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希尔·西尔弗斯坦在《失去的部件》中记述了这样一件故事：
一个圆环失去了一个部件，它旋转着去寻找这部件。
因为缺少了部件，它的滚动非常缓慢，这使得它有机会欣赏沿途的鲜花，可以与阳光对话，同蝴蝶吟唱，和地上的小虫聊天……而这是它在完整无缺、快速滚动时无法注意、没能享受到的。
但当它找到那部件后，因为滚得太快，它失去了所有的朋友，不能从容欣赏花，也没有机会聊天，一切都变得稍纵即逝……现代社会节奏加快，人们忙于各种事务，疲于应付，神色憔悴，步履匆匆，少有时间静下来反思生活，检点人生，很容易在这物化的世界里迷失自己，陷于焦虑与矛盾的境地，《失去的部件》对我们很有启示。
这里的“部件”理解可泛化，写作时既可写人们对被忽视的忙碌的生活本身的思考，也可从“失与得”的辩证关系切入。
在南山蜿蜒的小路上，东篱下，一个采菊的身影，挥罢衣袖，吟道：
“少无适俗韵，性本爱深山。
”在误落尘网三十年后，他选择了守拙归田园，失去了五斗米，却挺直了他的脊梁。
在梦中的天姥山的石阶上，脚著谢公履，看海日，闻天鸣，醒来便仰天长啸出门去，不肯摧眉折腰事权贵，他选择了骑鹿游名山，失去了权势，却得到了开心颜。
在惶恐滩头，在零丁洋里，他一身浩然正气，不被利禄所惑，不为强暴所服，失去了生命，却得到了千古赞颂。
不是一切失去都只意味着缺憾。
在国家生死存亡的关头，为了个人的恩怨，为了一己之私，他谗言献媚，一旨“莫须有”，断送了祖国大好河山。
是的，他得到了满足，却留下了千古骂名。
在列强任意践踏我们的民族的危难中，为了荣登大宝，圆皇帝梦，他泯灭良知，断然签下了旨在灭亡中国的“二十一条”。
是的，他得到了帝国主义的支持，最终却在绝望中死去。
在国家蓬勃发展的时候，在人民需要体恤的时候，为了金钱，为了虚荣，他忘记了信仰，背叛了人民，伸出了贪污之手。
是的，他得到了一时的荣华，却最终难逃法网。
不是一切得到都意味着圆满。
在人生道路上，在花花世界里，你是否看清：
不是一切失去都意味着缺憾，不是一切得到都意
的了。
于是，他最后扫视了一眼周围的一切。
这时，他不由发现整个村庄都沉寂在一片可怕的寂静之中。
他不由急步向前，啊，太可怕了，尸体，到处是尸体，一片狼藉。
显然，这个村昨夜遭到了匪徒的洗劫，整个村庄一个活口也没留下来。
看到这可怕的场面，老人不由心念急转，啊!
