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《相信未来》课堂实录

“教书先生”恐怕是市井百姓最为熟悉的一种称呼，从最初的门馆、私塾到晚清的学堂，“教书先生”那一行当怎么说也算是让国人景仰甚或敬畏的一种社会职业。

只是更早的“先生”概念并非源于教书，最初出现的“先生”一词也并非有传授知识那般的含义。

《孟子》中的“先生何为出此言也？

”；《论语》中的“有酒食，先生馔”；《国策》中的“先生坐，何至于此？

”等等，均指“先生”为父兄或有学问、有德行的长辈。

其实《国策》中本身就有“先生长者，有德之称”的说法。

可见“先生”之原意非真正的“教师”之意，倒是与当今“先生”的称呼更接近。

看来，“先生”之本源含义在于礼貌和尊称，并非具学问者的专称。

称“老师”为“先生”的记载，首见于《礼记?

曲礼》，有“从于先生，不越礼而与人言”，其中之“先生”意为“年长、资深之传授知识者”，与教师、老师之意基本一致。

语文课本中的文章都是精选的比较优秀的文章,还有不少名家名篇。

如果有选择循序渐进地让学生背诵一些优秀篇目、精彩段落,对提高学生的水平会大有裨益。

现在,不少语文教师在分析课文时,把文章解体的支离破碎,总在文章的技巧方面下功夫。

结果教师费劲,学生头疼。

分析完之后,学生收效甚微,没过几天便忘的一干二净。

造成这种事倍功半的尴尬局面的关键就是对文章读的不熟。

常言道“书读百遍,其义自见”,如果有目的、有计划地引导学生反复阅读课文,或细读、默读、跳读,或听读、范读、轮读、分角色朗读,学生便可以在读中自然领悟文章的思想内容和写作技巧,可以在读中自然加强语感,增强语言的感受力。

久而久之,这种思想内容、写作技巧和语感就会自然渗透到学生的语言意识之中,就会在写作中自觉不自觉地加以运用、创造和发展。

　　由于是下午第一节课，学生处于昏睡状态，个个睡眼惺忪，梨花带雨别样红，飞流直下三千尺，好吧，就说做梦吧。

语文课本中的文章都是精选的比较优秀的文章,还有不少名家名篇。

如果有选择循序渐进地让学生背诵一些优秀篇目、精彩段落,对提高学生的水平会大有裨益。

现在,不少语文教师在分析课文时,把文章解体的支离破碎,总在文章的技巧方面下功夫。

结果教师费劲,学生头疼。

分析完之后,学生收效甚微,没过几天便忘的一干二净。

造成这种事倍功半的尴尬局面的关键就是对文章读的不熟。

常言道“书读百遍,其义自见”,如果有目的、有计划地引导学生反复阅读课文,或细读、默读、跳读,或听读、范读、轮读、分角色朗读,学生便可以在读中自然领悟文章的思想内容和写作技巧,可以在读中自然加强语感,增强语言的感受力。

