《游褒禅山记》导学案.docx
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《游褒禅山记》导学案
《游褒禅山记》导学案
《游褒禅山记》导学案一松柏
《游褒禅山记》导学案
【学习目标】
１、掌握“极”、“卒”、“其”等文言词的多种含义；辨析一些词性活用的情况；学习判断句的两种形式。
２、学习即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法。
３、认识本文所阐发的治学、处事都必须具有百折不挠的意志和“深思慎取”才能获得成功的道理，明白这两者在当今改革开放时代的借鉴意义。
【学习重点】
从游山这样的小事中悟出人生哲理，表现积极的人生态度。
【阅读参考】
1、这篇名文是在宋仁宗至和元年即公元1054年写的。
当年４月，王安石从舒州（今安徽潜山县）通判任上辞职，在回家探亲途中游览了褒禅山，同年７月以追记形式写下此文。
2、西岳华（读hu）山，
在山西，跟文中提到的坐落于安徽的华（hu）山不是一回事。
【学习过程】
一、借助工具书，参照注释，阅读并标注文本，并将自学过程中质疑之处总结于下：
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始（舍）于其址，而卒葬之；以故其后（名）之曰“褒禅”。
今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。
距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。
今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。
由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其
（深），则其虽好游者不能（穷）也，谓之后洞。
余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其（见
）愈奇。
有怠而欲出者，曰：
“不出，火且尽”；遂与之俱出。
盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。
盖其又深，则其（
至）又加少矣。
方是时，予之力尚足以入，火尚足以（明）也。
既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得（极
）夫游之乐也。
于是余有叹焉：
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。
夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。
而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于
（险远），而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。
有志与力，而又不随以怠，至于（幽暗昏惑
）而无物以相之，亦不能至也。
然力足以至焉（根据语意，补充3个字：
），于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？
此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之
（谬）其传而莫能（名）者，何可胜道也哉！
此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：
庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日，临川王某记。
1、按要求完成填空。
（为加点字注音，为方框内的字词释义或指出用法，为括号中的字词指出活用类型）
2、记下疑难点，准备质疑、交流。
3、在文中划出你所认为的判断句，并说明判断理由。
4、你觉得文中哪些话很有哲理，找出来读一读，想一想。
二、课堂练习
（1）解说下列各句中加点字的用法。
1．唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之
2．以其乃华山之阳名之也
3．今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也
4．由山以上五六里
5．余与四人拥火以入
6．不出，火且尽
7．盖余所至，比好游者尚不能十一
（2）翻译下列句子
1．距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。
2．既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
3．然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？
4．后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！
此所以学者不可以不深思而慎取之也。
（3）内容研讨
1．记游部分写了什么内容呢？
2、本文得出了怎样的两个观点，你觉得这两个观点彼此有联系吗？