我是这里唯一幸存的人，我一定要坚强的活下去。
此时，一轮红日冉冉升起，照得四周一片光亮，老人欣慰地想，我是这个世界里唯一的幸存者，我没有理由不珍惜自己。
虽然我失去了心爱的猎狗，但是，我得到了生命，这才是人生最宝贵的。
老人怀着坚定的信念，迎着灿烂的太阳又出发。
人，每个人都会碰到挫折和失败，特别是从事直销事业的人们，在你为失败而痛苦时，其实，你已经得到人生的经验。
关键是你要有悟性，人生其实就是一连串的失与得。
有一个年轻人很想在一切方面都比他身边的人强，尤其想成为一名大学问家。
可是，许多年过去了，他的其它方面都不错，但学业却没有太大的长进。
他很苦恼，就去向一位大师求教。
听完他的倾诉，大师说：
“我们登山，到山顶你就知道该如何做了。
”
那座山有许多晶莹的小石头，煞是迷人。
每当见到喜欢的石头，大师就让年轻人装进袋子里背着。
很快，他就吃不消了。
望望山顶，还遥不可及呢。
于是，他就停下脚步疑惑地望着大师说：
“大师，我干嘛背这个？
再背，别说到山顶，恐怕连动也不能动了。
”“是呀，那该怎么办呢？
”大师微微一笑：
“为何不放下呢？
背石头咋能登山？
”大师捋了捋胡子，一脸的灿烂。
年轻人一愕，愉快地向大师道谢便走了。
从此以后，他一心做学问，进步飞快……
事实上，“得到”属于经历过“失去”的人，失落和补偿永远是生活天平上的两只砝码。
造物主就是如此玄妙地点化众生，它让你得到
一部分的同时失去另一部分。
它让家徒四壁的人把窗子打开，享受阳光、空气和大自然的美丽景色；让显赫富有的人家安上铁窗接受人间的郁闷。
它给雄鹰无垠的天空，也给麻雀温暖的窝巢。
得失是以人类灵魂作支点的一根杠杆，杠杆的两端永远是相同的分量，至于它偏向哪一端，那就要看你的心所在的位置。
经法：
法者，引得失以绳，而明曲直者也。
旧唐书：
以铜为镜，可以正冠；以古为镜，可以知兴废；以人为镜，可以明得失。
唐•孙华：
忧喜塞翁马，得失楚人弓。
清•陈奂：
正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。
海明威：
只要你不计较得失，人生还有什么不能想法子克服的？
俭，德之共也；侈，恶之大也。
――左丘明
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
――诸葛亮
一粥一饭当恩来之不易，半丝半缕恒念物力维艰――朱柏庐
克勤克俭是我国人民的优良传统。
――周恩来
谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易过关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。
――萨迪
不要浪费，因为浪费是一种罪恶。
――马克思
爱简朴限制了占有欲。
――孟德斯鸠
近水不可枉用水，近山不可枉烧柴。
――汉族谚语
天下之事，常成于勤俭而败于奢靡。
――陆游
欲将夺之，固必予之。
——老子
竭泽而渔，岂不获得？
而明年无鱼；焚数而田，岂不获得？
而明年无兽。
——《吕氏春秋》
智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
——《史记》
天下者，得之艰难，则失之不易；得之既易，则失之亦然。
——苏过
见小利，则大事不成。
——《论语》
营大者，不计小名；图远者，费拘近利。
——《北史》
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义也。
——《孟子》
有些人因为贪婪，想得到更多的东西，却把现在所有的都失去了。
——伊索
我宁可高尚地蒙受损失，也不愿卑鄙地去获取。
——西鲁斯
在火中失去的东西，可以在灰烬中得到。
——丹麦谚语
毋庸置疑，失有时比得更有益。
——普劳图斯
不打碎鸡蛋就做不成蛋糕。
——俄国谚语