久而久之,这种思想内容、写作技巧和语感就会自然渗透到学生的语言意识之中,就会在写作中自觉不自觉地加以运用、创造和发展。

要练说，得练看。

看与说是统一的，看不准就难以说得好。

练看，就是训练幼儿的观察能力，扩大幼儿的认知范围，让幼儿在观察事物、观察生活、观察自然的活动中，积累词汇、理解词义、发展语言。

在运用观察法组织活动时，我着眼观察于观察对象的选择，着力于观察过程的指导，着重于幼儿观察能力和语言表达能力的提高。

师：

同学们刚才经过了午睡，发现你们睡态真美，（生笑）你们梦到什么了？

梦见我了吗？

（小刘有些自作多情，生笑）其实白日做梦是很正常的。

比方作家经常就做白日梦。

《红楼梦》就是曹雪芹做的白日梦。

现实生活中的得不到的东西可以通过梦来实现。

我们上节课送给大家毛泽东年轻时候的一首诗——

与当今“教师”一称最接近的“老师”概念，最早也要追溯至宋元时期。

金代元好问《示侄孙伯安》诗云：

“伯安入小学，颖悟非凡貌，属句有夙性，说字惊老师。

”于是看，宋元时期小学教师被称为“老师”有案可稽。

清代称主考官也为“老师”，而一般学堂里的先生则称为“教师”或“教习”。

可见，“教师”一说是比较晚的事了。

如今体会，“教师”的含义比之“老师”一说，具有资历和学识程度上较低一些的差别。

辛亥革命后，教师与其他官员一样依法令任命，故又称“教师”为“教员”。

生（集体）：

咏蛙。

要练说，得练看。

看与说是统一的，看不准就难以说得好。

练看，就是训练幼儿的观察能力，扩大幼儿的认知范围，让幼儿在观察事物、观察生活、观察自然的活动中，积累词汇、理解词义、发展语言。

在运用观察法组织活动时，我着眼观察于观察对象的选择，着力于观察过程的指导，着重于幼儿观察能力和语言表达能力的提高。

师：

现在背诵，像青蛙一样呱呱叫。

（生笑）

语文课本中的文章都是精选的比较优秀的文章,还有不少名家名篇。

如果有选择循序渐进地让学生背诵一些优秀篇目、精彩段落,对提高学生的水平会大有裨益。

现在,不少语文教师在分析课文时,把文章解体的支离破碎,总在文章的技巧方面下功夫。

结果教师费劲,学生头疼。

分析完之后,学生收效甚微,没过几天便忘的一干二净。

造成这种事倍功半的尴尬局面的关键就是对文章读的不熟。

常言道“书读百遍,其义自见”,如果有目的、有计划地引导学生反复阅读课文,或细读、默读、跳读,或听读、范读、轮读、分角色朗读,学生便可以在读中自然领悟文章的思想内容和写作技巧,可以在读中自然加强语感,增强语言的感受力。

久而久之,这种思想内容、写作技巧和语感就会自然渗透到学生的语言意识之中,就会在写作中自觉不自觉地加以运用、创造和发展。

（学生集体背诵，颇有气势，听取蛙声一片）

师：

果然是青蛙。

此诗用拖物言志的手法。

作家的表现手法是灵活多样的。

现在让我门回到初中时代，再次重温一起走过的日子。

（出示天净沙秋思（下面学生一前兴奋，）有学生在轻声背诵，枯藤老树昏鸦，小桥流水人家——

师：

打住，老师问问大家，初中时候，你们老师是怎样讲解这篇作品的？

生

（1）：

我们老师就让我们背诵，也没讲什么。

生

（2）：

老师说，这是讲秋天的游子的思念，写的很苦涩。

师：

你讲到了作品的内容——还有呢？

生（3）：

这是一首小令，好象说是秋思之祖，很有地位。

师：

哦，你提到了体裁和价值。

生（3）：

还有写景很有特色，与众不同。

师：

讲的详细些。

生（3）：

通过一些名词的堆积，比如枯藤老树昏鸦。

学生接（小桥流水人家）

基本没有动词。

但给人震撼。

师：

怎么个震撼？

生（3）：

暗淡的景物。

蔓延的黄草秋日冷求的小桥，看到村子中炊烟袅袅，更加衬托出游子的孤独和无聊。

马是瘦的，而且行进在萧瑟的西风中，此刻看到的夕阳。

正是残阳如血。

写出了人生的漂泊。

。

师：

讲的太到位了！

你融合了个人的情绪体验。

谢谢。

用意象来体现人物的心态，而这些景物明显就带上了人物的情感。

尽管人生失意常八九。

我们依然要坚信不经历风雨——

生（集体）：

哪能见彩虹。

师：

对，人的可贵之处在于无出路的寻找出路，有这样一位寻找者，他一直漂泊在诗歌的旅途上，他用他的灵魂在歌唱，像荆棘鸟一样直唱出鲜红的血液，而他又在残忍的误解和冷漠的白眼中定格，被人用无情的食指在背后指指点点：

