人民版历史必修三 专题一 第四课明末清初的思想活跃局面 练习2.docx
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人民版历史必修三专题一第四课明末清初的思想活跃局面练习2
人民版历史必修三专题一第四课明末清初的思想活跃局面
1、选择题
1.儒家思想是中国古代传统文化的||主流思想，中国古代出现了众多的儒学大师。
梁启超在评价一位儒学大||师的著作时说，“实为刺激青年最有力之兴奋剂。
我自己的政治活||动，可以说是受这部书的影响最早而最深。
”他评价的书应是
A．董仲舒的《春秋繁露》
B．朱熹的《四书集注》
C．李贽的《焚书》《藏书》
D．黄宗羲的《明夷待访录》
2.宋志明《現代新儒学的可能走向||》一文指出：
“儒学有效地组织社会、安顿人生，已形成中国人的文化||基因，具有强盛的生命力。
”下列儒学主张中最能体现儒学“组织社会、安顿人生||”这一特点的是
A．天人感应B．格物致知C．经世致用D．民贵君轻
3.谭嗣同认为王阳明的著作是“||兴民权之微旨”。
梁启超将黄宗羲的《明夷待访录》视为“宣传民主主义的||工具”。
这表明明清的批判思潮
A．给后世的反封建斗争以启迪
B．是对程朱理学的继承和发展
C．是商品经济发展的必然结果
D．从根本上否定了封建的道德
4.明末清初的黄宗||羲、顾炎武、王夫之之所以被称为进步思想家，主要是因为他们：
||①反对君主专制独裁，主张“人民为主”②主张“工商皆本”，强调经世致用③主张推||翻帝制，建立人民主权的国家④对儒家思想进行了总清||算，创建了新的思想体系
A.①②B.①②③C.||②③D.①②③④
5.
王夫||之在《读〈通鉴〉论》中因“魏诏守令劝课农事”而发议论说：
“历来传||为美谈、德政的所谓‘劝农’，实质上等于伤农。
”有人||把这称之为“王夫之定律”。
据此分析“王夫之定||律”（ ）
A.摆脱了小农意识的束缚B.否定政府重农抑商政策
C.代表了农民阶级的利益D.具有近代经济思想色彩
6.
李贽说：
“商贾亦何可鄙之有？
挟数万之资，经风涛之险，受辱于官吏，忍||诟于市易，辛勤万状，所挟者重，所得者末。
”明代蒲州商人王文||显训诫其子说：
“夫商与士异术而同心，故善商者，处财货之||场而修高明之行，是故虽利而不污。
”上述主张（ ）
A.发展了中国传统的民||本思想B.奠定了“工商立国”的思想基础
C.体现了当时社会的主流思想D.肯定了商人追逐利益的精神
7.
黄宗羲提||出设宰相一人，参知政事若干人，每日与其他大臣一起，||在便殿与天子共同议政。
宰相设政事堂，下设若干房，分管天下庶||务，“凡事无不得达”。
其主要目的
A.分权而治
B.限制君权
C.加强皇权
D.牵制内阁
8.
有人认为，黄宗羲是传统社会一心一意专事“补天”的“抱||道君子”，而不是传统政治体系的所谓的“掘墓人”。
对此，理解正||确的是
①黄宗羲并没有从根本上否定儒家学说的统治地位
②他的政治哲学依然是服务于传统王权的正统政治哲学
③其思想依然根源于中国的自然经济
④其思想对近代中国社会的变革作用不大
A.①②③④
B.②③④
C.①②③
D.①②④
9.
黄宗羲在《明夷待访录》中说：
“使朝廷之上，闾阎之细（民间百姓），渐摩||濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子||之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。
”与这一论述的||精神实质最为接近的是
A.天下兴亡，匹夫有责
B.民为邦本
C.天下为公
D.民贵君轻
10.
明清之际是一个“天崩地裂”的时代，“||一些最敏锐的心灵”进行了一场痛定思痛的反思。
下列哪项属于其反思后的主张（|| ）
A.“天人感应”
B.“工、商皆民生之本”
C.“存天理，灭人欲”
D.“以法为本”、“法不阿贵”
11.
明清之际，明朝官员、百||姓盲目尽忠现象很普遍，官员如史可法、黄道周，百姓如扬州、嘉||定、江阴军民，尽忠的形式越来越惨烈，但并未能挽救明朝的||灭亡。
这从侧面反映出
A.儒学变革势在必行
B.科举制走向没落
C.小农经济的狭隘性
D.封建制度的腐朽
12.
有人说：
“妇女见识短||，不堪学道。
”李贽驳斥说：
“人们的见识是由人们所处的环境决定的，并不||是先天带来的。
”他歌颂卓文君和司马相如恋爱的故||事。
这反映出李贽
A.批判封建礼教
B.批判儒家思想
C.反对君主专制
D.重视传统观念
13.
