂的一生中，连自己的想要的东西都不去争取把握一下，怎么能会是健全的人生呢？

谈就业形势

7一个人心中连对爱的概念和标准没有，如何去选择一个工作去创造价值呢？

2干一行怎么可能必然爱上一行，对一行感兴趣呢？

日久生情！

不管你用怎样的样子去工作，抱怨或者愤怒，又或者一副坦然接受的样子，都是一天，既然如此为什么不坦然接受，学着慢慢喜欢，慢慢爱上这一份工作呢。

3如果一个人对某一项工作连起码的兴趣都没有，不爱这个行业，如何能真正的把这个工作做好？

我方认为，对于工作，首先要兴趣、喜欢、充满感情，才能把它做好。

主动选择所爱的一行才能让自己全身心投入。

4连环计：

当您出于生存的需要不得不从事一个你不喜欢的行业的时候，你会尝试着去喜欢上它呢？

还是消极的去应付呢？

答：

我会学着去喜欢。

问：

好的假设您足够幸运能够喜欢上这个行业，那您觉得大概需要多长时间能够喜欢上这个行业呢？

5年、10年还是几个月？

答：

很快……

问：

如果您一开始就从事了你所喜欢的行业，因为您本身就喜欢这个行业，所以您就不再需要再花费这……的时间了，是吧，请问对方辩友是这样的吗？

答：

是的

陈述：

好的，非常感谢，通过对方辩友的回答，那么我们是否可以这样认为：

一开始就从事了自己喜欢的行业比先从事一个行业再被动喜欢上这个行业，节省了这…几个月…的时间，也就是说，“爱一行干一行”比“干一行再爱上一行”更有利于节省个体和企业的时间和资源！

以此类推，当越来越多的人都能从事自己喜欢的工作的，那么整个的社会资源就会达到良序的优化配置状态，即“爱一行干一行”更有利于社会资源的优化配置，能使整个社会更好、更快的发展!

!

!

谢谢对方辩友！

5问：

当您出于生存的需要不得不从事一个你不喜欢的行业，虽然你尝试着想尽一切办法地去喜欢它，但最终还是喜欢不上，这时候你会怎么办呢？

消极的去应付工作呢？

还是跳槽转行呢？

还是辞职待业呢？

答：

……

对方辩友说了一大通还是没有正面回答我的问题，我们不否认有少数人，他们在从事某一工作后真正爱上了工作，但是大多数人却在忍受着“明明不喜欢却还要做”的煎熬，

“干一行爱一行”实际上隐藏了很大的沉没成本，从事一个自己不爱的行业，它造成了个体精神的压抑和行业资源的浪费，不利于个人和社会的和谐发展。

而爱某一行业是发自内心的对该行业深深的热爱，有利于发挥个体的主动性和创造性，有利于个人和社会的良好和可持续发展，所以在当今社会我们要提倡“爱一行干一行”！

1.感情婚姻问题的专一与工作的干一行，爱一行是否矛盾。

工作和感情婚姻可以混为一谈吗。

是找工作和找对象一样啊还是找对象和找工作一样呢？

根本就不相干的两件事情怎么可以混为一谈呢？

2.鲁迅先生的弃医从文，不正是爱一行，干一行的表现吗？

对方辨友看问题的高度太低，当初鲁迅先生行医的初衷是什么呢？

是解救中国人民的疾苦，而在那个疾病漫延，战火纷飞的年代，行医是最直接的途径，后来随着对国情的认识，鲁迅先生发现中国人民精神上的症结更加严重，行医只是治标不治本的手段，所以他弃医从文，决定用笔杆子来治中国人民的病，来救万民于水火之中。

所以，鲁迅先生始终从事的都是解救中国人民这一行，弃医从文只是换了一种手段。

也正因为他干一行，爱一行，所以才不惜舍弃自己多年的行医经验，改从文学。

3.人生区区几十年，如果一直从事着自己不喜欢的工作，岂不是一件非常痛苦的事情，因此，干一行，不一定要爱一行，良禽择木而栖，贤臣择主而事。

 答：

⑴从职业道德来分析，“干一行，爱一行”是社会主义职业道德中一个最基本，最普遍，最重要的要求，是职业道德的基本精神。

在每一个具体岗位上，不论平凡与否，高低与否，贵贱与否，都应忠于职守，不计得失，兢兢业业，任劳任怨，一丝不苟，具有高度负责的职业精神和道德。

我们每个人都有责任，有义务，责无旁贷得去做好每项工作，这—是一种良好的人生态度。

⑵从心理上来说，人，有着很强的可塑性。

人的兴趣也不是一成不变的。

而实际上人的兴趣爱好会随着行业变迁，经验积累，能力改变而改变。

如果不去亲身了解、经历这一行，仅凭着自己的主观想法或道听途说，又怎么去深深地爱上工作呢？

就算在不喜欢的未知的领域，也不是不可以去尝试；就算在喜欢的行业，也很有可能慢慢失去兴趣而厌倦。

所以，拘泥于兴趣与否而去生硬地衡量工作，并不是一种正确的选择。

当我们干了这一行，只要我们勤勤恳恳，兢兢业业，以积极的态度，饱满的热情投入到工作当中，那我们就会发现工作本身的乐趣，就会在一次次战胜困难，战胜自己之后，对这个行业产生了兴趣，慢慢爱上了这个行业。

4.对方辨友，我们并不是盲目的选择一个行业，而是在理性的判断之后才做出了选择。

答：

实践决定认识，理性的认识归根结底源于工作实践，源于敬业态度，只是道听途说，脱离实践，不先进入这个行业，这样的认识如同无源之水，无本之木，不可能是理性的认识。

5.对方辨友，你们不觉得被动的爱一个行业是一件很痛苦的事情吗？

答：

兴趣是可塑可变的，在快乐全身心的劳动中，必将激发工作的兴趣爱好。

我们所提倡的干一行，爱一行，其中的爱不是被动的爱，是在努力工作，刻苦奋斗之中，自然而然就形成了对本专业的兴趣，就会顺理成章的爱上了这个行业。

6.如何理解“男怕入错行，女怕嫁错郞”？

答：

在当今社会，男并不怕入错行，即使你干了你不熟悉的，不喜欢的行业，也可以理智的适应它，在一点点的积累，一点点的了