买了便宜货，等于白丢钱。
——英国谚语
“花开花落总有时”，一切都有它的所得和所失。
生活对人是平等的，在你得到美貌的同时，你也许会失去与之成正比的智慧：
在你得到快乐的同时，痛苦也许正在虎视眈眈地盯着你。
所以说，人的心房住着两位客人，痛苦与快乐，你太快乐了，会吵醒沉睡着的痛苦；当你痛苦时，快乐会随时降临到你的身上。
泰戈尔说：
“如果你因失去太阳而流泪，那你也失去群星了。
”泰翁看似平常，实则深刻的哲理名言帮我们架通了一座桥——一座失望化为希望，痛苦化为快乐的桥。
让我们明白了得到一种幸福，失去是另一种幸福，明白了拥有什么就品尝什么才是真正的幸福。
追求美好的生活是人们共同的心愿。
但在实际生活中，每个人又会有所失才能有所得。
有小失才能有大得；有局部之失，才能有整体之得。
人生亦然。
失去了春天的葱绿，却得到了丰硕的金秋；失去了青春岁月，它使我们走进成熟的人生……。
失去，本是一种痛苦，但也是一种幸福，因为失去的同时也在获得。
失恋，首先是一种幸运，其次才是一种不幸。
失恋，为了爱是必要的，因为你如此伤心，可见你心中还是有爱的；既然你心中有爱，那对方就必定无爱，不然你们又何必分手呢？
而爱在你这边，你并没有失去爱，在人生的旅途上你已经赢得了值得羡慕的一分，你的人生由此变得丰富，气质也因此而成熟。
人在得意中常会遭遇到小的失败，后者与前者比起来，可能微不足道，但是人们往往会怨叹那小小的失，而不去想想既有的得。
譬如一位千万富翁，很可能因为失去了两百万元的账而郁郁不乐；一位经理可能因为遭受总经理的白眼而心萌去意。
他们计较眼前的小不如意，却不想想自己已经是非常得意的人，正因如此，许多得意者反不如一般人活得快乐；甚至千万富翕自杀了，经理辞职了，到头来这些得意的人由于自己的看不开，终于成了真正的失意者。
人生没有绝对的事。
在某些时候，失去的同时也得到了，而且得到的远远比失去的要多。
英国的伟大诗人弥耳顿，最杰出的诗作是在双目失明后完成的；德国的伟大音乐家贝多芬，最杰出的乐章是在他的听力丧失以后创作的；世界级小提琴家帕格尼尼是个用苦难的琴弦把天才演奏到极致的奇人。
他们被称为世界文史上三大怪杰，居然是一个是瞎子，一个是聋子，一个是哑巴！
他们之所以有那样的成就，正是因为他们有一颗平常心，不计较利害得失。
科学家贝佛里奇说过：
“人们最出色的工作往往是处于逆境下做出的。
思想上的压力，甚至肉体上的痛苦，都可能成为精神上的兴奋剂。
”其实，“残缺”并不可怕，可怕的是不能够正视现实。
不要感叹命运多舛不公。
命运向来都是公正的，在这方面失去了，就会在那方面得到补偿。
当你感到遗憾失去的同时，可能有另一种意想不到的收获。
有一个故事，说有个小伙子，还是穿开裆裤时，也记不得是哪一天，发现门前那堵墙上有一个闪光点，在阳光下耀耀生辉，艳丽无比。
从此，朝思暮想，流连仰望。
终于有一天，渐渐长高的小伙子决定爬上去看个仔细，百年危墙，高不可攀。
近了，近了。
最后，那只颤抖的手一把抓住了它。
原来是一支破牙刷。
他好失望，心情懊丧得很。
事物的转换总是这样，小伙子在此之前，拥有一份好心情；一旦得到了那柄牙刷时，却又失去了昔日的那份特好的心情。
这正如佛经上所说的：
“失就是得，得就是失。
”
得与失在我们心中，真是只有一线之隔，我们意以为得，就是得意；意以为失，就是失意，所以颜回居陋巷，一箪食，一瓢饮，也能得意在其中。
秦王统一六国，兼并天下，也能失意于其间。
大约有得必有失，有失必有得；所得既多，便是增加，也不觉得欣喜，稍有所失，便惶惶恐恐；所失既多，就是再失，也不感到痛苦，稍有所获，便十分快乐。
如此说来，得意何尝不是失意之由，失意又何尝不是得意之由呢？
更深一层想，我们人生最大的得意或失败，都无法由我们自己来左右。
人生最大的得应该是“生”，我们从父母那里得到生命，不是最大的“得”吗？
因为没有这个得，就没有以后的得，这是得的根本。