三、延伸练习
阅读下文，完成1——4题。
人有明珠，莫不贵重，若以弹雀，岂非可惜？
况人之性命甚于明珠，见金钱财帛不惧刑网，径即受纳，乃是不惜性命。
明珠是身外之物，尚不可弹雀，何况性命之重，乃以博财物耶？
群臣若能备尽忠直，益国利人，则官爵立至。
皆不能以此道求荣，遂妄受财物，赃贿既露，其身亦殒，实可为笑。
贪人不解爱财也，至如内外官五品以上，禄秩优厚，一年所得，其数自多。
若受人财贿，不过数万，一朝彰露，禄秩削夺，
此岂是解爱财物？
规小得而大失者也。
昔公仪休性嗜鱼，而不受人鱼，其鱼长存。
且为主贪，必丧其国；为臣贪，必亡其身。
《诗》云：
“大风有隧，贪人败类。
”固非谬言也。
昔秦惠王欲伐蜀，不知其迳，乃刻五石牛，置金其后。
蜀人见之，以为牛能便金，蜀王使五丁力士拖牛入蜀，道成，秦师随而伐之，蜀国遂亡。
汉大司农田延年赃贿三千万，事觉自死。
如此之流，何可胜记！
若能小心奉法，常如朕畏天地，非但百姓安宁，自身常得欢乐。
古人云：
“贤者多财损其志，愚者多财生其过。
”此言可为深诫。
若徇私贪浊非止坏公法损百姓纵事未发闻中心岂不常惧？
恐惧既多，亦有因而致死。
大丈夫岂得苟贪财物，以害及身命，使子孙每怀愧耻耶？
古人云：
“鸟栖于林，犹恐其不高，复巢于木末；鱼藏于水，犹恐其不深，复穴于窟下。
然而为人所获者，皆由贪饵故也。
”
今人臣受任，居高位，食厚禄，当须履忠正，蹈公清，则无灾害，长守富贵矣。
古人云：
“祸福无门，惟人所召。
”然陷其身者，皆为贪冒财利，与夫鱼鸟何以异哉？
（节选自《贞观政要贪鄙》）
1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）
A、乃以博财物耶博：
增加
B、禄秩优厚秩：
品级
C、规小得而大失者也规：
谋求
D、事觉自死觉：
败露
2.以下六句话，分别编为四组，全都属于“贪鄙”的恶果的一组是
遂妄受财物，赃贿既露，其身亦殒一朝彰露，禄秩削夺
道成，秦师随而伐之，蜀国遂亡愚者多财生其过
使子孙每怀愧耻耶祸福无门，惟人所召
A、B、C、D、
3.下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（）
A、文章以明珠弹雀为喻，说明人不能“见金钱财帛不惧刑网：
，贪图身外之物，而招来杀身之祸。
B、文章用“公仪休不受人鱼”和“秦惠王刻石牛置金伐蜀”正反两方面的事例，说明不可“规小得而大失”。
C、为主为臣的，如果能做到“小心奉法，常畏天地”，不仅能使百姓安宁，自身常获欢乐，还能使子孙后代感到荣耀。
D、文章最后以鸟贪高、鱼贪深而被获为警戒，要求“居高位，食厚禄”的官员们做到“履忠正，蹈公清”，这样才能避免灾害、长保富贵。
4、翻译：
且为主贪，必丧其国；为臣贪，必亡其身。
然陷其身者，皆为贪冒财利，与夫鱼鸟何以异哉？
四、目标反思
《游褒禅山记》导学案答案
褒禅山亦谓（叫做）之华山，唐浮图（和尚）慧褒始（舍，名作动，建房子）于其址，而卒（死亡）葬之；以故其后（名，名作动，命名）之曰“褒禅”。
今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃（是，表判断）华山之阳（水之北，山之南面）名之也。
距洞百余步，有碑仆道
，其文漫灭（模糊不清，独其为文（残存的［几个大］字）犹可识曰“花山”。
今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。
由山以上五六里，有穴窈然（昏暗的样子）
，入之甚寒，问其（深，深度，形容词做名词），则其虽好游者不能（穷，形容词做动词
）也，谓之后洞。
余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其（见，动词做名词
）愈奇。
有怠而欲出者，曰：
“不出，火且（将要）尽”；遂与之俱出。
盖余所至，比好游者尚不能十一（十分之一），然视其左右，来而记之者已少。
盖其又深，则其
（至）（动词做名词，到达的人）又加少矣。
方是时，予之力尚足以入，火尚足以（明，形容词做动词，照明）也。
既（以后）其出，则或
（有人）咎（责备）其欲出者，而余亦悔其（自己，第一人称）随之，而不得（极）（形容词做动词，充分领略到）夫游之乐也。
于是余有叹焉：
古之人观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之（取独）深，而无不在也。
夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。
而世之奇伟、瑰怪（瑰丽奇异）、非常（不同寻常）之观，常在于
（险远）（险峻而又遥远），而人之所罕至
焉，故非有志者不能至也。
有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。
有志与力，而又不随以怠，至于（幽暗昏惑
）（形容词做名词）而无物以相（辅助）之，亦不能至也。
然力足以至焉（根据语意，补充3个字：
而不至
），于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其（难道）孰能讥之（我）乎？
