明皇陵导游词.docx

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明皇陵导游词

明皇陵导游词

篇一：

凤阳明皇陵

凤阳明皇陵—中都城—龙兴寺导游词

各位游客大家好，欢迎参加此次的凤阳景点之行。

很高兴在这个风和日丽的日子里和大家相遇。

首先自我介绍一下，我是安徽省旅行社的导游人员，我叫王兵，大家可以叫我小王。

我身后的这位是司机李师傅，李师傅人好开车也好，驾

驶技术非常娴熟,所以大家尽管放心，还有各位在旅行过程中有什么困难，我会尽量帮大家解决。

在此先预祝大家玩的愉快。

今天我们参观的景点有明皇陵、中都城、龙兴寺三个景点。

而且这些景点都和我们的朱皇帝有关哦！

我们首先会去明皇陵，然后前往中都城，最后前往龙兴寺，我们现在还在路上，所以大家赶快休息休息，因为今天的旅途非常辛苦的，但是大家放心，虽然很辛苦但是景点不会让你失望的。

好了给位游客我们已经到了明皇陵了，位于凤阳县城南七公里，虽经多次兵乱，但陵前神道上的三十一对石象和皇陵碑、无字碑及坟丘等保存完整。

皇陵碑文为朱元璋亲撰，石象数量之多、刻工之精美为历代帝王陵之冠，1982年，被国务院列为全国重点文物保护单位。

各位团友你们知道朱皇帝为什么要修建这个皇陵吗，没错，就是为了他父母和他的叔嫂修建的，所以明皇陵建筑非常特别的，建设了不少祭祀、护卫、住所建筑，形成规模宏大，森严壮观的皇陵建筑群。

虽然他的大小不及北京的十三陵，南京的明孝陵，但是它毕竟是开国皇父母的陵地，所以它的地位也是非常重要的，在明朝时一直受到悉心保护。

好了我们现在前往龙兴寺和中都城景区。

好了我们到了中都城景区了，当年朱皇帝建这座城是为了在这里定都，也为了家乡的繁荣昌盛，但是中都城建好了，大臣们都反对在这里定都，后来没办法，就只有把它放在这里不用了，现在我们又来到龙兴寺景区了，是明朝皇家寺庙建筑。

它是朱元璋出家当和尚的寺庙，因该寺为明代开国皇帝朱元璋的发祥之地，与整个朱王朝有着渊源关系，被称为圣庙。

数百年来一直为国内名刹之一。

全国重点开放寺院，aaa级风景区。

1981年被列为安徽省重点文物保护单位。

经过600余年的风雨沧桑，大部分建筑遭到不同程度的破坏。

但察其遗址、布局仍森然壮观，尚存的部分文物和建筑构件足可以证实其当年的气势和规模。

殿内陈列有明代铜鼓和铜铸幽鸣钟，为皇家寺院的见证。

所以这个关于朱皇帝的寺庙，我们必须要来的。

好了各位团友到了不得不说再见的时候了，感谢大家对我今天工作的支持，当然我工作中也有不足之处，希望各位团友能指出我的不足，这样能够有助于提高我的服务质量，最后祝愿大家再回去后工作顺利，阖家幸福。

篇二：

明显陵导游词

明显陵导游词

各位贵宾，大家好！

欢迎来到世界文化遗产明显陵参观游览。

我是您们的导游员（讲解员），下面将由我陪同大家一起游览并做讲解，希望在我们的共同努力下，一起去领略这个全人类共同财富的神韵和它背后的神奇故事。

在进入陵区游览前，我先就明显陵向大家做一个大致的介绍：

显陵，是明朝恭睿献皇帝朱佑元与皇后蒋氏的合葬墓，始建于1519年，至今已有近五百年的历史了。

早在1988年就被国务院列为国家级重点文物保护单位，2000年底，显陵申报世界文化遗产获得成功，被录入联合国《世界遗产名录》，成为世界人民共同的财富。

世界遗产目前全世界共有500多处，中国仅30处，属文化遗产的仅21处，湖北仅2处，即武当山和显陵，全国32个省市大部分一处都没有。

我刚才讲显陵是明朝恭睿献皇帝朱佑元陵墓，稍懂一点中国历史的人一定是想骂我了，明朝那里有过叫朱佑元的皇帝了？

那我要说了，你知道的没错，我讲得也没错，不仅明朝没有，中国历史上也没有。

因为中国历史上在编的皇帝的确没有这个人，他是中国历史上，也是世界历史上唯一一个在死后被追认皇帝的人，这也是显陵的奇特之处。

尽管朱佑元生前没当过皇帝，而在他死后被他儿子，后来当了皇帝的明朝嘉靖皇帝朱厚璁不仅追认为皇帝，而且还为他建造了中国历史上最大的皇陵。

为了让显陵的规模超过中国历代皇陵，嘉靖皇帝在位40余年，动用了国库40余年的库银，几万名劳力建设了40多年，才建成今天的规模。

它也是世界上建设周期最长的皇陵，也是全世界规模最大的皇陵之一。

显陵，是中国最早被联合国评为世界文化遗产的皇陵，而大家熟悉的明孝陵、十三陵都是在显陵成为世界文化遗产的四年后作为明清皇陵的扩充项目列入的，这主要是因为显陵有着明显的优势。

