版高考历史一轮总复习专题5古代希腊罗马的政治思想文明AB卷新人教版.docx
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版高考历史一轮总复习专题5古代希腊罗马的政治思想文明AB卷新人教版
【大高考】2017版高考历史一轮总复习专题5古代希腊、罗马的政治、思想文明AB卷新人教版
雅典民主政治
1.（2016·课标全国Ⅱ，32）公元前5世纪剧作家阿里斯托芬提到，雅典政府有时让行使警察职能的公共奴隶，用染成红色的绳子驱使公民去参加公民大会。
若有人因此在衣服上留下红色痕迹，他将被处以罚款。
这反映出在当时的雅典（ ）
A.公民大会形同虚设B.民众失去政治热情
C.参政是公民的义务D.政府丧失民众信任
解析 雅典的公民大会是最高权力机关，决定城邦的重大事件，故A项错误；材料反映的是驱使雅典公民参与公民大会，雅典民众“失去政治热情”说法过于绝对，故B项错误；根据材料信息可知，公民必须参加公民大会，否则将受到处罚，这说明参加公民大会是公民的基本义务，故C项正确；材料反映了公民参与公民大会的积极性不高，体现了雅典直接民主的一些弊端，但并不能说明“政府丧失民众信任”，故D项错误。
答案 C
2.（2014·课标全国Ⅰ，32）古代雅典法律规定：
如果公民试图自杀，必须事先提出申请，以获得批准；未经允许的自杀被视为犯罪行为。
这反映出在古代雅典（ ）
A.法律体系已达到完备的程度
B.法律具有尊重生命价值的人文精神
C.公民个人自由受到严格限制
D.自杀有违崇尚自然法则的理性精神
解析 A项在材料中无法体现；题干信息“申请”“获得批准”“未经允许的自杀被视为犯罪行为”说明题干的主旨是强调公民的行为需要得到批准，而不在于强调行为本身，这说明公民个人自由受到严格限制，故B项错误，C项正确；材料未涉及自然法则的理性精神，故D项错误。
答案 C
3.（2013·课标全国Ⅰ，26）有学者说，在古代雅典，“政治领袖和演说家根本就是同义语”。
这一现象是雅典（ ）
A.政治体制的产物B.社会矛盾缓和的反映
C.频繁改革的结果D.思想文化繁荣的体现
解析 雅典民主政治的特点是人民主权和轮番而治，人民主权最主要体现在公民大会是最高权力机构，公民大会最主要的程序活动是辩论，这就要求参政公民必须具有较高的演说能力，故A符合题意。
其他三项无法在政治家和演说家之间建立必然联系。
答案 A
4.（2013·课标全国Ⅱ，32）公元前340年，雅典一下层女子因亵渎神灵被控犯罪，按法律当处死。
辩护人用动情的言辞质问：
“难道你们忍心让这位阿芙罗狄特（古希腊美丽女神）的弟子香消玉殒吗？
”这打动了陪审团。
经投票，陪审法庭判其无罪。
这反映出在古代雅典（ ）
A.民主原则贯穿司法过程B.妇女享有广泛政治权利
C.法律注重保护平民权益D.司法审判缺乏严格程序
解析 从材料信息看，由于辩护人充满感情的辩护打动了陪审团，陪审团法庭经投票宣判该女子无罪。
这说明了司法程序的民主性，据此可知A项符合题意。
B项与史实不符；C项与材料主旨不符；材料信息体现了雅典审判程序严格，排除D项。
答案 A
罗马法
5.（2016·课标全国Ⅰ，32）德国文学家歌德说，罗马法“如同一只潜入水下的鸭子，虽然一次次将自己隐藏于波光水影之下，但却从来没有消失，而且总是一次次抖擞精神地重新出现”。
对此的正确理解应是，罗马法（ ）
A.是近代欧洲大陆国家法律的基础
B.为欧洲近代社会确立了行为规范
C.所维护的民主制度历史影响深远
D.不断地改变了欧洲历史发展方向
解析 罗马法“如同一只潜入水下的鸭子……从来没有消失”，与A项在史实和逻辑上一致，故选A。
罗马法是近代欧洲大陆国家法律的源头，但不可能“为欧洲近代社会确立了行为规范”，排除B；罗马法维护的是奴隶主专制，与“民主制度”无关，排除C；罗马法只是对欧洲法律产生了影响，并没有影响欧洲历史发展的方向，排除D。
