关于教育的名人经典语录.docx

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关于教育的名人经典语录

关于教育的名人经典语录

　　2017-07-02孩子生下来都是天使，大人把他们教育成人”。

　　——当代作家王朔只有由受过教育的人民组成的国家才能保持自由。

　　——第3任美国总统,美国独立战争主要领导人之一杰斐逊蒙以养正”，使蒙者不失其正，教人者之功也。

　　——北宋哲学家张载一个好的教师，是一个懂得心理学和教育学的人。

　　——前苏联教育家苏霍姆林斯基每一个决心献身教育的人，应当容忍儿童的弱点。

　　——前苏联教育家苏霍姆林斯基要尊重儿童，不要急于对他作出或好或坏的评判。

　　——法国启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家卢棱实际工作是重要的教育武器。

　　——陈云教育是国家的主要防御力量。

　　——英国政治家伯克教育人就是要形成人的性格。

　　——英国空想社会主义者欧文教育的目的是培养人的个性。

　　——英国教育家赫·斯宾塞青年人的教育是国家的基石。

　　——美国实业家、科学家、社会活动家、思想家和外交家富兰克林天赋的力量大于教育的力量。

　　——法国思想家文学家哲学家伏尔泰滞者导之使达，蒙者开之使明。

　　——北宋文学家,史学家欧阳修《夫子罕言利命仁论》教见宋·欧阳修《夫子罕言利命仁论》。

　　滞：

思想阻滞。

　　达：

通达。

　　蒙：

蒙昧不明。

　　这两句大意是：

对思想阻滞的人，要尽力开导使他豁达开朗;对蒙昧不明的人，要认真启发使他明白开化。

　　欧阳修在这里提出了一条针对后进者的教育原则。

　　对于思想阻滞、不明事理的人，教育者的义务不是嫌而弃之，而应是开而导之。

　　只有使滞者”、蒙者”也能明达，才算是真正实现了教育的意义。

　　此条句法整伤，把同一意思置于两句中稍加变更，对仗写出，不仅音节优美和谐，而且起到了强调主旨的作用。

　　只有受过教育的人才是自由的。

　　——古罗马哲学家爱比克泰德普及教育是人类最伟大的发现。

　　——霍勒斯·曼母亲的胸怀是孩子最初的教育。

　　——韩隶华诚实与善良均来自良好的教育。

　　——罗马帝国时期传记作家,伦理学家普卢塔克使教育过程成为一种艺术的事业。

　　——近代德国心理学家和教育家赫尔巴特教育之于人有如雕刻之于大理石。

　　——英国散文家、诗人、剧作家以及政治家艾迪生父兄之教不先，则子弟之率不谨。

　　——东汉历史学家班固事实上教育便是一种早期的习惯。

　　——美国第16任总统林肯玉经琢磨多成器，剑拔沉埋便倚天。

　　——唐代官员王定保《唐摭言·慧恩寺题名游赏赋咏记》五代·王定保《唐摭言·慧恩寺题名游赏赋咏记》。

　　拨：

超出.抽出。

　　沉埋：

被埋没于泥土之中。

　　倚天：

即倚天长剑，此处指好剑。

　　这两句大意是玉石经过切磋打磨大多能成为宝器，长剑超脱被埋没的处境，便能成为倚天宝剑。

　　此名句采用比喻与象征的手法，通过玉琢成器与剑拔倚天的过程，说明只有经过千锤百炼，才能培养出真正的凡才。

　　该名句阐释了树人成才的规律，思想深刻，诗意盎然。

　　养不教，父之过;教不严，师之惰。

　　——南宋官员、学者王应麟《三字经》宋·王应麟《三字经》。

　　这几句大意是：

生养孩子而不使他受教育，这是父亲的过错;教育而又不严格，鄢是教师懒惰的过错。

　　此名句强调教育和严格管理，阐述。

　　父”与师”在教育中的重要作用。

　　前一个教”字应该包括两层含义：

实行人格教育与提供受教育的机会，这是为父的责任。

　　救师则要对学生负责，严格管理，尽心尽职。

　　为父、为师，决不允许逃避这义不窖辞的社会责任。

　　此名句是我国自封建社会以来即形成的教育传统，但至今仍有其现实意义。

　　家庭教育决定了一个人的基本修养。

　　——台湾交通大学教授、管理大师曾仕强《胡雪岩的启示》智力教育就是要扩大人的求知范围。

　　——美国诗人詹·拉·洛威尔岳母刺字育忠良;孟母复迁飞典章。

　　——《格言对联》《格言对联》养子不教父之过，训导不严师之惰。

　　——北宋政治家、文学家、史学家司马光昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　——《三字经》《三字经》我们深信教育是国家万年根本大计。

　　——教育家陶行知人变得懒散是教育的最恶劣的罪行。

　　——哈尔伯特成家勿谓当家易;养子应知教子难。

　　——《格言对联》《格言对联》不言之教，无为之益，天下希及之。

　　——又称老聃、李耳,我国古代春秋后期伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人老子教育的根是苦的，但其果实是甜的。