首先，它完整地保留和体现了封建礼制，起着承上启下的作用，并影响到清代帝陵形制，他是明代帝陵最杰出的代表，它本身具有其它帝陵不同的独特之处：

其中一陵两冢，为历代帝陵绝无仅有！

中国没有，全世界也没有第二座！

金瓶型外罗城、九曲回环的御河、龙形神道、圆形内外明塘也是其它帝陵绝对没有的。

其次，显陵的建筑是利用中国风水理论“陵墓多与山水相称”的原则，将山水作为陵墓的有机组成部分，统一布局。

建筑依山就势，错落有致，构成了一项建筑艺术与环境美学相结合的天才杰作。

更重要的是，显陵的修筑是明嘉靖初年的重大历史事件“大礼仪之争”的产物。

显陵有这样多的奇特之处都符合联合国有关世界遗产的相关标准，连联合国世界遗产专家让路易先生都感到惊叹，说显陵真是一个“神奇的明显陵”。

我不知道，大家游览完显陵后会有什么感想！

会有什么的评价！

好，各位，现在你们已经踏上明朝皇家陵地，请保持肃静，由我把大家带回到明朝?

?

首先我们看到的这块石碑叫“下马碑”，上刻“官员人等在此下马”八个大字，为嘉靖年间宰相严嵩手写，在我国封建社会，帝王的尊严是至高无上的，陵区被视为神圣的禁区，不仅老百姓不能随便出入，即使是朝廷命官到此谒陵，也必须在此下马，这块碑在当时具有法律作用，违者将受到严惩，同时，它是显陵重要的标志性建筑。

各位贵宾，我们面前的这座单檐山式建筑，叫新红门，穿过这座门我们就正式进入陵区了。

显陵工程浩大，前后用了四十年的时间，占地面积183.13公顷，相当于300个足球场那么大，整个显陵由内外两道城墙环护，大家看，连接这新红门的城墙叫外罗城，墙高6.5米，厚1.9米。

周长3600多米，红墙黄瓦，蜿蜒于山峦起伏中，雄伟壮观，大家所看到的这样大的外罗城当时在建陵的之后，各地官员从全国各地，各州、府、县上至东北。

下至云贵，从一砖、一瓦、一石都向这里进献。

每一块砖、一块瓦都有完整标明拉来自何处，可见工程之浩大。

从空中俯瞰，外罗城为“金瓶”形状，“金瓶”在风水术在中认为不仅能饶气护生，而且是神仙所佩之法器。

其寓意神圣吉祥。

同时蜿蜒的城墙顺山势起伏，避免了建筑外在的生硬感，使之与自然环境更加和谐。

显陵外罗城是明代帝陵之首创！

其后的明清陵寝均沿袭了这一做法。

穿过新红门大家会发现依中国古建筑之规制，所有主要建筑均在中轴线为中心在两边展开，而新红门却偏离了中轴线，这是为什么？

请大家带者这个疑问随我继续游览。

在我们的左手边大家看到的这个水塘叫外明塘，因处风水术中外明堂的位置（这个堂是厅堂的堂）故名。

明堂是风水理论中的重要概念，原指陵区开阔的空地，要宽阔忌狭窄，宜山长发展之计。

外明塘上接陵区九曲河出水，下通沧浪湖入水，它破墙而出，使外罗城有90米的缺口，说起这个缺口还有一段有意思的典故呢：

据说当年嘉靖皇帝为了给自己的父母修建陵寝，耗资巨大，然国库银两短缺，拿不出如此多的款项，当朝的奸相严嵩便出计让各地知府出资筑陵，此计一出，全国各地迫于皇威相继筹措不等银两，唯云南和贵州两府因地处边远穷困地区，未能及时筹措到足够的款项，导致延误大工，后被嘉靖皇帝贬官严办，当时的设计师就决定在这一空缺段修一口明塘与两边的外罗城相连。

而这一空缺段也就留下了缺—云南，少—贵州的说法。

至今钟祥人仍将独缺什么说成缺—云南少—贵州。

由外明塘连接着这弯曲的御河叫“九曲河”，它沿着进入陵区的神道拐了九个弯，故名。

沿河建了五道并列三座单孔桥，九曲河与五道桥，附会“九五至尊”的含义。

象征着皇权的至高无上。

由于设计巧妙，弯曲的河水将陵区地面分割为几个不同的区域，恰到好处地发挥了自然要素山、水、树木的空间限定作用。

“石蕴玉而山辉，水怀环而川媚”，由于九曲河的营建，使周围的环境顾盼生辉。

虽然明代各陵都非常重视陵区的排水、泄洪，开挖或利用天然河流形成御河，然而显陵的九曲河以其排水系统的完善，体现风水理论之完善，又与其他明陵有显著的区别，成为神奇显陵的重要特点。