而人生最大的失，应该是“死”，当这一刻来临，我们便抛出所得的一切，包括自己的生命，这不是最大的失吗？
这最大的得与失，我们尚且无法掌握，又还有什么得失好计较呢？
孔子家语里记载：
有一天楚王出游，遗失了他的手弓，下面的人要找，楚王说：
“不必了，我掉的弓，我的人民捡到，反正都是楚国人得到，又何必去找呢？
”孔子听到这件事，感慨地说：
“可惜楚王的心还是不够大啊！
”“为什么不讲人掉了弓，自然有人捡得，又何必计较是不是楚国人呢？
”
“人遗弓，人得之”应该是对得失最豁达的看法了。
就我们个人而言，有得有失；就全人类而言，不是一样吗？
这彷佛云来云往、雨来雨往，这世上总有晴朗与阴雨的地方；又正如生生死死，死死生生，这世间的一切总是继往开来，生息不断的。
所以得与失，到头来根本就是一无所得，也一无所失啊！
患得患失的人，一生总是很苦恼的。
他们对取舍疑虑不决，本来拥有一些自己并不需要而多余的东西，却又费尽脑汁想使这些东西不减反增。
为这些终日烦恼，长此下去有损身心健康。
与其担忧会失去，倒不知让它失去好了，换来了心情轻松和愉快，不是更好吗？
只要我们正视人生的得失，月亮即使有缺，也依然皎洁；人生即使有憾，也依然美丽。
正确认识得失，得到了也可能失去，无论你得到了什么，都不妨时常这样提醒自己。
这样，得到了的时候就会倍加珍惜，失去的时候也不至于无所适从。
不必为“失去”而难过，因为世间之物本来就是去住无常。
我们所能做、所应做的只是在“得到”时珍惜它。
不能舍弃别人都有的，便得不到别人都没有的。
会生活的人失去的多，得到的更多，只要这样一想，你就会有一种释然顿悟的感觉。
得到与失去是人的一生中循环往复的事情，总在得到一些又失去一些之间让人喜悦与悲伤。
然而，得失之间的定则是不容改变的，那就是当你得到一些就必定会失去些许，而失去一些必定会还会再得到些许。
得到与失去。
人的一生会得到很多，家人的关爱，朋友的关心，然而有一天他们终将会远去，因为人的寿命要依循自然规律，失去他们是种必然。
人生来也会经历很自然的得与失，正如俗语云“人无完人”，生命中难免会有一些缺失的。
假如你拥有美丽的外表，很有可能失掉优美的嗓音；假如你拥有富庶的钱财，很有可能失掉了诚挚的朋友；假如你拥有预知一切的非凡能力，很有可能就失去了惊喜地快感。
所以不要自傲你所得到的一切，所有都是要付出代价来换取的。
相反亦是，不要羡慕别人有你所没有的。
失去与得到。
上天总是公平的。
它可能会夺走我们珍惜的，但是也将赐予我们同样珍惜的。
如果你失去了观看五彩世界的一扇窗，但能推开另一扇聆听人间天籁的门，不能不承认是一种良机；如果你不能够飞遍全世界，但能在自己的一方天地绽放异彩，不能不承认也是一种成功；如果你从小失去至亲的关爱，但却得到很多未曾相识的人无私的呵护与帮助，不能不说是一种幸运。
所以即使失去了自己最痛心的事物，总会有一些心灵的慰藉降临在身边，因而没必要黯然神伤。
得与失之间是往复不停的。
古代有塞翁失马的故事，失去的马匹看似为祸事，然而复得良驹仿成好事，遂致儿子坠马断腿，然又避开了苦征兵役，就这样一桩桩、一件件，时而祸时而福，既有所得又有所失，得与失之间是循环往复的。
得到的或许是好事，而失去的不一定是坏事。
所以不要因为得到就忘乎所以，也不要因为失去就忧伤成疾。
得与失只在一念之间。
人生不如意事十常八九，得失之间，自由成败，个中关键恐怕就在于面对得失的态度。
把人生看得平常一点，平凡一点，让自己面对人生淡泊一点，平静一点，不是只有大风大浪才叫人生，也不是只有大喜大悲才叫生活。
得与失之间是有定则的，不以自己的意识而转移。
得到就会失去，失去也将获得。
所以在这往复不断的循环中，谁才是最终得到幸福的人，只有自己最清楚。
这是一个真实的故事：
一名姓陈的房地产商在成都荷花池市场一带开发了一个商业楼盘，并向购买者口头承诺交房日期，却未能如期交房。