答案 A
6.（2015·课标全国Ⅰ，32）右
图为古罗马正义女神像。
它体现了罗马法的诸多原则，如高擎的秤体现的是裁量公平，手握利剑体现的是法律的强制力。
据此，双眼蒙布所体现的原则是，法官审案应（ ）
A.主要依据道德良知
B.侧重听取证人证言
C.不受表象迷惑洞察事实真相
D.排除一切干扰遵从民众意愿
解析 古代罗马法具有公平、公正、正义的特点。
古罗马正义女神双眼蒙布寓意是要求古代罗马法官审案要重视证据及事实真相，不能被表面的假象所迷惑，故选C项。
法官审案的依据原则是法律，而非道德良知，A项错误。
听取证人证言仅是法官审案的程序之一，非原则依据，B项错误。
民众意愿并非全都公平、公正，法官审案不能盲从民众意愿，D项错误。
答案 C
7.（2014·课标全国Ⅱ，32）罗马共和国早期，当罗马遭受外族进攻时，平民曾多次将自己组织的队伍撤离罗马，拒绝作战，迫使贵族在政治上做出让步。
《十二铜表法》的制定就是这种斗争的成果之一。
可见当时（ ）
A.贵族逐步丧失制定法律的主导地位
B.平民采取有效方式争取自身权益
C.贵族让步在法制发展中起决定作用
D.平民与贵族的政治诉求日趋一致
解析 习惯法时期，贵族随意曲解法律，导致贵族与平民矛盾尖锐，平民和贵族斗争的结果是《十二铜表法》的制定，题干信息就是这种背景的体现，故B项符合题意；罗马法维护的是奴隶主贵族的利益，贵族在制定法律时一直占主导地位，A项排除；平民与贵族的斗争是《十二铜表法》得以制定的主要因素，C项排除；平民与贵族的阶级属性决定了他们的政治诉求不可能趋向一致，D项排除。
故答案为B项。
答案 B
西方人文精神的起源
8.（2016·课标全国Ⅲ，32）古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》讲述的是，普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩罚的故事，剧中借普罗米修斯之口说：
“说句老实话，我憎恨所有的神”。
该剧深受雅典人的喜爱，这反映当时雅典人（ ）
A.宗教意识淡薄B.反对神灵崇拜
C.注重物质生活D.强调人的价值
解析 根据“我憎恨所有的神”反映了雅典强调人的价值，故本题选择D项。
古希腊人崇拜神灵、宗教意识强烈，故A、B两项错误，题干没有反映雅典人重视物质生活，C项排除。
答案 D
9.（2015·课标全国Ⅱ，40）见专题五[综合研判思路]
雅典民主政治
1.（2016·江苏单科，14）雅典将领阿里斯蒂德被公民大会陶片放逐后，仅过了两年多就被召回，因为波斯大军入侵，需要他参与作战。
打败波斯后，他得以重新任职，而指挥战争获得胜利的功臣地米斯托克利却被陶片放逐。
由此可见（ ）
A.多数人的意愿未必代表公平正义
B.陶片放逐法是对将领去留的表决
C.直接民主导致了雅典的派系纷争
D.主权在民容易导致城邦内部混乱
解析 题干材料主要反映雅典公民利用代表多数人意志的“陶片放逐法”将功臣地米斯托克利放逐的现象。
这反映了直接民主下素养不同的人享有同等的国家管理权，很可能会导致国家权力的滥用和误用，故A项表述正确；“陶片放逐法”主要针对某些别有企图的野心家，排除B项；题目中未涉及“雅典的派系纷争”和“城邦内部混乱”，排除C、D项。
答案 A
2.（2015·福建文综，19）托马斯·卡伦德写道：
“在历史的某个时刻，在欧洲郇（xún）窄的一隅，生活着近五百万陆地和海岛居民，他们所拥有的自然资源极其匮乏，却创造出了最原创、最绚丽的文化、商业、社会秩序和政治……闻名遐迩”。
材料反映的是（ ）
A.古希腊文明B.古罗马文明
C.不列颠文明D.阿拉伯文明
解析 古希腊地理环境多海岛、山岭纵横、土地贫瘠、自然资源匮乏，但是创造出辉煌灿烂的古希腊文明，故A项正确。