各位贵宾，这弯曲的九曲河让您能产生怎样的想象呢？

对，龙！

它正像一条弯曲腾挪的水龙游弋在青山绿水的陵区，给显陵增添了鲜活的灵气。

请大家看这座御桥，它的通体都是由名贵的汉白玉石料建造，桥面两边的白玉栏杆，有栏板72块，望柱72根，所有栏板上都掏空到成净瓶如意方形，桥之间的两边望柱是火煸形柱头，而两边侧桥的望柱是素方形的柱头，中间桥的望柱是子母狮蹲于柱头，非常独特，两头的栏板上雕的是一种怪兽，我们叫它靠山兽。

整个御桥建造华丽，雕刻艺术精美，远远望去，十分雄伟壮观，有人说可与天安门前的金水桥媲美。

桥面是当年筑陵原遗存下来的，而桥护栏毁于文革，现在大家看到的护栏是1998年照愿样修复的。

我们现在进入的是旧红门，旧红门建于明嘉靖三年（1524年），它早于新红门15年建成，是显陵的第二道门户，也是显陵的中轴线的正门，在门旁的建筑墙上，我们可以看到世界文化遗产的标志。

标志的外沿是一个圆形，代表地球与大自然，中间的方形代表人类创造的文明，方形和圆形的相连寓意着人类

与自然的和谐关系，同时圆形环护着方形又有对人类文明应予以保护的意思。

各位贵宾，我们在游览显陵的同时，也请大家注意对显陵环境的爱护，您的文明举止就是对显陵这个世界文化遗产最好的保护。

谢谢大家！

这里是御碑楼，其主要作用是置放“御制睿功圣德碑”的，故又叫睿功圣德碑楼。

碑文为嘉靖皇帝亲自书写，内容主要是为其父歌功颂德，其碑首为四条高浮雕首尾交错、头部下垂的蛟龙，碑座是一个昂首远眺的海龟似的神兽，是用一块石料琢成，趴卧在刻满海波漩流的水盘之上。

这只类似的神兽叫赑屃。

传说龙生九子，皆不成龙，各有所好，赑屃就是龙的其中一子，它天生喜文善水长寿，尤其最喜负重。

这碑身重20吨，它可不是任何一个帝王都可以自行树立的，凡后世帝王有失国之尺地寸土者，不得立此碑。

因此这种碑是为表彰其“丰功伟绩”，树立此碑即是显示墓主显赫的身份和高贵的地位。

可惜的是，此碑在文革期间被红卫兵造反派砸断，碑身即断裂成现在的几块，而整个碑楼的木制结构则毁于明末兵火。

大家请看神道两边这两根高大的石柱，叫望柱。

它是皇权的象征，也是仪仗的开始标志。

相传东边的一柱为“望君出”，西边的一柱为“望君归”。

“望君出”呼唤着帝王要走出九重深宫，去体察世间民情；“望君归”呼唤着帝王在宫外不要过多的流连，要及时回来处理朝政。

它们反映了天下百姓对“圣明天子”的渴望。

望柱后面的这些石雕叫石像生。

它是皇权仪卫的缩影。

在明代，凡是举行大典的时候，除文武百官及军队仪仗队排列两侧外还将人工驯养的狮子、大象等动物装在笼子里，放在街道两旁，以壮皇威。

待皇帝死后，也需要相同的排场，所以就在陵前设置了石像生。

这种做法最早开始于秦汉时期，此后历代皇帝、重臣沿用不衰，只是数量和取像不尽相同。

前面的第一对是狮子，狮是百兽之王，显示着皇帝的雄风与威严。

第二叫獬豸，又叫独角兽，它是传说中的饿一种异兽，能辨别是非邪正，把它放在陵前，起着扶正辟邪的作用。

第三对是骆驼，第四对是大象，一个来自北方沙漠，一个来自南方丛林，代表着皇权统治的版图之广，“普天之下，莫非王土”。

第五、第六对是麒麟，传说中的太平、祥瑞之兽，代表吉祥，放在陵前有粉饰太平，为帝王歌功颂德之意。

第七、第八对是马，古人的坐骑，皇帝仪仗中不可缺少的部分。

这后面四对文臣、武将象征帝王驾前的文武百官。

各位朋友，你们知道怎样辨别这些文臣、武将的官职大小吗？

先看武将，持短剑者官职较高，再看文臣，官帽护耳者官职较高。

请大家注意看：

所有这些石像生连同底座均是由一整块石头雕刻而成。

那么如此之大的石料又是怎样从远处的深山运来的呢？

相传采用的是“旱船拽运”的方法，即沿运石道路每隔一里在地下凿一深井，冬天到来时将水打出泼在路面，将巨石沿水面拖行。

可以想象，为修建此陵，众多劳役们要付出多少血汗啊！

另外沿途我们可看到很多墙砖上都刻着地