正当有人为他庆幸“幸亏当时没在书面协议里承诺何时交房，要不可赔惨了”时，他依照自己的口头承诺，以3倍的金额对购买商铺者进行了赔偿。
仅此一项，他赔了上千万元。
许多人对此不解。
事后他却说，这是自己做得最成功的一笔生意———开发二期工程时，由于诚实守信的名声在外，他没有投入一分钱的广告费，该楼盘80%的房子便已售出。
而此前，他计划投入的广告费是3000万元。
“这便是诚信的价值。
一个聪明的商人，自然知道在短期利益和长期利益间如何取舍！
”听完这个故事，青联委员们感慨不已：
诚信并不是虚空的东西，是一个企业可持续发展的基础。
投资诚信便是投资商誉，投资品牌，投资长远，是有长期发展战略的企业必须进行的投资。
而它的回报也是长期性的，往往超乎想象……
壁上观，失去两条生命省青联委员、省高级人民法院副院长邓修明难忘正在审理的一起案件：
在一个小镇上，几名中学生与3名成年人发生冲突，成年人开始追打中学生，围观者中没有一人挺身而出加以制止；几名中学生无奈跳入河中，有人站在岸边，却无人跳下河中救人。
最终，两个孩子的生命被水波吞没。
“审理这个案子的过程中，我们的心情非常沉重，悲剧的背后是群体道德的缺失。
”邓修明说，“冷眼旁观的行为是难以用法律来制裁的，这就需要用道德的力量来制衡。
”
团省委书记、省青联名誉主席李佳从这个案子反思道德的价值：
从大处讲，团结互助是建设社会和谐的需要；从实际的角度讲，谁都不可能独立存在，团结互助更是我们每个人生存生活的需要，这便是它的价值所在。
正确面对人生得与失
以前经常听人说为了奋斗事业失去了很多，但是他在失去的同时也得到了很多，不是吗？
人生就是这样不可能十全十美，有得必有失。
世上有些东西可以弥补，有些东西却永远弥补不了，这就是要正确的面对人生得与失。
失去令人心痛，也令人悲哀，而人生最难能可贵的特质在于明知道会失去，却仍勇于追求。
这一点也不矛盾，比失去更严重的是，人人都知道自己最后会死，但我们每个人不都仍设法好好的活？
而且不停地做生涯规划。
让自己如何活的更好。
失去之前是获得，以及拥有。
如果没有得，也就不会失。
如果我们不想为失去伤心，也就不必费力气去追求，强求不得。
也许，你辛辛苦苦得到的，不是你梦里寻它千XX的东西，也许追求的东西永远是水中月，镜中花。
但它却照亮了你人生遥远的希望。
在这个世界上，生命的美丽不是因为美丽我们才活着，而是因为我们活着生命才变得美丽。
祈祷，并不能改变上帝，而是改变祈祷的人。
许多人总是把目标定得太高，结果穷其一生，还是与成功无缘。
拥有和失去是人生常有的事，人应该学会习惯于失去，并善于从失去中有所得。
受挫一次，对生活的理解便加深一层。
举得起，放得下，叫举重，举不起，放不下，叫负担。
做你喜欢做的事，并把它当成是一种乐趣，这样并不一定意味着生活过得轻松，但绝对可以活得更精彩。
所以不要把“失去”当成人生无限大的沮丧，也不要把“失去”当成人生中的大挫折和大失败。
在适当的时候要懂得放手，原来失去大为了前面还有一个全新的正等着。
世界永远无尽头，人生自然要永远往前看，“失去”也就变得微不足道了。
也就是说，人要活的超越生死，就快乐似神仙了
一切在变，不要执着于昨天的一切，应有重头再来的豪迈。
人生有许多得与失不会以你的意志为转移的，你只能把给你带来的风险降到最低程度，有时有保护自己健康的风险，爱情的、婚姻的，这样的例子太多。
因为爱情、家庭出现问题，在关键时刻你不避险还真不行，所谓退一步海阔天空，进一步往往在一念之间毁掉自己和他人。
人生好多时候人算不如天算，计算得太多，反而失去大于得到，人生随意、心如止水，正确的心态比什么都重要。
人的心，只有自己最清楚，最起码的是你能心安理得地睡觉，这是起码的心理健康。
来自外界的、亲人的、同事的等等指责和误解，摸自己的良心，问一下自己，有没有对不起别人，得到的答案是你一直在努力，自己的能力范围帮助了别人，别人有一天总会感激你，毕竟以怨报德的人不是很多......