此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之（谬）（形容词做动词，弄错）其传而莫能（名）（名词做动词，辨说清楚
）者，何可胜（完）道也哉！
此所以（什么什么的原因）学者（求学的人）不可以不深思而慎取之也。
二、1．第一段，介绍褒禅山概况。
第二段，记游华山洞的经过。
（可展开）
2、[明确]由“不得极夫游之乐”生发出“尽吾志”的观点，又由“仆碑”生发出“深思慎取”的观点。
游褒禅山，本来是一次平常的游历活动，但却从中悟出了人生哲理——从前洞后洞游人的多少悟出“夷以近，则游者众；险以远，则至者少”，从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”悟出“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”；由此再引申一步，就得出了“非有志者不能至”的结论。
然后将这次游山而未能“极夫游之乐”的教训升华到理论上来，具体分析了“至”的几个条件，最后得出“尽吾志”的观点——这正是“求思之深而无不在”的结果。
由此可见，“尽吾志”的观点跟“深思慎取”的观点是有联系的：
“尽吾志”的观点是在“深思慎取”的基础上产生的；有了这个观点，又能反过来促使人们“深思慎取”，二者是相辅相成的。
强调的是“尽吾志”的观点，将它置于主要位置，只是在文末略提“深思慎取”的观点，这种布局方式是恰当的，既突出了全文的主旨，又不忽略它的次要方面。
（“古人之观于天地……以其求思之深而无不在也”这句话，即可看出上述两个观点的联系）
三、解释虚词1．并列连词，可译为“又”2．因为；表示判断，是，为3．连词，承接上文解释原因，译为“大概”4．连词，连接上、下、东、西、往、来等字，表示时间、方位、数量等界限。
可不译。
5．连词，表修饰6．副词，将要7．发语词，大概
翻译1．距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已经模糊，有的已经磨灭，只有从它残存的字还可以辨识出“花山”的名称。
2．出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔自己跟他出来，因而未能极尽那游洞的乐趣。
3．可是，力量足以达到目的（却未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力却未能达到，便可以没有悔恨，难道谁还能讥笑吗？
4．后世弄错了它的流传文字，而没有人能够说明白的情况，哪能说得完呢？
这就是探求学问的人不能够不深入思考而谨慎地采用资料的缘故。
四、1、A2、B3、D4、况且作为国君，如果贪婪，一定会使他的国家灭亡；作为臣子，如果贪婪，一定会使他自身丧命。
然而使自身陷于灾祸的，都是为了贪求财利，和那鱼鸟有什么区别呢？
《游褒禅山记》导学案
（二）
教学目标
1.认知
了解王安石及其作品的有关常识。
理解：
阳、穷、咎、极、非常、观、谬等词语；
归纳：
道、乃、然、盖、文等多义词的义项。
2.技能
辨析词类活用现象
——形容词、名词的意动用法。
借鉴因事见理，叙议结合的写法。
背诵课文二、三自然段。
3.情感
学习
“尽吾志”和作学问“不可不深思而慎取”的治学态度在当今改革开放时代的借鉴意义。
教学重难点
1.学习
“即事明理”的写法，指导学生理清记叙和议论的呼应关系，研习第三段。
2.课文因事见理、叙议结合、前后照应的写法，及
“乃”“道”“盖”“文”多义词辨析，名词形容词的意动用法。
教法学法
利用注释、工具书疏通文字，教师进行点拨、解难。
指导学生从课文因事见理、叙议结合、前后照应的写法入手，弄清文章的内容和结构，理解
“有志”“尽吾志”的观点。
重视诵读，落实背诵要求，联系学习过的实词的意义和用法，温故知新。
第一课时
一．引入新课
初中阶段，我们曾学习过一篇王安石的文章《伤仲永》，你都了解些哪些？
王安石（1021--1086），___宋_______、_________、_________、________。
晚号_______，抚州临川人。
神宗时，曾推行变法，后因保守派反对失败后，退居江宁，封舒国公，旋改封荆，也称荆公，卒谥文。
其散文雄建峭拔，被推为“___________”之一。
其作品今存《____________》等。
请生回忆初中学习过的一些文言文，说说有哪些游记'文，这些游记'文有什么特点？
初中学习过的游记文章有：
________
、__________、__________。
“记”'是一种文体,可以记叙,也可以_______、_________、_________、________。
二．熟悉课文
１．请生朗读课文，尽量做到声音宏亮，句子流利．
２．读准下列字音：
褒________庐________窈________怠________圭________父________
３．再读课文，初步掌握课文各段内容．
４．从表达方式考虑，课文共五段，各段表达方式有何不同？
第一段________，介绍褒禅山的有关情况；第二段________，记写游山情况；第三／四段________，第五段补记游山的有关情况．
三．预习梳理
（一）通假字
长乐王回深父。
______________________________
（二）词类活用
1.