看，这个疯子。

然而他仍然站立在诗坛阵地中，是诗歌中的王者，为后代人诠释了一个生活的本质：

相信未来，热爱生命。

（当蜘蛛网无情的查封了我的炉台，当灰烬的语言叹息的贫困的悲哀，尽管我的普通话实在太普通，只要用心，认可挑拨听众。

学生跟着轻声朗读，以至声音越来越响）

师；谢谢同学用心的朗读，老师可以感受到你们的心和老师一起跳动的韵律，和食指在心灵上产生的共鸣。

不知大家有否注意到此诗的写作时间？

生（集体）：

1968年。

师：

这是一段令人难忘和痛心的时代——

生（部分）：

学生文化大革命。

师：

对，就是十年浩劫，是中国人心中惨痛的记忆。

在那个年代，狂热摧毁了理智，血腥染红了大地，成千上万的青年离开城市，上山下乡，投身所谓激情燃烧的时代，激情过后，年轻的心灵明显的感受到现实的残酷和荒诞，一种被骗的情绪涌上心头，充满了时代的忧虑和个人前途的迷茫，而这首诗就是大雾弥漫中的灯塔，给人以光明和力量。

从结构来说：

这首是可分做两层，标志性的句子就是——

生（部分）：

我之所以这样坚定的相信未来，是因为——

师；对，可见前三节是写——

生（部分）：

我怎样相信未来。

师：

后四节是——

生（部分）：

我为什么要相信未来。

师：

对。

前三节是结果。

后四节是原因。

现在告诉我你们的第一感觉，你是喜欢前三节还是后半部分。

（学生讨论）

生（4）：

老师，我喜欢后半部分，因为这几节通俗易懂，写的激情澎湃。

比如。

朋友，坚定地相信未来吧

相信不屈不挠的努力

相信战胜死亡的年轻

相信未来、热爱生命

师：

你是说后几节是直抒胸臆，类似前不见古人

生（部分）：

后不见来者，念天地之悠悠——

生（5）：

我喜欢前三节，前三节诗歌含蓄，有味

师：

刚才同学喜欢直截了当派，你是个含蓄婉约派。

那怎么个含蓄法，说说听听——。

生（5）：

前三节用了大量的意象。

给人以想象的空间。

和天净沙类似。

师：

知我者，XX生也。

（生笑）既然有很多意象，大家找一找，并且说说你的独特的体会。

（学生找意象，然后讨论）

师：

来，分享一下我们的结果。

生（6）：

我喜欢蜘蛛的意象，蜘蛛网给人的感觉是阴森和荒凉，没有生气和活力，甚至有些恐怖。

师：

你让老师联想到西游记中的蜘蛛精。

（生笑）

生（6）：

蜘蛛网无情的查封了我的炉台，很有意思。

炉台就是灶。

是产生温暖的地方，是说有某种看不到的势力在扼杀温暖的事物。

师：

讲解有道理。

炉台其实就是我们南方的灶，当然我们现在是煤气灶，炉台很少见。

就乡我们说床，北方人叫炕。

谁在说说？

生（7）：

我喜欢紫葡萄，（生笑）

师（微笑）：

你是盖北人吧，好说说葡萄吧。

（盖北是我市著名的葡萄之乡，称江南吐鲁番。

）

生（7）；葡萄是甜美的的水果，却化为深秋的露水，就好比眼泪。

是失望的眼泪。

并且露水是一见阳光就化了的。

有失望之情。

师：

可见这是一滴容易受伤的露水。

（生笑）

生（8）：

我喜欢鲜花——，

师：

女孩子喜欢鲜花是天性。