李贽在谈及《藏||书》时说：
（此书）“颠倒千万世之是非”“见解与世不||相入”，只能“藏之后世”。
李贽这样说主要是因为该书
A.向封建正统思想提出挑战
B.反映了资本主义萌芽时期的要求
C.指斥封建等级观念
D.抨击男尊女卑的传统观念
14.
与北宋张载的||“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为天下开太平”和顾炎武的||“天下兴亡，匹夫有责”这两则名句的精神内涵最为接近的是
A.己所不欲，勿施于人
B.慎思明辨，格物致知
C.苟利国家生死以，岂因祸福避趋之
D.不义而富且贵，于我如浮云
15.
黄宗羲认为，上古君王“以天下为主，君为客||”；后世君主则“以君为主，以天下为客”；古之君王，受到人们爱戴：
||“比之如父，拟之如天”，而今之帝王.则人民“视之如寇仇，名之为独||大”。
据此可知，黄宗羲
A.反对中国古代的封建君主制度
B.认识到了封建专制统治的危害
C.反对脱离物质生活而空谈义理
D.认为保卫国家是天下人的责任
16.
明朝后期的||李贽“离经叛道”，自称异端，向正统思想的挑战，文艺复兴时||期的薄伽丘在
《十日谈》中抨击封建道德和教会的禁欲思想，二者本质上反映
A.新兴资产阶级反封建的要求
B.经济发展市民对通俗文化的要求
C.资本主义萌芽个性解放的要求
D.封建君主专制统治的腐朽和没落
2、非选择题
17.
儒||家思想是中国传统文化的重要组成部分，正确认识和评价儒家思想是||一个重要的历史课题。
阅读材料，回答问题。
材料一
言论
言论者
思想核心
“民为贵，社稷次之，君为轻”“桀纣之失天下也，失其民也；||失其民者，失其心也。
得天下有道，得其民，斯得天下矣；||得其民有道，得其心，斯得民矣”
A
B
“天理人欲，不容并立”“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”
C
D
“夫人者，天地之心。
天地万物，本吾一体者也，生民之困苦荼毒，孰||非疾痛之切于吾身者乎。
不知吾身之疾痛，无是非之心者也。
是非之||心，不虑而知，不学而能，所谓良知也”
E
F
材料二
“凡天下之无地而得安宁||者，为君也。
是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之||子女，以博我一人之产业，曾不惨然。
……敲剥天下之||骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然……然则为天下之大||害者，君而已矣！
”
——黄宗義
（1）根据材料一||表格中的儒学言论，指出相关言论者，并概括他们的核心思想。
（2）材料二||反映了黄宗羲怎样的的思想？
概括指出这种思想形成的原因。
||
18.
儒家思想是中国传统思想体系的主轴，对中国||社会的政治、文化各方面影响深远。
阅读下列材料：
材料一
及今上（汉武帝）即位，赵绾、王藏之属明儒学，而上亦向之，于是招||方正贤良文学之士……及窦太后崩，武安侯田蚡为丞相，绌黄老、刑名百家之言||，延文学儒者数百人，而公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封||以平津侯。
天下之学士靡然向风矣。
——司马迁《史记•儒林列传》
材料二
费正清在《中国：
传统与变迁》中指出：
“理学并不仅||仅是对前秦和两汉儒学的继承和发展。
它部分是对传统的重新发展，部分是全新||的创造。
”
材料三
16、17世纪的中国，时当明中叶以后，封建主义专制||主义社会经历一千多年的发展，正在经受前所未有的变动，它不仅表现在经||济上产生有别于封建生产关系的资本主义萌芽||，还表现在文化上涌现出与正统思想相叛离的因素。
——刘志琴《明清之际文化近代化的萌动与夭折》
请回答：
（1）根||据材料一，指出汉武帝的用人政策。
（2分）结合所学知识指出该政策给||儒学带来了什么影响？
（4分）根据材料二，这里的“全新的创造”是指什么?