始舍于其址。
______________________________
2.
名之曰褒禅。
______________________________
3.
有泉侧出。
______________________________
4.
问其深，则其好游者不能穷也。
______________________________
5.
好游者亦不能穷也。
______________________________
6.
而其见愈奇。
______________________________
7.
盖其又深，则其至又加少矣。
______________________________
8.
火尚足以明也。
______________________________
9.
不得极夫游之乐也。
______________________________
10.
而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。
______________________________
11.
世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。
_____________________________
（三）文言固定句式
1.其孰能讥之乎？
___________________
2.何可胜道也哉！
___________________
3.此所以学者不可以不深思而慎取之也。
___________________
（四）特殊句式
1.有志与力，而又不随（之）以怠。
2.余于仆碑，又以（之）悲夫古书之不存。
3.古人之观于天地、山川、虫鱼、鸟兽，往往有得。
（五）古今异义词
1.比好游者尚不能十一。
______________________________
2.世之奇伟、瑰怪、非常之观。
______________________________
3.此所以学者不可以不深思而慎取之也。
______________________________
4.
此所以学者不可以不深思而慎取之也。
______________________________
四．布置作业
熟读全文，翻译全文，背会前二段．
第二课时
一.
检查作业。
先全班学生齐背，然后抽查个别学生1—3名，从中发现问题要做具体指导。
二．学习第一、二段．
１．根据课文注释及课下预习，翻译第一段。
２．重点词语及句式
实词：
唐浮图慧褒始舍于其下－－舍：
_________________________________________
以故其后名之曰褒禅－－名：
_________________________________________
虚词：
盖音谬也－－盖：
_________________________________________
盖余所至－－盖：
_________________________________________
句式：
今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也－－___________________
今言华如华实之华者，概音谬也－－___________________
唐浮图慧褒始舍于其址－－始舍于其址，________________
3.
内容分析
第１自然段：
这一段依次记述（每个空格只填一个字）：
山之、山之、山之、山之。
第１段写仆碑为什么要特别提及仆碑上的文字？
这一段说明事物方位清楚，层次井然。
交代空间的变化，其作用是（说明文字不超过１０个字）：
。
第２自然段：
用对比的方法写游洞，请分析：
（有多少则写多少）
。
。
。
。
略写前洞，详写后洞并作对比的作用是什么？
三．重点研读第三段
１．请生翻译本段．
２．掌握下列文言知识：
（1）字词
于时－－在这里是文意上的承前启后，可译作_____________________
（2）句式
古之人观于山川、草木、虫鱼、鸟兽、往往有得－－_______________
此余之所得也－－___________
３．讨论：
在这一段里，一开始就指出古人浏览观赏,＂往往有得＂，其＂有得＂的原因是什么呢？
_______________________________________________________________
引出古人观赏有得的目的是什么呢？
_______________________________________________________________________
那么，怎样才能做到象古人那样探究思考的广泛而深入呢？
从哪些方面来发挥的？
讨论归纳：
从五方面阐述：
四、研习第四段
本段从仆碑发生联想，指出对待传闻应该采取深思慎取的态度．
（1）在本段中表达了怎样的观点？
这一观点是怎样演绎而来的？
（2）从过渡衔接和文字的前后呼应的两个方面分析本文的记叙部分和议论部分是怎样紧密联系的？
五．总结全文
请生根据课文内容概括本文主题思想．
记叙游览褒禅山，抒发感想：
无论治学处事，都要有百折不挠的意志，才能无讥无悔，也应该有深思慎取的态度．
六.