也许自己是个宁可天下人负我，不可我负天下人的人，虽然免不了听到指责，埋怨，嘲笑，我相信通过自己的努力最后终将演变为起敬的。
事实上，在我的人生中，感悟最深的，就是得与失之间的取舍了。
一般人的思维方式，很容易看见失而不容易看见得，所以在排序得与失的问题上，把得放在前面。
把失放在后面，先看失去什么？
在看得到什么？
这样的次序往往会扰乱你的思维，阻碍你的判断。
实际上，能洒脱于得与失之间，是需要具备良好的心态和极高的境界的。
曾经，听我的导师说过，得与失是很公平的，大得大失，小得小失，不得不失。
人在一生中，得与失常常发生在一闪念间。
到底要得到什么?
到底会失去什么?
见仁见智。
我以为，随着年龄的增长，阅历的充实，人应该随时调整自己的生命点和价值观，该得的，不要错过；该失的，洒脱地放弃。
鱼和熊掌，不要奢望都能得取。
在婚版，原大班沾衣十八香的签名中给我留下深刻的印象：
有太多往事就别喝下太少酒精
太珍惜生命就别随便掏心
舍不得看破就别张开眼睛
想开心就要舍得伤心
有太多行李就别单独旅行
不能够离开就不要接近
舍不得结束就别开始一段感情
想忘记就要一切归零
实际上十八的签名里道出的就是得与失之间的相对论。
我之所以对沾衣十八香肃然起敬，很大原因是因为看见她的签名。
能拟写出（我不知道这是不是十八自己写的还是载录的）这样签名的人，或者能载录这样签名的人，我认为非一般。
曾经有人对我说：
你很聪明，很厉害，一名女性，也能有所作为有所成就。
其实就这问题我也曾经无数遍问过自己：
我聪明吗？
我厉害吗？
事实上，我的行为告诉了我，正因为我不聪明，我不厉害，所以我需要付出更多来获取。
我有一个好父亲，父亲很早的时候曾经让我猜过一个谜语：
世界上最值钱的蛋是什么蛋？
我摇晃着脑袋瞪大眼睛说了好多的答案，但我的爸爸告诉我谜底：
是笨蛋！
说实在的那时我真的不能明白父亲的用意，那么，什么叫笨蛋？
大众的理解是傻的，不知道得到，很多时候只会傻傻的付出。
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可它却成为世界上最值钱的蛋。
呵呵。
在我后面的人生经历中，我终于悟出了做笨蛋的真正意义。
在我现实生活的圈子里，我也有“粉丝”，他们会抱着羡慕的眼光看我，尊重我，甚至要我传授成功经验。
每当这个时候，我在心里总会泛起阵阵的疼痛。
因为，他们所看到的，只是我风光的一面，是我得到我拥有的一面。
他们也许永远看不到，我非常人的付出和失去。
前段时间在婚版，我曾经透露过自己现实生活中的一些实际片断，我为了成就事业，舍弃了人生最伟大的亲情。
我的宝贝在单亲家庭中连唯一的母爱也无法保障，从小就被残忍地培养自立。
曾经有朋友婉转地指责我：
难道人的欲望真的是无止境？
你如此付出值得吗？
其实在我开始设定自己的目标时我就已经考虑过这个问题，我很清晰我将失去什么，但我能看到的，是我所能得到的。
一是宝贝的快速成长，这里包括她的心理承受力，分析力，也能在独立中学会计划自己，在残忍中得到非常规的磨练。
成为同龄人中一个成熟的孩子。
其次是我在付出的同时，得到了我们母女未来生活的绝对保障，从而也同时向孩子展示了积极人生的演绎。
在我看来，这些都不是金钱能买到的东西。
我认为，我的得到远远大于我的失去。