古罗马文明发源于意大利半岛上，与“海岛居民”不符，故B错误；古希腊罗马文明是西方文明的渊源，不列颠文明起源于古罗马文明，与“最原创”不符，故C项错误；阿拉伯文明起源于小亚细亚半岛，与“在欧洲郇（xún）窄的一隅”不符，故D项错误。
答案 A
3.（2015·安徽文综，19）亚里士多德认为：
“当一人或若干人所组成的一个团体，势力增长得过大，以至于凌驾整个公民团体，……这样的特殊地位常常造成君主专制政治或门阀寡头政治。
为此，若干城邦，例如阿尔咯斯和雅典，制订了陶片放逐的政策。
但，容许这种特殊人物产生以后方才加以补救总不能算是一个良好的政策。
”这表明（ ）
A.公民团体渴望社会地位平等
B.防止集权政治应当未雨绸缪
C.雅典民主容易导致政治动乱
D.特权阶层是城邦制必然产物
解析 分析题干，亚里士多德有三层意思：
一是个人或者某个特定团体势力的增长过快，有可能危及民主政治；二是陶片放逐法可防止寡头政治；三是要建立一种长效机制来防止类似问题重现；依据“补救总不能算是一个良好的政策”，可知他认为确保民主政治良性运转应该及早谋划，故选B项；A、C、D三项表述均不能全面、准确体现出题意，故排除。
答案 B
4.（2014·山东文综，21）古希腊城邦雅典的公共墓地主要用于埋葬牺牲的战士，城邦为他们树立墓碑，刻上所有牺牲者的名字，但并不写明他们的家世。
这旨在强调（ ）
A.城邦公民的平等B.军事对城邦的重要性
C.共同的宗教信仰D.血缘对城邦维系的作用
解析 从材料中“刻上所有牺牲者的名字，但并不写明他们的家世”这一核心语句，可以看出材料强调的重点是体现公民的平等，故答案为A项。
答案 A
5.（2014·福建文综，18）雅典城邦任何公职人员，无论地位多高，皆不能离开公民大会而擅自决定政务大事。
他们都处于公民大会和五百人会议的经常督察监视之下，若公民大会认为他有失职守，皆依法惩处。
这反映了古代雅典（ ）
A.最高权力机关由直接选举产生B.公民大会负责审理大部分案件
C.各权力机构之间相互制约平衡D.从制度上防止专制以维护民主
解析 由题意，雅典城邦任何公职人员均不能擅自决定政务大事，处于公民大会和五百人会议的监督之下，可知古代雅典从制度上防止了专制以维护雅典民主，故D项符合题意。
A项材料无体现；B项错误，公民大会是最高权力机关，负责审理案件的是陪审法庭；材料主要反映公职人员要受到公民大会和五百人会议督察监视，并未反映公民大会、五百人会议和陪审法庭等机构之间相互制衡，故C项错误。
故答案为D项。
答案 D
6.（2014·重庆文综，10）“梭伦促进了两个阶级之间的妥协。
”如梭伦改革虽对土地数量有所限制，但却没有像平民所希望的那样剥夺贵族的土地。
下列各项，能够正确反映上述观点且符合史实的是（ ）
A.既废除了平民债务又未归还平民原有土地
B.既禁止了人身抵押又未规定个人土地限额
C.既解放了债务奴隶又保留了旧的社会等级
D.既照顾了平民利益又维护了贵族部分特权
解析 根据题干材料“促进了两个阶级之间的妥协”即在平民和贵族之间取得平衡，限制土地数量是为了照顾平民利益，没有剥夺贵族的土地是在维护贵族部分特权，D项正确。
A项只是反映一个阶级，不符合题目中的“两个阶级”。
“未规定个人土地限额”，不符合“对土地数量有所限制”，B项错误。
梭伦改革废除了债务奴隶制，按照财产重新划分等级来代替血缘等级，C项错误。
故答案为D项。
答案 D
7.（2013·安徽文综，19）伯利克里时代，雅典通过的一项法律规定：
“对一切不相信现存宗教者和一切神明持不同见解者，立即治罪。
”根据这项规定，有些人遭到陪审法庭的审判。
这表明（ ）
A.雅典公民权利神圣不可侵犯
B.雅典公民只尊奉神明的意志
C.雅典民主制不能保障言论自由