（生笑）

生（9）：

当我的鲜花依偎在别人的情怀，我尤其喜欢。

我想这里的鲜花可以理解为诗人的恋人，或女朋友。

是说女朋友不爱我了，跑到别人那里去了。

作者感到失落。

伤心。

师：

有自己的见解。

但鲜花可以指一切美好的事物，可能包括爱情。

眼睁睁看着他们的流逝，，别有一番滋味在心头。

谁还要说？

现在葡萄吃光了，鲜花也被人采取了——（生笑）

生（10）：

我喜欢雪花，因为雪花代表着纯洁，在那个时代，纯洁的事物不多了，所以作者说美丽的雪花。

还有凝露的枯藤，虽然是枯藤，但有露水，就是有生长的希望，作者看到了希望。

生（11）：

我喜欢漂亮的温暖的笔杆，对诗人来说，笔是生活中的不可缺少的要素，对他来说，笔是油甘甜的。

师：

那为什么说用孩子的笔体写下呢？

生（部分）：

孩子是祖国的未来，是花朵。

师：

是这样吗？

生（12）：

是说孩子的眼光和心灵是纯洁的，是不受污染的，是善良的，充满天真。

师：

孩子的心灵永远是透明的。

其实食指在7岁时写过一诗：

鸟儿飞上树梢，三八节就要来到，在着愉快的日子里，问声老师阿姨您好！

真正的孩子笔体的诗，就像皇帝新装中说出真相的小家伙。

在那个虚伪的时代，每个人都渴望找回失落的纯真。

诗人从本质上讲都是天真的孩子，有一颗赤子之心。

我们从上面的意像中，看到了荒芜饿艰难。

贫困和悲哀。

那是不是这里的意象都是暗淡的？

——

生（13）：

不是，后面就不一样。

我要用手指那涌向天边的排浪，我要用手掌那托住太阳的大海，老师，这几句话读起来很别扭——

师：

那你该怎样朗读？

试一试——

师（摊开手掌）：

你看，在诗人的眼中，他的他的手指就像

生（部分）：

好比涌向天边的排浪。

师（展开手掌）：

手掌就好比——

生（部分）：

就好比拖住太阳的大海。

师：

这是两个很大气的比喻，当然这只手有点像如来佛的手，大而无边。

我们允许诗人想象，我们惊叹诗人非同寻常的想象力。

来，我们朗读前三节，一二两接读出承重，深沉，第三节充满豪气和激情。

（学生朗读，效果好多了）

师：

前面我们说过，前三节是借助意象来抒情，是间接抒情。

后三节是

生（部分）：

直抒胸臆。

师：

诗如果只有前面的三节，还不足以表现食指深刻的思想，而接下来的三节，食指将自己对“未来”的“相信”和对人类的清醒认识结合起来。

诗的最后一节，用热情的呼告，满怀激情地鼓舞人们“相信不屈不挠的努力/相信战胜死亡的年轻/相信未来，热爱生命”。

诗以无可反驳的气势，无所畏惧的精神，向苦难的现实宣战。

对“未来”的信念像大海上的太阳那样喷薄而出，强烈地震撼着每一位读者的灵魂。

（师生共读后四节，可以看出很投入，完全进去了。

简要的谈体会。

）

师：

同学们，《相信未来》给我们带来的温暖光明。

在人生的路途中，希望我们用坚韧点燃心灵的火焰，相信这是永远向上的火焰，是生生不息的火焰，是温暖一生的火焰。

现在，老师很想和同学们PK一下，模仿前三节诗，写一个片段。

当然老师希望同学们能超越老师，最后四个字必须是——相信未来。