布置作业
1.课后第二题。
2.完成同步练习题．
参考答案
第一课时
一、导入
北宋政治家、思想家、文学家、改革家半山唐宋八大家《临川先生文集》《核舟记》、《岳阳楼记》、《醉翁亭记》。
说明、议论、描写、抒情。
二、熟悉课文
2.Bolyodiguf
4.叙述，叙述，议论
三、
（一）父：
通“甫”，古代对男子的美称。
（二）舍：
名词活用为动词，筑舍定居。
名：
名词活用为动词，命名，称呼。
侧：
名词作状语，在一侧。
深：
形容词用作名词，深度。
穷：
形容词活用为动词。
穷尽，走到头。
见：
动词作名词，见到的景象。
至：
动词用作名词，到达的人。
明：
形容词用作动词，照明。
极：
形容词作动词，尽情享受。
险远：
形容词用作名词，险远的地方。
谬：
形容词的使动用法，弄错，使……错。
传：
动词作名词，流传的文字。
名：
名词作动词，说明白。
（三）1.（难道……吗？
）2.（哪里……呢！
）3.（这就是……的缘故。
）
（四）1.省略句2.省略句3.介宾短语后置
（五）1.古义：
十分之一。
今义：
数词。
2.古义：
不平常。
今义：
用作表程度的副词，十分，很。
3.古义：
泛指求学的人，指读书人。
今义：
特指有专门学问的人。
4.古义：
是代词“所”与介词“以”结合，相当于“……的原因”。
今义：
常用来表示因果关系的连词。
第二课时
二.2.
（1）
舍：
读社，筑舍定居，名词用如动词．
名：
命名，名词用作动词．
（2）盖：
承接上文，解释原因，有＂大概＂的意思
盖：
发语词，也含有大概之意．
（3）者也式判断句
者也式判断句
即，始于其址舍，介宾短语后置．
3.第1段：
山之名、山之寺、山之洞、山之碑。
写仆碑认真考证仆碑上的文字，探究事理的本源，为文章后面的议论“深思慎取”提供依据。
光滑明亮游褒禅山的踪迹。
第２段：
写游洞用对比的方法，请分析（有多少则写多少）：
前洞的平旷与后洞的窈然对比；
前洞的记游者甚众与后洞的来而记之者甚少、其至又加少对比；
“余所至”之浅与“好游者”所至相比；
进洞时“其见愈奇”的欣喜与出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔相比。
详写后洞并作对比的作用是为第二部分的议论作铺垫。
三.2.
（1）“对于这件事”．
（2）介宾短语后置．判断句．
3.
以其求思之深而无不在也．
借托古人引出自己的观点．
世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，嘏人之所罕至焉，故非有志者不能至也－－突出＂志＂的重要性；
有志矣，不随以止也，然吃不足者，亦不能至也－－说明＂力＂的重要性；
有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也－－说明＂物＂的重要性；
然力足以至焉，于人为可讥，在己为有悔－－物、力都足以至而未至，肢有＂悔＂；只有＂尽吾志也，可以无悔也＂－－强调＂尽吾志＂的重要性．
通过以上议论，说明要＂求思之深而无不在＂，要有－－志、力、物；但一切事物都可能存在其不足之处，当力和物难求时，只有＂尽吾志＂，才能做到＂无悔＂、无＂可讥＂．
四.1.这段写游褒禅山的心得体会，抒发自己的感想，即第一句中所说的“有叹”。
这一段可分５层意思，请概括：
用一“叹”字紧承上文，领起全段。
以古人作为立论的标准，从“求思”的深度和广度两方面，分析了古人“往往有得”的原因。
拿世人的避难就易，同古人的“求思”精神对比。
阐述宏伟目标，险远的道路和“志”、“力”、“物”三者的内在联系。
强调只要尽了自己的主观努力，即使不能达到目的，也可以“无讥”、“无梅”。
认为治学不应当轻信盲从，以讹传讹，而应该“深思慎取”，也就是要经过自己头脑的认真辨析思考，然后谨慎地采取其中合理的部分，扬弃那些有谬误的东西。
这一观点无疑是正确的。
从第一段的“有碑仆道，其文漫灭”，联想到“古书之不存”，从“音谬”联想到“谬其传”，的情况不可“胜道”，自然地得出治学必须“深思慎取”的结论，逻辑十分严密。
2：
从过渡衔接和文字的前后呼应的两个方面分析本文的记叙部分和议论部分是怎样紧密联系的？
过渡衔接。
两部分
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