D.伯利克里排斥“持不同见解者”
解析 题干材料中的规定明显限制了人们的宗教信仰自由和言论自由，而这种情况发生在雅典民主政治最发达的伯利克里时代，说明当时的雅典民主制并不能保障言论自由，故C项正确。
A项在材料中无从体现。
B项曲解了材料的主旨意图。
D项本身表述错误，题干法律反对的是和神明持不同见解者，并不是同伯利克里持不同见解的人。
答案 C
8.（2014·安徽文综，36）（节选）阅读材料，回答下列问题。
材料一
——摘自马克垚《世界文明史》
（1）根据材料一（如图），读图指出爱琴海古代文明与其他文明的关系。
解析 第
（1）问，结合图片可知爱琴海古代文明与西亚、北非等的交流是通过商路交流；爱琴文明与其他文明并存并借鉴其他文明。
答案
（1）通过商路交流；借鉴其他文明；与其他文明并存。
罗马法
9.（2016·天津文综，3）孟德斯鸠曾说：
“意大利各民族成为罗马的公民以后，每一个城市便表现了它自己的特色……既然人们不过是由于一种特殊的法律上的规定才成为罗马公民的……因此人们就不再用和先前相同的眼光看待罗马……对罗马的依恋之情也不复存在了。
”在孟德斯鸠看来，更多意大利人成为罗马公民（ ）
A.加剧了罗马社会矛盾B.扩大了罗马统治基础
C.有利于罗马帝国统一D.导致罗马失去凝聚力
解析 材料论述的是外籍人由于法律规定成为罗马公民，不会加剧社会矛盾，故A项错误；外来人成为公民，不利于罗马统治的基础；故B项错误；题干材料明显对外来人加入罗马公民持反对态度，因此不利于罗马的统一，故C项错误；材料中“罗马的依恋之情不复存在”说明罗马民族凝聚力逐渐下降，故D项正确。
答案 D
10.（2015·重庆文综，9）426年，罗马帝国颁布《引证法》规定：
凡在法律上遇到难题而成文法无明确规定时，则依照五大法学家（生活于二三世纪之交）的法律著述来解决——若他们的著述观点有分歧，则以多数为准；如不能形成多数，则以伯比尼安（五大法学家之一）的观点为准；如伯比尼安未有意见表示，则由执法者自行选择。
这则材料说明在当时罗马帝国司法裁判中（ ）
A.执法者具有任意裁判之权
B.五大法学家的意志可凌驾于法律之上
C.贵族意志等同于法律条文
D.五大法学家的法律著述具有法律效力
解析 题干中“则依照五大法学家（生活于二三世纪之交）的法律著述来解决”表明五大法学家的法律著述具有法律效力，故D项正确。
依据材料主旨：
罗马法官在判案时在法律上遇到难题而成文法又无规定时，依五大法学家著述、依多数、依伯比尼安的观点为准，说明法律并未赋于执法者具有任意裁判之权，A项错误。
只是在法律上遇难题而成文法又无规定之时，才依五大法学家著述为准，并非说五大法学家的意志可凌驾于法律之上，B项错误。
C项材料未涉及。
答案 D
11.（2015·四川文综，9）《十二铜表法》是古罗马历史上第一部成文法。
关于该法的表述，错误的是（ ）
A.它是古罗马习惯法的汇编B.它限制了贵族的权力
C.它是当时罗马社会的写照D.它不属于罗马公民法
解析 本题是逆向选择题，可用排除法。
《十二铜表法》包括民法、刑法和诉讼程序，基本上是习惯法的汇编，故A项正确，不符合题意要求；《十二铜表法》虽仍维护贵族奴隶主的利益，但它按律量刑和判决，一定程度上限制了贵族随心所欲地解释法律的权力，故B项正确，不符合题意要求；法律是统治阶级意志的体现，《十二铜表法》反映了罗马奴隶社会早期的情况，故C项正确，不符合题意要求；《十二铜表法》调整了罗马共和国时期贵族和平民之间的关系，属于罗马公民法，故D项错误，符合题意。
答案 D
12.（2015·广东文综，30）《十二铜表法》中说：
“以后凡人民会议的所有决定都应具有法律效力”对此理解正确的是（ ）
A.奴隶参与了立法B.习惯法的内容被摒弃
C.贵族对法律的垄断被打破D.成文法的规定不能改变