（学生开始仿写）

（当寒风吹落最后一片黄叶，当凝霜孤单的挂满枝桠，我依然固执的摘下檐下的冰棱，在空旷的雪地上写下：

相信未来。

当鲜花因凋谢而枯萎，当小草因践踏而消逝，我依然固执的用残存的种子，在坚硬的大地躯壳上埋下：

相信未来。

）

师；下面老师朗读另一首代表作《这是四点零八分的北京》（节选）食指

这是四点零八分的北京，

一片手的海洋翻动；

这是四点零八分的北京，

一声雄伟的汽笛长鸣。

北京车站高大的建筑，

突然一阵剧烈的抖动。

我双眼吃惊地望着窗外，

不知发生了什么事情。

我的心骤然一阵疼痛，一定是

妈妈缀扣子的针线穿透了心胸。

这时，我的心变成了一只风筝，

风筝的线绳就在妈妈手中。

（朗读最后，小刘想到了许多，许多，最后竟然失声哽咽，惭愧惭愧）

由于是下午第一节课，学生处于昏睡状态，个个睡眼惺忪，梨花带雨别样红，飞流直下三千尺，好吧，就说做梦吧。

师：

同学们刚才经过了午睡，发现你们睡态真美，（生笑）你们梦到什么了？

梦见我了吗？

（小刘有些自作多情，生笑）其实白日做梦是很正常的。

比方作家经常就做白日梦。

《红楼梦》就是曹雪芹做的白日梦。

现实生活中的得不到的东西可以通过梦来实现。

我们上节课送给大家毛泽东年轻时候的一首诗——

生（集体）：

咏蛙。

师：

现在背诵，像青蛙一样呱呱叫。

（生笑）

（学生集体背诵，颇有气势，听取蛙声一片）

师：

果然是青蛙。

此诗用拖物言志的手法。

作家的表现手法是灵活多样的。

现在让我门回到初中时代，再次重温一起走过的日子。

（出示天净沙秋思（下面学生一前兴奋，）有学生在轻声背诵，枯藤老树昏鸦，小桥流水人家——

师：

打住，老师问问大家，初中时候，你们老师是怎样讲解这篇作品的？

生

（1）：

我们老师就让我们背诵，也没讲什么。

生

（2）：

老师说，这是讲秋天的游子的思念，写的很苦涩。

师：

你讲到了作品的内容——还有呢？

生（3）：

这是一首小令，好象说是秋思之祖，很有地位。

师：

哦，你提到了体裁和价值。

生（3）：

还有写景很有特色，与众不同。

师：

讲的详细些。

生（3）：

通过一些名词的堆积，比如枯藤老树昏鸦。

学生接（小桥流水人家）

基本没有动词。

但给人震撼。

师：

怎么个震撼？

生（3）：

暗淡的景物。

蔓延的黄草秋日冷求的小桥，看到村子中炊烟袅袅，更加衬托出游子的孤独和无聊。

马是瘦的，而且行进在萧瑟的西风中，此刻看到的夕阳。

正是残阳如血。

写出了人生的漂泊。

。

师：

讲的太到位了！

你融合了个人的情绪体验。

谢谢。

用意象来体现人物的心态，而这些景物明显就带上了人物的情感。

尽管人生失意常八九。

我们依然要坚信不经历风雨——

生（集体）：

哪能见彩虹。

师：

对，人的可贵之处在于无出路的寻找出路，有这样一位寻找者，他一直漂泊在诗歌的旅途上，他用他的灵魂在歌唱，像荆棘鸟一样直唱出鲜红的血液，而他又在残忍的误解和冷漠的白眼中定格，被人用无情的食指在背后指指点点：