　　——古希腊哲学家科学家亚里士多德教于幼正大光明，检于心忧勤惕厉。

　　——清代学者王永彬教子功夫：

第一在起家，第二在择师。

　　——明末清初理学家,文学家陆世仪教育是一个逐步发现自己无知的过程。

　　——杜兰特教易为善，善而人正，国之所以治也。

　　——北宋哲学家、思想家、教育家、改革家李觏善歌者使人继其声，善教者使人继其志。

　　——西汉学者戴圣《礼记·学记》西汉·戴圣《礼记·学记》。

　　这两句大意是：

擅长歌唱的人有能力让别人跟着他歌唱，善于教育的人有能力使别人继承他的心志。

　　本名句运用打比方的方法，以善歌者为例引出善教者，提出了检验善教”的尺度——教育对象能否继其志”。

　　阐发的道理有理有据，颇有层次，审视的角度也是客观的性者，天质之朴也;善者，王教之化也。

　　——西汉哲学家董仲舒《春秋繁露·实性》汉·董仲舒《春秋繁露·实性》人的本性，是天生的浑朴素质;善良，是教育的结果。

　　父母威严而有慧，则子女畏慎而生孝矣。

　　——南北朝教育家和文学家颜之推《颜氏家训·教于》北齐·颜之推《颜氏家训·教于》。

　　这两句大意是：

父母在子女面前有威严而又能关怀爱抚他们，子女就会对父母敬畏、谨慎而孝顺。

　　讲父母对待子女应有的态度时，此条可作参考。

　　我爸对我的教育，就是一切从源头开始。

　　——北京师范大学教授,文化学者于丹教育不是注满一桶水，而且点燃一把火。

　　——爱尔兰诗人、剧作家叶芝对双亲来说，家庭教育首先是自我教育。

　　——前苏联教育家克鲁普斯卡娅对人民来说，第一是面包，第二是教育。

　　——格林西安扳着面孔批评人，不如身体力行教育人。

　　——章军真正的教育不能没有热情关怀和洞察力。

　　——前苏联教育家苏霍姆林斯基善于鼓舞学生，是教育中最宝贵的经验。

　　——前苏联教育家苏霍姆林斯基真正的教育是登上童年微妙的真相之巅。

　　——前苏联教育家苏霍姆林斯基妇女教育的不可动摇的目的就是养育子女。

　　——德国元首纳粹党党魁希特勒不要指望正规的教育能够成就一个管理者。

　　——美国管理学教授卡斯特爱子不教，犹饥而食之以毒，适所害之也。

　　——清朝书法家,诗人申涵煜道德教育过程的两个组成部分应同步进行。

　　——前苏联教育家苏霍姆林斯基虽云色白，匪染弗丽;虽云味甘，匪和弗美。

　　——东晋医学家,道教学者,炼丹家葛洪《抱朴子·勖学》晋·葛洪《抱朴子·勖学》。

　　匪：

非。

　　这几句大意是：

丝虽然说很白，不经漂染，不会明丽喜人;美味虽然甘甜，不经调和，不会脍炙人口。

　　此条是葛洪在阐明教学的重要性时所打的比方，其目的在于通过未加工与加工过的东西的物性差别，说明教育和学习的必要性。

　　生丝虽然很有价值，然而只有经过了漂染、加工，才能更加明丽。

　　同理.人虽然是万物灵长，也只有经过学习，接受教育，才能成为一个有用的人，发挥出更大的人生价值。

　　此条通过具体可感的实物，说明重视教育的道理，手法巧妙，表述生动。

　　这是古人说理文中常用的一种表现手法。

　　美国的教育一塌糊涂，总统都不懂得尊重人。

　　——是中国科学院院士，教授，博士生导师。

　　曾任吉林大学校长，现任北京大学校长。

　　周其凤XX年12月24日，周其凤在长沙市一中对长沙四大名校中学生进行演讲。

　　对于现在很多人否定中国的教育，周其凤持不同态度，我认为美国的教育一塌糊涂，他们的每一任总统都不懂得尊重人，总是把自己的意愿强加于别人，如此看来，他们的教育是一塌糊涂的。

　　”周其凤认为中国的教育很成功，理由是中国这些年都在飞速发展，我们的国家在进步，靠的就是我们的教育培养的人才。

　　”教育不是产业是事业。

　　文化是状态不是变态。

　　——海派清口创始人周立波《壹周立波秀》贫农特别吃没有文化的亏，特别需要受教育。

　　——列宁教育者，非为已往，非为现在，而专为将来。

　　——中国近现代著名的民主革命家和教育家蔡元培教育的目的，是替年轻人的终生自修作准备。

　　——r·m·h·教育的含义就是使人能作以前不能做的事情。

　　——乔·赫伯默父生师教，然后成人;事师之道，同乎事亲。

　　——元代学者许名奎《劝忍百箴》教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。

　　——前苏联教育家苏霍姆林斯基圣人教人，皆略启其端，使学者深思而自得之。

　　——明代官员、理学家薛宣教育的目的在于能让青年人毕生进行自我教育。

　　——哈钦斯任何人如果不能教育自己，也就不能教育别人。

　　——前苏联教育家苏霍姆林斯基没有时间教育儿子——就意味着没有时间做人。

　　——前苏联教育家苏霍姆林斯基道德教育是一项专门的具有特殊性的教育工作。

　　——前苏联教育家苏霍姆林斯基从美的事物中找到美，这就是审美教育的任务。

　　——德国诗人席勒创造人的是自然界，启迪和教育人的却是社会。

　　——俄国哲学家别林斯基敬教劝学，建国之大本;兴贤育才，为政之先务。

　　——明末清初教育家朱之瑜《朱舜水集·劝兴》明·朱之瑜《朱舜水集·劝兴》。

　　这几句大意是：

敬重教师，勉励后学是建国的根本，培育贤才是从事政治的首要任务。

　　该名句论述为政治国必先抓好教育的道理。

　　作者看到贤才在国家政治生话中的作用与地位，而贤才的产生在于教育，因而敬教劝学”被提到建国之大本”的高度。

　　谈到教育，该名句又把它分为教”与学”两个范畴，二者并提，说明不可偏废;敬教”必须劝学”，兴贤必须育才”，说理透彻，思路清晰，使人一目了然。