解析 题干材料“以后凡人民会议的所有决定都应具有法律效力”说明人民会议的决议具有法律效力，普通公民有参与法律创设的机会，一定程度上打破了贵族对法律的垄断，C项正确。
奴隶属于私有财产，没有公民权，A项错误；B项表述错误；D项在材料中没体现，排除。
答案 C
13.（2014·广东文综，19）公元6世纪东罗马帝国皇帝钦定的法学教科书中说：
“皇帝的决定也具有法律效力，因为根据赋予他权力的王权法，人民把他们的全部权威和权力移转给他。
”这说明（ ）
A.《社会契约论》影响深远B.王权法丧失了法律效力
C.古罗马皇帝崇尚“君权神授”D.古罗马有重视法律的传统
解析 根据材料“根据赋予他权力的王权法”，C项排除；材料没有体现“社会契约”的精神，而且《社会契约论》颁布于近代，时间上不符，A项排除；B项与“皇帝的决定也具有法律效力”明显不符；D项符合材料主旨，也符合所学罗马法的相关知识。
故答案为D项。
答案 D
14.（2016·浙江文综，39）（节选）近代平等思想发端于古希腊和罗马，而追求民权平等也是中国民主革命的先行者孙中山矢志一生的奋斗目标。
阅读材料，回答问题。
材料一 公元前5世圮，雅典民主制达到高峰，平等的概念被用于政治领域，公民不分贫富和出身均有参与政治生活的同等权利。
后来，平等观念随着罗马法的实施而传播开来。
西塞罗在《论共和国》中进一步论述道：
“真正的法律乃是正确的理性，与自然相吻合……它是惟一的法律……对所有的人是共同的、如同教师和统帅的神”；“既然法律是公民联盟的纽带，由法律确定的权利是平等的，那么当公民的地位不相同时……作为同一个国家的公民起码应该在权利方面是相互平等的。
”
——摘自西塞罗《论共和国》、王乐理《美德与国家》
（1）根据材料一，结合所学知识，指出雅典公民“参与政治生活的同等权利”的方式体现在哪里？
概括材料一西塞罗的思想主张并分析其历史意义。
解析 第
（1）问，第一小问，结合所学知识，直接回答。
第二小问，根据材料一先判断西塞罗强调自然法精神，进而概括自然法的主要内涵及地位、影响。
答案
（1）抽签选举和轮流坐庄。
自然法高于一切人定法和人为权力。
在自然法体系下，人人生而平等，都有资格享有基本权利。
这种人类自然平等的思想是对罗马法律实践的理论概括与升华，标志着罗马法学的高度成熟。
西方人文精神的起源
15.（2016·浙江文综，12）古代中西思想既有差异，也有相当接近的地方。
如“注重人的全面发展、培养人的道德自觉”和“有益于人类、培养善人”的思想即属于后者。
下列学派中接近上述思想的是（ ）
①儒家学派 ②墨家学派 ③斯多亚学派 ④智者学派
A.①③B.②④C.①②③D.②③④
解析 根据所学知识，儒家思想注重人的发展，注重培养人的道德修养，故①正确；墨家学派代表的是小农阶级的利益，注重尚贤、兼爱、非攻，属于功利主义者，并不注重人的道德修养，故②错误；雅典的斯多亚学派是古希腊重要的哲学学派，重视对人思想的培养，故③正确；智者学派提出“人是万物的尺度”，过分强调人的主观感受，而忽视道德修养，故④错误，故A项正确。
答案 A
16.（2015·浙江文综，12）宇宙人生是永恒的话题。
中外思想家有的认为“宇宙便是吾心”，有的提出“万物始于水”，有的主张“心外无物”。
明确提出上述观点的人物有（ ）
①陆九渊 ②塞内卡 ③王守仁 ④泰勒斯
A.①②③④B.①②④C.①③④D.②③④
解析 “宇宙便是吾心”是陆九渊的思想主张；古希腊哲学家泰勒斯认为“万物始于水”；“心外无物”是王守仁的思想主张；①③④正确，故选C。
塞内卡是古罗马最重要的悲剧作家，他主张人们用内心的宁静来克服生活中的痛苦，宣传同情、仁爱，与题干涉及的主张无关，排除含有②的A、B、D选项。
答案 C
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