看，这个疯子。

然而他仍然站立在诗坛阵地中，是诗歌中的王者，为后代人诠释了一个生活的本质：

相信未来，热爱生命。

（当蜘蛛网无情的查封了我的炉台，当灰烬的语言叹息的贫困的悲哀，尽管我的普通话实在太普通，只要用心，认可挑拨听众。

学生跟着轻声朗读，以至声音越来越响）

师；谢谢同学用心的朗读，老师可以感受到你们的心和老师一起跳动的韵律，和食指在心灵上产生的共鸣。

不知大家有否注意到此诗的写作时间？

生（集体）：

1968年。

师：

这是一段令人难忘和痛心的时代——

生（部分）：

学生文化大革命。

师：

对，就是十年浩劫，是中国人心中惨痛的记忆。

在那个年代，狂热摧毁了理智，血腥染红了大地，成千上万的青年离开城市，上山下乡，投身所谓激情燃烧的时代，激情过后，年轻的心灵明显的感受到现实的残酷和荒诞，一种被骗的情绪涌上心头，充满了时代的忧虑和个人前途的迷茫，而这首诗就是大雾弥漫中的灯塔，给人以光明和力量。

从结构来说：

这首是可分做两层，标志性的句子就是——

生（部分）：

我之所以这样坚定的相信未来，是因为——

师；对，可见前三节是写——

生（部分）：

我怎样相信未来。

师：

后四节是——

生（部分）：

我为什么要相信未来。

师：

对。

前三节是结果。

后四节是原因。

现在告诉我你们的第一感觉，你是喜欢前三节还是后半部分。

（学生讨论）

生（4）：

老师，我喜欢后半部分，因为这几节通俗易懂，写的激情澎湃。

比如。

朋友，坚定地相信未来吧

相信不屈不挠的努力

相信战胜死亡的年轻

相信未来、热爱生命

师：

你是说后几节是直抒胸臆，类似前不见古人

生（部分）：

后不见来者，念天地之悠悠——

生（5）：

我喜欢前三节，前三节诗歌含蓄，有味

师：

刚才同学喜欢直截了当派，你是个含蓄婉约派。

那怎么个含蓄法，说说听听——。

生（5）：

前三节用了大量的意象。

给人以想象的空间。

和天净沙类似。

师：

知我者，XX生也。

（生笑）既然有很多意象，大家找一找，并且说说你的独特的体会。

（学生找意象，然后讨论）

师：

来，分享一下我们的结果。

生（6）：

我喜欢蜘蛛的意象，蜘蛛网给人的感觉是阴森和荒凉，没有生气和活力，甚至有些恐怖。

师：

你让老师联想到西游记中的蜘蛛精。

（生笑）

生（6）：

蜘蛛网无情的查封了我的炉台，很有意思。

炉台就是灶。

是产生温暖的地方，是说有某种看不到的势力在扼杀温暖的事物。

师：

讲解有道理。

炉台其实就是我们南方的灶，当然我们现在是煤气灶，炉台很少见。

就乡我们说床，北方人叫炕。

谁在说说？

生（7）：

我喜欢紫葡萄，（生笑）

师（微笑）：

你是盖北人吧，好说说葡萄吧。

（盖北是我市著名的葡萄之乡，称江南吐鲁番。

）

生（7）；葡萄是甜美的的水果，却化为深秋的露水，就好比眼泪。

是失望的眼泪。

并且露水是一见阳光就化了的。

有失望之情。

师：

可见这是一滴容易受伤的露水。

（生笑）

生（8）：

我喜欢鲜花——，

师：

女孩子喜欢鲜花是天性。

（生笑）

生（9）：

当我的鲜花依偎在别人的情怀，我尤其喜欢。

我想这里的鲜花可以理解为诗人的恋人，或女朋友。

是说女朋友不爱我了，跑到别人那里去了。

作者感到失落。

伤心。

师：

有自己的见解。

但鲜花可以指一切美好的事物，可能包括爱情。

眼睁睁看着他们的流逝，，别有一番滋味在心头。

谁还要说？

现在葡萄吃光了，鲜花也被人采取了——（生笑）