（||2分）试阐述朱熹理学“对传统的重新发展”。
（||2分）
（2）结合材料三和所学知识，判断材料三中的“与正统思想相叛||离的因素”指的是什么，并谈谈你对这股新思想的认识。
（8分||）儒家思想为封建统治阶级提供了整套治理国家和社会的理论思想体系，并保||持了长久的生命力。
结合上述材料，探究其主要原因。
（2||分）
试卷答案
1.D
2.C
3.A
4.D
5.D
试题分析：
||本题主要考察的是对材料的理解分析能力。
根据材料大意||，得知王夫之对魏诏守令劝课农事这一事件的态度是进行抨击的||。
王夫之时代依然是小农经济时期，他摆脱不了小农意识||的束缚，故A项错误；王夫之虽然对这一事件持否定态度，但并不能说明||他就否定政府重农抑商政策，他依然属于儒家思想的继承者，||故B项错误；王夫之是知识分子，没有代表农民阶级的利益，故C项错误；王夫之对劝课||农事进行抨击，说明他具有近代经济思想色彩，故||D项正确。
所以答案选D。
考点：
中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学思想||·王夫之
6.D
材料中没有体现民本思想，||故A项错误；“工商立国”的思想基础说法错误，故B||项错误；当时社会的主流思想仍然是农业思想，不是商业，故C项错||误；明清时期，随着商品经济的发展，李贽等知识分子对商业和商人的看法有了||改变，认为商人通过辛苦劳动赚取钱财，商人与士异业而同途，均属崇高之业，故D项||正确。
点睛：
从材料“挟数万之资，经风涛之险||，受辱于官吏，忍诟于市易，辛勤万状”“善商者，处财货之场而修高明||之行，是故虽利而不污”中可以看出，材料体现了重商的思想，||结合时代背景，明清时期商品经济和资本主义萌芽的发||展在一定程度上冲击了人们的思想观念。
7.B
根据材料中的“在便殿与天子||共同议政。
宰相设政事堂，下设若干房，分管天下庶务”，可||以看出黄宗羲主张通过设立宰相来限制君权。
故答案为B项。
黄宗羲并非||主张宰相与皇帝分权而治，排除A项；黄宗羲的主张是限制||君权而不是加强皇权，排除C项；材料中的主张||没有涉及对内阁的影响，排除D项。
8.A
从材料||中“不是传统政治体系的所谓‘掘墓人’”的信息可||以判断黄宗羲并没有从根本上否定儒家学说的||统治地位，依然是服务于传统王权的正统政治哲学，故①②正确；黄宗羲||等人的思想根源于自然经济，故③正确；材料“是传统社会一心一意专||事‘补天’的‘抱道君子’”说明④说法正确。
所以答案选A。
点||睛：
本题是个组合型选择题；首先四个选项中都有②，这个没有问题可||以选；然后结合所学知识分析出正确答案。
9.C
材||料主要强调学校教育（或人民大众）有判断是非的权利，天下事不再是天子个人的事，是||天下人的事。
故答案为C项。
天下兴亡，匹夫有责属于顾炎武的思想，排除||A项；本题材料没有强调君民关系（统治者和被统治者的地位），排除BD项。
点睛||：
本题考查黄宗羲的反对君主专制、主张天下为公的思想。
与材料||精神实质最为接近实际上也就是对材料主题的概括提炼，故本题可||通过对材料中的“天子之所是未必是，天子之所非未必非”等信息的分析得出。
10.B
本题主要考查学生明末清初的思想活跃局面的知识，旨在考查||准确解读材料信息及知识的识记判断的能力。
根据材料信息及所学知识可知，||“天人感应”为汉代董仲舒的思想主张；“工、商皆民生之本”为明||清之际的进步思想家的思想主张；“存天理，灭人欲||”为宋明时期理学家的主张；“以法为本”、“法不阿贵”为春秋战国时期法||家的思想主张。
据上，排除ACD，故选B。
11.A
12.A
试题分析：
据材料提到，人们的见识是由人们所处的环境决定的，并不是先天带||来的……歌颂卓文君和司马相如恋爱的故事，结合所学知识可知，这反映出李贽批判封建礼||教，故A正确。
儒家思想不等于封建礼教，故B错误。
材料无法体现反对君主专||制，故C错误。
材料信息也不能说明重视传统观念，故D错误||。
考点：
中国传统文化主流思想的演变·明清之际活跃的儒家思想·||李贽思想
【名师点睛】李贽，泰州学派的一代宗师。
历共城知县、国子监博||士，万历中为姚安知府。
旋弃官，寄寓黄安、麻城。
在麻城讲学时，从者数千人，||中杂妇女，晚年往来南北两京等地，被诬，下狱，自刎死。
||李贽著有《焚书》、《续焚书》、《藏书》等，在社会价||值导向方面，批判重农抑商，扬商贾功绩，倡导功利||价值，符合明朝中后期资本主义萌芽的发展要求。
13.A
试题分析：
李贽被称为离经||叛道的思想家，李贽挑战孔子及其儒家思想的正统地位，认为||是非标准依照时代变化而变化，反对以孔子的是||非为标准。
《藏书》是李贽的代表作，A项正确。
考点：
中国传||统文化主流思想的演变•明清之际的儒学思想•明清批判思潮