因为是婚版，这里我也插一段对孩子的引导与教育的感悟。
很多的父母，对自己的孩子疼爱有加，过份的关爱让孩子失去了相应的自立。
例如不吃饭，通常会用哄、骂甚至打来让孩子屈服，这样的做法会导致孩子叛逆心理的过早形成，不利于孩子分辨对与错的道理。
再例，我有一个朋友，也算是过渡弱爱自己的孩子，快十岁了，每天需要去接送孩子上学（不算远的路），浪费了时间不算，但对于孩子来说，得到了什么？
除了对父母更加的依赖以外，我很难想像还会有什么益处。
当然，有关对孩子的教育，更应该从实际出发，这问题是见仁见智的。
桃花只是小插一曲。
我们再回到文中得与失的话题，
佛家有句话：
“舍得，舍得，有舍才有得。
”简单的一句话，包含了人生中的处世智慧与道理。
因为，真正豁达的人，是懂得超脱；真情的人，会懂得牺牲；幸福的人懂得放弃；智慧的人懂得得与失。
我在招聘公司员工的时候经常会提及一个很简单的问题：
为什么会选择我们公司？
回答几乎都是因为贵公司如何任何的好，所以我选择贵公司。
期间很少人能回答我具备什么优势，能为公司体现自己的什么价值。
当然，我一般情况下只是问问而已，我会理解他们因为缺少人生阅历，而无法到达如此高的境界和感悟出先失后得到的禅理。
佛家还有一句话：
人的一生实际上就是从出生到等待死亡的过程。
我对此话的理解是需要以平和的心态来看待人生，淡化得与失的概念。
当你到年老的时候，回顾自己的一生，只要不后悔此生过程，也能算是灿烂人生。
人生在世，说穿了也就是一个不断选择和变化的过程。
除了自己的父母无法选择外，其他的，我认为都可以选择。
比如选择你的工作，选择你的伴侣，选择你对人生的态度等等。
但在选择期间，请不要忘记是自己权衡得失之后做出的决策。
当你为自己决策以后，请不要轻易怀疑和否定自己的决策，因为决策的概念其实就是目标的确定。
有关目标的确定与自我定位的问题，桃花将在人生感悟系列二里详细。
谈到选择，又会带出一个相关问题：
机会
上帝说，我很公平，我把机会都公平地散发人间。
但在现实中，往往就有相当一部分的人抱怨上帝不公平，埋怨上帝不把机会向他降临。
在我公司里有一个同事，渊博的知识和超人的睿智，很自信的同时也常常概叹他的缺的就是机会，他自信地认为：
他最需要的就是机会，如果机会一旦向他降临，他将很快可以成功。
惜才如金的我实际上很早就开始关注他，当时公司需要在另一个城市增设系统但财务独立的公司，我蛮有意思与他交流，他的回复出乎我的预料：
为了和新婚妻子在一起，放弃接受远离妻子所在城市的事业发展机会。
我们且不去探讨其真正的心理原因，但相当明显地看出，当机会来临时他的舍得选择。
机会，往往就是在你舍与得的选择中失去，所以，不要在埋怨上帝不公平。
曾经有人问我，人生中最痛苦的是什么？
避开亲情中的生死离别，我回答说是一个人在几乎同一时间里拥有太多的选择。
其不明白。
我说，因为太多的选择会需要你从中作出取舍，而取舍的过程是相当痛苦的。
所以，当你有很多机会的时候，千万不要窃喜，因为这是你痛苦的开始。
呵呵。
如前所述，选择的关键正在于你能否在人生得与失的关键点上举重若轻，拿得起，放得下。
人的一生，不是得，就是失。
而
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