生（10）：

我喜欢雪花，因为雪花代表着纯洁，在那个时代，纯洁的事物不多了，所以作者说美丽的雪花。

还有凝露的枯藤，虽然是枯藤，但有露水，就是有生长的希望，作者看到了希望。

生（11）：

我喜欢漂亮的温暖的笔杆，对诗人来说，笔是生活中的不可缺少的要素，对他来说，笔是油甘甜的。

师：

那为什么说用孩子的笔体写下呢？

生（部分）：

孩子是祖国的未来，是花朵。

师：

是这样吗？

生（12）：

是说孩子的眼光和心灵是纯洁的，是不受污染的，是善良的，充满天真。

师：

孩子的心灵永远是透明的。

其实食指在7岁时写过一诗：

鸟儿飞上树梢，三八节就要来到，在着愉快的日子里，问声老师阿姨您好！

真正的孩子笔体的诗，就像皇帝新装中说出真相的小家伙。

在那个虚伪的时代，每个人都渴望找回失落的纯真。

诗人从本质上讲都是天真的孩子，有一颗赤子之心。

我们从上面的意像中，看到了荒芜饿艰难。

贫困和悲哀。

那是不是这里的意象都是暗淡的？

——

生（13）：

不是，后面就不一样。

我要用手指那涌向天边的排浪，我要用手掌那托住太阳的大海，老师，这几句话读起来很别扭——

师：

那你该怎样朗读？

试一试——

师（摊开手掌）：

你看，在诗人的眼中，他的他的手指就像

生（部分）：

好比涌向天边的排浪。

师（展开手掌）：

手掌就好比——

生（部分）：

就好比拖住太阳的大海。

师：

这是两个很大气的比喻，当然这只手有点像如来佛的手，大而无边。

我们允许诗人想象，我们惊叹诗人非同寻常的想象力。

来，我们朗读前三节，一二两接读出承重，深沉，第三节充满豪气和激情。

（学生朗读，效果好多了）

师：

前面我们说过，前三节是借助意象来抒情，是间接抒情。

后三节是

生（部分）：

直抒胸臆。

师：

诗如果只有前面的三节，还不足以表现食指深刻的思想，而接下来的三节，食指将自己对“未来”的“相信”和对人类的清醒认识结合起来。

诗的最后一节，用热情的呼告，满怀激情地鼓舞人们“相信不屈不挠的努力/相信战胜死亡的年轻/相信未来，热爱生命”。

诗以无可反驳的气势，无所畏惧的精神，向苦难的现实宣战。

对“未来”的信念像大海上的太阳那样喷薄而出，强烈地震撼着每一位读者的灵魂。

（师生共读后四节，可以看出很投入，完全进去了。

简要的谈体会。

）

师：

同学们，《相信未来》给我们带来的温暖光明。

在人生的路途中，希望我们用坚韧点燃心灵的火焰，相信这是永远向上的火焰，是生生不息的火焰，是温暖一生的火焰。

现在，老师很想和同学们PK一下，模仿前三节诗，写一个片段。

当然老师希望同学们能超越老师，最后四个字必须是——相信未来。

（学生开始仿写）

（当寒风吹落最后一片黄叶，当凝霜孤单的挂满枝桠，我依然固执的摘下檐下的冰棱，在空旷的雪地上写下：

相信未来。

当鲜花因凋谢而枯萎，当小草因践踏而消逝，我依然固执的用残存的种子，在坚硬的大地躯壳上埋下：

相信未来。

）

师；下面老师朗读另一首代表作《这是四点零八分的北京》（节选）食指

这是四点零八分的北京，

一片手的海洋翻动；

这是四点零八分的北京，

一声雄伟的汽笛长鸣。

北京车站高大的建筑，

突然一阵剧烈的抖动。

我双眼吃惊地望着窗外，

不知发生了什么事情。

我的心骤然一阵疼痛，一定是

妈妈缀扣子的针线穿透了心胸。

这时，我的心变成了一只风筝，

风筝的线绳就在妈妈手中。

（朗读最后，小刘想到了许多，许多，最后竟然失声哽咽，惭愧惭愧）