【名师点睛||】“原因”是指造成某种结果或引起其它事情发生的条件,在哲学上与“结果”相对，||组成辩证法的一对范畴。
关于原因的分析，有很多种不||同的设问方式。
从现象和本质分，原因有直接||原因和根本原因；从矛盾方面分，原因有主要原因和次要原因；从||主客观方面分，原因有主观原因和客观原因。
作答时需要看清问的是哪一种，这||是关键。
14.C
试题分析：
本题主要考查顾炎武等人的||思想。
根据材料信息，结合所学知识可知材料中的两则名句强调的||是社会责任感，强调的是国家至上，和选项C的意思是吻合的，选C是||符合题意的，正确；选项A不涉及社会责任感方面的信息，不符合题意，排除；||选项B是强调格物才能致知，不涉及社会责任感方面||的信息，不符合题意，排除；选项D是强调“义”的重要，和材料中的两则||名句名句的精神内涵无关，和不符合题意，排除；故本题选C。
考点：
中国||传统文化主流思想的演变•明清之际的儒学思想•顾炎武等人的思想
【名师||点睛】回答本题时要具有高度的发散思维能力，全面||准确的把握材料内容，然后再结合教材的相关内容进行分析整理。
本题对学生的能力考查层||次较高，突破了以往试题的考查方式，这就要求我们考生在今后的学习过程中要思维活||跃，灵活而机动的利用知识。
15.B
根据“而今之||帝王，则人民‘视之如寇仇，名之为独夫’”，结合所学||，黄宗羲猛烈抨击封建君主专制，认为君主是天下之大害，故选B；黄宗羲反对君||主专制，不反对封建君主制度，排除A；C与材料无关，排除；顾炎武提出天下兴亡匹夫||有责，D也与材料信息无关，排除。
点睛：
抓住关键信息“而今之帝王，则人民‘视之||如寇仇，名之为独夫’”，联系所学黄宗羲的思想主张分析解答即可。
16.C
明中后期资本主义萌芽的出现，反映在思想上是李贽的离经叛道；14世纪意大利||资本主义萌芽的出现，反映在文艺复兴中抨击禁欲思想。
||文艺复兴矛头并未指向世俗的封建君主专制统治，而是天主教神学的蒙昧主义、禁欲||主义，故B项错误。
故选C。
A项错误，明清思想家并未上升到反封建制度||的高度；D项错误，应该说的是宋朝时期。
17.答案：
（1）孟子：
“民本”“仁政”。
朱熹：
“存天理，灭人欲”。
王阳明：
“心外无物”“致良知”。
（2）抨击封建君主专制制度。
原因：
商品经济的发展，资本主义萌芽的出||现；封建社会制度的衰落；儒家思想蜕变为封建专制统治的精神枷||锁。
分析：
（1）本问考查学生解读材料、获取信息和运用所学知||识解决问题的能力。
首先要梳理儒学的发展历程及主要内容，然||后结合材料的关键的词语，如“民为贵，社稷次之，君为轻”||、“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”、“是非之心，不虑而知||，不学而能，所谓‘良知’也”可概括归纳。
（2）本问考||查学生解读材料、获取信息和运用所学知识解决问题的能||力。
第一小问思想，根据材料“凡天下之无地||而得安宁者，为君也”“然则为天下之大害者，君而已矣”可概括||归纳为抨击封建君主专制制度。
第二小问，关于黄宗羲思想形成的原因，根据材料和结||合知识可从政治经济思想文化等方面思考作答。
18.
（1）政策：
起用儒者参与国家大政。
（2分）
影响：
儒家思想成为统治||阶级被推崇的正统思想，也成为中国传统文化的主流思想。
（4分）
理学家吸收融合||了佛、道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系；朱熹||理学把封建伦理道德上升到“理”的高度，提出了“||存天理，灭人欲”等思想，以“理”来约束人们的行为，||进而规范社会秩序。
（4分）
（2）明清之际反对君主专制统治的进步思想。
（2分）
认识：
一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求，带有民主色彩，对近||代反专制斗争有积极推动作用；吸取了儒学的积极因素||，批判其不合理的成分，使传统儒学在新时期焕发了生机；未提出新的社||会方案，未突破封建专制主义思想体系。
（6分）
儒学本身的自我调整，适应了统治阶级需要和时代要求。
（2分）
试题分析：
（1）本题主要考||查学生运用所学知识解决问题的能力，通过仔细阅读材料并||结合所学知识不难发现汉武帝是重儒术的，所以汉武帝的用人政策主要强调起||用儒者参与国家大政即可。
该政策给儒学带来的影响主要突出儒学独尊地位的确立即||可。
“全新的创造”主要强调理学新的内容即可，例如，“存天理，灭人欲”等思想提出即||可。
考点：
中国传统文化主流思想的演变•宋明理学•朱熹理学||“对传统的重新发展”等；中国传统文化主流思想的演变•明清之际的儒学思想•||明清之际反对君主专制统治的进步思想等
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